中國共產(chǎn)黨技術(shù)教育思想的生成邏輯、歷史進程及價值意蘊

●李 寧 李永芳

關(guān)于“技術(shù)教育”的定義，目前學(xué)界尚未有權(quán)威性的規(guī)定，大多學(xué)者認為它是一種對工業(yè)技術(shù)產(chǎn)品和系統(tǒng)的設(shè)計、生產(chǎn)與利用，以及對工業(yè)技術(shù)應(yīng)用適當性的知識與能力予以評估的教育計劃。[1]技術(shù)教育不僅與國民生計息息相關(guān)，而且是社會發(fā)展的強大動力。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，即提出了一系列技術(shù)教育思想，這些思想既一脈相承，又有發(fā)展創(chuàng)新，體現(xiàn)了與時俱進的理論品質(zhì)。目前學(xué)界對技術(shù)教育的研究成果可謂汗牛充棟，其主要著作有胡小強著《現(xiàn)代教育技術(shù)》，劉新成、李興保著《現(xiàn)代教育技術(shù):信息化教學(xué)理論與方法》，張立新著《教育技術(shù)的理論與實踐》，程琳著《現(xiàn)代教育技術(shù)》，趙波著《信息技術(shù)與課程教學(xué)融合》；其主要論文有何克抗的系列論文《從Blending Learning看教育技術(shù)理論的新發(fā)展》《信息技術(shù)與課程整合的教學(xué)模式研究》《從技術(shù)的兩面性看信息技術(shù)對教育的雙重影響》《教育技術(shù)內(nèi)涵的多視角考察》，王全、張培的《論影響教育技術(shù)研究變遷的力量》，單美賢、李藝的《教育中技術(shù)的價值探討》，張屹等的《教育信息化視野下連接式教學(xué)的實現(xiàn)》，黃家琴的《信息技術(shù)與當代教育的深度融合路徑研究》，等等。但通觀其成果，大多是對技術(shù)教育基本理論以及發(fā)展進程的宏大敘事，而具體到關(guān)于中國共產(chǎn)黨技術(shù)教育思想的研究成果暫付闕如。在紀念中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，筆者試圖彌補學(xué)界這一缺憾，就中國共產(chǎn)黨的百年技術(shù)教育做一較為系統(tǒng)的歷史考察。

一、中國共產(chǎn)黨技術(shù)教育思想的生成邏輯

中國共產(chǎn)黨的技術(shù)教育思想具有深厚而堅實的思想淵源和理論基礎(chǔ)，其生成邏輯主要表現(xiàn)為以下兩大方面。

第一，中國共產(chǎn)黨技術(shù)教育思想的思想淵源是馬克思恩格斯的技術(shù)教育思想。關(guān)于馬克思恩格斯的技術(shù)教育思想，筆者認為大致可以概括為如下幾點；一是揭示了技術(shù)教育的思想內(nèi)涵。1866年9月，馬克思在為日內(nèi)瓦舉行的國際工人協(xié)會第一次代表大會所寫的《臨時中央委員會就若干問題給代表們的指示》中，通過分析現(xiàn)代的生產(chǎn)、科學(xué)以及生產(chǎn)勞動與教育的本質(zhì)，揭示了技術(shù)教育的思想內(nèi)涵，認為在資本主義生產(chǎn)的條件下，勞動工人要爭取做到對“生產(chǎn)基本原理”的了解與“生產(chǎn)最簡單工具”的運用。[2]二是把勞動技術(shù)教育提高到與其他教育同等的重要位置。1878年7月，恩格斯在其歷經(jīng)兩年時間所寫成的《反杜林論》中，要求“勞動應(yīng)當重新獲得它由于分工而喪失的那種吸引人的力量，這首先是通過經(jīng)常調(diào)換工種和相應(yīng)地使每一‘會期’(用傅里葉的話說)不過長的辦法來實現(xiàn)”[3]。三是強調(diào)了“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合”的思想本質(zhì)。馬克思在《資本論》一書中明確指出生產(chǎn)勞動與智育、體育密切結(jié)合，“是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[4]。在這里，馬克思特別強調(diào)技術(shù)教育思想指導(dǎo)下的工人學(xué)校，其職能是以普通教育和綜合技術(shù)教育相結(jié)合以培養(yǎng)兒童和少年具有綜合技術(shù)視野和進行職業(yè)變換的能力。四是明確了實現(xiàn)技術(shù)教育的基本途徑與根本目的。1880年8月5日，恩格斯在《致敏娜·卡爾洛夫娜·哥爾布諾娃》的信中，強調(diào)技術(shù)教育目的就是促使兒童“掌握系統(tǒng)的生產(chǎn)基本原理和熟練運用生產(chǎn)工具”，“能夠培養(yǎng)成為新一代的勞動者”。[5]

