新時代高?！按笏颊n”講好中共黨史故事的路徑探賾

王雨晴

中共黨史記錄著中國共產(chǎn)黨百年來不懈奮斗的成果，是一本生動的教科書。 不知曉中國共產(chǎn)黨的歷史，不悟透黨的路線、方針、政策，就不明晰中國近現(xiàn)代史的社會變遷和發(fā)展前景。 如何將這本“教科書”講好，如何將中共黨史故事講得真實又動聽，一定程度上決定著學(xué)生的價值取向和動機情感。 新時代“大思政課”既要講清楚中國共產(chǎn)黨的歷史和現(xiàn)實，也要著眼未來，厘清中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的一般規(guī)律，把握好中共黨史故事的深刻涵義，提升思政課的深度和厚度。

一、“大思政課”講好中共黨史故事的價值意蘊

中共黨史是高校思政課的一手素材，講好黨的歷史、人民的歷史，既能夯實青少年的理想信念根基，也能進(jìn)一步彰顯思政課鑄魂育人的時代使命，對于“大思政課”的開展具有重要意義。

(一)講好中共黨史故事是“大思政課”發(fā)揮立德樹人功能的直接體現(xiàn)

中國共產(chǎn)黨的歷史是思政課的必要素材，貫穿思政課教學(xué)始終。 思政課承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)，作為核心內(nèi)容的黨史也在鑄魂育人方面發(fā)揮著不可忽視的作用。 中國共產(chǎn)黨經(jīng)過長期的革命、建設(shè)和改革積累下來的豐富經(jīng)驗，傳承下來的優(yōu)良品格，革命先輩及其有志之士拋頭顱、灑熱血長期積淀下來的精神力量始終是指引新時代青少年前進(jìn)的不竭動力。 一代又一代的中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，以馬克思主義中國化、本土化為實踐原則，在不斷進(jìn)行黨的理論探索中，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的三個歷史性“飛躍”。 從毛澤東思想的確立再到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“新飛躍”，凝聚了一代又一代中國共產(chǎn)黨人的智慧結(jié)晶，深刻闡述了“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行”[1]的重要論斷。

“思政課的本質(zhì)是講道理?！盵2]“講道理”的過程就是將理論知識和理論宣傳相結(jié)合的過程，就是將“充分汲取知識”和“培養(yǎng)良好品質(zhì)”作為形塑青少年德與才的過程。 善用“大思政課”，講好中共黨史故事會取得如水灌園、澤及根底的良好效果。學(xué)生置于全景式的感知環(huán)境中，在黨的不懈奮斗史、理論創(chuàng)新史、精神傳承史以及自我革命史的生動故事中感悟當(dāng)下生活來之不易，從而以建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國為己任，將小我熔鑄于大我，將青春奮斗熔鑄于祖國和人民的前途命運之中。 這是新時代高?！按笏颊n”實現(xiàn)為黨育才、為國育才目標(biāo)的應(yīng)有之義，也是鑄魂育人、培育強國棟梁的必由之路。

(二)講好中共黨史故事是堅定青年理想信念的必經(jīng)之路

黨史學(xué)習(xí)的目的是讓學(xué)生知史愛黨、知史愛國、知史明理、知史力行。 習(xí)近平總書記反復(fù)提及“理想信念高于天”的道理，認(rèn)為“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”[3]青少年正處于“拔節(jié)孕穗”的關(guān)鍵期，是思想政治教育的關(guān)鍵培養(yǎng)群體，塑造堅定的理想信念是培養(yǎng)黨優(yōu)良后備軍的重要舉措，更需要“大思政課”講好黨的歷史發(fā)展脈絡(luò)、黨的精神要義，感悟黨的思想偉力。 2020 年12 月，中共中央宣傳部、教育部印發(fā)的《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》中明確指出:“大學(xué)階段重在增強學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，自覺踐行社會主義核心價值觀，爭做社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人”，進(jìn)一步明晰了大學(xué)生價值觀教育的課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。 中共黨史故事作為教育教學(xué)的載體，在培養(yǎng)學(xué)生明辨是非能力、敢于同歷史虛無主義作斗爭方面承擔(dān)著舉足輕重的作用。

