新時(shí)代共青團(tuán)引領(lǐng)新興領(lǐng)域青年的邏輯理路

鄭博勻 李寶艷

一、引言

青年是擘畫國家發(fā)展宏偉藍(lán)圖的重要支撐力量。 唯物史觀認(rèn)為，人們身處由社會(huì)構(gòu)成諸要素有機(jī)統(tǒng)一的“社會(huì)有機(jī)體”之中。 馬克思指出:“現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機(jī)體”[1]。 進(jìn)入新時(shí)代以來，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、政策調(diào)整、社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分多元等因素給青年個(gè)性化發(fā)展提供了更多可能。 《新時(shí)代的中國青年》白皮書指出:“互聯(lián)網(wǎng)深刻塑造了青年，青年也深刻影響了互聯(lián)網(wǎng)”[2]。 越來越多的青年不囿于傳統(tǒng)行業(yè)發(fā)展的桎梏，“斜杠”生存。尤其在新冠肺炎疫情大流行背景下，傳統(tǒng)行業(yè)受到不同程度的沖擊，青年群體的利益訴求、價(jià)值取向、個(gè)性選擇加速嬗變的同時(shí)也日趨豐富，青年群體的人生規(guī)劃和職業(yè)選擇不斷細(xì)致化、交叉化，出現(xiàn)了一批以網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖、網(wǎng)絡(luò)作家、自由職業(yè)者為代表的新興領(lǐng)域青年。 青年的職業(yè)選擇和發(fā)展不僅關(guān)乎于社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、個(gè)人幸福，其影響與意義超越了一般社會(huì)單元層面，上升為一個(gè)整體性的社會(huì)課題。

從根本上講，社會(huì)現(xiàn)象是一定歷史條件下的社會(huì)互動(dòng)，新興領(lǐng)域青年的出現(xiàn)是青年群體的成分構(gòu)成在社會(huì)發(fā)展時(shí)空中的時(shí)代回應(yīng)。 分析新興領(lǐng)域青年獨(dú)有的特征有助于加強(qiáng)黨對青年群體身心發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，有利于賡續(xù)共青團(tuán)百年來一以貫之地引領(lǐng)和服務(wù)青年的職責(zé)血脈。 新興領(lǐng)域青年群體具有以下三種顯要特點(diǎn):第一，職業(yè)發(fā)展受限，社會(huì)認(rèn)可度低。 新興領(lǐng)域青年從事的職業(yè)得到社會(huì)的正向反饋是有限的，職業(yè)發(fā)展路徑和前景一般不被其親友所看好，這直接導(dǎo)致了新興領(lǐng)域青年的職業(yè)發(fā)展可持續(xù)性較差，在社會(huì)輿論中易被貼上“奇葩”“另類”的標(biāo)簽。 第二，經(jīng)濟(jì)收入不穩(wěn)，生存壓力繁重。 新興領(lǐng)域青年多從事藝術(shù)創(chuàng)作，在經(jīng)濟(jì)收入上主要受制于面向群體的主觀需求和時(shí)空機(jī)遇的耦合，一般無固定的收入且工作時(shí)間不固定，經(jīng)濟(jì)壓力大的同時(shí)作息也極不規(guī)律，亞健康的身體狀態(tài)等因素致使職業(yè)發(fā)展舉步維艱。 第三，思想開放多元，疏離政治生活。 新興領(lǐng)域青年相較于體制內(nèi)青年，日常工作中受主流文化和思想熏陶較少，反而受潮流文化影響較大，其思想也更為活躍和多樣。 且新興領(lǐng)域青年的政治參與度與經(jīng)濟(jì)收入并無直接關(guān)聯(lián)，是其疏離政治生活的主要原因。

“心系廣大青年，始終成為黨聯(lián)系青年最為牢固的橋梁紐帶”是習(xí)近平總書記對共青團(tuán)工作的殷切期望[3]。 新時(shí)代共青團(tuán)只有密切關(guān)注青年群體變化，及時(shí)轉(zhuǎn)變工作思路與方法，才能始終發(fā)揮黨與青年的橋梁紐帶作用。 習(xí)近平總書記高度重視對新興青年群體的引領(lǐng)工作，指出其中“有很多有本事的人，有的甚至可以一呼百應(yīng)。 工作做不好，他們可能成為負(fù)能量；工作做好了，他們就可以成為正能量”[4]。 所謂“引領(lǐng)”，就是通過思想理論灌輸、群體動(dòng)員機(jī)制等手段帶動(dòng)事物朝預(yù)定的目標(biāo)發(fā)展，是理想信念和實(shí)踐要求的統(tǒng)一，其目的在于使新興領(lǐng)域青年形成堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的高度自覺，其個(gè)人發(fā)展、職業(yè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展形成良性互動(dòng)。 共青團(tuán)作為黨與青年聯(lián)系的紐帶性組織，快速適應(yīng)新時(shí)代青年群體成分的新變化，在加強(qiáng)對新興青年群體的工作中有所作為是其重要的政治責(zé)任，也是其生命力的重要體現(xiàn)。 新興領(lǐng)域青年已逐漸成為當(dāng)代青年主體的重要組成部分，新時(shí)代共青團(tuán)引領(lǐng)新興領(lǐng)域青年具有必要性和可能性，應(yīng)積極探索加強(qiáng)和改進(jìn)對新興領(lǐng)域青年的工作機(jī)制和方法。

