習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)時(shí)代新人重要論述的邏輯理路與實(shí)踐向度

范玉鵬，周 倩

(1.河南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001；2.鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001)

習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)時(shí)代新人重要論述是習(xí)近平總書記立足百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局提出的育人新目標(biāo)，是新時(shí)代教育工作的發(fā)展方向和根本方針。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中首提“時(shí)代新人”[1]，之后在全國教育大會(huì)、全國宣傳思想工作會(huì)議等多個(gè)場合又反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[2]。這些重要論述深刻回答了黨在新時(shí)代“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題，為新時(shí)代教育事業(yè)的改革發(fā)展提供了根本遵循、指明了前進(jìn)方向。立足新發(fā)展階段，深入學(xué)習(xí)與研究習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)時(shí)代新人重要論述，科學(xué)把握其邏輯理路、理論內(nèi)涵及實(shí)踐向度，對民族復(fù)興和國家崛起具有重要的戰(zhàn)略意義。

1 習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)時(shí)代新人重要論述的邏輯理路

時(shí)代新人的形成有其特定的時(shí)代背景，也有其自身的內(nèi)在邏輯。從理論邏輯來看，習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)時(shí)代新人重要論述是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的拓新；從歷史邏輯來看，習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)時(shí)代新人重要論述是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展；從實(shí)踐邏輯來看，習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)時(shí)代新人重要論述是扎根中國大地育新人的價(jià)值旨?xì)w。

1.1 理論邏輯：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的拓新

人的發(fā)展是一切時(shí)代命題的出發(fā)點(diǎn)，也是社會(huì)持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。馬克思和恩格斯并沒有直接使用過“時(shí)代新人”一詞，但是其所創(chuàng)立的關(guān)于人的全面發(fā)展的理論則為培養(yǎng)時(shí)代新人奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

按照馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)，隨著生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展和技術(shù)的不斷進(jìn)步，社會(huì)不但需要新人，也必定創(chuàng)造新人。他們在考察人類社會(huì)生產(chǎn)方式變遷的基礎(chǔ)上提出，共產(chǎn)主義社會(huì)的“新人”有別于資本主義社會(huì)中“被壓榨”的人，是以每個(gè)人的全面而自由發(fā)展為根本。一是共產(chǎn)主義“新人”是自由發(fā)展的人。馬克思和恩格斯抨擊了專制制度和舊式分工對人性的壓迫，認(rèn)為共產(chǎn)主義“新人”應(yīng)從私有制和階級(jí)剝削的桎梏下真正解放出來，可以根據(jù)個(gè)人需求來自由選擇職業(yè)和變換工作，最大限度實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展。二是共產(chǎn)主義“新人”是全面發(fā)展的人。全面發(fā)展既是德、智、體、美、勞五育的完整發(fā)展，也是才能、志趣、潛能、知識(shí)的共同提升，同時(shí)還是政治權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、社會(huì)保障權(quán)利、文化權(quán)利和受教育權(quán)的充分實(shí)現(xiàn)。

毛澤東在馬克思主義育人思想基礎(chǔ)上，首次提出“三好論”，號(hào)召全國青年做到“身體好，學(xué)習(xí)好，工作好”[3]。之后，在《做革命的促進(jìn)派》的報(bào)告中，毛澤東再次指出：“我們各行各業(yè)的干部都要努力精通技術(shù)和業(yè)務(wù)，使自己成為內(nèi)行，又紅又專?！盵4]歷史和實(shí)踐證明，毛澤東提出的“又紅又?！钡臒o產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人標(biāo)準(zhǔn)，是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，在實(shí)踐中不斷推動(dòng)時(shí)代新人培育的創(chuàng)新發(fā)展，有力推動(dòng)了社會(huì)主義初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)。黨的十一屆三中全會(huì)后，隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，鄧小平在總結(jié)和反思的過程中創(chuàng)造性地提出了“四有新人”。他指出:“我們在建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義社會(huì)時(shí)”，一定要“堅(jiān)持五講四美三熱愛，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”[5]。同時(shí)，鄧小平還強(qiáng)調(diào)“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”[5]35，為社會(huì)主義新人的發(fā)展注入了更多國際化元素。馬克思、恩格斯、毛澤東及鄧小平關(guān)于共產(chǎn)主義新人及社會(huì)主義新人的論述，為培養(yǎng)時(shí)代新人提供了強(qiáng)有力的學(xué)理支撐和理論基礎(chǔ)。

