散樂(lè)與百戲關(guān)系考

趙悅巖 河南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論是在音樂(lè)通史性著作，還是期刊雜志中，均有籠統(tǒng)地將散樂(lè)、百戲視為同一物的現(xiàn)象，究其二者產(chǎn)生時(shí)間、所包含內(nèi)容體裁于不同朝代有著相異之處。本文立足于歷朝歷代散樂(lè)與百戲的內(nèi)容層面，橫向探究各朝二者之間的關(guān)系。

一、散樂(lè)、百戲產(chǎn)生的時(shí)間、內(nèi)容

（一）散樂(lè)產(chǎn)生的時(shí)間、內(nèi)容

散樂(lè)，首見(jiàn)于《周禮·春官·宗伯下》：“旄人，掌教舞散樂(lè)，舞夷樂(lè)，凡四方之以舞仕者屬焉?！鄙?lè)出于周代。旄人，是周代樂(lè)官，掌教舞散樂(lè)、夷樂(lè)。漢代鄭玄對(duì)上述《周禮》內(nèi)容注云：“散樂(lè)，野人為樂(lè)之善者，若今黃門(mén)倡矣，自有舞。夷樂(lè)，四夷之樂(lè)，亦皆有聲歌及舞?！编嵭J(rèn)為散樂(lè)，若其時(shí)黃門(mén)倡樂(lè)，有聲歌及舞的內(nèi)容。關(guān)于旄人，《周禮》：“旄人，下士四人，舞者眾寡無(wú)數(shù)。”漢鄭玄注云：“旄，旄牛尾，舞者所持以指麾?！膘溉讼挛枵弑姸?，舞者手持旄牛尾以進(jìn)行樂(lè)舞指揮。由上，周代散樂(lè)舞的屬性突出。

周代散樂(lè)是否包含倡優(yōu)、角抵之戲？趙維平《中國(guó)歷史上的散樂(lè)與百戲》、康保成《先秦的散樂(lè)與夷樂(lè)》等均認(rèn)為周代散樂(lè)包含倡優(yōu)、角抵之戲。筆者對(duì)上述觀點(diǎn)有不同看法，《史記》：“中山地薄人眾……丈夫相聚游戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸冶，多美物，為倡優(yōu)?！薄妒酚洝罚骸扒囟涝诟嗜獙m作樂(lè)角觝?！弊⒃疲骸皯?zhàn)國(guó)時(shí)增講武以為戲樂(lè)相誇，角其材力以相抵斗，兩兩相當(dāng)也。”以上文獻(xiàn)皆記載表明周時(shí)的確有倡優(yōu)、角抵之戲，但目前尚未有文獻(xiàn)記載表明其屬周代散樂(lè)的范疇。且《樂(lè)府詩(shī)集》卷五十三“雜舞一”云：“蓋自周有縵樂(lè)散樂(lè)，秦漢因之增廣，宴會(huì)所奏，率非雅舞?！敝艽?lè)于秦漢內(nèi)容有所增益，為舞的成分，不包含倡優(yōu)、角抵之戲。

以上通過(guò)文獻(xiàn)史料分析，筆者認(rèn)為散樂(lè)始出于周，最初是一種歌舞之樂(lè)，但更強(qiáng)調(diào)舞的屬性，到秦漢時(shí)內(nèi)容有所增益。