二、新時(shí)代共青團(tuán)引領(lǐng)新興領(lǐng)域青年何以可為

新時(shí)代共青團(tuán)引領(lǐng)新興領(lǐng)域青年具有必要性，這種必要性來源于共青團(tuán)服務(wù)群體的整體性變化給共青團(tuán)工作帶來的反向推力。 習(xí)近平總書記重視“倒逼”機(jī)制在國家治理中的重要作用，指出“改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化”[5]。 “倒逼”機(jī)制是指從現(xiàn)實(shí)發(fā)展出現(xiàn)的問題與難題出發(fā)，逆向逼迫制度改革與政策設(shè)計(jì)的優(yōu)化革新，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和增強(qiáng)改革動(dòng)力的助推機(jī)制[6]。 新時(shí)代新興領(lǐng)域青年群體的出現(xiàn)和壯大給共青團(tuán)的青年工作至少帶來兩方面的“倒逼”，一是新興領(lǐng)域青年的個(gè)體自主性和創(chuàng)新性倒逼共青團(tuán)工作做出創(chuàng)新，二是新興領(lǐng)域青年廣泛影響力倒逼共青團(tuán)加強(qiáng)對新興領(lǐng)域青年的引領(lǐng)。 共青團(tuán)作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的先進(jìn)青年的群團(tuán)組織，引領(lǐng)新興領(lǐng)域青年緊隨核心、匯聚力量、賡續(xù)傳統(tǒng)、奮發(fā)有為，攸關(guān)黨執(zhí)政的青年群體基礎(chǔ)鞏固，也是體現(xiàn)共青團(tuán)政治性、先進(jìn)性、群眾性的重要指向。

(一)新時(shí)代共青團(tuán)引領(lǐng)新興領(lǐng)域青年是共青團(tuán)職能定位的內(nèi)在要求

引領(lǐng)凝聚青年是共青團(tuán)具體職能之一[7]。 百年來，共青團(tuán)始終堅(jiān)持對青年群體開展政治引領(lǐng)和價(jià)值觀塑造，引領(lǐng)青年在時(shí)代浪潮中建功立業(yè)[8]。毋庸置疑，新興領(lǐng)域青年相較于其他青年群體具有明顯的特殊性，共青團(tuán)的職能定位內(nèi)在地要求其重視新興領(lǐng)域青年的引領(lǐng)工作，快速適應(yīng)青年群體變化。 共青團(tuán)引領(lǐng)新興領(lǐng)域青年工作主要由新興領(lǐng)域青年群體個(gè)體的自主性與創(chuàng)新性所決定，倒逼共青團(tuán)對新興領(lǐng)域青年工作做出創(chuàng)新。

其一是新興領(lǐng)域青年群體個(gè)體自主性倒逼。新興領(lǐng)域青年的出現(xiàn)是社會(huì)結(jié)構(gòu)由“總體性”解構(gòu)向“個(gè)體性”重塑的時(shí)代產(chǎn)物。 改革開放以來，青年群體逐步脫離被安排和固化的社會(huì)位置，新興青年群體職業(yè)發(fā)展從傳統(tǒng)行業(yè)中剝離。[9]具體來說，新興青年群體在觀念上從傳統(tǒng)的“為他人而活”向前衛(wèi)的“為自己而活”轉(zhuǎn)換，個(gè)人的選擇與發(fā)展逐漸與家庭、單位、集體脫嵌。 這種脫嵌直接導(dǎo)致了原本國家或社會(huì)普遍認(rèn)可的規(guī)范性生涯圖式與標(biāo)準(zhǔn)化生命歷程的式微。 新興領(lǐng)域青年往往有主見、有追求、有創(chuàng)新意識，對各種事物有獨(dú)到的認(rèn)知邏輯。 另外，新興領(lǐng)域青年的多元化凸顯，分化出多種多樣的生存樣態(tài)，群體分布廣而不散，群體需求同中存異。 在此情況下，共青團(tuán)的工作亟需跳脫出僅聚焦于黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、大中小學(xué)校中青年群體的狹隘視野，將工作觸角遷延至具有獨(dú)特生存樣態(tài)的新興領(lǐng)域青年之中，否則就會(huì)造成共青團(tuán)青年引領(lǐng)力的進(jìn)一步下降。