講好百年黨史故事，以黨史涵養(yǎng)青年精神，是思政課注重工具理性和價值理性的雙重作用的體現(xiàn)，能在青年思想上達(dá)到啟智潤心的效果。 “大思政課”是思想政治教育課程化、社會化的新型嘗試，摒棄了忽略學(xué)生精神教育與情感教育的機械性教學(xué)模式，側(cè)重于讓學(xué)生在“社會大課堂”和“思政小課堂”兩者互相浸潤下實現(xiàn)愛國主義教育效果的最大化，有助于青年正確認(rèn)識黨史，客觀評價黨史，進(jìn)而自覺以黨史鑄魂補鈣，形塑青年堅定的理想信念。

(三)講好中共黨史故事是堅持政治性和科學(xué)性相統(tǒng)一治學(xué)原則的生動表達(dá)

中共黨史是一門揭示黨的歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，具有鮮明的政治性、黨性和科學(xué)性。 沒有科學(xué)的態(tài)度，政治屬性則不完全甚至不存在；缺乏政治性和黨性，思政課則缺失了基本的立場。 政治性也是思政課的本質(zhì)屬性，但要建立在科學(xué)性的基礎(chǔ)上才有意義。 這就要求在講述中共黨史故事的過程中要堅持馬克思主義的科學(xué)立場、觀點和方法，把廣大人民的根本利益放在首位，真正做到實事求是，以“堅持真理，追求真相”為原則，實現(xiàn)政治性和科學(xué)性的統(tǒng)一。

把中共黨史故事講好講深講活是一項系統(tǒng)工程。 引導(dǎo)學(xué)生把握歷史發(fā)展大勢，增強歷史主動，需要以政治性為引導(dǎo)，以學(xué)理性為支柱，以事理性為載體。 當(dāng)前，我國正面臨著意識形態(tài)斗爭外源性的風(fēng)險挑戰(zhàn)，表現(xiàn)為國際話語權(quán)的爭奪，其根源則是各國不同理論、不同歷史文化之間的交互碰撞。在大危機、大變局中崛起并實現(xiàn)長遠(yuǎn)性發(fā)展，是我國在政治制度、發(fā)展道路等方面面臨的新課題，需要在整合多元化社會思潮、預(yù)防意識形態(tài)理論侵襲上站穩(wěn)立場。 講好中共黨史故事以樹立學(xué)生正確的價值取向為目的，以培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、國家認(rèn)同及文化認(rèn)同為要求，是堅持正確歷史觀和黨史觀的體現(xiàn)。 對黨的歷史存在偏見，甚至肆意剪裁、編排歷史，往往會造成歷史虛無主義思潮的泛濫。蘇共垮臺給予我們深刻的教訓(xùn)，否定本國歷史，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然會導(dǎo)致整個國家的分崩離析。 這本質(zhì)上也是在反復(fù)提醒我們要客觀進(jìn)行黨史研究，講好黨的歷史、國家的歷史、人民的歷史，在意識形態(tài)上時刻保持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一。

二、“大思政課”講好中共黨史故事的三重維度

“大思政課”不僅是思政課在內(nèi)涵上的延伸，也在研究內(nèi)容、研究對象、研究原則等方面做了進(jìn)一步的規(guī)定。 只有深入把握“大思政課”中“大”的涵義，才能精準(zhǔn)把握講好黨史故事的著眼點和應(yīng)對策略。