1.2 歷史邏輯：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展

歷史邏輯是理論邏輯產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。任何時(shí)期，“時(shí)代新人”的培養(yǎng)都是在具體的歷史環(huán)境和條件下演進(jìn)的，習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)時(shí)代新人重要論述的形成，是歷史演進(jìn)的必然結(jié)果。習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)時(shí)代新人重要論述，是“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[6]的時(shí)代產(chǎn)物，創(chuàng)造性地繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷史性地回答了新時(shí)代人才培養(yǎng)的一系列重大問題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于中華民族5000多年的文明史中，蘊(yùn)含了豐富的人才培養(yǎng)思想，是習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)時(shí)代新人重要論述形成的文化根基。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重“理想人格”的培育，尤其是強(qiáng)調(diào)以社會(huì)責(zé)任涵養(yǎng)理想人格。從“己所不欲、勿施于人”的處世境界到“窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下”的君子風(fēng)范，從“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”的堅(jiān)韌品格到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷，無不是重“理想人格”培養(yǎng)的生動(dòng)體現(xiàn)。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重“本領(lǐng)”的養(yǎng)成，尤其是強(qiáng)調(diào)“博學(xué)”和“篤行”相統(tǒng)一的重要性。從“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，再到“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”，均強(qiáng)調(diào)要廣博地學(xué)習(xí)，切實(shí)地力行。再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重“使命擔(dān)當(dāng)”，尤其是注重將個(gè)人命運(yùn)融入國家命運(yùn)，榮辱與共。例如，從諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”到林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，從陸游“位卑未敢忘憂國”到司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”，均是以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感，鼓舞并激勵(lì)著無數(shù)仁人志士奮勇拼搏、砥礪前行。

自鴉片戰(zhàn)爭起，傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)觀逐漸向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期注重技術(shù)人才培養(yǎng)到辛亥革命時(shí)期注重民主共和觀念培養(yǎng)，再到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期注重科學(xué)與民主精神培養(yǎng)，無不體現(xiàn)人才培養(yǎng)觀念的變化。盡管不同階層對人才培養(yǎng)的觀念不同，但“育新人”已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑。習(xí)近平總書記指出：“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！盵7]從探究時(shí)代新人產(chǎn)生及發(fā)展的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)時(shí)代新人重要論述不是無源之水、無本之木，其傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人思想，有著豐富的歷史邏輯基礎(chǔ)。

1.3 實(shí)踐邏輯：扎根中國大地育新人的價(jià)值旨?xì)w

理論的生命力在于實(shí)踐。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，這個(gè)新時(shí)代是奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，是不斷創(chuàng)造美好生活實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)代[1]。時(shí)代新人作為新時(shí)代的弄潮兒，必將扛起時(shí)代重?fù)?dān)和歷史責(zé)任，在新時(shí)代的舞臺(tái)上腳踏實(shí)地、敢為人先，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)個(gè)人力量。

培養(yǎng)時(shí)代新人是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的迫切需要。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。以青年為代表的時(shí)代新人是祖國的未來、民族的希望，國家和民族的發(fā)展離不開其積極參與。近百年來,中國革命、建設(shè)和改革的歷史和實(shí)踐證明，中華民族之所以歷經(jīng)磨難而巍然屹立，和一代代堪當(dāng)大任、努力拼搏、勇于創(chuàng)新的時(shí)代新人分不開。中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，需要一代又一代的時(shí)代新人為之不斷努力。因此，必須千方百計(jì)培養(yǎng)時(shí)代新人，使以青年為代表的時(shí)代新人能夠立足本分、砥礪奮進(jìn)、埋頭苦干，把忠誠和智慧獻(xiàn)給黨和人民的事業(yè)，以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)投身于民族復(fù)興的大潮中。