其二是新興領(lǐng)域青年群體個(gè)體創(chuàng)新性倒逼。創(chuàng)新性一部分表現(xiàn)在生存方式上，新興領(lǐng)域青年的職業(yè)構(gòu)成很大一部分與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)嵌于新興領(lǐng)域青年的生活、消費(fèi)、工作、社交、娛樂學(xué)習(xí)等方面，深刻影響著新興領(lǐng)域青年的思維方式和表達(dá)方式。 新興領(lǐng)域青年網(wǎng)絡(luò)化生存方式明顯，互聯(lián)網(wǎng)已成為其日常生活中的交往平臺、信息載體、學(xué)習(xí)渠道，日趨多元的信息和文化在互聯(lián)網(wǎng)平臺中交匯、交融、交鋒。 新興領(lǐng)域青年善于創(chuàng)新方法、創(chuàng)意表達(dá)、創(chuàng)新動(dòng)員，進(jìn)而表現(xiàn)出情感載體網(wǎng)絡(luò)化、價(jià)值取向多元化、公共參與創(chuàng)新化、利益訴求多樣化等特征。 加強(qiáng)對新興領(lǐng)域青年的引領(lǐng)，倒逼共青團(tuán)等政治性組織方法創(chuàng)新與政策創(chuàng)新[10]。 創(chuàng)新性還表現(xiàn)在語言習(xí)慣上，馬克思主義在新興領(lǐng)域青年群體中逐步“失語”。 一是因?yàn)楫?dāng)代青年沒有生活在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)火年代，新興領(lǐng)域青年思維易受市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響和多元文化的侵蝕和影響，部分青年過于追求物質(zhì)享受與感官刺激，致使新興領(lǐng)域青年的政治本色不同程度地消褪，價(jià)值信仰略有缺失。 二是因?yàn)樾屡d領(lǐng)域青年生活方式與環(huán)境受網(wǎng)絡(luò)影響較大，而網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)各種思潮的泛濫和僭越，形成了以傳播主觀意識和凸顯個(gè)性為主的虛擬交互環(huán)境，一定程度上排擠了馬克思主義話語解釋和傳播空間，導(dǎo)致其作用力和號召力下降。 三是因?yàn)樾屡d領(lǐng)域青年相較于體制內(nèi)青年，受多元新興文化思潮影響更大，其思維認(rèn)知和語言習(xí)慣正在潛移默化地被改變。 值得注意的是，新興領(lǐng)域青年的政治理論與信仰教育并沒有得到有效的重視，傳統(tǒng)的理論宣傳教育與新興領(lǐng)域青年的語言習(xí)慣、思維方式、認(rèn)知特點(diǎn)還存在著較大差距，導(dǎo)致新興領(lǐng)域青年成為“政治邊緣人”。 新時(shí)代共青團(tuán)必須直面青年話語與政治話語疏離所帶來的馬克思主義在青年話題體系中“缺語”的問題。 這就要求新時(shí)代共青團(tuán)堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新理論，優(yōu)化話語框架。 這不僅是共青團(tuán)呈現(xiàn)性質(zhì)和履行宗旨的內(nèi)在要求，也是馬克思主義時(shí)代化、大眾化的應(yīng)有之義。

(二)新時(shí)代共青團(tuán)引領(lǐng)新興領(lǐng)域青年是鞏固黨執(zhí)政青年基礎(chǔ)的迫切需要

網(wǎng)絡(luò)沖浪已成為新時(shí)代青年群體的生活方式。截至2021 年12 月，我國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)10.32 億，39 歲及以下的群體占網(wǎng)民總規(guī)模的54.8%，網(wǎng)民低齡化趨勢明顯[11]。 互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)作與傳播是新興領(lǐng)域青年職業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)收入的重要組成部分，是“互聯(lián)網(wǎng)＋”運(yùn)營模式與傳統(tǒng)創(chuàng)作思維碰撞出的新業(yè)態(tài)。 在此背景下，門檻低、自由度高的職業(yè)形式使得新興領(lǐng)域青年群體隊(duì)伍不斷壯大，觀點(diǎn)表達(dá)、信息傳播的成本極大降低。 尤其是新冠肺炎疫情大流行以來，各社交平臺、視頻網(wǎng)站的用戶數(shù)呈井噴式增長，內(nèi)容創(chuàng)作人氣不斷走高，有眾聲鼎沸喧嚷之勢[12]。