(一)挖掘“大”資源:注重思政小課堂和社會大課堂的兼收并蓄

新時代高?！按笏颊n”立足于立德樹人的根本任務(wù)，在傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)的基礎(chǔ)上，尋求一個“更”字，即用更寬廣的視野尋找更豐富的資源、更大的教育課堂，爭取思政課達(dá)到更好的效果。 在“大思政課”上，人人都有機會成為“潛在的教育者”，事事都有可能被搬到課堂上來做深入解剖分析，時時都可能成為可供學(xué)術(shù)分析的歷史節(jié)點，處處皆可作為學(xué)習(xí)的“大舞臺”。 因此，我們不僅要在頭腦中擁有一張“歷史大事年表”，也要擁有一雙敏銳的“心靈窗口”，善于發(fā)現(xiàn)社會中的教學(xué)資源，并能將翔實可靠的新材料裝進(jìn)這個“年表”里去，這樣才能運用地得心應(yīng)手，觸類旁通。

中共黨史故事的講述既要實事求是，也要顧全大局。 “要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。”[4]在實踐中深化理論成果，在實踐中檢驗認(rèn)識的真理性。 高校作為黨史學(xué)習(xí)教育的重要陣地，要充分挖掘黨史資源，借助一定的載體如博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等“紅色基因?qū)殠臁保焕盟枷胝谓逃刂v好黨史故事、講好革命故事，在“沉浸式”學(xué)習(xí)中提升學(xué)生的參與感；抓住重大歷史事件及革命先輩生辰或犧牲等時間節(jié)點進(jìn)行價值觀教育，思想上潛移默化深化愛國情，強化愛國志。 黨史學(xué)習(xí)教育也要注重全員、全過程、全方位育人，盡可能的發(fā)揮各教育課堂合力作用，形成學(xué)校與社會聯(lián)動，線上與線下互通的有機融合，共鑄黨史學(xué)習(xí)教育共同體。

(二)秉持“大”原則:堅持唯物史觀和正確的黨史觀

唯物史觀解釋了人類社會發(fā)展的規(guī)律，是堅持正確黨史觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。 正確的黨史觀要求我們要用實事求是的態(tài)度看待黨的歷史，正確評價黨史上的曲折和失誤，在堅決反對歷史虛無主義的斗爭中正本清源。 善用“大思政課”，講好黨的故事只有把握這兩“觀”，才能更加理性地面對未來的挫折和挑戰(zhàn)，更加自覺地踐行初心和使命。

時代的發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用拓寬了黨史學(xué)習(xí)教育的渠道，但互聯(lián)網(wǎng)的相對開放性以及輿論傳播的不可控性也為歷史虛無主義的出現(xiàn)提供了可乘之機。 以各種形式表露的馬克思主義“過時論”、“無用論”觀點一度充斥在我們的現(xiàn)實生活中，肆意抹黑革命英雄的言論也曾一度蒙蔽人們的思想，損害了黨的形象和影響力。 其中具有代表性的，比如對于“火燒邱少云”歷史史實的質(zhì)疑，體現(xiàn)為用歷史虛無主義的態(tài)度否定戰(zhàn)斗英雄，以偏概全大肆宣揚。 這種打著“還原歷史真相”口號而歪曲客觀事實的言論，容易造成學(xué)生的“斷章取義”、不理智跟帖，其消極影響對大學(xué)生愛國情懷的深化形成了桎梏，更為國際上有些不懷好意的勢力大做表面文章提供了渠道。

“如果歷史觀錯誤，不僅達(dá)不到學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會南轅北轍、走入誤區(qū)?！盵5]思政課教師承擔(dān)著培養(yǎng)人、教育人、塑造人的責(zé)任，中共黨史是意識形態(tài)特征明顯的課程組成部分，如何幫助學(xué)生實現(xiàn)對黨的歷史“真學(xué)、真懂、真用、真信”，就需要在錯綜復(fù)雜的輿論壓力下堅持正確政治導(dǎo)向，提高政治站位，實事求是講好黨史故事，系好學(xué)生價值觀形成發(fā)展過程中的每一粒“扣子”。