培養(yǎng)時(shí)代新人是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略舉措?，F(xiàn)代化之路是艱辛而偉大的。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央向世界宣告，要初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為在21世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而不懈努力。要完成這一宏偉目標(biāo)，就需要實(shí)行更加積極、開放和有效的人才政策，切實(shí)發(fā)揮各類人才的作用。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不斷地昭示我們，以青年為代表的時(shí)代新人是國家建設(shè)的中堅(jiān)力量，必須樹立青年優(yōu)先發(fā)展的理念，引導(dǎo)廣大青年敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，需要打破束縛時(shí)代新人成長發(fā)展的條條框框，完善時(shí)代新人發(fā)展的體制機(jī)制，讓時(shí)代新人能夠放開束縛、追逐夢想。

培養(yǎng)時(shí)代新人是人民對美好生活向往的現(xiàn)實(shí)訴求。當(dāng)前，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化并呈現(xiàn)新的特征，隨著社會(huì)主要矛盾的時(shí)代轉(zhuǎn)向，時(shí)代新人培養(yǎng)的要求也隨之發(fā)生變化。當(dāng)前，我們的美好生活建設(shè)現(xiàn)狀與群眾的要求尚有距離，群眾對就業(yè)、教育、住房、醫(yī)療等方面的要求不斷提高。為了滿足人民日益增長的美好生活需要，黨和政府必須重視青年、信任青年、關(guān)心和支持青年，不斷培養(yǎng)出在思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)等方面同新時(shí)代要求相符合的時(shí)代新人，最大限度地凝聚起時(shí)代新人為美好生活?yuàn)^斗的共識(shí)與力量，潛移默化地增強(qiáng)其在美好生活建設(shè)中的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)意識(shí)，從而為美好生活的實(shí)現(xiàn)提供更大力量。

2 習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)時(shí)代新人重要論述的理論內(nèi)涵

習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)時(shí)代新人重要論述蘊(yùn)含豐富的科學(xué)內(nèi)涵，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任是其思想精髓，德智體美勞全面發(fā)展是其素質(zhì)定位，有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)是其價(jià)值稟賦，奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者是其行動(dòng)角色。習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)時(shí)代新人重要論述為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供了科學(xué)指導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)遵循。

2.1 思想精髓：擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任

新的時(shí)代孕育新的青年，新的時(shí)代呼喚新的擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代的中國青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”[8]一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，以青年為代表的時(shí)代新人為振興中華和民族復(fù)興挺身而出，終于迎來了中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的偉大時(shí)刻。

“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任”是對時(shí)代新人的精準(zhǔn)定位，既是“育新人”的邏輯起點(diǎn)，又是“育新人”的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一方面，就培養(yǎng)時(shí)代新人的邏輯起點(diǎn)來看，“民族復(fù)興”是現(xiàn)實(shí)邏輯中培養(yǎng)時(shí)代新人的目標(biāo)指向。與歷史其他時(shí)期培養(yǎng)“社會(huì)主義新人”相比，時(shí)代新人的培育、塑造與養(yǎng)成皆是圍繞“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任”目標(biāo)而進(jìn)行。時(shí)代新人肩負(fù)的是“大任”而非“小責(zé)”，是“主角”而非“過客”，是將見證和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一代。另一方面，就培養(yǎng)時(shí)代新人的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來看，能否扛起民族復(fù)興重任，是衡量其培養(yǎng)質(zhì)量的重要因素。鴉片戰(zhàn)爭后，中國人民為擺脫深重苦難，尋求民族復(fù)興之路。鴉片戰(zhàn)爭使中國從一個(gè)獨(dú)立自主之國淪落成受西方列強(qiáng)欺凌的貧弱之國。之后，無數(shù)仁人志士為探求民族復(fù)興之路開啟了一次次艱難探索，既有封建地主階級(jí)的“自救”，也有資產(chǎn)階級(jí)的“民主改革”，但均沒能帶領(lǐng)中國走向復(fù)興之路。最終，民族偉大復(fù)興的重任落到了中國共產(chǎn)黨身上，經(jīng)過頑強(qiáng)不屈的艱苦奮斗，我們前所未有地接近實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。時(shí)代新人作為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材，必須心系民族復(fù)興重任，既要有豐富的知識(shí)、過硬的本領(lǐng)、出眾的才能，還要有堅(jiān)定的信念、高尚的情操、頑強(qiáng)的意志，同時(shí)還要學(xué)以致用，將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐探索相結(jié)合，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的國之棟梁。