（二）百戲產(chǎn)生的時(shí)間、內(nèi)容

百戲于文獻(xiàn)記載首見(jiàn)于漢，《漢文帝纂要》：“百戲起于秦漢曼衍之戲，技后乃有高絙、吞刀、履火、尋橦等也?！卑賾蚱鹩谇貪h曼衍之戲，有雜技類(lèi)表演。關(guān)于百戲產(chǎn)生的時(shí)間，陳維昭《漢代散樂(lè)、百戲與漢代俗樂(lè)活動(dòng)》一文根據(jù)秦陵所出，百戲陶俑認(rèn)為百戲起于秦代。袁仲一《關(guān)于秦陵百戲俑幾個(gè)問(wèn)題的探討》對(duì)百戲俑表演的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)分析，認(rèn)為“3 號(hào)俑的表演動(dòng)作為扛鼎、5 號(hào)俑的表演動(dòng)作為都盧尋橦?！焙鬂h天子宴請(qǐng)?jiān)O(shè)樂(lè)有角抵百戲表演，《后漢書(shū)》：“漢安二年立之。天子臨軒……詔太常、大鴻臚與諸國(guó)侍子于廣陽(yáng)城門(mén)外祖會(huì)，饗賜作樂(lè)，角抵百戲?！薄锻ǖ洹罚骸昂鬂h天子臨軒設(shè)樂(lè)，舍利獸從西方來(lái)，戲于殿前，激水化成比目魚(yú)，跳躍嗽水，作霧翳日，化成黃龍，修八丈，出水游戲，輝耀日光。繩系兩柱，相去數(shù)丈，二倡女對(duì)舞繩上，切肩而不傾。如是雜變，總名百戲?！睂?duì)后漢百戲表演的具體場(chǎng)景有詳細(xì)記述，內(nèi)容增設(shè)雜戲（多幻術(shù)）。通過(guò)上述文獻(xiàn)記載和出土文物的二重互證，筆者認(rèn)為秦時(shí)已有百戲，至漢始出百戲相關(guān)文獻(xiàn)記載，其最初含義為雜戲、雜技類(lèi)表演，后漢增加雜戲種類(lèi)（其中多幻術(shù)），體裁較為單一，多用于宴享場(chǎng)合。

以上，筆者認(rèn)為，散樂(lè)出于周代，是一種歌舞之樂(lè)，且強(qiáng)調(diào)舞的屬性，至秦漢內(nèi)容并未改變，數(shù)目有所增加；百戲秦時(shí)已有，漢時(shí)有記載，內(nèi)容為雜戲（含幻術(shù)）、雜技類(lèi)表演。散樂(lè)的產(chǎn)生時(shí)間早于百戲，周代散樂(lè)單獨(dú)發(fā)展，至秦漢散樂(lè)、百戲并行發(fā)展，二者在內(nèi)容上并無(wú)交集。

二、秦漢以后至隋散樂(lè)、百戲內(nèi)容的變化更迭及二者產(chǎn)生交集的時(shí)間、內(nèi)容

（一）秦漢以后至隋散樂(lè)內(nèi)容的變化更迭

楊蔭瀏《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》指出：“《散樂(lè)》的具體內(nèi)容，依時(shí)代而不同，伸縮性極大?！鼻貪h以后，散樂(lè)于內(nèi)容、體裁上的變化更迭是值得人們關(guān)注和進(jìn)一步探究的問(wèn)題。

《隋書(shū)》：“周時(shí)，鄭譯有寵于宣帝，奏征齊散樂(lè)人，并會(huì)京師為之。蓋秦角抵之流者也?！北饼R散樂(lè)人有秦角抵之流，說(shuō)明北齊散樂(lè)內(nèi)容已增加角抵。隋煬帝在朝廷宴請(qǐng)時(shí)有散樂(lè)的陳設(shè)，《隋書(shū)》：“及大業(yè)二年，突厥染干來(lái)朝，煬帝欲夸之，總追四方散樂(lè)，大集東都……有舍利先來(lái)，戲于場(chǎng)內(nèi)，須臾跳躍，激水滿(mǎn)衢……又以繩系兩柱，相去十丈，遣二倡女對(duì)舞繩上……又為夏育扛鼎，取車(chē)輪石臼大甕器等，各于掌上而跳弄之……又有神鰲負(fù)山，幻人吐火，千變?nèi)f化，曠古莫儔?！彼宕?lè)表演技藝承襲前代百戲內(nèi)容，包括秦漢雜戲（幻術(shù)）、雜技類(lèi)。

秦漢以后至隋，散樂(lè)不僅在內(nèi)容上，更在體裁上有所擴(kuò)充，北齊時(shí)增加百戲之角抵，隋時(shí)秦漢雜戲（幻術(shù)）、雜技等百戲表演已納入到散樂(lè)范疇。