新興領(lǐng)域青年善于捕捉和迎合特定青年群體的喜好和利益需要，往往能吸引大批的青年“粉絲”并受其追捧，從而形成了突破傳統(tǒng)的血緣、業(yè)緣、地緣關(guān)系的青年“粉絲團(tuán)”。 “粉絲團(tuán)”是突破傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系紐帶而形成的特殊社交網(wǎng)絡(luò)，以興趣趨同和情感共鳴為群體聚合的動(dòng)力因素，圍繞新興青年群體而形成的特殊青年社交網(wǎng)絡(luò)有其新的特征。 第一，多樣性特征，包括青年身份多樣性、青年交流內(nèi)容多樣性、傳播途徑多樣性等；第二，互動(dòng)性特征，包括網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)環(huán)境的虛擬性、互動(dòng)熱情的高漲性、互動(dòng)內(nèi)容的親密性等，在同一個(gè)“粉絲團(tuán)”內(nèi)的青年往往具有相近的價(jià)值取向和興趣愛好，容易對互動(dòng)對象產(chǎn)生天然的親近感，也更容易接受新興領(lǐng)域青年本身和互動(dòng)對象價(jià)值觀的輸出；第三，聚合性特征，包括網(wǎng)絡(luò)社群的聚眾行為、以網(wǎng)絡(luò)社群為媒介的線下聚眾行為等。 因此，新興領(lǐng)域青年具有廣泛的社會(huì)影響力，尤其對青年群體價(jià)值觀的影響尤為突出，共青團(tuán)對新興領(lǐng)域青年的引領(lǐng)是其加強(qiáng)對全社會(huì)青年群體引領(lǐng)的必然選擇。

共青團(tuán)作為政治性的群團(tuán)組織，承擔(dān)著黨聯(lián)系廣大青年群體的橋梁和紐帶的重要角色，肩負(fù)引導(dǎo)廣大青年接受黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治任務(wù)。 做好對新興領(lǐng)域青年的聯(lián)系、服務(wù)、引導(dǎo)，其目的就是要加強(qiáng)對新興領(lǐng)域青年的引領(lǐng)，依托新興青年群體在普通青年群體乃至全社會(huì)的廣泛影響力，增強(qiáng)共青團(tuán)組織在青年群體中的組織力和凝聚力，鞏固黨執(zhí)政的青年基礎(chǔ)。

三、新時(shí)代共青團(tuán)引領(lǐng)新興領(lǐng)域青年何以可能

新時(shí)代共青團(tuán)引領(lǐng)新興領(lǐng)域青年具有充分的可能性。 追溯歷史，黨中央高度重視共青團(tuán)開展的青年工作，根據(jù)社會(huì)需要和青年特點(diǎn)，不斷推動(dòng)黨的青年事業(yè)革故鼎新、迭代賦能，百年團(tuán)史證明共青團(tuán)有能力引領(lǐng)時(shí)代青年建功立業(yè)。 觀照現(xiàn)實(shí)，新時(shí)代新興領(lǐng)域青年參與社會(huì)治理與公共事務(wù)管理的熱情高漲，亟需青年組織提供更廣闊的交往平臺和發(fā)聲通道。

(一)追溯歷史:百年團(tuán)史證明共青團(tuán)有能力引領(lǐng)時(shí)代青年建功立業(yè)

在不同的歷史時(shí)期，共青團(tuán)根據(jù)時(shí)代需要和青年特點(diǎn)，引領(lǐng)青年群體樹立正確的政治方向與人生價(jià)值觀，在時(shí)代浪潮下實(shí)現(xiàn)人生夢想。 回顧百年團(tuán)史，共青團(tuán)始終堅(jiān)持“歷史進(jìn)程中的青年”的獨(dú)特視角，動(dòng)員青年群體投身于革命、建設(shè)、改革、復(fù)興的宏偉社會(huì)浪潮之中，以更高的政治站位和更寬宏的人生視野在社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一。