2.2 素質(zhì)定位：德智體美勞全面發(fā)展

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記著眼于立德樹人根本任務(wù)，對時(shí)代新人應(yīng)具備的能力素質(zhì)和核心素養(yǎng)作出了一系列重要指示。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人民滿意的教育，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[2]。德智體美勞全面發(fā)展是對時(shí)代新人素質(zhì)定位的基本準(zhǔn)則，是對培養(yǎng)“什么樣的人”的精準(zhǔn)回答。五育并舉、深度融合、一體改革，才能譜寫全面育人新篇章。德是成才的基本前提，要有為國家民族謀復(fù)興之大德、為社會(huì)和人民服務(wù)之公德以及修身律己之私德。智是成才的核心素質(zhì)，不僅要有扎實(shí)的學(xué)識(shí)、廣博的見識(shí)，還要有較高的智慧、過硬的品質(zhì)，德才兼修、德才兼?zhèn)?。體是成才的保障條件，通過參加體育鍛煉和體育活動(dòng)，既能強(qiáng)健體魄、增強(qiáng)體質(zhì)，又能砥礪意志、凝聚力量。美是提升成才的境界，要時(shí)常用真善美來雕琢自己，美不僅是外貌美，更是思想美、人格美和心靈美的內(nèi)在統(tǒng)一。勞是成才的實(shí)現(xiàn)途徑，通過勞動(dòng)能讓學(xué)生懂得勞動(dòng)的光榮與艱辛，增強(qiáng)其對勞動(dòng)的認(rèn)可和尊重，最終樹立正確的勞動(dòng)觀念，真正做到辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)。

“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的提出，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論和歷代共產(chǎn)黨人育人觀的精髓，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和根本要求，是歷史傳承性與時(shí)代創(chuàng)新性的完美統(tǒng)一。德智體美勞的能力素養(yǎng)是培養(yǎng)時(shí)代新人的關(guān)鍵指標(biāo)，影響著學(xué)校發(fā)展的近遠(yuǎn)期目標(biāo)和育人目標(biāo)，關(guān)系著偉大復(fù)興中國夢的順利實(shí)現(xiàn)，事關(guān)立德樹人根本任務(wù)的貫徹落實(shí)。因此，我們應(yīng)當(dāng)立足人的全面發(fā)展，將時(shí)代新人塑造成“五育并舉”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.3 價(jià)值稟賦：有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。習(xí)近平總書記指出：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！盵9]有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，是習(xí)近平總書記立足于青年成長成才的內(nèi)在規(guī)律和中華民族偉大復(fù)興的客觀要求提出的時(shí)代新人應(yīng)該持有的價(jià)值稟賦。

“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”是相互聯(lián)系、彼此促進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一體，依次回答了時(shí)代新人“想不想、能不能、敢不敢”擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的問題。首先，有理想是時(shí)代新人成長成才的前提。習(xí)近平總書記指出：“沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！盵10]因而，作為國家和民族希望的時(shí)代新人，應(yīng)自覺把“志存高遠(yuǎn)”放在首位，將個(gè)人理想融入國家前途和民族命運(yùn)之中，讓青春在為國家和人民的奉獻(xiàn)中彰顯人生價(jià)值。其次，有本領(lǐng)是時(shí)代新人投身實(shí)踐的基礎(chǔ)。時(shí)代新人在成才過程中，除了有理想，還必須具備為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗的本領(lǐng)。牢記習(xí)近平總書記“求真學(xué)問，練真本領(lǐng)”[11]的囑托，著眼時(shí)代需求，既要打牢基礎(chǔ)知識(shí)又要及時(shí)更新知識(shí)，學(xué)有所長、學(xué)有所專、專有所精，不斷提高與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的能力和本領(lǐng)。最后，有擔(dān)當(dāng)是時(shí)代新人砥礪前行的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記就青年成長成才主題多次發(fā)表重要講話，明確指出，國家前途、民族命運(yùn)和人民幸福與廣大青年相維系，廣大青年必須責(zé)任在肩，不斷激發(fā)學(xué)習(xí)工作的內(nèi)在動(dòng)力，學(xué)會(huì)盡責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)；必須義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起歷史重任，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)[12]，找準(zhǔn)自己的方位和扮演的角色，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢中貢獻(xiàn)智慧和力量。