(三)把準(zhǔn)“大”方向:堅持正確政治導(dǎo)向，培養(yǎng)忠于黨和人民的新時代青年

政治性是思政課和中共黨史教育的基本屬性。高?！按笏颊n”強化中共黨史教育，不僅是讓“勿忘國恥，吾輩自強”的理念鐫刻在學(xué)生的記憶深處，更是要引導(dǎo)大家在黨史嬗變過程中反思過去，對照自身，放眼未來。 一個人回望過去的長度決定了發(fā)展的深度和廣度，中國共產(chǎn)黨和中國人民以巨大的歷史主動精神和強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，“向全世界莊嚴(yán)宣告，中國人民不但善于破壞一個舊世界、也善于建設(shè)一個新世界”[6]。 歷史是我們前進(jìn)道路上最好的老師，黨史教育不單單是一個讓學(xué)生廣泛了解時事政治的媒介，也是一門挖掘中國共產(chǎn)黨精神譜系時代內(nèi)涵的系統(tǒng)學(xué)說，更是讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)中不斷堅守主陣地的一針“強心劑”。 在中國共產(chǎn)黨歷史的一脈相承中，我們從水深火熱的困苦境地走向新時代的偉大復(fù)興。 現(xiàn)階段我們佇立在開啟第二個百年奮斗目標(biāo)的歷史起點上，新的起點更加需要統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動，將“中國夢”奮斗目標(biāo)銜接到大學(xué)生思想政治教育全過程中來。

高校思政課是在不斷與時俱進(jìn)的過程中進(jìn)一步發(fā)展完善的。 首先，黨史教育要始終堅守馬克思主義真理性認(rèn)知，堅守社會主義辦學(xué)方向。 其次，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入思政課堂，增強新時代青年人的文化自信，形成文化自覺。 同時，在教育教學(xué)過程中應(yīng)把研究史料和價值觀引領(lǐng)相結(jié)合，融入建黨精神，結(jié)合時代背景，在“大思政”工作思路下，充實黨史教育的內(nèi)容。 疫情防控關(guān)鍵時期，中共黨史教育尤其要把抗擊疫情的鮮活案例融入教學(xué)素材，向廣大青少年講授好抗疫這堂生動的“大思政課”。 史料是研究的基礎(chǔ)，精神的指引是堅定理想信念、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的動力來源。 要在學(xué)生心靈深處埋下“真善美”的種子，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，樹立起為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的意識。

三、“大思政課”講好中共黨史故事的實踐路徑

在思政課中實現(xiàn)“立德樹人”的目標(biāo)，既是一門科學(xué)，也是教學(xué)上的藝術(shù)。 我們要重預(yù)設(shè)，更要重生成。 講好中共黨史故事需要在方法上針砭時弊，也要在教育隊伍上嚴(yán)格考評、篩選，更要立足時代，借助信息技術(shù)手段創(chuàng)新教育教學(xué)方法，發(fā)揮育人功能、文明傳承功能及精神動力功能。

(一)用對方法:用生動的敘事代替片面的灌輸

歷史并非個別事件的單純呈現(xiàn)，而是被敘述和解釋的。 從哲學(xué)的視角看，對歷史的解釋總體可分為宏觀歷史解釋模式、微觀歷史解釋模式和文化哲學(xué)解釋模式。 實踐中，我們通常將宏觀史研究稱為“宏大敘事”模式[7]。 “大思政課”講好中共黨史故事需要我們采用全景式的敘事方法，在“大結(jié)構(gòu)、大過程、大比較”中進(jìn)行概括提煉，內(nèi)在邏輯嚴(yán)密，對黨的成就和經(jīng)驗作出精辟總結(jié)。

思政課中提到的“灌輸”是馬克思主義理論教育的一種教學(xué)規(guī)范，體現(xiàn)在統(tǒng)籌“教”與“學(xué)”教學(xué)原則層面上，著眼于理論學(xué)習(xí)、運用的自覺性，而非自發(fā)性。 中共黨史教學(xué)要實現(xiàn)“灌輸性”與“啟發(fā)性”的統(tǒng)一，而不能片面將“灌輸”作為方法層面的廣泛應(yīng)用，抹殺學(xué)生接受知識的主動性。