建團(tuán)之初，共青團(tuán)引領(lǐng)工農(nóng)青年積極宣揚(yáng)無產(chǎn)階級政見，擁護(hù)青年權(quán)利的同時(shí)投身社會(huì)改造。 大革命時(shí)期，《對于青年運(yùn)動(dòng)之決議案》要求克服青年團(tuán)是“第二黨”的言論與傾向，指出青年團(tuán)要根據(jù)不同青年群體的利益訴求，團(tuán)員“在數(shù)量上要盡量擴(kuò)大”[13]，盡可能多地吸收工農(nóng)、學(xué)生青年參與國民革命運(yùn)動(dòng)。 土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，團(tuán)通過“從青年本身利益的爭斗”[14]出發(fā)，引領(lǐng)勞苦青年參與黨領(lǐng)導(dǎo)下的政治爭斗。 抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，共青團(tuán)在“保護(hù)青年工農(nóng)日常利益而堅(jiān)決爭斗的基礎(chǔ)上……去進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)青年群眾參加民族的革命戰(zhàn)爭”[15]，成為引領(lǐng)青年的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。 解放戰(zhàn)爭時(shí)期，根據(jù)當(dāng)時(shí)青年因失去抗擊帝國主義侵略目標(biāo)而導(dǎo)致的沉悶渙散狀態(tài)，共青團(tuán)加強(qiáng)對青年的組織引領(lǐng)。 建國后，毛澤東親自為共青團(tuán)工作謀篇布局，指出團(tuán)的工作要“圍繞黨的中心任務(wù)，照顧青年特點(diǎn)，組織和教育廣大青年群眾”[16]，為新中國的共青團(tuán)工作奠定總基調(diào)。 改革開放后，共青團(tuán)重視青少年活動(dòng)陣地、“關(guān)工委”建設(shè)，在各條戰(zhàn)線上加強(qiáng)對青年的引領(lǐng)。 新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記為青年工作把關(guān)定向，把青年發(fā)展提到了新的戰(zhàn)略高度，新時(shí)代共青團(tuán)工作與青年發(fā)展、黨和國家事業(yè)發(fā)展同步推進(jìn)。

黨中央和歷屆國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視團(tuán)的工作，為青年工作積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了輝煌的百年團(tuán)史。 《新時(shí)代的中國青年》白皮書深刻指出:“深深融入血脈的紅色基因是中國青年百年奮斗的最寶貴財(cái)富”，中國青年為祖國和社會(huì)發(fā)展奉獻(xiàn)與奮斗的紅色血脈薪火相傳，團(tuán)工作也始終在服務(wù)國家發(fā)展大局與青年普遍接受之間保持張力，引領(lǐng)時(shí)代青年主動(dòng)參與，從中找尋生命價(jià)值感與成才體驗(yàn)感。共青團(tuán)百年來針對不同特點(diǎn)青年所開展的成功工作經(jīng)歷，以及黨對團(tuán)工作一以貫之的重視與領(lǐng)導(dǎo)，是新時(shí)代共青團(tuán)引領(lǐng)好新興領(lǐng)域青年的“充分理由”。

(二)觀照現(xiàn)實(shí):新時(shí)代新興領(lǐng)域青年熱衷于參與社會(huì)治理

深刻認(rèn)識新興領(lǐng)域青年的群體特征與新時(shí)代共青團(tuán)的職能定位，才能從中發(fā)掘新時(shí)代共青團(tuán)引領(lǐng)新興領(lǐng)域青年的現(xiàn)實(shí)可能。 新興領(lǐng)域青年雖在政治領(lǐng)域中被邊緣化，但依然無法梗阻其參與社會(huì)治理的迫切心情。 新時(shí)代共青團(tuán)的組織性也為新興領(lǐng)域青年群體更好地融入社會(huì)、健康發(fā)展提供重要支撐。

其一，新興領(lǐng)域青年熱衷于公眾議題表達(dá)。 新興領(lǐng)域青年思想開放、意識多元，熱衷于公益事業(yè)并對公共話題討論表現(xiàn)出極高的熱情。 盡管目前新興領(lǐng)域青年參政議政渠道資源匱乏，導(dǎo)致其在政治領(lǐng)域邊緣化，但絕不代表著新興領(lǐng)域青年脫離現(xiàn)實(shí)與政治。 在互聯(lián)網(wǎng)平臺，新興領(lǐng)域青年充分發(fā)表自己對房價(jià)、社會(huì)治理、反腐敗、貧富差距等社會(huì)熱點(diǎn)話題的看法與建議，部分網(wǎng)絡(luò)寫手有關(guān)于公共話題的藝術(shù)作品不可避免地就與現(xiàn)實(shí)政治發(fā)生聯(lián)系。加之新興領(lǐng)域青年在青年群體中乃至全社會(huì)的強(qiáng)大影響力，知名網(wǎng)絡(luò)寫手的文章被大量的轉(zhuǎn)發(fā)、推廣，其對信息的傳播與引導(dǎo)往往成為網(wǎng)絡(luò)輿論的風(fēng)向標(biāo)。 不難看出，新興領(lǐng)域青年絕不是政治上的冷漠者，而是缺少了發(fā)聲的“麥克風(fēng)”和傾聽者。

