Z世代需求下歷史地段商業(yè)公共空間設(shè)計(jì)策略研究

余清瀅

關(guān)鍵詞：Z世代 人群需求 商業(yè)公共空間 南潯古鎮(zhèn) 設(shè)計(jì)策略

引言

擁有豐厚遺存和文化價(jià)值的古鎮(zhèn)是當(dāng)前文旅的熱點(diǎn)，在市場(chǎng)法則下，歷史地段的保護(hù)本質(zhì)上主要還是依托消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的商業(yè)開(kāi)發(fā)[1]，因此商業(yè)公共空間也成為了古鎮(zhèn)空間更新升級(jí)的重點(diǎn)。然而隨著目前古鎮(zhèn)商業(yè)開(kāi)發(fā)如火如荼進(jìn)行，呈現(xiàn)出來(lái)的效果卻是又一片的“千城一面”、新一輪的“見(jiàn)產(chǎn)業(yè)不見(jiàn)人”、火爆一時(shí)又“泯然眾人”。因此，古鎮(zhèn)的商業(yè)公共空間創(chuàng)新優(yōu)化就勢(shì)在必行，人群定位和需求也亟需調(diào)整匹配。另一方面，Z世代作為當(dāng)下的年輕主體，引領(lǐng)新消費(fèi)和價(jià)值觀，亦是眾多商業(yè)品牌和企業(yè)重點(diǎn)研究的對(duì)象，故基于Z世代空間需求分析，將其作為古鎮(zhèn)商業(yè)公共空間更新及業(yè)態(tài)優(yōu)化的客群目標(biāo)，則能更好地實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)保護(hù)宣傳和商旅收益雙贏。

一、Z世代及其空間需求分析

（一）Z世代

Z世代是指出生于1995——2010年間的一代人群。從童年至今，伴隨他們成長(zhǎng)的是更新迭代的信息技術(shù)、智能互聯(lián)和電子科技。他們從小接觸著更為廣泛的信息圈，擁有著更為開(kāi)闊的視野，以及對(duì)世界、對(duì)生活更為多元化的定義。他們?cè)谛袨楹蜕顟B(tài)度上具有明顯的個(gè)性化偏愛(ài)和樂(lè)于擁抱新消費(fèi)形態(tài)的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)也影響著社會(huì)和空間環(huán)境的更新和發(fā)展。

（二）Z世代在古鎮(zhèn)公共空間中的需求

從商業(yè)屬性來(lái)看，古鎮(zhèn)的商業(yè)化是對(duì)地域文化、消費(fèi)和真實(shí)性的平衡，平衡的好壞最終會(huì)在游客的真金白銀中被鑒定；從公共空間屬性來(lái)看，空間的最終目的是為了更好地產(chǎn)生持續(xù)性的、多樣化的、互動(dòng)性的活動(dòng)。兩者的源頭皆是人的需求，因此對(duì)于Z世代的需求分析成為當(dāng)下古鎮(zhèn)商業(yè)公共空間優(yōu)化的出發(fā)點(diǎn)。筆者通過(guò)社會(huì)現(xiàn)象和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析1，結(jié)合古鎮(zhèn)商業(yè)公共空間屬性，聚焦于以下三個(gè)層面Z世代的古鎮(zhèn)空間需求：

1.文化認(rèn)知需求

（1）真實(shí)歷史環(huán)境?？鞎r(shí)尚和海外文化的沖刷下，導(dǎo)致Z世代愈發(fā)對(duì)“本真”中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究和皈依，不斷尋找古鎮(zhèn)中返璞歸真的自然狀態(tài)。2021攜程的數(shù)據(jù)顯示，在“00后”所青睞的熱門(mén)景區(qū)中，華山位列第一，圓明園、頤和園、拙政園緊隨其后。不難發(fā)現(xiàn)，歷史文化的厚重感和穿越時(shí)空般的空間代入感，正給予Z世代更多的新鮮和歸屬。

（2）創(chuàng)新文化氛圍。隨著Z世代群體流動(dòng)重組的加速以及現(xiàn)代媒體的傳播，其對(duì)文化的內(nèi)容和層次更加豐富，因此愈發(fā)需要能夠進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐的文化市場(chǎng)，而古鎮(zhèn)就是一個(gè)很好的物質(zhì)空間載體。研究表明，近九成的青年表示傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于青年的文化創(chuàng)新必不可少[2]，因此他們需要更多新舊碰撞，跨界融合，多元并置的文化環(huán)境。

