后宮題材電視劇的女性主體形象建構(gòu)研究

摘要：文章研究了后宮題材電視劇塑造的主要女性形象（即女主角）主體建構(gòu)的模式及其意義表達(dá)。后宮題材電視劇作為一種新興的電視劇種，新世紀(jì)以來一直活躍在電視熒幕上，并深受大眾喜愛。這類電視劇刻畫的女性形象性格鮮明、人物豐滿，在男性話語體系中演繹自身的傳奇人生。她們或溫柔細(xì)膩、情感豐富，或勇敢機(jī)智、堅(jiān)強(qiáng)不屈，擁有直面人生的品性，擁有政治遠(yuǎn)見與權(quán)謀之術(shù)，面對后宮激烈的權(quán)力爭斗，懂得生存之道。文章采用案例研究法和歸納法，綜合分析后宮題材電視劇中的女主形象及其敘述邏輯。研究發(fā)現(xiàn)，多部電視劇設(shè)置的女主有著相似的敘述邏輯，形成了固定的敘述程式。這類電視劇的敘述邏輯大致遵循“傻白甜—被陷害—覺醒反擊—贏家”這條路線。研究的目的在于探討后宮題材電視劇人物的類型塑造，為電視劇人物塑造提供借鑒。

關(guān)鍵詞：后宮題材電視劇；女性主體；形象建構(gòu)；角色分析；程式設(shè)置

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）18-0079-06

基金項(xiàng)目：本論文為江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“后宮題材電視劇的女性形象主體建構(gòu)研究”成果，項(xiàng)目編號：JC1541

新世紀(jì)以來，后宮題材電視劇作為一種新興的電視劇種，一直活躍在電視熒幕上，并取得了良好的收視效果，如《母儀天下》《美人心計(jì)》《宮鎖心玉》《步步驚心》《甄嬛傳》《步步驚心》《羋月傳》《延禧攻略》《如懿傳》等。它以后宮為場景，刻畫了性格鮮明的女性人物，這些女性具有女性本身的特質(zhì)，迥異于受眾認(rèn)知中的傳統(tǒng)女性形象。

一、后宮題材電視劇的發(fā)展演變

21世紀(jì)以來，后宮題材電視劇主要有兩種類型，一類是穿越劇，一類是宮斗劇。關(guān)于后宮題材的電視劇創(chuàng)作，可以追溯到1982年河南電視臺(tái)制作的三集電視刷《懿貴妃》、1988年王扶林執(zhí)導(dǎo)的《莊妃鐵事》、1995年陳家林執(zhí)導(dǎo)的《武則天》、2003年尤小剛執(zhí)導(dǎo)的《孝莊秘史》等。但是，這些劇作的歷史敘事并未局限于后宮生活，也未形成鮮明的類型意識[1]。

后宮題材電視劇真正在國內(nèi)引起熱潮應(yīng)是2011年穿越劇《宮》的播出。該劇講述了現(xiàn)代少女洛晴川穿越到清朝，經(jīng)歷了宮廷生活、“宮心計(jì)”和男女情愛之后，回到現(xiàn)實(shí)，懂得了珍惜當(dāng)下的故事。盡管這部劇制作不甚精良，大紅大綠的配色略顯廉價(jià)，但收視卻一路飄紅，平均收視率高達(dá)2.52，成為年度收視亞軍。

隨后開播的《步步驚心》人氣也居高不下，在網(wǎng)絡(luò)話題榜上名列首位。在電視劇《宮》高收視率的帶動(dòng)下，穿越電視劇成批出現(xiàn)。

宮斗劇是古裝劇的亞類型，它聚焦古代帝王后宮的封閉空間，敘述后宮嬪妃佳麗之間的情感糾葛與權(quán)力傾軋，迎合了人們對歷史的窺視欲望與消費(fèi)意識。

2004年香港TVB制作的《金枝欲孽》以“鉤心斗角、爭風(fēng)吃醋、相互算計(jì)、暗藏玄機(jī)、險(xiǎn)象環(huán)生”的宮斗敘事模式和視覺圖譜，引發(fā)收視狂潮。此后，宮斗劇作為一種敘事類型開始流行。

2011年的《甄嬛傳》、2014年的《武媚娘傳奇》、2015年的《羋月傳》、2016年的《錦繡未央》等宮斗劇作，均成為當(dāng)年飽受爭議的熱點(diǎn)話題[1]。為了獲得高收視率和可觀的利益，劇集出現(xiàn)了粗制濫造、照搬照抄、情節(jié)雷同等不良情況。《甄嬛傳》的熱播，把宮斗推到了有史以來的新高度，后宮女人為謀求上位，鉤心斗角，暗算，相恨相殺，在社會(huì)上造成了不良影響。因此，這類電視劇被冠上了具有貶義性質(zhì)的熱詞“宮斗劇”，并迅速形成了一股研究熱潮。

2018年，盡管后宮題材電視劇的市場發(fā)展大不如前，但是《延禧攻略》《如懿傳》這兩部題材和背景類似的宮斗劇實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)劇的反輸出。