其二，共青團(tuán)是新興領(lǐng)域青年實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要載體，新興領(lǐng)域青年需要組織參與。 根據(jù)心理學(xué)家哈維格斯特(Robert Havighurst)的綜合適應(yīng)發(fā)展理論，青年群體的任務(wù)清單主要與職業(yè)選擇、家庭組建等有關(guān)，而社會(huì)性組織為青年社會(huì)性發(fā)展提供了重要指向[17]。 可以說，青年群體是最需要組織引領(lǐng)并且最受組織影響和制約的社會(huì)群體。 對于政治邊緣化、職業(yè)發(fā)展受限的新興領(lǐng)域青年來說，其更需要得到官方青年組織的認(rèn)可和引導(dǎo)。 相較于社會(huì)上一般性青年組織，共青團(tuán)具有完備的組織規(guī)范和組織系統(tǒng)，為新興領(lǐng)域青年協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和完備自我能力提供了積極穩(wěn)固的平臺。 共青團(tuán)可以幫助新興領(lǐng)域青年學(xué)習(xí)和接受社會(huì)主流價(jià)值觀，接納社會(huì)規(guī)則；學(xué)習(xí)人際交往，承擔(dān)責(zé)任。 不僅如此，還能為青年群體提供表達(dá)社會(huì)治理看法、對策、建議的廣袤平臺。 也就是說，共青團(tuán)不僅能滿足新興領(lǐng)域青年提升社會(huì)話語權(quán)的基本訴求，也能滿足青年社會(huì)化、政治社會(huì)化的需要。

四、新時(shí)代共青團(tuán)引領(lǐng)新興領(lǐng)域青年何以為之

新時(shí)代共青團(tuán)做好新興領(lǐng)域青年引領(lǐng)工作，是共青團(tuán)深化改革的必然要求。 團(tuán)中央在對新興領(lǐng)域青年工作研討會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要在堅(jiān)持政治性的基礎(chǔ)上，推動(dòng)工作范式轉(zhuǎn)換，形成多部門工作合力，不斷提升工作實(shí)效。

(一)堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新，優(yōu)化話語框架

優(yōu)化話語框架體現(xiàn)了共青團(tuán)工作的政治性與新興領(lǐng)域青年語言習(xí)慣的辯證統(tǒng)一，既要用青年話語向新興領(lǐng)域青年解釋黨的理論，又不能脫離馬克思主義理論的邏輯內(nèi)核，這就要求新時(shí)代共青團(tuán)構(gòu)建以馬克思主義理論為內(nèi)核，符合新興領(lǐng)域青年認(rèn)知規(guī)律，便于新興領(lǐng)域青年理解和接受的開放互鑒式話語體系。 馬克思主義憑借其理論的科學(xué)性、徹底性、實(shí)踐性成為主導(dǎo)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的光輝典范。 回顧百年黨史，推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化、大眾化是黨的各項(xiàng)事業(yè)取得成功的重要經(jīng)驗(yàn)。 作為人類文明的傳承者和美好社會(huì)的建設(shè)者，馬克思主義在青年群體中落地生根是馬克思主義大眾化的表現(xiàn)形式。 革命年代，以毛澤東為代表的先進(jìn)青年率先掌握和傳播馬克思主義理論，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放；改革開放新時(shí)期，青年一代不僅自覺凝聚起現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴偉力，更是社會(huì)建設(shè)的“急先鋒”、人民美好生活的“創(chuàng)造者”[18]。 新時(shí)代，共青團(tuán)應(yīng)義不容辭地根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和青年群體特征推動(dòng)馬克思主義青年化，使紅色基因薪火相傳。 當(dāng)前，政治話語常常冠以“大標(biāo)題”，闡述“大道理”，過于重視政治的正確性與邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性，卻忽略了青年的理論困惑、情感需求與認(rèn)知習(xí)慣。 尤其對于思想開放的新興領(lǐng)域青年來說，以刻板訓(xùn)導(dǎo)的說教式語氣教導(dǎo)青年，不顧青年特點(diǎn)及其成長需要，給青年活動(dòng)施加各種規(guī)范、要求、限制。 振振有詞的“說教”往往不被理解，使人生厭。 進(jìn)入新時(shí)代，共青團(tuán)應(yīng)該推動(dòng)政治宣傳話語重塑，借助青年話語，重點(diǎn)利用青年故事，用小故事映射大道理，增進(jìn)新興領(lǐng)域青年的情感認(rèn)同以帶動(dòng)理論認(rèn)同；利用新興領(lǐng)域青年日?！八槠健薄皥D片式”的文本學(xué)習(xí)規(guī)律和信息攝入邏輯，精心設(shè)計(jì)文本片段輔之以精美圖片，推動(dòng)信息傳播范式從“有意義”的灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝幸馑肌钡拈喿x，用最簡約生動(dòng)的方式向新興領(lǐng)域青年傳遞核心信息；針對新興領(lǐng)域青年的認(rèn)知心理和語言習(xí)慣來設(shè)計(jì)公共事務(wù)的議程設(shè)置，主動(dòng)引領(lǐng)新興領(lǐng)域青年抒發(fā)強(qiáng)烈的愛國主義情感，涵養(yǎng)文化自信。 利用新興領(lǐng)域青年“意見領(lǐng)袖”的特性，通過對具象事實(shí)的轉(zhuǎn)發(fā)熱議，培養(yǎng)青年對共青團(tuán)的價(jià)值認(rèn)同與情感認(rèn)同，從而對內(nèi)團(tuán)結(jié)新興領(lǐng)域青年，對外凝聚共識。