列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國社會主義的建設(shè)實踐中，先后在《修改黨綱的材料》(1917年)、《俄共(布)黨綱草案》(1919年)、《論綜合技術(shù)教育》(1920年)、《論合作制》(1923年)等文章中多次論及綜合技術(shù)教育。概括其技術(shù)教育思想，大致分為以下方面:一是把綜合技術(shù)教育當作促進人的全面發(fā)展和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的條件。1920年10月2日，列寧在俄國共產(chǎn)主義青年團第三次全國代表大會上的演說中要求每個青年都要認識到，只有接受了現(xiàn)代教育技術(shù)，才能夠去真正地建立共產(chǎn)主義社會。[6]二是把綜合技術(shù)教育提到黨性原則的高度并列入黨綱。1919年3月，在聯(lián)共(布)第八次代表大會通過的《俄共(布)黨綱草案》中，正式確定了列寧所提出的關(guān)于綜合技術(shù)教育的要求，明確規(guī)定“對未滿16周歲的男女兒童實行免費的普遍義務(wù)綜合技術(shù)教育(在理論上和實踐上熟悉一切主要生產(chǎn)部門)”[7]。三是從實際出發(fā)，研究和解決了實施綜合技術(shù)教育的基本原則、工作方法和實現(xiàn)途徑。列寧特別強調(diào)，“我們一定要立即盡可能地實施綜合技術(shù)教育”，并提出了參觀附近電站、工廠、國營農(nóng)場、聽取實驗講演，以及設(shè)立綜合技術(shù)教育小型博物館、展覽車等多種實施途徑。[8]

第二，中國傳統(tǒng)文化蘊含的技術(shù)教育思想是中國共產(chǎn)黨技術(shù)教育思想重要的理論素材。 在這方面主要表現(xiàn)為：一是圣賢之士與技能之人密切結(jié)合的技術(shù)教育思想。先秦時期的墨子首次提出知識分子圣賢之士要與生產(chǎn)者技能之人相結(jié)合，要求在實施技術(shù)教育的過程中明白其工作原理和科學(xué)道理。魏晉南北朝時期的士大夫代表顏之推，針對彼時一些貴胄子弟一旦動亂之后即失去靠山而無謀生之能的狀況，亦如同墨子也竭力主張知識分子圣賢之士要與生產(chǎn)者技能之人相結(jié)合，大聲疾呼“積財千萬，不如薄技在身”[9]。二是傳統(tǒng)文化中的半耕半讀思想。在傳統(tǒng)文化中，鄉(xiāng)里諸多學(xué)子是根據(jù)季節(jié)性來安排生產(chǎn)勞動與教育的。清初理學(xué)家張履祥在其家庭教育的《訓(xùn)子語》中亦強調(diào)了耕讀兩者不可偏廢的思想，指出“讀而廢耕，饑寒交至；耕而廢讀，禮儀遂亡”[10]。

中國傳統(tǒng)文化中的半耕半讀思想體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際思想范式的精神實質(zhì)，無疑為中國共產(chǎn)黨技術(shù)教育思想的形成積累了重要的理論素材。

二、中國共產(chǎn)黨技術(shù)教育思想的歷史進程

縱觀中國共產(chǎn)黨技術(shù)教育思想的歷史進程，大體經(jīng)歷了如下三個階段。

(一)萌芽與確立階段(1921年7月——1949年10月)