2.4 行動(dòng)角色：奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者

“走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”[13]，是新時(shí)代以來習(xí)近平總書記多次表述的話語，是對時(shí)代新人角色的準(zhǔn)確定位。他在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出，全國廣大青年要“堅(jiān)定不移跟著中國共產(chǎn)黨走，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”[13]27。青年應(yīng)堅(jiān)定信心，努力拼搏，讓青春在奮斗中閃光。

“奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”的話語表述，既是時(shí)代新人內(nèi)涵的拓展，也是他們?nèi)谌肷鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)標(biāo)簽，其包含了3層含義。一是青年要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者。無論是從欣欣向榮的精神風(fēng)貌上，還是從勇挑重?fù)?dān)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)上，青年一代無疑是新時(shí)代的主力軍和中堅(jiān)力量。生逢其時(shí)的廣大青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，要秉持鍥而不舍、馳而不息的奮斗精神，努力拼搏，腳踏實(shí)地，在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史征程中貢獻(xiàn)智慧和力量。二是青年要勇做走在時(shí)代前列的開拓者。開拓創(chuàng)新的道路是艱難的，其中必然有挫折和失敗，尤其是我國改革已經(jīng)進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水區(qū)。而青年作為社會(huì)的新生力量，其最富于開拓和創(chuàng)新精神，要秉持“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命，勇于解放思想，開拓進(jìn)取，在繼承前人的基礎(chǔ)上有所超越，在改革開放的大潮中鑄就輝煌。三是青年要勇做走在時(shí)代前列的奉獻(xiàn)者。習(xí)近平總書記指出：“同人民一道拼搏、同祖國一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國，是當(dāng)代中國青年的正確方向。”[14]廣大青年要把視線投向國家發(fā)展的航程，把汗水灑在艱苦創(chuàng)業(yè)的舞臺(tái)。只有把個(gè)人進(jìn)步同國家、民族發(fā)展結(jié)合起來，才會(huì)讓一個(gè)人充滿斗志和干勁，才能做成一番事業(yè)、成就一番事業(yè)。國家的希望在青年，民族的未來在青年，廣大青年唯有勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，才能不辜負(fù)黨和人民的重托。

3 習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)時(shí)代新人重要論述的實(shí)踐向度

習(xí)近平總書記指出：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用?！盵1]由此，培養(yǎng)時(shí)代新人要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，從教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等方面予以支持，讓時(shí)代新人真正成為民族復(fù)興大任的中堅(jiān)力量。

3.1 教育引導(dǎo)：構(gòu)筑時(shí)代新人的精神高地

百年大計(jì)，教育為本。習(xí)近平總書記指出：“中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，歸根到底靠人才、靠教育?！盵15]教育引導(dǎo)是培養(yǎng)時(shí)代新人的前提條件，要通過理想信念、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等教育，引導(dǎo)時(shí)代新人將個(gè)人發(fā)展與黨和國家事業(yè)同向同行，不畏艱難，不畏險(xiǎn)阻，勇?lián)鷼v史重任。

一是強(qiáng)化理想信念教育。堅(jiān)定的理想信念是時(shí)代新人必備的精神素質(zhì)與時(shí)代品質(zhì)，要對時(shí)代新人進(jìn)行黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史等教育，使時(shí)代新人認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義理想的科學(xué)性和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，認(rèn)識(shí)到中國選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性。唯有信念堅(jiān)定、理想遠(yuǎn)大，才能在時(shí)代發(fā)展的坐標(biāo)軸中找準(zhǔn)自己的定位，才能正確認(rèn)識(shí)世界和中國發(fā)展的大勢，自覺承擔(dān)民族偉大復(fù)興的歷史使命，自覺以時(shí)代新人的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，于磨難中砥礪前行，于困苦中汲取養(yǎng)分。