（3）多維感官媒觸。成長(zhǎng)于高科技和智能化設(shè)備爆炸的一代，對(duì)文化認(rèn)知的感官形式也有更高要求。歷史文化呈現(xiàn)的方式如果停留在白紙黑字和博物館式靜態(tài)觀賞模式，很難觸動(dòng)他們的感知和興趣。更多Z世代喜歡通過(guò)科技置身歷史文化“世界”中，實(shí)現(xiàn)短時(shí)間對(duì)不同時(shí)空及多維度事物的獲取。

2.消費(fèi)體驗(yàn)需求

（1）雙艙邏輯。消費(fèi)體驗(yàn)是一種感性的收獲和理性的付出。在2020年庫(kù)潤(rùn)數(shù)據(jù)的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，Z世代對(duì)于物質(zhì)選擇的主觀因素中，65.4%會(huì)選擇外觀更好看的產(chǎn)品；同時(shí)又注重理性的思考，關(guān)注性?xún)r(jià)比（40.2%）、產(chǎn)品質(zhì)量（39.6%）、實(shí)用性（36.9%）的消費(fèi)者也占比不小。因此他們需要的消費(fèi)環(huán)境，應(yīng)該是具備足夠的特色與美觀，同時(shí)又很好地控制在古鎮(zhèn)原真性下的。

（2）精神消費(fèi)。故事足夠“real”的消費(fèi)事物才有可能與“Z世代”完成對(duì)話。Z世代人群對(duì)于消費(fèi)認(rèn)知逐漸轉(zhuǎn)向?qū)裥韵M(fèi)的青睞。從文化、歷史和生活觀中尋找共鳴，從“有感覺(jué)”的事物，以及選擇能夠慰藉和滋養(yǎng)心靈的產(chǎn)品中，努力實(shí)現(xiàn)著自己定義的精致生活[3]因此古鎮(zhèn)應(yīng)該將消費(fèi)更多借助地域故事、地域文化、地域生活的場(chǎng)景化賦能，實(shí)現(xiàn)精神體驗(yàn)和消費(fèi)結(jié)合。

（3）新鮮奇遇。Z世代人群追求個(gè)性與新奇已經(jīng)是普遍印象。具體來(lái)說(shuō)，一是“盲盒”為代表的活動(dòng)形式，通過(guò)預(yù)知最優(yōu)收益，來(lái)促進(jìn)Z世代人群不斷為“渴求”和“未知”消費(fèi)，最終形成成癮性的黏性消費(fèi)，如同程旅行推出的“機(jī)票盲盒”，“劃算”和“驚喜”讓很多年輕人心動(dòng)，因此空間是否也能具有神秘和多層次感？二是打造“非日?！被顒?dòng)。即通過(guò)制造超越日常時(shí)間、空間的產(chǎn)品及環(huán)境，帶來(lái)全新的非日?；捏w驗(yàn)。根據(jù)相關(guān)調(diào)研分析，Z世代利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行分享的頻率較高，這種行為能夠形成可觀的二級(jí)、三級(jí)宣傳，提升品牌的影響力和IP黏性，因此在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)可形成主題性的空間，作為爆點(diǎn)引發(fā)觸媒效應(yīng)。

3.休閑社交需求

（1）距離界定。Z世代對(duì)于距離有著兩極化界定。一是自我領(lǐng)域意識(shí)強(qiáng)，反社交環(huán)境復(fù)雜化人群，對(duì)于空間的相對(duì)獨(dú)立有著需求；二是追求陌生社交圈的偽裝感和新奇感的人群，則需要空間的共享和融合。

（2）圈層歸屬?！叭印笨捎脕?lái)細(xì)分Z世代內(nèi)的多元社群，他們將千變?nèi)f化的圈層文化變成生活必不可少的活動(dòng)、甚至是一種生活儀式。目前常見(jiàn)的圈層包括二次元、漢服、游戲等等。因此古鎮(zhèn)內(nèi)可置入更多匹配度高的跨界融合活動(dòng)。