(二)明確工作方位，拓展動(dòng)員結(jié)構(gòu)

將引領(lǐng)青年之職融入服務(wù)青年之責(zé)是新時(shí)代共青團(tuán)開展新興領(lǐng)域青年的工作要求。 新興領(lǐng)域青年的動(dòng)員工作需要從精神動(dòng)員和物質(zhì)動(dòng)員雙重維度上下功夫。 從精神動(dòng)員層面看，新興領(lǐng)域青年需要職業(yè)尊嚴(yán)感。 職業(yè)尊嚴(yán)感是指個(gè)人在職業(yè)中由于獲得重要性和價(jià)值性的確認(rèn)而體驗(yàn)到的積極情感。 人在從事職業(yè)時(shí)所追尋的內(nèi)在意義與精神價(jià)值，是對物質(zhì)回報(bào)的精神超越。 然而，當(dāng)今社會(huì)中“謀生”“升遷”卻普遍成為人們職業(yè)選擇與發(fā)展的第一標(biāo)準(zhǔn)，剛?cè)肼殘龅纳鐣?huì)青年普遍追求職業(yè)的穩(wěn)定性與收入的可靠性。 相比之下，新興領(lǐng)域青年的“職業(yè)成就感”“自我價(jià)值感”等精神性因素在這種社會(huì)思潮的影響下不斷從職業(yè)發(fā)展中抽離，取而代之的是職業(yè)發(fā)展的倦怠感與個(gè)人意義的虛無感。為支撐新興領(lǐng)域青年職業(yè)發(fā)展的精神需要，一方面，新時(shí)代共青團(tuán)應(yīng)幫助新興領(lǐng)域青年制定合理的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。 新興領(lǐng)域青年要對自己的個(gè)人特點(diǎn)有良好的認(rèn)知，職業(yè)尊嚴(yán)與職業(yè)本身的崇高性無關(guān)，關(guān)鍵在于職業(yè)性質(zhì)與個(gè)人個(gè)性的匹配度；另一方面，新時(shí)代共青團(tuán)應(yīng)積極帶動(dòng)社會(huì)樹立起新興領(lǐng)域的職業(yè)認(rèn)同感，打造良好的政策空間，認(rèn)可其工作性質(zhì)，使新興領(lǐng)域青年更加珍視自己職業(yè)發(fā)展的價(jià)值與意義。 從物質(zhì)動(dòng)員層面看，新時(shí)代共青團(tuán)應(yīng)明確自身的定位和優(yōu)勢，發(fā)揮好發(fā)掘人才、整合資源的作用，引領(lǐng)新興領(lǐng)域青年抓住現(xiàn)有政策紅利，通過“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”“互聯(lián)網(wǎng)＋”等行動(dòng)計(jì)劃。 利用“個(gè)人＋平臺”發(fā)展模式，搭建新興領(lǐng)域青年向網(wǎng)絡(luò)直播帶貨等新興產(chǎn)業(yè)傾斜的平臺，幫助其“流量變現(xiàn)”。 另外，共青團(tuán)應(yīng)與政府相關(guān)職能部門形成多部門合力，增強(qiáng)社會(huì)保障制度的公平性與可持續(xù)性，逐步取消以職業(yè)身份、戶籍身份為限制的社會(huì)保障制度，針對社會(huì)成員的差異性發(fā)展多樣的商業(yè)保險(xiǎn)項(xiàng)目，給新興領(lǐng)域青年發(fā)展織牢“安全網(wǎng)”，提升其安定感與獲得感。