（二）秦漢以后至隋百戲內(nèi)容的變化更迭

《三國(guó)志》載：“使博士馬均作司南車(chē)，水轉(zhuǎn)百戲。歲首建巨獸，魚(yú)龍曼延，弄馬倒騎，備如漢西京之制，筑閶闔諸門(mén)闕外罘罳。”三國(guó)時(shí)百戲表演內(nèi)容承襲漢代之制，包括雜戲、雜技類(lèi)表演。《隋書(shū)》：“始齊武平中，有魚(yú)龍爛漫、俳優(yōu)、硃儒、山車(chē)、巨象、拔井、種瓜、殺馬、剝驢等，奇怪異端，百有余物，名為百戲。”北齊百戲的內(nèi)容有所擴(kuò)大，俳優(yōu)侏儒、雜戲、雜技等類(lèi)均屬于百戲，此時(shí)百戲的含義，筆者認(rèn)為是指數(shù)目繁多的奇技異戲。北周宣帝即位時(shí)，廣泛召集雜技藝人增修百戲，表演日盛?！端鍟?shū)》：“及宣帝即位，而廣召雜伎，增修百戲。魚(yú)龍漫衍之伎，常陳殿前，累日繼夜，不知休息。好令城市少年有容貌者，婦人服而歌舞相隨，引入后庭，與宮人觀聽(tīng)?！贝藭r(shí)百戲內(nèi)容包括前代雜戲、新增俳優(yōu)歌舞之類(lèi)。隋代百戲承襲前代，亦有倡優(yōu)表演，樂(lè)人歸太常寺所轄?！侗笔贰罚骸按髽I(yè)初，考績(jī)連最……至是，蘊(yùn)揣知帝意，奏括天下周、齊、梁、陳樂(lè)家子弟，皆為樂(lè)戶(hù)。其六品已下，至于凡庶，有善音樂(lè)及倡優(yōu)百戲者，皆直太常?！?/p>

秦漢以后至隋，百戲的內(nèi)容和體裁也在不斷擴(kuò)充，除承襲前代的雜技、雜戲等，北齊時(shí)有俳優(yōu)侏儒諧戲表演，北周時(shí)有俳優(yōu)歌舞表演。

以上，通過(guò)對(duì)秦漢以后至隋散樂(lè)、百戲內(nèi)容的縱向史料分析，可以看出散樂(lè)與百戲內(nèi)容、體裁的發(fā)展演變及前后承繼。倘若橫向觀察，不難看出這一時(shí)間段內(nèi)散樂(lè)、百戲二者已然不是并行發(fā)展，而是產(chǎn)生了一定的交集，散樂(lè)中有百戲的表演成分。但具體散樂(lè)、百戲于何時(shí)產(chǎn)生交集？二者從何內(nèi)容上產(chǎn)生交集？這些均是需要關(guān)注并解決的問(wèn)題。

（三）散樂(lè)、百戲產(chǎn)生交集的時(shí)間、內(nèi)容

《通典》：“（散樂(lè)）隋以前謂之百戲。”此處“以前”需要注意有兩個(gè)含義，一是指有史以來(lái)的隋以前；二是指有史以來(lái)至隋的一段時(shí)間。又宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》：“秦漢以來(lái)，又有雜技，其變非一，名為百戲，亦總謂之散樂(lè)?！贝恕耙詠?lái)”同上述“以前”亦有兩種含義，一是指秦漢至宋；二是指秦漢至宋的一段時(shí)間。結(jié)合上文對(duì)散樂(lè)、百戲產(chǎn)生時(shí)間及內(nèi)容分析，筆者認(rèn)為“以前”“以來(lái)”均應(yīng)指第二種含義。綜合上文對(duì)秦漢以后至隋散樂(lè)、百戲內(nèi)容變化更迭的縱向梳理，散樂(lè)、百戲產(chǎn)生交集應(yīng)是秦漢以后至隋以前的一段時(shí)間，但具體為何時(shí)？清·焦循《劇說(shuō)》卷一引明·于慎行《谷山筆麈》：“漢有魚(yú)龍百戲，齊梁以來(lái)，謂之散樂(lè)。”自齊梁以來(lái)散樂(lè)、百戲產(chǎn)生交集，將時(shí)間范圍進(jìn)一步縮小自齊梁至隋以前的幾十年間。而明距齊梁已有千年時(shí)間，時(shí)間跨度久遠(yuǎn)，這一記載是否可信？