中國共產(chǎn)黨自1921年7月成立之后，即提出了實施新民主主義教育的綱領(lǐng)，至1949年中華人民共和國成立的28年間，在每個特殊時期均創(chuàng)辦了干部學(xué)校等技術(shù)教育形式的學(xué)校，不僅培養(yǎng)了大批革命領(lǐng)導(dǎo)人才，而且培養(yǎng)了大量具有各項技能的勞動者，標志著中國共產(chǎn)黨技術(shù)教育思想開始萌芽確立。總結(jié)該階段中國共產(chǎn)黨的技術(shù)教育思想主要表現(xiàn)為以下方面。

一是制定了“智力與勞力均衡發(fā)展”的技術(shù)教育思想指導(dǎo)原則。1930年9月，圍繞著蘇維埃地區(qū)的技術(shù)教育發(fā)展，毛澤東首次提出了“智力與勞力要均衡發(fā)展”的指導(dǎo)思想。[11]1934年，在中央教育人民委員部頒布的中共黨史上第一個發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育的綱領(lǐng)性文獻即《短期職業(yè)中學(xué)試辦章程》中，特別強調(diào)其培養(yǎng)目標是要使青年“對實際的生產(chǎn)勞動有所了解”[12]。正是在黨的這一思想原則指導(dǎo)下，廣大蘇區(qū)形成了諸多適應(yīng)當?shù)貙嶋H且可操作性較強的辦學(xué)形式，如創(chuàng)辦的無線電學(xué)校、衛(wèi)生學(xué)校、戲劇學(xué)校等。特別是在農(nóng)業(yè)技術(shù)教育方面成績斐然，如在1934年的《中央農(nóng)業(yè)學(xué)校簡章》中，明確規(guī)定農(nóng)業(yè)本科院校主要學(xué)習(xí)三類課程，即政治常識、科學(xué)常識以及實習(xí)等。[13]如此教育方法既可促進理論與實際二者的結(jié)合，又能促進生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新。

二是確立了“長期為戰(zhàn)爭服務(wù)”的教育思想方針。1938年10月，毛澤東在中國共產(chǎn)黨擴大的六屆六中全會上強調(diào):一切文化教育事業(yè)均應(yīng)“適合戰(zhàn)爭的需要”，“為長期戰(zhàn)爭服務(wù)”[14]。毛澤東提出的這一教育思想方針為技術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展提供了思想理論指導(dǎo)。正是在這一思想指導(dǎo)下，抗戰(zhàn)期間各地在技術(shù)教育發(fā)展過程中，一方面始終堅持緊密聯(lián)系根據(jù)地的生產(chǎn)建設(shè)，將保證人民生活的實際物質(zhì)需要放在第一位；另一方面幫助青年學(xué)生通過參加生產(chǎn)勞動獲得生產(chǎn)技術(shù)技能，以便能夠更好地為戰(zhàn)爭服務(wù)。

在解放戰(zhàn)爭時期，各解放區(qū)相繼由“教育長期為戰(zhàn)爭服務(wù)”的思想向新型的正規(guī)化的教育方向轉(zhuǎn)化，層次分明的技術(shù)教育學(xué)校系統(tǒng)在一些地區(qū)開始出現(xiàn)。譬如，在職業(yè)教育方面即分設(shè)有初職、高職以及工人技校等。1948年10月10日，毛澤東提出，必須恢復(fù)和發(fā)展解放區(qū)的學(xué)校教育工作，尤其是在對農(nóng)民的成人教育過程中，狠抓普通教育與生產(chǎn)技能教育的密切結(jié)合。[15]該指示在各解放區(qū)普遍得到了較好的貫徹和落實，如在陜甘寧邊區(qū)的冬學(xué)活動中，把學(xué)文化知識與掌握紡織技能等緊密結(jié)合，使普通教育與生產(chǎn)技能教育相得益彰。

三是樹立了“干部教育第一”的技術(shù)教育思想。毛澤東對干部教育這一特殊的職業(yè)教育方式尤為重視，早在1938年10 月他就明確提出，要“有計劃地培養(yǎng)大批才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部”，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成偉大革命斗爭“其歷史任務(wù)”的重要條件。[16]1942年12月，他再次要求那些文化水平太低的縣級和營級以上工農(nóng)老干部必須“先進行文化補習(xí)”[17]。在抗日根據(jù)地的教育體制中，其主體是干部教育，一批批革命干部學(xué)校先后創(chuàng)辦成立，如陜甘寧邊區(qū)的中國人民抗日軍政大學(xué)、延安大學(xué)、陜北公學(xué)等高等干部學(xué)校，以及農(nóng)業(yè)學(xué)校、工業(yè)學(xué)校、財經(jīng)學(xué)校等中等干部學(xué)校。另在其他根據(jù)地的干部學(xué)校，如華中抗日根據(jù)地的蘇中一分區(qū)專門學(xué)校、蘇北工業(yè)專門學(xué)校、蘇北農(nóng)紗專門學(xué)校，以及鄂豫邊區(qū)的干部訓(xùn)練班等。