(三)選樹青年典型，塑造榜樣認(rèn)同

選樹典型是多年來我國黨政機(jī)關(guān)經(jīng)常使用的一種治理方式。 針對新興領(lǐng)域青年自我定位不明確、職業(yè)發(fā)展前景渺茫等問題，通過發(fā)現(xiàn)典型、宣傳典型事跡等手段，為新興領(lǐng)域青年指明成長方向。榜樣典型往往包含著社會(huì)對該群體的期待。 一要選樹講政治的榜樣。 講政治是當(dāng)代青年人應(yīng)有的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。 新興領(lǐng)域青年中的先進(jìn)典型要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下充分參與公共事務(wù)管理，共同宣傳正能量，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。 二要選樹有道德的榜樣。 人無德不立，品德是為人之本。 新興領(lǐng)域青年在輿論引導(dǎo)方面具有強(qiáng)大的影響力，人的道德優(yōu)良與否更是決定了其輿論引導(dǎo)方向。 新興領(lǐng)域青年中的先進(jìn)典型要自覺與現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)中的不良風(fēng)氣作斗爭，營造風(fēng)清氣正的環(huán)境。 三要選樹有理想的榜樣。新興領(lǐng)域青年作為一種新的社會(huì)群體，其發(fā)展前景與目標(biāo)相對模糊，其中不少人將“錢途”與“前途”混淆，從而失去生活目標(biāo)，產(chǎn)生職業(yè)虛無感。 新興領(lǐng)域青年中的典型應(yīng)該將生命的意義從物欲中抽離，對自己的職業(yè)有清晰的自我評判，對參與社會(huì)建設(shè)有明確的自我目標(biāo)。 同時(shí)，要避免道德榜樣塑造中的懶惰[19]，唯有個(gè)體意識到自身職業(yè)的價(jià)值與意義時(shí)，才會(huì)從內(nèi)激發(fā)出促進(jìn)自身發(fā)展的動(dòng)機(jī)和動(dòng)力。 新興領(lǐng)域青年典型的塑造最終落實(shí)到每一位新興領(lǐng)域青年的自我塑造上，加速新興領(lǐng)域青年的自我塑造是新時(shí)代共青團(tuán)應(yīng)盡的責(zé)任。 新時(shí)代共青團(tuán)需注意創(chuàng)新工作方法，加強(qiáng)了解新興領(lǐng)域青年群體需求，避免工作上的官僚主義與形式主義。通過建立相對完善的新興領(lǐng)域青年自組織，由共青團(tuán)搭建集行業(yè)交流、社會(huì)參與、權(quán)益維護(hù)等為一體的服務(wù)平臺，加強(qiáng)共青團(tuán)與新興領(lǐng)域青年群體聯(lián)系的同時(shí)，促進(jìn)選樹的先進(jìn)典型與新興領(lǐng)域青年之間的密切交流。 新時(shí)代新興領(lǐng)域青年工作應(yīng)進(jìn)入組織化程度不斷提升，群眾影響與動(dòng)員能力不斷增強(qiáng)的縱深化發(fā)展新階段。

五、結(jié)語

“未來的中國青年，必將‘以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙’，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中放飛青春夢想”[20]。 這既是全體中國青年面向未來的宣言，也是對新時(shí)代共青團(tuán)工作提出的要求。 新興領(lǐng)域青年作為時(shí)代發(fā)展中的新興群體，其群體構(gòu)成與特征必將隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)一步演變，這就要求新時(shí)代共青團(tuán)重視新興領(lǐng)域青年工作，與新興領(lǐng)域青年保持密切聯(lián)系，了解他們的利益訴求、所思所想，不斷創(chuàng)新工作方式，引領(lǐng)新興領(lǐng)域青年在中華民族偉大復(fù)興中貢獻(xiàn)青春力量。 此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，青年群體的生存方式、認(rèn)知規(guī)律、語言習(xí)慣等方面總體上與新興青年群體趨同，這就要求共青團(tuán)持續(xù)摸索引領(lǐng)新興領(lǐng)域青年行之有效的工作方法，注重總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，在時(shí)代浪潮下不斷保持共青團(tuán)組織的先進(jìn)性。 明確共青團(tuán)百年來的“初心”，在共青團(tuán)工作與時(shí)代青年的互動(dòng)關(guān)系中反思共青團(tuán)引領(lǐng)青年的百年進(jìn)程，建構(gòu)契合當(dāng)代中國青年的工作思路與方式，當(dāng)成為今后共青團(tuán)工作的推進(jìn)方向與歷史使命。