（三）小結(jié)

上述分析，從心理，行為和活動(dòng)剖析Z世代在古鎮(zhèn)商業(yè)空間內(nèi)需求，一方面證明了古鎮(zhèn)對(duì)于Z世代具有天然的時(shí)代吸引力；另一方面，古鎮(zhèn)商業(yè)公共空間的優(yōu)化也可以從文化性、消費(fèi)性、社交性三者出發(fā)進(jìn)行升級(jí)，面向Z世代面向未來(lái)。

二、現(xiàn)狀調(diào)研與問(wèn)題分析

（一）南潯古鎮(zhèn)基本概況

近年來(lái)南潯古鎮(zhèn)旅游熱度攀升。南潯古鎮(zhèn)位于杭嘉湖平原，緊鄰太湖同時(shí)位于大運(yùn)河沿岸。南潯古鎮(zhèn)內(nèi)潯溪穿鎮(zhèn)，別致內(nèi)蘊(yùn)的布局結(jié)合清麗典雅的江南民居，整體氣質(zhì)靈秀平穩(wěn)[4]。南潯是良渚文化發(fā)源地和蠶桑絲綢文化代表地，其近代民族工商業(yè)的開(kāi)拓成就，也為南潯的商業(yè)公共空間增添更多歷史文化的底蘊(yùn)。南潯古鎮(zhèn)以其資源的獨(dú)特性和文化的豐厚度被譽(yù)為“江南六大古鎮(zhèn)之首”[5]。

從規(guī)劃定位來(lái)看，南潯古鎮(zhèn)大致分為三大段。北段（百間樓河至東大街）內(nèi)主要為人文自然景觀和民居住空間；中段（下塘東街至南市河）內(nèi)主要為商業(yè)空間以及6處獨(dú)立市級(jí)文保單位；西南段主要為3處省級(jí)文保單位。分段定位及商業(yè)分布情況如圖1。

此次調(diào)研主要基于PSPL調(diào)研法2，具體包括觀察法和地圖法，同時(shí)輔之以問(wèn)卷訪談。研究地點(diǎn)集中于商業(yè)空間，包括南市河段、東市河段兩大商業(yè)空間。調(diào)研時(shí)間從早上8：00-晚上21：00。

（二）古鎮(zhèn)商業(yè)公共空間內(nèi)Z世代活動(dòng)調(diào)研

1. Z世代的活動(dòng)類(lèi)型：根據(jù)調(diào)研觀察，Z世代群體人數(shù)在南潯古鎮(zhèn)總旅游人數(shù)占比較少，并主要集中在中南部商業(yè)空間段；根據(jù)調(diào)研分析（見(jiàn)表1）Z世代活動(dòng)類(lèi)型有四種類(lèi)型，分別為游覽型、參與體驗(yàn)型、購(gòu)物消費(fèi)型和精神娛樂(lè)型，其中最多的是游覽和購(gòu)物消費(fèi)，分別占到30.2%和50.3%；其中比起東市河段，南市河段的文化活動(dòng)比例更多，而東市河的純商業(yè)消費(fèi)比例更高；而休閑性的娛樂(lè)活動(dòng)和參與式的體驗(yàn)活動(dòng)在商業(yè)空間占比只有7.6%和11.9%；前南潯古鎮(zhèn)商業(yè)公共空間中，參與度和體驗(yàn)度有待提高。其次，細(xì)分人群結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)Z世代人群之間的存在不同圈層偏好：青少年群體更多注重物質(zhì)消費(fèi)，而青年則更多側(cè)重于消費(fèi)中的精神性和文化性的活動(dòng)。所有的活動(dòng)類(lèi)型均可以歸納出Z世代人群的三種活動(dòng)目的：文化認(rèn)知、消費(fèi)體驗(yàn)和休閑社交。