(二)運用與發(fā)展階段(1949年10月——1978年11月)

1949年10月中華人民共和國成立之后至1978年11月全國技工培訓(xùn)工作會議頒布《技工學(xué)校工作條例》的29年間，中國共產(chǎn)黨技術(shù)教育思想有了新的發(fā)展，其主要內(nèi)容可概括為以下方面。

一是確立了“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的教育基本方針。中華人民共和國成立初期，鑒于當時各級各類技術(shù)人才的稀缺，政務(wù)院、教育部曾先后陸續(xù)出臺了一系列相關(guān)政策和決定，譬如在1949年9月全國政協(xié)通過的《共同綱領(lǐng)》中即明確規(guī)定要“加強勞動者的業(yè)余教育和在職干部教育”等。[18]1958年9月，在中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于教育工作的指示》中，要求將生產(chǎn)勞動列為各級學(xué)校的一門正式課程[19]，且從該年開始，農(nóng)業(yè)中學(xué)也積極開展半工半讀的模式，并取得了顯著的效益，這也是對“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的創(chuàng)新性嘗試。

二是提出了“專業(yè)化與單一化相統(tǒng)一”的技術(shù)教育思想。在中華人民共和國成立之初政務(wù)院和教育部先后頒布的一系列關(guān)于技術(shù)教育學(xué)校的文件中，明確提出了實行“專業(yè)化與單一化”緊密統(tǒng)一的基本要求。從踐行情況來看，對中等技術(shù)教育的調(diào)整和整頓工作成效明顯，譬如責令停辦部分條件較差的學(xué)校，勒令撤銷一些在普通中學(xué)中附設(shè)的中等技術(shù)班等，而那些業(yè)務(wù)或?qū)I(yè)相同的技術(shù)學(xué)科則被改組為單科性的學(xué)校等。如此舉措，使得那些為工業(yè)建設(shè)服務(wù)的學(xué)校的比重不斷上升，在校學(xué)生人數(shù)明顯增長，其專業(yè)設(shè)置也基本達到了專業(yè)化的要求。同時，經(jīng)過國家的調(diào)整和整頓，一些附設(shè)在工廠或?qū)W習(xí)系統(tǒng)的短期技術(shù)培訓(xùn)班增設(shè)了不少學(xué)校和在校學(xué)生，不僅解決了一部分失業(yè)工人的再就業(yè)問題，而且為國民經(jīng)濟各部門輸送了一批技術(shù)工人。

總體來看，從中華人民共和國成立初期“專業(yè)化與單一化相統(tǒng)一”技術(shù)教育思想的提出到1978年底期間的實際運用，期間盡管遭受了“文化大革命”10年教育事業(yè)發(fā)展的曲折，技術(shù)勞動者未能得到正常的補充，但該時期全國各地的中等專業(yè)技術(shù)學(xué)校以及高等院校，大都卓有成效地實行了專業(yè)化與單一化有機統(tǒng)一、學(xué)和用保持一致的調(diào)整。

三是規(guī)定了“技術(shù)教育為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)”的指導(dǎo)思想?！耙晃濉庇媱澠陂g，隨著全國大量建設(shè)項目的設(shè)立，技工學(xué)校猶如雨后春筍蓬勃發(fā)展。1954年11月，在由政務(wù)院批準、高等教育部發(fā)布施行的《中等專業(yè)學(xué)校章程》中，明確規(guī)定中等專業(yè)干部的培養(yǎng)目標是要“為社會主義服務(wù)”[20]。