二是深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。習(xí)近平總書記指出:“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵7]313中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不僅蘊(yùn)含著人文精神、道德修養(yǎng)、價(jià)值規(guī)范等育人內(nèi)容，還蘊(yùn)含著艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息等優(yōu)良傳統(tǒng)，這些都是培養(yǎng)時(shí)代新人不可多得的寶貴財(cái)富。要積極將其融入“育新人”中去，加強(qiáng)時(shí)代新人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、理解及實(shí)踐，從而更好地將其內(nèi)化于心、外化于行，真正做到知行合一、以知促行、以行求知。

三是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是落實(shí)立德樹人的重要任務(wù)，是培養(yǎng)時(shí)代新人的基本遵循。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于高校辦學(xué)育人全過程，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)知識(shí)教育、引領(lǐng)師德建設(shè)[16]。時(shí)代新人應(yīng)努力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成日常的職業(yè)操守和行為規(guī)范。為了確保其內(nèi)化為時(shí)代新人的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，一方面要內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，在課堂學(xué)習(xí)、黨團(tuán)活動(dòng)及日常生活中，講清講透講生動(dòng)核心價(jià)值觀，增強(qiáng)大學(xué)生對核心價(jià)值觀的理性認(rèn)同和情感認(rèn)同；另一方面要外樹榜樣，善于發(fā)揮典型人物、典型案例的示范和榜樣作用，激勵(lì)時(shí)代新人學(xué)有所范、行有所樣，對標(biāo)榜樣，自覺堅(jiān)定理想信念、砥礪初心使命，成為踐行核心價(jià)值觀的引領(lǐng)者、示范者和推動(dòng)者。

3.2 實(shí)踐養(yǎng)成：增強(qiáng)時(shí)代新人的行動(dòng)自覺

理論學(xué)習(xí)是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平總書記指出：“學(xué)到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上，做到知行合一?！盵11]13要培養(yǎng)真正的“時(shí)代新人”，就必須強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成，于勞動(dòng)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、禮儀禮節(jié)養(yǎng)成中錘煉品格，增強(qiáng)才干。

一是重視勞動(dòng)實(shí)踐養(yǎng)成。勞動(dòng)是人類社會(huì)進(jìn)步的源泉，是促進(jìn)人全面發(fā)展的內(nèi)在要求。勞動(dòng)實(shí)踐是培養(yǎng)時(shí)代新人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要充分利用勤工助學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)等渠道，讓學(xué)生走出校門、走向社區(qū)、走入工廠、走進(jìn)軍營等，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大熔爐里受教育、長才干、做奉獻(xiàn)。同時(shí)，可以通過舉辦“大國工匠進(jìn)校園”“勞模大講堂”等勞動(dòng)榜樣人物進(jìn)校園活動(dòng)，綜合運(yùn)用講座、微信、微博、手機(jī)App等途徑，讓時(shí)代新人近距離接觸勞動(dòng)模范、感受勞模精神、聆聽勞模故事，引導(dǎo)其樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，勤奮學(xué)習(xí)、勤于鉆研、勤勉敬業(yè)，在勞動(dòng)實(shí)踐中堅(jiān)定對民族復(fù)興大業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二是加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐養(yǎng)成。社會(huì)是最好的課堂，時(shí)代新人的培養(yǎng)不能止于口號(hào)、囿于說教、陷于理論，而應(yīng)走向社會(huì)、立足現(xiàn)實(shí)、落在實(shí)處。時(shí)代新人應(yīng)走進(jìn)社會(huì)，多參與實(shí)踐活動(dòng)、多創(chuàng)造實(shí)踐成果、多經(jīng)歷實(shí)踐問題、多磨煉實(shí)踐意志，在實(shí)踐鍛煉中不斷提升自身素質(zhì)和能力。時(shí)代新人唯有將自身置于社會(huì)實(shí)踐場域中，投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能將自我融入時(shí)代發(fā)展的潮流，與廣大勞動(dòng)人民同甘苦、共呼吸；才能釋放青春激情、追逐青春理想，在日常生活中身先垂范、躬身踐履，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大任而拼搏奮斗。