愛奇藝首播的《延禧攻略》播放量破150億次，在網(wǎng)絡(luò)上走紅后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)電視臺(tái)，獲得浙江衛(wèi)視同時(shí)段收視率第一的成績，但其對常識、歷史的結(jié)構(gòu)甚至顛覆性呈現(xiàn)屢遭學(xué)界和業(yè)界詬病[2]。但從內(nèi)容來說，《延禧攻略》《如懿傳》都較以往的宮斗劇類型有所突破?！堆屿ヂ浴啡诤狭烁嗑W(wǎng)絡(luò)文化的審美元素，女主一反古裝劇女主善良、單純的特質(zhì)，手段霹靂、膽識過人，劇集雖然顛覆了復(fù)仇這一外殼，但本質(zhì)上還是女主一路過關(guān)斬將、打怪升級的過程，非常接近網(wǎng)絡(luò)爽文或網(wǎng)絡(luò)游戲給予觀眾的體驗(yàn)。單論藝術(shù)品質(zhì)，《如懿傳》比《延禧攻略》更加沉靜和醇厚，但其選擇將愛情平等、個(gè)人自由、個(gè)人解放等命題放在后宮政治、宮闈秩序中去討論，所以略顯沉重和晦澀[2]。

自《甄嬛傳》熱播并取得巨大成功后，宮斗劇接踵而來。這類劇以后宮為活動(dòng)范圍，以女性成長經(jīng)歷為主要內(nèi)容。研究發(fā)現(xiàn)，多部電視劇設(shè)置的女主有相似的敘述邏輯及固定的程式，本文就女主形象建構(gòu)的程式進(jìn)行分析。

二、后宮題材電視劇女主角分析

后宮題材電視劇的女主具有兩面性，這種兩面性是隨著女主的成長經(jīng)歷而不斷變化的。

后宮題材電視劇有相似的橋段，塑造的女主有相似的命運(yùn)。她們由于不同的原因進(jìn)入宮中，卷入鉤心斗角的后宮權(quán)爭，為了在波譎云詭的宮闈之中生存下來，不得不逐步黑化。從才性來說，女主美貌與智慧并存，集真善美于一身，容易相處，善解人意，有領(lǐng)導(dǎo)才能，擁有母儀天下的能力。從命運(yùn)經(jīng)歷來說，女主的人生不是一帆風(fēng)順，而是大起大落。但是，她們總能得到貴人相助，從進(jìn)宮開始就自帶主角光環(huán)，一路逆襲，最終通過自身的努力和不懈的斗爭，登上權(quán)力的巔峰，母儀天下?？傮w來說，女主經(jīng)過宮廷爭斗的歷練后，將從進(jìn)宮時(shí)天真純善的女孩兒成長為一位成熟且善于權(quán)謀的大女人。

后宮題材電視劇的女主形象有別于傳統(tǒng)女性形象。她們不是賢妻良母型的傳統(tǒng)女性，也不是逆來順受、接受上天安排的宿命論女性，而是帶有強(qiáng)烈女權(quán)主義色彩的新女性。如《延禧攻略》中的魏瓔珞，她直率勇敢，為了報(bào)仇，在后宮中依賴自己的聰明才智一次又一次解決問題。當(dāng)她被發(fā)配到圓明園時(shí)，她不依靠任何人，而是自己使用計(jì)謀，重新回到宮中。這類女主聰明勇敢，人格獨(dú)立，不逆來順受，不任人擺布，敢于反抗命運(yùn)，敢于與黑惡勢力較勁；她們美貌與智慧并存，善于運(yùn)籌帷幄，懂得宮闈權(quán)謀之術(shù)。同時(shí)，具有政治遠(yuǎn)見，更懂得后宮生存之道。如《甄嬛傳》中的甄嬛，從偏安一隅的青澀少女，變成能引起血雨腥風(fēng)的宮斗老手。華妃、余答應(yīng)、齊妃、皇后，都費(fèi)盡心機(jī)要害她，她卻一次又一次利用自己的智慧，化險(xiǎn)為夷，嚇瘋麗嬪，鏟除華妃，扳倒皇后，最后走上權(quán)力的巔峰。同時(shí)，她也具有溫柔細(xì)膩與情感豐富的特點(diǎn)，曾經(jīng)歷過少女時(shí)期的情竇初開，也曾天真爛漫，也曾溫柔似水，也曾小鳥依人。

從這類女主的身上可以看出新時(shí)代女性具有的獨(dú)特品質(zhì)、極強(qiáng)的女性意識。但是，“大女主”戲依然依附于男權(quán)社會(huì)，也不可能跳出后宮這個(gè)狹小的空間。要想歷史電視劇演繹出更加豐富的內(nèi)容，宮斗成了推動(dòng)劇情發(fā)展的不二選擇。

三、女主形象建構(gòu)類型化程式設(shè)置分析

近年來，以后宮為題材的電視劇在藝術(shù)與商業(yè)上取得了巨大成功。筆者發(fā)現(xiàn)，該類電視劇已程式化，形成了一種固定的發(fā)展模式，具可操作性和可重復(fù)性，通過“克隆”特定的故事情節(jié)、復(fù)制角色設(shè)計(jì)的發(fā)展模式，延續(xù)上一部的收視率。