興趣是最好的老師，發(fā)揮“大思政課”實效要注重從學(xué)生自身需求出發(fā)，摒棄“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)手段，提升中共黨史教育的敘事性，增強學(xué)生認(rèn)同感。 習(xí)近平總書記強調(diào)，“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來。 上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的?！盵8]思政課上黨史教育也要“律動”起來，激發(fā)學(xué)生的積極性和求知欲。 在生動的敘事教學(xué)中，我們要善用語言的藝術(shù)和技巧，消解黨史學(xué)習(xí)的刻板印象，讓黨史故事生動鮮活起來。 憶往昔，毛澤東曾提出“一切反動派都是紙老虎”的口號，也將調(diào)查研究形象地比作“十月懷胎”，敦促黨員干部在實踐中“一朝分娩”等，這些著名論斷至今都廣為流傳。 看今朝，習(xí)近平總書記善用典故，講話風(fēng)格平易近人。 在反腐倡廉過程中，他將貪官污吏比作“老虎”、“蒼蠅”，提出“老虎蒼蠅一起打”，還將共產(chǎn)黨員堅定的理想信念比喻成“精神上的鈣”，把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興比作每個人心中的“中國夢”......這些無一不體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)人的話語藝術(shù)，充滿中國式浪漫又蘊含深意。 語言藝術(shù)運用得當(dāng)會激發(fā)學(xué)生的求知欲，求知欲一旦形成就會產(chǎn)生主動性，被動學(xué)習(xí)就轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，進(jìn)而達(dá)到“育人”的實際效果。

(二)用對人:要讓有信仰的人講信仰

發(fā)揮黨史育人的功能，教師被時代和社會賦予了神圣的使命。 要讓課堂回歸本真狀態(tài)，教師不再只作為“傳道受業(yè)解惑”的教書匠，更是注重“立德樹人”的“大先生”，講好中共黨史故事要從“實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”的價值理念出發(fā)，將恢弘的黨史故事與學(xué)科特征深度糅合，培養(yǎng)學(xué)生良好的品格和端正的道德品行。 這也符合中華民族傳統(tǒng)文化中對教育者的定位——言傳身教，站在這個立場上，教師不單單是站在道德高地的俯瞰者，更是道德的示范者和實踐者。 只有教師率先垂范，做好表率，黨史教育才有成效，相反，則只是停留在技法層面上的浮夸表演。

高校思政課是意識形態(tài)的前沿陣地，思政課教師是陣地的“先鋒”，教師和學(xué)生在這個陣地中又是“雙向奔赴”的關(guān)系。 因此，教師首先要胸懷“國之大者”，承擔(dān)社會責(zé)任，學(xué)生才會親師信道，見賢思齊。 教師有情有義，講課有聲有色、有的放矢，學(xué)生才會真正入腦入心。 中共黨史故事不僅要“講好”，還要講到學(xué)生的心里，使其主動將道理內(nèi)化于心、外化于行。 這是一個隱蔽式、內(nèi)嵌式的滲透過程，往往是潛移默化實現(xiàn)的。 “板起面孔訓(xùn)人、空說大道理的時代一去不復(fù)返了；簡單擺事實講道理，基本也行不通了；只會講故事，沒有冷思考、深思考，也不能打動人了；報喜不報憂、一味邀功擺好型的言說方式已經(jīng)過時了。”[9]新的時代語境下進(jìn)行黨史教育給思政課教師帶來了新的挑戰(zhàn)，在“講故事”中不僅要視野廣、情懷深、能力強，也要客觀評價黨史人物和歷史事件，避免陷入唯心主義的錯誤軌道。 黨史故事要在聚焦內(nèi)容的基礎(chǔ)上提升方法的藝術(shù)性，將是否引發(fā)學(xué)生情感共鳴、是否正確進(jìn)行了輿論引導(dǎo)等一同作為教育教學(xué)的評價要素，這也是思政課教師應(yīng)兼?zhèn)涞乃仞B(yǎng)，更是衡量一個教師是否在育德和教學(xué)上達(dá)到“雙贏”的標(biāo)準(zhǔn)。