《隋書(shū)》：“周時(shí)，鄭譯有寵于宣帝，奏征齊散樂(lè)人，并會(huì)京師為之。蓋秦角抵之流者也。”北齊散樂(lè)人，其技有秦之角抵，屬百戲類(lèi)，說(shuō)明北齊時(shí)散樂(lè)、百戲已產(chǎn)生交集?！杜f唐書(shū)》：“后魏、北齊，亦有《魚(yú)龍辟邪》《鹿馬仙車(chē)》《吞刀吐火》《剝車(chē)剝驢》《種瓜拔井》之戲。周宣帝征齊樂(lè)并會(huì)關(guān)中?！睂?duì)周宣帝所征北齊散樂(lè)內(nèi)容有詳細(xì)記述，概括為雜戲、雜技類(lèi)表演，亦為散樂(lè)、百戲產(chǎn)生交集的內(nèi)容。

上述史料說(shuō)明，北齊時(shí)，散樂(lè)、百戲在內(nèi)容上已產(chǎn)生交集，概括為雜戲、雜技類(lèi)表演，隋代散樂(lè)包含前代百戲內(nèi)容。齊梁（479—557）與北齊（550—577）處于同一時(shí)代，筆者認(rèn)為以上史料亦可視為齊梁以來(lái)散樂(lè)、百戲產(chǎn)生交集的旁證。

三、唐遼宋元四代散樂(lè)、百戲內(nèi)容的變化更迭及其關(guān)系

（一）唐遼兩代散樂(lè)、百戲內(nèi)容的變化更迭及其關(guān)系

唐代是我國(guó)音樂(lè)文化大繁榮的時(shí)代，這一時(shí)期散樂(lè)的內(nèi)容是否在前代基礎(chǔ)上增加新的藝術(shù)體裁？《舊唐書(shū)》：“散樂(lè)者，歷代有之，非部伍之聲，俳優(yōu)歌舞雜奏。漢天子臨軒設(shè)樂(lè)，舍利獸從西方來(lái)，戲于殿前……如是雜變，總名百戲……大抵《散樂(lè)》雜戲多幻術(shù)，幻術(shù)皆出西域，天竺尤甚……歌舞戲，有《大面》《撥頭》《踏搖娘》《窟壘子》等戲……《散樂(lè)》，用橫笛一，拍板一，腰鼓三。其馀雜戲，變態(tài)多端，皆不足稱(chēng)?！洞竺妗烦鲇诒饼R……《撥頭》出西域……《踏搖娘》生于隋末……”唐代正史對(duì)散樂(lè)首先進(jìn)行歷史性追溯，總括為俳優(yōu)歌舞雜奏，除承襲前代百戲外，還增加歌舞戲一類(lèi)。同時(shí)亦有前代舞蹈納入唐代散樂(lè)，《舊唐書(shū)》：“漢有《盤(pán)舞》，今隸《散樂(lè)》部中?！币陨衔墨I(xiàn)表明散樂(lè)下有百戲的表演，如雜戲（幻術(shù)）、雜技類(lèi)。明代胡震亨《唐音癸簽》認(rèn)為“散樂(lè)有兩種，或?qū)懴笕宋镏o弄，或逞炫藝絕角劇?！标P(guān)于人物謔弄、炫藝絕角劇，筆者認(rèn)為前者指歌舞戲一類(lèi)，后者為奇伎異戲百戲一類(lèi)的總括。

唐代散樂(lè)、百戲二者于文獻(xiàn)記載中常常并提，百戲記于散樂(lè)之后，關(guān)于二者的內(nèi)容及關(guān)系，筆者認(rèn)為，可以將唐代散樂(lè)總括為俳優(yōu)歌舞雜奏，其中有百戲（雜技、雜戲幻術(shù)等奇伎異戲）、歌舞戲之類(lèi)，百戲?yàn)樯?lè)的一部分，百戲隸屬于散樂(lè)范疇。