2. Z世代人群分布特征：從人流量密度的分布圖來(lái)看（見(jiàn)圖2），Z世代人群主要活動(dòng)范圍集中在文保建筑附近以及獨(dú)特自然景觀觀賞處，說(shuō)明目前空間的吸引點(diǎn)一是南潯獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)景，滿足打卡欣賞需求；二是具有文化底蘊(yùn)的“事件”地點(diǎn)，滿足新鮮奇遇和探索歷史的需求。但這兩個(gè)區(qū)域不具備商業(yè)功能，應(yīng)考慮將Z世代對(duì)這兩者需求“轉(zhuǎn)移”至商業(yè)公共空間內(nèi)，此外也需考慮通過(guò)空間再設(shè)計(jì)引導(dǎo)和激發(fā)Z世代多元活動(dòng)類(lèi)型。

（二）南潯古鎮(zhèn)商業(yè)公共空間環(huán)境現(xiàn)狀分析

1. 環(huán)境風(fēng)貌缺乏獨(dú)特性：南潯古鎮(zhèn)商業(yè)公共空間內(nèi)基本保留原始風(fēng)貌、空間格局以及肌理尺度，具有較強(qiáng)原真性的江南古鎮(zhèn)韻味，粉墻黛瓦，水路并行，斷面布局以古建筑-街巷-河道-街巷-古建筑為主，商業(yè)公共空間基于兩條長(zhǎng)街沿街布置（東市河沿街和南市河沿街）。從風(fēng)格界面來(lái)看，由于商業(yè)活動(dòng)和業(yè)態(tài)基本以功能置換的方式入駐古鎮(zhèn)空間，因此在側(cè)界面，呈現(xiàn)的風(fēng)格和建筑樣貌幾乎一致，無(wú)明顯的節(jié)奏變化，導(dǎo)致一定程度的視覺(jué)乏味；底界面的鋪裝在街巷內(nèi)基本保持兩種條石或兩種切割模數(shù)，在重點(diǎn)節(jié)點(diǎn)內(nèi)會(huì)采用現(xiàn)代樣式鋪裝材料，無(wú)明顯的引導(dǎo)性和文化獨(dú)特性。

2. 景觀設(shè)施氣質(zhì)不搭，缺乏滯留感：品質(zhì)活力主要來(lái)依據(jù)空間景觀設(shè)施與要素，根據(jù)調(diào)研情況分析，存在部分空間要素單一以及現(xiàn)代元素多而產(chǎn)生與歷史文化氛圍不符的“斷氣”視景效果。重點(diǎn)節(jié)點(diǎn)以及交通流線交匯處的空間缺乏明顯的標(biāo)志性，景觀設(shè)施單一導(dǎo)致景觀互動(dòng)性不強(qiáng)，難以觸發(fā)Z世代人群的多元社交活動(dòng)；現(xiàn)代硬質(zhì)鋪裝面積大，人群的滯留程度不佳。具體表現(xiàn)為，街道空間Z世代聚集度高，但滯留性不強(qiáng)；河道空間Z世代聚集性低但滯留性強(qiáng)；重點(diǎn)節(jié)點(diǎn)Z世代的聚集性和滯留性都不佳。此外，空間活力的延續(xù)性和過(guò)渡性不足，主街的人群密度與附屬的街巷空間密度差異較大，一方面導(dǎo)致活動(dòng)范圍固定和局促，另一方面也降低了Z世代人群多樣活動(dòng)的可能性。應(yīng)激發(fā)更多的邊角空間進(jìn)行引流，豐富空間類(lèi)型。

3. 業(yè)態(tài)主題重復(fù)度高，IP缺乏層次：從功能業(yè)態(tài)來(lái)看（見(jiàn)表3），餐飲業(yè)態(tài)占比最多，達(dá)55%；其次是文創(chuàng)業(yè)態(tài)，占比最少的是互動(dòng)體驗(yàn)業(yè)態(tài)；一方面在服務(wù)型業(yè)態(tài)中傳統(tǒng)業(yè)態(tài)比例較大，但重復(fù)性也高，另一方面新奇體驗(yàn)型業(yè)態(tài)缺乏歷史文化特色，又不同于潮流商場(chǎng)科技時(shí)尚，因此介于兩者之間的尷尬境地而顯得低端。此外整個(gè)南潯古鎮(zhèn)以“水晶晶”作為主IP，但該IP在各類(lèi)空間或場(chǎng)所的細(xì)化表達(dá)不夠，IP缺乏層次和豐富度，導(dǎo)致主題感知弱化，水文化呈現(xiàn)效果差，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)整體特色未突出。