(三)用好新渠道:發(fā)揮好新媒體的“輔佐”功能

新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展是21 世紀(jì)教育的顯著特征，隨著各類網(wǎng)絡(luò)教育平臺的開拓和應(yīng)用，黨史教學(xué)在技術(shù)創(chuàng)新層面有了質(zhì)的改變。 不同于傳統(tǒng)的師生之間面對面的課堂授課方式，網(wǎng)絡(luò)媒體借助音樂和視頻結(jié)合的形式進(jìn)行教學(xué)，使黨史教育內(nèi)容更加生動形象，也更易于被學(xué)生們所接受。 同時，借助新媒體平臺開展愛國主義教育，可以沖破時間和空間的限制，運用喜聞樂道的方式，增強受教育者學(xué)習(xí)黨史的趣味性。 當(dāng)前，我國國家綜合實力不斷增強，國際話語權(quán)不斷提升，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益展現(xiàn)出蓬勃而旺盛的生命力，成為我們在國際上站穩(wěn)腳步、產(chǎn)生極大文化自信的重要來源。 在國際大舞臺傳播中華文明是大勢所趨，也是網(wǎng)絡(luò)“大思政課”的應(yīng)有之義。 因此，網(wǎng)絡(luò)平臺與中共黨史教育相結(jié)合，既為學(xué)生和教師創(chuàng)造了寬松的話語語境，也提供了更為超前的現(xiàn)實題材，有益于大學(xué)生更好地增強文化自信、樹立愛國主義情懷。

網(wǎng)絡(luò)教育是一把雙刃劍，堪稱中國式現(xiàn)代化道路進(jìn)程中的一個“最大變量”，也為愛國主義教育的發(fā)展帶來一系列挑戰(zhàn)。 自媒體的發(fā)展對中共黨史教育的常態(tài)化、大眾化提出了新要求，在互聯(lián)網(wǎng)色彩斑斕的信息攻勢下掌握信息環(huán)境的話語權(quán)，還需要付出艱辛努力。 高校思政課要做好黨史的宣傳和普及工作，講述黨的故事也要做到“堅持真理，守正創(chuàng)新”。 互聯(lián)網(wǎng)拓寬了學(xué)生接觸黨史的渠道，基本能夠守住意識形態(tài)“主陣地”，但是網(wǎng)絡(luò)一些負(fù)面言論或者各種勢力制造的輿論恐慌也不容忽視。 所以，我們不應(yīng)該把網(wǎng)絡(luò)黨史教育看做對歷史事件的分析或中共黨史文化的再現(xiàn)這一單一層面，而是要將技術(shù)創(chuàng)新和建黨精神積淀的人文關(guān)懷有機結(jié)合，實現(xiàn)黨史資源的充分利用及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新既要源源不斷為新時代高校思想政治教育提供素材，也要讓黨史書本里的文字“活”起來，讓革命故事在新時代煥發(fā)生機與活力。

中共黨史不僅是中華民族發(fā)展史中具有標(biāo)志性里程碑意義的一段歷程，也是國際共產(chǎn)主義運動史的重要組成部分。 隨著中國成為世界第二大經(jīng)濟體，以矯健的步伐快速融入全球化進(jìn)程，各個國家也加快探索中國崛起的“神秘力量”，預(yù)測中國未來的動態(tài)和走向。 國外出現(xiàn)研究中共黨史熱潮的同時也給我們帶來多方面的挑戰(zhàn)，主流意識形態(tài)的正確引導(dǎo)更需要“大思政課”發(fā)揮關(guān)鍵作用。 高校思政課的中共黨史故事不但要講，還要將其中的邏輯脈絡(luò)講深、講透、講實，激起學(xué)生在汲取知識前提下圍繞“國之大者”進(jìn)行工作和學(xué)習(xí)的自覺性，這是新時代提倡“大思政課”的目的和使命，也是革新傳統(tǒng)思政課“師生面對面”授課模式的多元化發(fā)展趨勢。