遼代散樂(lè)仍可概括為俳優(yōu)歌舞雜奏，承襲前代遺聲，于后晉時(shí)傳入?！哆|史》：“今之散樂(lè)，俳優(yōu)、歌舞雜進(jìn)，往往漢樂(lè)府之遺聲。晉天福三年，遣劉以伶官來(lái)歸，遼有散樂(lè)，蓋由此矣?！标P(guān)于遼代散樂(lè)有所用樂(lè)器及其雜戲的詳細(xì)記載，《遼史》：“散樂(lè)……散樂(lè)器：篥、簫、笛……雜戲：自齊景公用倡優(yōu)侏儒，至漢武帝設(shè)魚(yú)龍曼延之戲，後漢有繩舞、自刳之伎，杜佑以為多幻術(shù)，皆出西域。”遼雜戲在散樂(lè)之下，內(nèi)容承襲前代百戲，有漢代雜戲（幻術(shù)）、雜技等奇伎異戲。筆者認(rèn)為，遼代散樂(lè)總體特征為俳優(yōu)歌舞雜奏，包括雜戲幻術(shù)類(lèi)（屬百戲），此時(shí)百戲仍隸屬于散樂(lè)。

（二）宋元兩代散樂(lè)、百戲內(nèi)容的變化更迭及其關(guān)系

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋代市民階層日益崛起，促使市民音樂(lè)蓬勃發(fā)展。這一時(shí)期藝術(shù)歌曲和說(shuō)唱音樂(lè)不斷發(fā)展，如小唱、諸宮調(diào)等；戲劇演出大放異彩，如雜劇、院本等。總之，宋代民間藝術(shù)形式在不斷地發(fā)展擴(kuò)充，此時(shí)散樂(lè)、百戲的內(nèi)容體裁也產(chǎn)生了相應(yīng)變化。

宋代每上元觀燈節(jié)慶時(shí)，有散樂(lè)、百戲的表演，于燈山前陳百戲，山棚上有散樂(lè)舞的表演，散樂(lè)自周以來(lái)舞的屬性一直存在?！端问贰?lè)志》：“每上元觀燈……臺(tái)南設(shè)燈山，燈山前陳百戲，山棚上用散樂(lè)、女弟子舞。”《夢(mèng)粱錄》載：“筵會(huì)或社會(huì)，皆用融和坊新街及‘下瓦子’等處散樂(lè)家女童裝末，加以弦索賺曲，祇應(yīng)而巳。”宴享場(chǎng)合中，有散樂(lè)家女童扮末，加以伴奏樂(lè)曲，進(jìn)行雜劇演出?！段墨I(xiàn)通考》“散樂(lè)百戲條”載：“散樂(lè)非部伍之正聲，其來(lái)尚矣。其雜戲蓋起於秦漢，有魚(yú)龍蔓延，高ㄌ鳳皇……宋朝雜樂(lè)百戲：有踏球、蹵球、踏蹻、藏挾、雜旋、弄鎗、鋺瓶、齪劍、踏索、尋橦、筋斗、拗腰、透劍門(mén)、飛彈丸、女伎百戲之類(lèi)，皆隸左右軍而散居。”對(duì)散樂(lè)有一個(gè)整體描述及歷史追溯，其下有雜戲、雜樂(lè)百戲，雜戲內(nèi)容為秦漢時(shí)的奇伎異戲，雜樂(lè)百戲內(nèi)容為雜技類(lèi)表演。宋代百戲表演的具體類(lèi)目，《東京夢(mèng)華錄》 有詳細(xì)記載：“自早呈拽百戲，如上竿、趯弄、跳索、相撲、鼓板、小唱、斗雞、說(shuō)諢話(huà)、雜扮、商謎、合笙、喬筋骨、喬相撲、浪子雜劇、叫果子、學(xué)像生、倬刀、裝鬼、砑鼓、牌棒、道術(shù)之類(lèi)，色色有之。至暮呈拽不盡。”除前代雜技、雜戲類(lèi)表演外，宋代百戲最根本的變化是體裁上有所擴(kuò)充，加入了繁榮發(fā)展的民間藝術(shù)形式，如小唱、說(shuō)渾話(huà)、浪子雜劇、叫果子等，分屬唱曲、調(diào)笑、雜劇、口技類(lèi)等表演。