（三）現(xiàn)狀問(wèn)題總結(jié)

1.體驗(yàn)同質(zhì)，主題氛圍模糊：目前南潯古鎮(zhèn)的商業(yè)空間主題較為模糊。一是消費(fèi)場(chǎng)所空間界面和層次較為單一，要素組成較少，重點(diǎn)節(jié)點(diǎn)缺乏亮點(diǎn)和新鮮感；二是休閑空間的邊界感低，沿河空間的裝飾布置現(xiàn)代元素較多，古運(yùn)河的歷史氛圍體現(xiàn)不明顯；三是文物建筑的保留更多停留在眼觀的層面，水晶晶IP未能通過(guò)空間詮釋清晰，文化景觀記憶點(diǎn)較為薄弱。

2.片面商化，年輕群體黏性低：傳統(tǒng)業(yè)態(tài)高度重復(fù)，新興業(yè)態(tài)特色不足。一是商業(yè)品類(lèi)完備性低、商業(yè)形態(tài)落后，以及缺乏在地性。二是特色商業(yè)活動(dòng)組織不夠，難以產(chǎn)生更多標(biāo)簽化的場(chǎng)景印象；三是消費(fèi)場(chǎng)景缺乏組織營(yíng)造，導(dǎo)致空間儀式感不強(qiáng)，進(jìn)而空間缺乏吸引力，年輕群體黏性低。

3.邊界局限，空間群體活力低：空間互動(dòng)性不足和要素豐富度不夠。一是街巷邊界的單一無(wú)明顯節(jié)奏變化，景觀設(shè)施較少；二是河道界面的空間要素不足；三是空間活力延續(xù)性不夠，邊角空間人氣過(guò)低，產(chǎn)生不了更多引流和滯留效果。此外從業(yè)態(tài)類(lèi)型來(lái)看，也缺少對(duì)年輕人群之間的圈層細(xì)化，以及年輕人與中老年之間代際互動(dòng)?；盍Ρ虐l(fā)的古鎮(zhèn)應(yīng)該是建筑環(huán)境新與舊的融合碰撞，也是多種社群之間互相促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同的融合。

三、Z世代需求下南潯古鎮(zhèn)商業(yè)公共空間設(shè)計(jì)策略

（一）設(shè)計(jì)原則

具有歷史文化價(jià)值空間更新必要遵循以下原則1.漸進(jìn)過(guò)渡性原則。避免大拆大建對(duì)歷史生態(tài)的破壞，通過(guò)小規(guī)模、漸進(jìn)式來(lái)維持歷史空間的整體性和有機(jī)更新。2. 歷史延續(xù)性原則。保證新舊建筑間的延續(xù)關(guān)系，包括機(jī)理的延續(xù)、街道尺度平衡以及界面過(guò)渡中的韻律。3.多元差異性原則。同一個(gè)歷史地段物理空間，生活是層積的，應(yīng)該盡量保證地域文化的多樣性以及遺產(chǎn)資源多樣性，同時(shí)也能匹配Z世代多元的需求。

根據(jù)Z世代需求結(jié)合現(xiàn)狀問(wèn)題，策略可從文化認(rèn)知、消費(fèi)體驗(yàn)和休閑社交三個(gè)需求層面展開(kāi)。

（二）文化認(rèn)知：地域美學(xué)結(jié)合科技新潮，深化場(chǎng)所體驗(yàn)

首先可以將公共空間進(jìn)行有意識(shí)地景觀序列串聯(lián)，用地域化的主題形成空間組織。南潯古鎮(zhèn)的瀏覽體驗(yàn)，更多是真的可以觸摸到獨(dú)有的質(zhì)樸的傳統(tǒng)文化[6]。這種特質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為一種商業(yè)化的地域主題，原真生活樣態(tài)也可作為主題場(chǎng)景投射在商業(yè)公共空間內(nèi)。通過(guò)挖掘和提煉古鎮(zhèn)生活性和歷史性文化內(nèi)涵和符號(hào)，根據(jù)生活習(xí)慣和文化敘事方式呈現(xiàn)一定的空間序列，穿插于商業(yè)空間。例如在水文化主導(dǎo)的主題下，南部商業(yè)空間聚焦“大運(yùn)河文化”作為主軸，基于固有的“商貿(mào)文化”沿河展開(kāi)停泊、貿(mào)易、交通等空間設(shè)計(jì)；其次從東大街至南市河尾，因地制宜設(shè)“中西文化”“劉氏家族”“潯商之旅”主題節(jié)點(diǎn)；在街道沿路置入生活化、模塊化小景作為副線主題，通過(guò)地方園林小景或文化藝術(shù)雕塑形成分散但系統(tǒng)的小景。減少現(xiàn)代化制品裝飾物，逐漸形成地域文化的景觀化凝視和集體記憶體驗(yàn)。