（一）公式一：主題設(shè)置——成長主題

后宮題材電視劇以女主成長經(jīng)歷為主線，敘述她在后宮中經(jīng)歷的種種磨難與曲折的命運(yùn)，最終由懵懂青澀的少女蛻變成工于心計(jì)、善于謀算的成熟女人。

后宮題材電視劇的女主形象有類似的特點(diǎn)：美貌與智慧并存，心地善良，自主意識強(qiáng)，具有獨(dú)特的女性魅力。在電視劇剛開始時(shí)，女主呈現(xiàn)出“傻白甜”的形象。她不好爭斗、不喜權(quán)欲，卻總是被后宮得勢的妃嬪陷害，被一步步逼到絕境。宮中的悲慘遭遇與曲折命運(yùn)使她逐漸成長并壯大，成為堅(jiān)毅、果敢、克制，集善良、美貌、智慧于一身的女強(qiáng)人。經(jīng)歷種種磨難之后，女主逐漸蛻變?yōu)槌墒觳⑸朴跈?quán)謀的心機(jī)女。但是，在以男權(quán)為主的封建皇宮里，女人畢竟是柔弱的，她不可能總是化險(xiǎn)為夷。因此，劇情會(huì)為女主的反轉(zhuǎn)設(shè)置得力的幫手，每個(gè)女主背后，至少有一名位高權(quán)重的癡情第三者相助。自救與他救的結(jié)合，使故事情節(jié)反轉(zhuǎn)，使女主在險(xiǎn)象環(huán)生的宮斗道路上一次次逢兇化吉，由逆境走向順境，最終成為人生贏家。

這類電視劇的敘述邏輯大致遵循“傻白甜—被陷害—覺醒反擊—贏家”這樣一條路線。首先，將剛?cè)雽m的女主塑造成一位心性單純、善良美麗、與世無爭的“傻白甜”。譬如《甄嬛傳》的女主甄嬛，本不想入宮，迫于無奈參加選秀卻被皇上一眼相中；《美人心計(jì)》中的竇漪房，為報(bào)答舅舅入宮，卻因禍得福。其次，女主由于樣貌出眾、才情出色，又因偶然機(jī)遇受到皇上青睞，嬪妃的嫉妒陷害便隨之而來。每部宮斗題材的電視劇幾乎都設(shè)置了陷害女主的橋段，主要區(qū)別在于陷害的方式不同，采用的手段不同。此外，陷害女主的反派也是不同的。反派角色有的是群體性的，有的逐個(gè)出場，有的由正派角色黑化而成。再次，隨著陷害的不斷升級，女主被逼到絕境，選擇反擊，開始自我拯救，步步為營，逐步成長為一位懂得謀略、善用權(quán)術(shù)的心機(jī)女。最后，劇情開始反轉(zhuǎn)，女主利用自己的聰明智慧，一步一步使用計(jì)謀除掉陷害自己的壞人，掃清一切障礙，涅槃重生，最終走上了權(quán)力的巔峰。

以《甄嬛傳》中的女主甄嬛為例，她集美貌與智慧于一身。甄嬛在電視劇中的位分經(jīng)歷了如下變化：秀女→莞常在→莞貴人→莞嬪→莞妃（未封成）→莫愁師太→熹妃→熹貴妃（位同副后）→圣母皇太后。甄嬛本期待安穩(wěn)度日，但因是未嫁的女兒，不得已參加選秀。她因與已故純元皇后容貌酷似而被皇帝選中，被卷入了一場無休止的后宮爭斗。甄嬛本性善良，卻屢遭算計(jì)，蒙受冤屈。華妃囂張，步步緊逼，指使余答應(yīng)在藥罐下毒，制造木薯粉事件嫁禍甄嬛，懲罰甄嬛致使其小產(chǎn)。齊妃用摻有夾竹桃粉的栗子陷害甄嬛后，又派丫鬟掌摑甄嬛。沈眉莊受冤，安陵容變心，皇后以純元皇后故衣害甄嬛禁足碎玉軒。一系列事件使天真的甄嬛慢慢變成了精明善謀的女子。幾番被害后，她主動(dòng)出擊、步步為營，最終成了狠辣腹黑的女性。她利用小允子裝神弄鬼，嚇瘋麗嬪；以“蝶幸”復(fù)寵；利用人彘故事嚇瘋富察貴人，震懾齊妃。甄嬛不愿嫁入帝王家，卻因?yàn)樘焐愘|(zhì)，神似皇帝摯愛的純元皇后，改變了命運(yùn)。她與皇上上演了一場“失寵大戲”，鏟除了年氏一族。從甘露寺回來后，皇后設(shè)計(jì)了滴血驗(yàn)親一事，致使皇帝懷疑甄嬛，也使甄嬛的密友沈眉莊受驚難產(chǎn)而死。面對皇后的一次次陷害，心灰意冷的甄嬛開始不遺余力地反擊，先是大封六宮收買人心；又以封號“鸝”羞辱安陵容；然后巧妙地聯(lián)合端妃、敬妃扳倒安陵容；親手殺死了自己腹中一個(gè)極難存世的孩子，嫁禍給皇后。最后，甄嬛發(fā)難，用皇后害死純元皇后的罪證以及胎兒流產(chǎn)的計(jì)謀成功扳倒皇后。甄嬛愛恨分明，在皇帝令其親手殺死允禮后，她對皇帝的恨意無以復(fù)加。為了復(fù)仇，甄嬛在皇帝面前假裝溫柔，暗地里卻給其下藥，與葉瀾依合謀弒君。皇帝駕崩后，甄嬛養(yǎng)子四阿哥弘歷登基，甄嬛被尊為圣母皇太后（明懿皇太后）。