需要說明的是，中華人民共和國成立初期主要是受蘇聯(lián)技術(shù)教育模式的影響，即改傳統(tǒng)“職業(yè)教育”為“技術(shù)教育”。技工教育形成了清晰的辦學(xué)定位，構(gòu)建了系統(tǒng)的管理體制，形成了“以產(chǎn)定教，廠校一體”的辦學(xué)模式，“生產(chǎn)教學(xué)兩結(jié)合，產(chǎn)品人才同兼顧”的培養(yǎng)特點，技工教育逐步形成了一個體系而趨向正軌。[21]為了確實保證技工學(xué)校的培訓(xùn)質(zhì)量，1956年2月,國家勞動部頒布了《工人技術(shù)學(xué)校標準章程(草案)》，再次強調(diào)技術(shù)工人不僅要能夠掌握技術(shù)理論知識，而且要能提高實際操作技能，“全心全意為社會主義建設(shè)服務(wù)”。

四是強調(diào)了半工(農(nóng))半讀的技術(shù)教育思想。1958年5月27日，根據(jù)劉少奇在天津市視察期間提出試辦半工半讀學(xué)校的講話精神，全國第一所半工半讀學(xué)校在天津國棉一廠誕生，“當時有51名從全廠各車間抽出的工人參加，每天6小時上班機聲隆隆，2小時上學(xué)書聲瑯瑯，所以叫‘六二制’半工半讀”[22]。1964年，劉少奇先后在北京、天津、安徽、山東、湖北、廣西等省市視察時做了多次講話，充分肯定了半工半讀或半農(nóng)半讀都是列寧實行的一種綜合技術(shù)教育，對于培養(yǎng)智力與勞力均衡發(fā)展的全新勞動者具有重要意義。同年11月，在《中共中央關(guān)于發(fā)展半工(耕)半讀教育制度問題的批示》中強調(diào)，半工半讀、半農(nóng)半讀的學(xué)校“代表了我們今后教育的發(fā)展方向，因而是十分重要的”[23]。隨后，全國各地紛紛試辦半工(農(nóng))半讀學(xué)校，并提出“五年試驗、十年推廣”的計劃方案。據(jù)史料統(tǒng)計，截至1964年底，全國制定有兩年試辦半工半讀規(guī)劃的達18個省、市之多，共計擁有1800多所半工半讀性質(zhì)的中等技術(shù)學(xué)校。[24]其辦學(xué)形式亦多種多樣，有的是在其工廠設(shè)立半工半讀中等技術(shù)學(xué)校的，以招收初中畢業(yè)生為主；也有的是在地方建立各種半工半讀中學(xué)，主要是學(xué)習(xí)初中課程。[25]

總的來說，中國半工(農(nóng))半讀技術(shù)教育思想的踐行不失為符合我國基本國情實際情況的一種有益舉措，這是對馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合理論的發(fā)展和深化。

(三)豐富與深化階段(1978年11月至今)

1978年11月，全國技工培訓(xùn)工作會議頒布了《技工學(xué)校工作條例》，標志著我國技術(shù)教育開始了新的起點,由此逐步走向繁榮和發(fā)展。[26]概括1978年11月至今以來40多年間，中國共產(chǎn)黨的技術(shù)教育思想主要表現(xiàn)為以下方面。

一是強調(diào)了“大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育”的指導(dǎo)方針。1991年、1996年，國務(wù)院先后發(fā)布了《大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育的決定》和《職業(yè)教育法》，表明我國的職業(yè)技術(shù)教育開始走向有法可依的新局面。時至20世紀90年代中期，一個同普通教育協(xié)調(diào)發(fā)展的層級分明、結(jié)構(gòu)合理的職業(yè)技術(shù)教育體系基本框架初步建立起來。

2012年10月召開的中共十八大，再次提出了“加快發(fā)展職業(yè)教育”的思想方針，賦予新時期技術(shù)教育事業(yè)新的指導(dǎo)思想。之后，習(xí)近平總書記又多次強調(diào)，要不斷“完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作”[27]。正是在黨的 “加快發(fā)展職業(yè)教育”[28]思想方針的指導(dǎo)下，當前我國技術(shù)教育的發(fā)展彰顯了“促進人全面發(fā)展”的新高度和服務(wù)于新時期經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的新定位。[29]