此外，適配且適量的媒體技術(shù)可以更好地豐富古鎮(zhèn)的景觀層次?？山柚鶤R、VR、燈光和聲控設(shè)備等，在水平和垂直空間增加景觀層次或空間復(fù)原；此外，加入聲景營(yíng)造，可塑造歷史街區(qū)的場(chǎng)所感，喚起空間認(rèn)知[7]。例如可將運(yùn)河文化以及湖筆歷史在水道中呈現(xiàn)虛擬商貿(mào)交易場(chǎng)景，在建筑上根據(jù)材質(zhì)、尺度和形態(tài)特征進(jìn)行空間修補(bǔ)或增添小場(chǎng)景；利用媒體增加自然聲和流水聲強(qiáng)化古鎮(zhèn)氛圍。運(yùn)用的同時(shí)把握好數(shù)量和呈現(xiàn)效果的濃度，盡量低姿態(tài)和輕介入的方式，產(chǎn)生更加自然和沉浸式的景觀效果。

（三）消費(fèi)體驗(yàn)：商業(yè)消費(fèi)場(chǎng)景化，打造IP業(yè)態(tài)簇群

新奇體驗(yàn)產(chǎn)生的成癮性消費(fèi)是目前Z世代在文化消費(fèi)中突出表現(xiàn)，將商業(yè)消費(fèi)場(chǎng)景化，更有利于提高街區(qū)消費(fèi)體驗(yàn)。結(jié)合歷史文化背景，空間設(shè)計(jì)可使用“敘事化提供場(chǎng)景記憶點(diǎn) ”和“新奇化賦予空間儀式感”兩種手法，通過(guò)提供不同消費(fèi)場(chǎng)景供消費(fèi)者選擇，完成文化產(chǎn)品從標(biāo)準(zhǔn)化到個(gè)性化的轉(zhuǎn)變[8]。

具體來(lái)說(shuō)，將歷史事物的文化內(nèi)涵與物質(zhì)實(shí)體作為一種“信息文本”進(jìn)行解析，分析出其構(gòu)筑物類(lèi)型與特征、歷史人群行為習(xí)慣以及場(chǎng)景綠化與空間圍合等，作為要素來(lái)實(shí)現(xiàn)空間敘事，同時(shí)結(jié)合一定的“情節(jié)”打造沉浸式與互動(dòng)感結(jié)合的場(chǎng)景。例如江西撫州臨川文昌里老街區(qū)將歷史空間與舞臺(tái)劇演出進(jìn)行重合設(shè)計(jì)，以“尋夢(mèng)牡丹亭詩(shī)經(jīng)演出”為劇本實(shí)現(xiàn)IP打造以及強(qiáng)化歷史互動(dòng)認(rèn)知。南京金陵歷史街區(qū)以整個(gè)歷史街區(qū)作為“地圖”，舉行大型沉浸式話劇《南京喜事》，游客成為歷史故事中的人物在街區(qū)內(nèi)“創(chuàng)造歷史”；此外可結(jié)合高科技與多媒體，強(qiáng)化在歷史地段里的“歷史穿越感”，打造業(yè)態(tài)前場(chǎng)的“歷史復(fù)刻”，營(yíng)造“非日?！钡南M(fèi)活動(dòng)方式。