三是強(qiáng)化禮儀禮節(jié)養(yǎng)成。禮儀禮節(jié)是道德素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是實(shí)踐養(yǎng)成的載體。《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，要“規(guī)范開展升國旗、奏唱國歌、入黨入團(tuán)入隊(duì)等儀式”[17]，充分發(fā)揮禮儀禮節(jié)的教化作用，通過利用重大節(jié)日、紀(jì)念日及傳統(tǒng)節(jié)日等，如國慶節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、雷鋒日、植樹節(jié)、清明節(jié)、世界紅十字日等，組織開展系列主題實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化時(shí)代新人的儀式感和參與感；通過制定適應(yīng)新時(shí)代要求的各項(xiàng)社會(huì)禮儀規(guī)范，引導(dǎo)時(shí)代新人不斷深化使命擔(dān)當(dāng)?shù)那楦姓J(rèn)同，感懷歷史，銘記使命，弘揚(yáng)傳統(tǒng)革命精神，自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的歷史職責(zé)。

3.3 制度保障：提供時(shí)代新人的發(fā)展支撐

時(shí)代新人的培養(yǎng)不僅依靠教育引導(dǎo)與實(shí)踐養(yǎng)成，更有賴于制度保障。制度作為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，其保障是全方位的。有制度方面的保障，時(shí)代新人的培養(yǎng)才能確保有序推進(jìn)。習(xí)近平總書記指出：“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任?！盵18]培養(yǎng)時(shí)代新人需要建立協(xié)同育人機(jī)制，發(fā)揮政府、社會(huì)、學(xué)校等的育人合力，讓他們在培養(yǎng)時(shí)代新人的過程中同向發(fā)力、同頻共振。

一是政府要提供育人政策保障。時(shí)代新人培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，事關(guān)國家未來、民族振興和社會(huì)進(jìn)步。政府要著力加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，既要高屋建瓴統(tǒng)籌把握教育走勢，又要深接地氣。要始終貫徹新發(fā)展理念，深入落實(shí)科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，在政策和資金投入方面予以傾斜；不斷推進(jìn)教育一體化，補(bǔ)齊教育短板，實(shí)現(xiàn)教育公平；深化教育領(lǐng)域綜合改革，構(gòu)建部門協(xié)同機(jī)制，形成多部門齊抓共管、多方協(xié)同、同向同行的培養(yǎng)合力，推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，營造清朗健康的網(wǎng)絡(luò)空間，推動(dòng)社會(huì)文明不斷煥發(fā)新氣象；構(gòu)建人才對外交流機(jī)制，鼓勵(lì)支持廣大青年參與國際合作與交流，擴(kuò)大彼此之間的對外開放和交流互鑒。

二是社會(huì)要提供育人環(huán)境保障。良好的社會(huì)環(huán)境對時(shí)代新人的成長具有重要的熏陶感染作用。要在社會(huì)上弘揚(yáng)中國精神，依托大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)等，凝聚全社會(huì)的力量，鼓舞和激勵(lì)時(shí)代新人攻堅(jiān)克難，不斷從勝利走向新的勝利；將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活，用先進(jìn)典型事跡感染人、熏陶人、激勵(lì)人；堅(jiān)持正確的輿論引導(dǎo)，營造積極向上的輿論環(huán)境，傳播好聲音，放大正能量，提高廣大青年對不良之風(fēng)的鑒別能力。

三是學(xué)校要提供育人平臺(tái)保障。學(xué)校作為教育的主陣地，要圍繞立德樹人根本任務(wù)，將時(shí)代新人培養(yǎng)工作貫穿于學(xué)校工作的方方面面。在培養(yǎng)目標(biāo)上實(shí)行差異化管理，針對不同學(xué)段及不同層次學(xué)生給予差異化的目標(biāo)導(dǎo)向；在育人主體上引導(dǎo)廣大教師踐行立德樹人使命，始終“堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一,堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”[7]379，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法分析與解決現(xiàn)實(shí)問題，讓時(shí)代新人感受到中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；在課程內(nèi)容上強(qiáng)化通識(shí)教育和跨學(xué)科性特點(diǎn)，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；在教學(xué)方法上推動(dòng)傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代化教學(xué)手段相結(jié)合，積極推廣現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用，吸引青年學(xué)生積極學(xué)習(xí)；在教學(xué)評價(jià)上遵循不同類型人才成長發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新多元化評價(jià)方式，堅(jiān)持過程性評價(jià)和結(jié)果性評價(jià)相統(tǒng)一。