二是提出了培育當代技術(shù)人才要融入“工匠精神”的基本要求。工匠精神是一種源自于傳統(tǒng)社會的精神理念。2017年3月5日，國務(wù)院總理李克強在第十二屆人民代表大會五次會議上所做的《政府工作報告》中強調(diào)，要弘揚“工匠精神”[30]。由此可見，在當代技術(shù)人才培育中融入“工匠精神”，對于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，為推動制造強國提供強有力的當代技術(shù)人才支撐，其重大意義是不言而喻的。

三是創(chuàng)新了技術(shù)教育學(xué)校的組織模式。自從我國實行改革開放以來，多種技術(shù)教育學(xué)校組織模式猶如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，特別是近年來技術(shù)教育的辦學(xué)組織模式還逐漸滲透擴展至普通教育，諸如發(fā)展中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校、增設(shè)綜合中學(xué)；在普通學(xué)校擴大職業(yè)技術(shù)教育的比例，增設(shè)職業(yè)選修課以及普通文化課等。[31]

四是強化了現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)思想。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨先后針對傳統(tǒng)技術(shù)教育教學(xué)體系中存在的專業(yè)面窄而使培養(yǎng)的人才難以適應(yīng)社會需要的問題，以及理論與實際相脫離等弊端，提出并實行了“寬技術(shù)基礎(chǔ)與綜合多面發(fā)展”的專業(yè)設(shè)置指導(dǎo)思想，以及“文化理論課程和技術(shù)實踐課程相結(jié)合”“重視技術(shù)理論與教學(xué)中技術(shù)知識流動基本規(guī)律”等方面的技術(shù)教學(xué)思想。

三、中國技術(shù)教育思想的價值意蘊

中國共產(chǎn)黨技術(shù)教育思想展現(xiàn)了鮮明的時代特征和勃勃生機，其價值意蘊主要表現(xiàn)在以下方面。

首先，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。馬克思、恩格斯早在1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》一文中即明確指出：實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義的最高目的，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[32]。中國共產(chǎn)黨傳承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想。如前所述，毛澤東在中華人民共和國成立初期即主張人的德、智、體全面發(fā)展。同時，黨和政府學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)技術(shù)教育模式經(jīng)驗，“注重技術(shù)教育”[33]。先后在全國各地創(chuàng)辦了一大批中等專業(yè)學(xué)校和各種類型的技工學(xué)校，將技術(shù)教育納入了培養(yǎng)人的全面發(fā)展的軌道。尤其是1978年底實行改革開放以來，黨和政府始終將人的全面發(fā)展擺在重要位置，在職業(yè)技術(shù)教育方面出臺了一系列針對性的政策，其中1985年出臺的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，不僅是技術(shù)教育發(fā)展走向新高潮的重要標志，而且是一個豐富和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想的光輝范例。