《羋月傳》的女主羋月（她的母親是陪嫁媵侍），因出身卑微，一直不被楚國王室看重，未出生就被說成是霸星，這讓在皇宮中舉步維艱的羋月生存更加艱難，處處受到他人的嘲諷排斥。羋月從小就沒有享受到公主待遇，只有同父異母的姐姐羋姝一直護(hù)著她。羋月性格天真活潑，作為羋姝的陪嫁媵侍遠(yuǎn)嫁秦國。在秦宮中，她得到了秦惠文王的寵幸，遭羋姝嫉妒，兩人漸漸分裂，并開始相恨相殺。秦惠文王去世后，羋月母子被發(fā)配到燕國，在半路遭到劫殺，幸得義渠君翟驪施救，在極寒的北地她又受到義渠君的幫助，才艱難生存下來。隨后，羋月回到秦國平定了內(nèi)亂，成為第一任皇太后。經(jīng)歷了人生的悲歡離合、坎坷艱難后，羋月從一個(gè)不受重視的楚國庶出公主逐漸成長為稱霸六國的大秦太后。

（二）公式二：敘事格局——二元對立

中國電視劇的敘事傳統(tǒng)延續(xù)了文學(xué)、戲劇和電影等藝術(shù)風(fēng)格，作為一種藝術(shù)樣式，它之所以如此迅速地取代文學(xué)、戲劇和電影，并一躍成為時(shí)代的主導(dǎo)藝術(shù)形式，很重要的一點(diǎn)就是因?yàn)殡娨晞〔粌H滿足了人們聽故事的心理需求，而且提供了更為便利的方式[3]。這種表達(dá)方式就是敘事，這也是中國觀眾最能接受的方式。

這類電視劇設(shè)置的敘事格局基本上是按照二元對立的模式展開的，劇情隨著雙方矛盾沖突的升級而不斷發(fā)展。代表正義方的是女主、皇帝和鐘情于女主的第三者（王爺、阿哥、樂師、侍衛(wèi)等）。女主是劇中的主要人物，是正義善良的化身，起初并不喜歡參與宮斗，由于被逼到絕路而奮起反抗。女主從最初的被動(dòng)、忍耐轉(zhuǎn)為同邪惡勢力展開殊死搏斗，最終穩(wěn)坐后宮，成為人生贏家。邪惡方一般以女性為主，通常為后宮嬪妃，以宮斗為主題，其動(dòng)因可歸結(jié)為嫉妒、爭寵上位。隨著宮斗劇的發(fā)展，反派角色設(shè)置也開始發(fā)生變化。反派角色由起初的一人增加至兩人或多人，依次出場，形成一個(gè)串聯(lián)起來的故事元，增強(qiáng)了戲劇性。宮斗劇的手段是權(quán)謀，生存法則是“勝者為王，敗者為寇”，宣揚(yáng)的主題是以惡制惡、以暴制暴，兩者對抗的結(jié)果是正義戰(zhàn)勝邪惡。

（三）公式三：身份設(shè)置——出身低微

劇中的女主大部分出身低微，父母無權(quán)無勢，又離京甚遠(yuǎn)，若女主在后宮出事，起不到任何作用，女主只能自己努力擺脫困境。父母的缺席成了劇情固定的程式。

如《美人心計(jì)》中的竇漪房，她出身寒微，其母原是宮中皇子劉恒的奶娘，因被呂后追殺跳崖自盡。竇漪房被舅舅收養(yǎng)，為解舅舅燃眉之急進(jìn)入宮中。又如《甄嬛傳》中的甄嬛，家父是大理寺少卿甄遠(yuǎn)道，雖為正四品，卻只是一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的言官。在漢軍旗大選當(dāng)日，甄嬛為了護(hù)安陵容，遭到夏冬春的質(zhì)問，自報(bào)家門之后，夏冬春一臉不屑道：“大理寺少卿，也不是什么高官?！边@就注定了甄嬛不能憑借娘家之勢在后宮立于一地，一切困難都要靠自己解決。再如，《羋月傳》的羋月，其母親是楚威王莒姬宮中媵女向氏，剛出生就被太史令說是霸星，有不祥之兆。而《母儀天下》中的王政君，母親是后宮女醫(yī)，由于被人利用而喪命。