而在業(yè)態(tài)類(lèi)型上，降低同質(zhì)餐飲和傳統(tǒng)紀(jì)念品的比例，增加更多體驗(yàn)型業(yè)態(tài)和復(fù)合功能型業(yè)態(tài)，堅(jiān)守文化底蘊(yùn)為目標(biāo)，引入更多文創(chuàng)+產(chǎn)業(yè)以及文化藝術(shù)家入駐，使古鎮(zhèn)更具文化底蘊(yùn)的厚重感和時(shí)代的生機(jī)感。如挖掘“水晶晶”IP資源為核心，發(fā)展原創(chuàng)、制作、傳播、營(yíng)銷(xiāo)、衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等集于一體的大IP產(chǎn)業(yè)鏈; 聚合發(fā)展獨(dú)立音樂(lè)人、影視制作團(tuán)隊(duì)、IP漫畫(huà)團(tuán)隊(duì)、攝影團(tuán)隊(duì)等泛文化業(yè)態(tài) [9]。

（四）休閑社交：拓展空間邊界，激發(fā)社群活力

豐富空間的邊界層次，將邊界進(jìn)行模糊化過(guò)渡，產(chǎn)生更多活動(dòng)空間。邊界的模糊化表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是通過(guò)“模糊”“對(duì)比”“協(xié)調(diào)”的界面塑造手法，營(yíng)造新的商業(yè)界面，并使其成為老建群中的中介建筑，保證歷史建筑與現(xiàn)代商業(yè)形象在時(shí)間維度上連續(xù)，進(jìn)而產(chǎn)生模糊美空間[10]。通過(guò)新舊建筑界限的模糊為Z世代進(jìn)行一定的文化創(chuàng)新活動(dòng)提供空間載體，利于各圈層文化、各年齡段活動(dòng)在商業(yè)公共空間內(nèi)互相表達(dá)。二是在商業(yè)節(jié)點(diǎn)與文化景觀節(jié)點(diǎn)之間引入更多交往灰空間，并置入更多江南園林鋪裝樣式，形成具有引導(dǎo)性和地域文化的底界面。通過(guò)園林灌木、池水、修舊如舊的公共藝術(shù)、假山坡地等，進(jìn)行空間的劃分和邊界營(yíng)造，形成傳統(tǒng)園林般隔而不斷的交往空間，以滿足Z世代多樣的圈層邊界與歸屬感。

面向Z世代需求的空間設(shè)計(jì)不應(yīng)對(duì)中老年群體具有排他性。相反，應(yīng)該是促進(jìn)新舊融合、老少同樂(lè)的催化劑。利用邊角空間實(shí)現(xiàn)Z世代創(chuàng)造力的引導(dǎo)和中老年群體記憶點(diǎn)激發(fā)。一種是利用巷子廣場(chǎng)邊角搭建共享戲臺(tái)，基于地域遺產(chǎn)文化的演出形式，一方表演一方賞；另一種則是在邊角街巷中，基于傳統(tǒng)日常生活再現(xiàn)，利用兒時(shí)游戲、傳統(tǒng)食品工藝等促進(jìn)老少共娛，在活動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)知和傳承交流。這兩種方式同時(shí)也能成為一種商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，讓老一輩記憶也能成為Z世代的經(jīng)歷，Z世代的創(chuàng)造力成為歷史地段的活力。

結(jié)論

海德格爾說(shuō)過(guò)：歷史根植于未來(lái)。傳統(tǒng)只有在符合時(shí)代需求的發(fā)展創(chuàng)新中才能得到實(shí)質(zhì)性的保護(hù)與傳承[11]，其商業(yè)環(huán)境也需要不斷的創(chuàng)新升級(jí)，才能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。而目前Z世代正是推進(jìn)文化宣傳和經(jīng)濟(jì)消費(fèi)領(lǐng)頭軍。因此古鎮(zhèn)的空間也要在規(guī)范保護(hù)的前提下，設(shè)計(jì)師要更多地基于Z世代在文化認(rèn)知、消費(fèi)體驗(yàn)和休閑社交三個(gè)層面需求的挖掘，進(jìn)行優(yōu)化空間組織，豐富景觀效果，借助地域化消費(fèi)場(chǎng)景賦能，推動(dòng)跨界融合的業(yè)態(tài)發(fā)展，以及置入更多圈層和邊角交往空間，積極地面向Z世代打造更加具有地域魅力、別樣體驗(yàn)和開(kāi)放多元的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)歷史地段動(dòng)態(tài)保護(hù)和商業(yè)收益雙贏發(fā)展。