其次，傳承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)的技術(shù)教育思想。一方面，中國技術(shù)教育思想超越了中國古代技術(shù)教育思想的歷史地位、價值取向和指導(dǎo)理念。中國古代技術(shù)教育思想不乏閃光之處，對提高人的技術(shù)意識和生存能力具有重要影響，譬如前面所提到的墨子“農(nóng)與工肆之人”的教育培養(yǎng)觀、顏之推提倡并力行的“勞動教育觀”、西周時期推行的“六藝”教育、胡緩主張的“一學(xué)兩齋”蘇湖教法、顏元贛南書院堅持的“六齋”實踐觀等。古代教育思想的主流是進行思想倫理道德教育，旨在培養(yǎng)治國安民的賢能之士，因此對專業(yè)技能、生產(chǎn)勞動知識和自然科學(xué)知識的傳播與重視則幾乎闕如，技術(shù)教育處于微末之學(xué)。中國共產(chǎn)黨人則對技術(shù)教育思想地位的認識有了質(zhì)的超越，自1985年中共中央提出大力發(fā)展技術(shù)教育之日起，古代技術(shù)教育思想所處的那種微末之學(xué)地位已被徹底顛覆。另一方面,跨越式發(fā)展了中國近代技術(shù)教育思想的指導(dǎo)理念以及實踐運用。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著“西學(xué)東漸”，近代中國技術(shù)教育經(jīng)過早期的工藝技術(shù)教育和實業(yè)教育體系確立等階段而曲折向前發(fā)展，其在理念方面代表性的技術(shù)教育思想諸如洋務(wù)學(xué)派李鴻章提出的傳授科學(xué)技術(shù)知識并給人們以科學(xué)方法的訓(xùn)練;張之洞在創(chuàng)辦新式學(xué)堂中倡導(dǎo)的以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；職業(yè)教育家黃炎培主張的培養(yǎng)技術(shù)人才在于教育與職業(yè)、學(xué)校與社會相結(jié)合；著名教育家蔡元培號召的“注重職業(yè)教育”“打破尊士陋習(xí)，教員能共同操作，學(xué)生能忍受耐勞”等。但是，近代技術(shù)教育亦存在著不可忽視的嚴重弊端，其突出表現(xiàn)主要是立足于國家政治軍事方面，而不是為了滿足社會生產(chǎn)力發(fā)展的直接需要，活動范圍亦被束縛在“中體西用”的藩籬之中等。[34]而中國技術(shù)教育思想則克服了這些弊端，在近代技術(shù)教育思想的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。如，毛澤東早在中央蘇區(qū)進行文化教育和建設(shè)時就提出：要在全國范圍內(nèi)開展“社會教育”活動，培養(yǎng)和創(chuàng)造“大批領(lǐng)導(dǎo)斗爭的高級干部”，主要應(yīng)是依靠職業(yè)技術(shù)教育。[35]中華人民共和國成立以后，政務(wù)院和教育部立即適時地對技術(shù)學(xué)校提出了明確的培養(yǎng)目標，要求初級和中級技術(shù)人才培養(yǎng)必須堅持“理論與實際相一致”“與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”“為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)”的教育方針。在2013年頒行的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中，再次強調(diào)職業(yè)技術(shù)教育一定要與產(chǎn)業(yè)升級、技術(shù)進步、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、脫貧攻堅的時代要求更加契合。[36]

最后，對培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)工人、實現(xiàn)“優(yōu)質(zhì)制造”具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。當前，隨著我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及邁向制造強國的迫切需求，信息技術(shù)與傳統(tǒng)制造業(yè)的融合勢必導(dǎo)致產(chǎn)品更新?lián)Q代步伐的加快，其對技術(shù)工人的技術(shù)知識和技能的掌握程度需求與要求必然會不斷提高。正是順應(yīng)時代發(fā)展的需要，中國共產(chǎn)黨適時提出了大力推廣“工匠精神”的價值觀，促使技術(shù)工人在全社會形成“品質(zhì)化”“精細化”的生產(chǎn)觀念。[37]如，在2015年中央提出的《“十三五”規(guī)劃建議》中，針對產(chǎn)品品牌質(zhì)量、一線技術(shù)勞動者的職業(yè)技能訓(xùn)練、企業(yè)新型學(xué)徒制等，都擬定了基本的規(guī)劃建議；在對外的經(jīng)濟新優(yōu)勢上將“技術(shù)、標準、品牌、質(zhì)量、服務(wù)”五個方面作為核心；普通技術(shù)工人、農(nóng)民工的技能提升也納入規(guī)劃建議之中，并提出“推行終身職業(yè)技能培訓(xùn)制度”，對于技術(shù)工人培養(yǎng)推行“工學(xué)結(jié)合、校企合作”的模式以及推行企業(yè)新型學(xué)徒制等。[38]同年5月8日，國務(wù)院正式發(fā)布了《中國制造2025》，提出了從制造大國向制造強國轉(zhuǎn)變的行動計劃，指出：升級產(chǎn)品品質(zhì)的重要支撐就是人力資源，即將新技術(shù)、新工藝通過實踐物化為產(chǎn)品的直接主體技術(shù)工人。2016年，李克強總理在政府工作報告中再次強調(diào)：加強職業(yè)技術(shù)教育，有利于保證產(chǎn)品品質(zhì)的精細化，弘揚“工匠精神”，促進“制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級。[39]顯而易見，中國技術(shù)教育思想對于指導(dǎo)我國培養(yǎng)核心技術(shù)人才的自主創(chuàng)造能力，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)工人以及推進“優(yōu)質(zhì)制造”等方面的理論意義和實踐價值都是不言而喻的。