這樣的設(shè)置，能為接下來的劇情和人物塑造埋下伏筆。父母的缺席導(dǎo)致女主失去外援，不得不獨(dú)自面對殘酷、危險(xiǎn)的環(huán)境，自己奮斗，不想枉死，只能自我拯救。在這樣一個(gè)充滿算計(jì)、陰謀、爾虞我詐的后宮，沒有“大樹”的庇護(hù)，面對龐大的敵人必須展開殊死搏斗。女主不斷在罅隙中尋求生存的空間，堅(jiān)強(qiáng)與籌謀等力量全部被激發(fā)出來。經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，女主最終得以成長，由先前青春懵懂的少女變?yōu)槌墒靸?nèi)斂有心計(jì)的女人，為在宮中生存，最終走向權(quán)力的巔峰打下基礎(chǔ)。

（四）公式四：逆境設(shè)置——屢遭陷害

每一個(gè)女主都身處逆境，屢遭陷害、經(jīng)歷萬般磨難，然后涅槃重生，這幾乎成為其共性。女主被他人陷害，或被發(fā)配做苦役，或打入冷宮，或趕入寺廟，在身體和精神方面受到雙重迫害。她們在生命垂危、命懸一線之時(shí)，不得不奮起反抗，逐步走上心機(jī)女或腹黑女的道路。經(jīng)過分析，使女主受到陷害的大致有兩類人，一類是后宮嬪妃，另一類是當(dāng)權(quán)者。她們是事態(tài)煽動(dòng)者，也是麻煩制造者，更是劇情發(fā)展的推手。

1.后宮嬪妃的嫉妒

女主的不幸遭遇大多源自后宮嬪妃的嫉妒、仇恨。嬪妃后宮爭寵，爭風(fēng)吃醋，路人皆知，而后宮爭斗的根源在皇帝。在《甄嬛傳》大結(jié)局時(shí)，甄嬛向皇帝說道：“后宮的一切爭斗，皆因皇上你而起。”可見，后宮爭斗的罪魁禍?zhǔn)资腔实邸?/p>

在《甄嬛傳》中，華妃體罰甄嬛導(dǎo)致甄嬛小產(chǎn)，皇后設(shè)計(jì)陷害甄嬛肚子里的孩子，皆因甄嬛得了皇帝的專寵。再如《如懿傳》中的如懿和衛(wèi)燕婉，如懿進(jìn)宮后，屢次遭到嬪妃陷害。如懿只希望和皇帝恩愛長久、白頭偕老，但讓如懿心碎的是皇上懷疑她和別人有私情。而對衛(wèi)燕婉來說，自己永遠(yuǎn)是最重要的，她希望自己的兒子當(dāng)上皇上，自己當(dāng)上皇太后，最讓衛(wèi)燕婉心碎的是自己向上爬了一輩子卻摔了下來。如懿對皇帝飽含真情，衛(wèi)燕婉對皇帝只有純粹利用，她一心只想往上爬，這就是衛(wèi)燕婉把如懿害得那么慘的原因。

在《武媚娘傳奇》中，徐慧和武媚娘本是好姐妹，都是皇上的嬪妃，她們二人反目的原因是因?yàn)樾旎奂刀饰涿哪锟梢垣@得皇上的寵愛，而自己像個(gè)透明人一樣，不管做什么事情都得不到皇上的喜愛和重視，一開始徐慧并沒有覺得和武媚娘有關(guān)系，但后來她漸漸想偏了，和武媚娘開始有了隔閡。后來在有心之人的挑撥下，她開始對武媚娘產(chǎn)生意見，并開始黑化。

2.當(dāng)權(quán)者（太后、皇上）的阻撓

女主與皇上兩情相悅，但是出于各種原因，受到太后或皇上的阻止，導(dǎo)致棒打鴛鴦。如《美人心計(jì)》中的杜云汐被派去伺候皇后張嫣后，與皇帝劉盈日久生情。劉盈深深愛上了與他年齡相當(dāng)?shù)亩旁葡ｋS后，呂后安排杜云汐化名竇漪房，前往代國當(dāng)細(xì)作，不料她被代王劉恒看上，做了代國的嬪妃，而皇帝劉盈得到的卻是杜云汐的死訊，兩人最終錯(cuò)過。再如《如懿傳》中的四阿哥（皇帝）和如懿，兩人青梅竹馬、兩小無猜，早已私訂終身，不料卻受到太后的阻撓，原因竟是太后與如懿的姑姑（烏拉那拉·宜修）曾是宮斗對手。如懿宮中生活艱辛，處處受到妃嬪陷害。

（五）公式五：黑化設(shè)置——姐妹背叛

嫉妒是一味毒藥，它能使至親反目成仇，使姐妹相恨相殺。好姐妹主要有三類：一是初入宮時(shí)結(jié)拜的干姐妹，二是親姐妹，三是被女主視為姐妹的貼身婢女。

1.干姐妹相恨相殺

干姐妹相恨相殺的例子有《母儀天下》中的王政君與傅瑤（淳于瑤）。西漢宣帝時(shí)期，兩人母親王夫人和淳于夫人都是后宮女醫(yī)，后二人被人利用，一個(gè)自盡，一個(gè)被問斬。淳于夫人之女傅瑤親眼看著母親和姐姐慘死，繼承了母親淳于衍的陰險(xiǎn)和工于心計(jì)的她，將母親與姐姐的死怪罪在王政君身上，從此，整個(gè)皇宮籠罩在陰暗和殘暴的氣息中……復(fù)仇的欲火讓傅瑤展現(xiàn)出雙重的性格，她在仇人面前兇殘毒辣，在皇帝面前又嫵媚動(dòng)人、楚楚可憐。王政君多次遭到傅瑤陷害：傅瑤偷偷在王政君為張婕妤制作的香囊中放入奇癢花粉，導(dǎo)致張婕妤面容紅腫，張婕妤大怒，將王政君、元兒二人打入囚室并嚴(yán)刑逼供；王政君參選太子妃時(shí)，傅瑤在臨行前偷走了王政君的吉品；王政君懷孕后，傅瑤設(shè)計(jì)陷害王政君的孩子；傅瑤偷偷放火欲燒死王政君；傅瑤派趙飛燕、趙合德姐妹倆禍害劉驁。

《甄嬛傳》中的甄嬛與安陵容，兩人本是好姐妹，但由于安陵容出身低微，心胸狹窄，嫉妒心作祟，依附皇后設(shè)計(jì)陷害甄嬛；《美人心計(jì)》中的杜云汐母女被呂后追殺，被獵戶（聶慎兒父親）搭救，后獵戶夫婦遭遇殺身之禍，杜云汐母親跳崖自盡，因此聶慎兒設(shè)計(jì)陷害竇漪房。

2.親姐妹相恨相殺

《羋月傳》中的羋月與羋姝、羋茵，本是同父異母的姐妹。羋姝易為善也易為惡，在秦宮期間她和羋月分分合合，既幫助羋月，又三番五次要置羋月于死地。羋茵有心，黃歇無意，羋茵就借機(jī)陷害羋月。

《甄嬛傳》中的浣碧，她是甄嬛的貼身丫鬟，同時(shí)也是同父異母的妹妹，因生母是罪臣之女，不得不隱瞞身份，后以義女的身份認(rèn)祖歸宗。浣碧隨甄嬛進(jìn)宮，她看甄嬛一路高升，極受皇上寵愛，又看到安陵容成了嬪妃，心生嫉妒，在皇上來看甄嬛時(shí)，刻意精心打扮，引起皇上注意。她心高氣傲，不甘居人之下。在她生母祭日當(dāng)晚，她在宮中偷偷給母親燒紙錢，被曹貴人抓住把柄，后被華妃利用多次陷害甄嬛，雖都被甄嬛僥幸破解，但著實(shí)使甄嬛多次身涉險(xiǎn)境。且后來她以為自己有希望贏得位分，便在行為上也開始目中無人起來，并處處給安陵容臉色看，間接促成了安陵容日后的倒戈。最后，在甄嬛的安排下，浣碧嫁于果郡王為側(cè)福晉，果郡王被賜死后，傷心之余撞棺而亡。

3.貼身丫鬟的背叛

《如懿傳》中的阿箬，原本是如懿一直疼愛的陪嫁丫鬟，儀貴人水銀中毒胎死腹中后，阿箬不護(hù)主反而污蔑如懿。阿箬的背叛令如懿震驚、憤怒、無助、絕望，之后如懿心如死灰，看淡一切。

《錦繡未央》中李未央的貼身丫鬟紫煙，她被李未央的大哥李敏鋒蠱惑背叛未央，在皇上面前誣告未央是偷看了大小姐和大少爺?shù)木葹?zāi)之策后獻(xiàn)計(jì)邀功，使李未央處于險(xiǎn)地。

（六）公式六：拯救設(shè)置——偶遇與危難時(shí)刻施救的第三者

每部電視劇除了男一號之外，女主從始至終還有一個(gè)幫她、支持她、愛她的完美男二號。這類角色一般以皇子身份出現(xiàn)，在絕境中幫助處于危險(xiǎn)中的女主走出困境。這類第三者的角色是非常重要的，也是不可或缺的。他的幫助是推動(dòng)劇情反轉(zhuǎn)的關(guān)鍵因素，如果沒有第三者的搭救，再強(qiáng)的女主在面對強(qiáng)大敵人和身陷囹圄時(shí)，也不可能翻身。劇情需要這樣的男二號使女主擺脫困境。這類角色也有一定程式：一是女主與男二號偶然邂逅，一見鐘情；二是男二號深愛女主，在女主落難時(shí)伸出援手；三是男二號幫助女主走向權(quán)力的巔峰。他們通常是一個(gè)完美的男性符號，是道德、正義、善良、幸福、財(cái)富的象征，是女性觀眾理想的男性形象。

劇作中會(huì)設(shè)計(jì)兩場一見鐘情的邂逅，一場是女主與施救者（男二）的偶然邂逅，一場是女主與皇帝的不期而遇的見面。這樣的邂逅也為后續(xù)的施救與皇帝的寵愛埋下了伏筆，為落魄潦倒的女主開啟反轉(zhuǎn)開掛人生的劇情提供了支撐。在男主角缺席的情況下，男二號與女主的一見鐘情，為其舍身施救女主于危難之中的劇情提供了內(nèi)在依據(jù)，使劇情不那么突兀而變得自然可信。女主的幸運(yùn)與反轉(zhuǎn)前后照應(yīng)、自圓其說，又起到了“甜蜜化”的效果，浪漫的愛情氣息撲面而來。從此，一見鐘情式的邂逅成了一切苦難磨難的“解脫之鎖”，在后宮劇題材電視劇中成了一種定式，這無疑迎合了占數(shù)量優(yōu)勢的女性觀眾的觀劇口味。

《美人心計(jì)》中的劉盈與杜云汐（竇漪房）偶然邂逅，劉盈深深愛上了與他年齡相當(dāng)?shù)亩旁葡?，但呂后棒打鴛鴦，將杜云汐派往代國。呂后病重后，獲得自由身的劉盈化為一名游醫(yī)去見母親最后一面，臨走的時(shí)候看到了化名為竇漪房的代國王后杜云汐。劉盈深愛著杜云汐，為了保護(hù)心愛的人，他以竇漪房弟弟竇長君的身份留在了代國，為她出謀劃策，排憂解難。最終，劉盈為護(hù)竇漪房周全，犧牲了自我。

《羋月傳》中的黃歇與羋月青梅竹馬。羋茵誣陷羋月偷夜明珠，威后大怒，揚(yáng)言要砍掉羋月雙腳。黃歇懇求太子相助，最后將羋月禁足月華臺(tái)內(nèi)。羋月與義渠王是在截親的路上邂逅的。羋月在陪嫁秦國的途中遭遇義渠王截親，她為了引開義渠王的軍隊(duì)兵馬，換了公主羋姝的披風(fēng)獨(dú)自騎馬離開。義渠王鐘情羋月，三番五次在羋月危難時(shí)刻救她：秦王嬴駟死后，羋月母子被迫發(fā)往燕國做質(zhì)子，危難之際義渠王相救；羋月母子歸秦之后繼承大位，被魏夫人毒害，危在旦夕，義渠王舍命相救；義渠王幫助羋月掃滅了諸公子的叛亂，幫助嬴稷順利登基。

《母儀天下》中的蕭育作為琴師，與王政君在宮中相遇，在朝夕相處中逐漸傾心王政君，并多次出手相助。傅瑤偷偷在王政君為張婕妤制作的香囊中放入奇癢花粉，導(dǎo)致張婕妤面容紅腫，張婕妤大怒，將王政君、元兒二人打入囚室并嚴(yán)刑逼供。蕭育給王政君送去藥和水，并鼓勵(lì)其堅(jiān)持下去。王政君參選太子妃時(shí)，傅瑤偷走了她的吉品，蕭育幫她找來吉品和衣物，助其趕上了大選，王政君最終被選為太子妃。傅瑤在馴獸表演前夕收買苑囿丞，黑熊在表演時(shí)失控，眾人各自逃跑，蕭育救下王政君母子。

四、價(jià)值反思

（一）進(jìn)步意義

女性意識的崛起主要體現(xiàn)為在絕對權(quán)力籠罩的后宮中，女主不相信宿命論，不甘于屈服權(quán)威，將自己的命運(yùn)掌握在自己手中，這是現(xiàn)代獨(dú)立女性意識在劇中的映射。具體來說，在等級森嚴(yán)、命如草芥、人情涼薄的后宮之中，女主不逆來順受，不屈服權(quán)威，敢于自我反抗，敢于沖破牢籠。她們不相信宿命論，通過自身的努力，最終實(shí)現(xiàn)人生的翻盤。如《羋月傳》中的羋月，為了生存嫁給義渠君，還為他生下了兩個(gè)兒子；如《甄嬛傳》中的甄嬛，本無害人之心，卻遭到了來自華妃、余答應(yīng)、富察貴人、齊妃、皇后等的陷害，出于自保，開始主動(dòng)出擊，設(shè)計(jì)除掉了敵人。如《母儀天下》中的王政君，備受毒打之后，在琴師蕭育的幫助下，成為太子妃。如《美人心計(jì)》中的竇漪房，原本是呂后派往代國監(jiān)視劉恒母子的細(xì)作，卻幫助劉恒成就了千秋大業(yè)。

女性意識的崛起還體現(xiàn)為平等的兩性關(guān)系。在男尊女卑的男權(quán)社會(huì)里，女性要求在男女兩性關(guān)系是平等的。女主與皇帝兩情相悅，不會(huì)因?yàn)榛实鄣纳矸菥捅肮ィ瑯O力討好。如《如懿傳》中的如懿，大婚之后皇帝對如懿的一系列行為讓如懿感到寒心，最終絕望，心死之后，她斷發(fā)為祭。即使是皇上主動(dòng)向如懿求和，如懿也毅然拒絕。如懿追求男女之間平等的相愛，而不是傳統(tǒng)社會(huì)女人依附男人討來的寵愛，男人在愛情里的地位不再是高高在上的，即使皇權(quán)在握。現(xiàn)代女性意識在如懿身上得到了展現(xiàn)。

后宮題材電視劇包涵了眾多的美學(xué)元素，中國古典的宮廷服飾之美、建筑之美、陳設(shè)之美等等給受眾留下了深刻的印象和美的享受。尤其是《延禧攻略》對宮廷美學(xué)的挖掘可謂美輪美奐，可圈可點(diǎn)?！堆屿ヂ浴返膶m廷風(fēng)格可以用兩個(gè)詞來形容：簡約素雅。古典素雅的高級色調(diào)貼近電影的質(zhì)感。不僅僅是色調(diào)漂亮，劇中布景陳設(shè)也是再現(xiàn)年代美感，完美展現(xiàn)盛世乾隆風(fēng)貌，每一幀畫面都是中式古典美的展示?！堆屿ヂ浴烦尸F(xiàn)的服裝裝飾品之美，園林建筑之美，家居陳設(shè)之美，構(gòu)圖攝影之美，言談舉止之美，詩詞意境之美，戲曲舞蹈之美，緙絲、京繡、蘇繡、線花、點(diǎn)翠、打樹花、昆曲、瓷器等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之美，以及朱砂紅、煙紅、十樣錦、芥黃、士黃、龍青、青綠、月影白等中國古典色彩之美，都可圈可點(diǎn)。在制作過程中，《延禧攻略》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)不僅參考了幾百幅古畫，還邀請?zhí)K州緙絲織造技藝傳承人顧建東、南京絨花工藝傳承人趙樹憲，以及在故宮負(fù)責(zé)文物修復(fù)的繡娘等許多中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高手參與制作。因此《延禧攻略》在服飾、畫面、調(diào)色、審美、妝容、濾鏡、細(xì)節(jié)、場景、配色、構(gòu)圖以及人物妝發(fā)、歷史背景、場景美學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面都備受關(guān)注。[1]

（二）不足之處

宮斗劇最令人詬病，莫過于“過度宣泄的性惡論”思想，如以暴制暴、“勝者為王，敗者為寇”?！靶詯赫摗闭J(rèn)為，“人之性惡，其善者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉”。意思是說，人的本性是惡的，那些善良的行為是人為的；人的本性從一生下來就有貪圖私利之心，因循著這種本性，人與人之間就要發(fā)生爭奪，也就不再講求謙讓了；人一生下來就好忌妒仇恨的心理，因循著這種本性，于是就會(huì)發(fā)生殘害忠厚善良的事情，這樣忠誠信實(shí)就喪失了。這種以暴制暴、“勝者為王敗者為寇”的“性惡論”思想，在宮斗劇中被發(fā)揮到了極致。

在宮斗劇中，觀眾可以清楚地看到性惡論貫穿始終。面對一次又一次的迫害，女主為了在宮中生存下去，采取極端的手段。如《羋月傳》中的羋月，被流放到燕地，為了生存與復(fù)國，與義渠王結(jié)婚并誕下兩子，借用義渠王的力量重返秦國。最后，為了皇位的穩(wěn)固，她痛殺義渠王與其子嗣。劇中充滿了血腥與暴力、冷血與殘酷，劇情與結(jié)局令常人難以接受，違背了公眾對人性的認(rèn)知與理解，顛覆了傳統(tǒng)的倫理價(jià)值觀念，充分暴露了一個(gè)女人的野心和狠心。女主為了生存和權(quán)力，可以不擇手段，泯滅禮義廉恥，性惡論得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。

五、結(jié)語

近年來，后宮題材電視劇備受觀眾喜愛，收視率居高不下。后宮題材電視劇是反映宮廷生活、展示中華傳統(tǒng)文化的良好載體。觀眾能夠從劇中看到宮廷生活的細(xì)節(jié)，包括吃穿用度、禮儀規(guī)矩、服飾習(xí)慣等，在提升歷史認(rèn)知和文化認(rèn)知方面有一定的價(jià)值和意義。但是，隨著后宮題材電視劇的過度發(fā)展，宮斗成分越來越多。宮斗劇與中國傳承數(shù)千年的權(quán)謀文化畫上等號，劇中處處可見鉤心斗角、爭風(fēng)吃醋、相互算計(jì)，人性中惡的一面被無限放大。2019年，很多衛(wèi)視熱播的宮斗劇被緊急喊停。隨著宮斗劇的下架及限播令的出臺(tái)，后宮題材電視劇的生存發(fā)展越來越困難，這值得反思。

參考文獻(xiàn)：

[1] 范志忠，陳旭光.中國電視劇藍(lán)皮書2019[M].北京：北京大學(xué)出版社，2019：6.

[2] 司諾.中國影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2019）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2020：114，60.

[3] 陶奕駿.新世紀(jì)以來的中國大陸電視劇研究[M].上海：上海遠(yuǎn)東出版社，2019：39.

作者簡介 李華，碩士，講師，研究方向：文藝美學(xué)。