由于宋代市民音樂(lè)的蓬勃發(fā)展，散樂(lè)、百戲二者均在內(nèi)容、體裁上有所擴(kuò)充。宋代散樂(lè)內(nèi)容包括百戲、歌舞、雜??；宋代百戲內(nèi)容包括前代的雜技、雜戲，新增唱曲、調(diào)笑、雜劇、口技等表演，宋代百戲隸屬于散樂(lè)之中。此時(shí)百戲的含義發(fā)生轉(zhuǎn)變，筆者認(rèn)為不僅是表演內(nèi)容上數(shù)目繁多，同時(shí)表演體裁種類(lèi)多樣。

元代散樂(lè)歸教坊司管轄，掌妓人樂(lè)舞、雜戲、雜技等類(lèi)表演?！恫菽咀印罚骸吧?lè)則立教坊司，掌天下妓樂(lè)，有駕前承應(yīng)、雜戲、飛竿、走索、踢弄、藏木等伎?！痹賾騼?nèi)容包括倡優(yōu)雜戲，《元史》載：“甲子，作佛事，命僧百八人及倡優(yōu)百戲，導(dǎo)帝師游京城?！标P(guān)于雜戲的具體類(lèi)目，《元史》中有簡(jiǎn)要列舉，其中繼承前代百戲伎藝，如秦漢角抵、宋傀儡戲、幻術(shù)（藏?cái)L撇鈸）等?！对贰罚骸爸T民間子弟，不務(wù)正業(yè)，輒于城市坊鎮(zhèn)演唱詞話(huà)，教習(xí)雜戲……諸弄禽蛇、傀儡、藏?cái)L撇鈸、倒花錢(qián)、擊魚(yú)鼓，惑人集眾，以賣(mài)偽藥者，禁之，違者重罪之。諸棄本逐末，習(xí)用角抵之戲，學(xué)攻刺之術(shù)者，師弟子并杖七十七?！痹賾螂`屬于散樂(lè)之中。

以上，筆者認(rèn)為，唐遼宋元四代百戲作為散樂(lè)技藝，均隸屬于散樂(lè)，散樂(lè)、百戲二者是整體與部分的關(guān)系。以宋代為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗未忻褚魳?lè)蓬勃發(fā)展，散樂(lè)、百戲二者均在內(nèi)容、體裁上有所擴(kuò)充，此時(shí)百戲的含義發(fā)生變化，不僅是指表演內(nèi)容上數(shù)目繁多，同時(shí)也指表演體裁種類(lèi)多樣。

四、明清散樂(lè)、百戲內(nèi)容的變化更迭及其關(guān)系

明代散樂(lè)，無(wú)論是正史還是筆記小說(shuō)中均記載甚少，而清代散樂(lè)文獻(xiàn)史料中并無(wú)相關(guān)記載。目前僅能從明人筆記中窺探推測(cè)散樂(lè)的內(nèi)容形態(tài)。顧起元 《客座贅語(yǔ)》：“南都萬(wàn)歷以前，公侯與縉紳及富家，凡有宴會(huì)小集，多用散樂(lè)，或三四人或多人唱大套北曲……若大席，則用教坊打院本，乃北曲四大套者……后乃變?yōu)槟铣髸?huì)則用南戲。”明代散樂(lè)用于宴會(huì)小集中，有唱曲成分。同時(shí)結(jié)合史料前后記載，有院本、南戲的應(yīng)用，此北曲亦有可能指“北曲雜劇”。筆者認(rèn)為，明代散樂(lè)有唱曲的成分，亦有可能存在演劇成分。

相較散樂(lè)，明清百戲獨(dú)立發(fā)展，其歸鐘鼓司管轄，《明史》：“鐘鼓司……掌管出朝鐘鼓及內(nèi)樂(lè)、傳奇、過(guò)錦、打稻諸雜戲?！泵髑灏賾騼?nèi)容繼宋代之后是否繼續(xù)有所擴(kuò)充？宋懋澄《九龠集》中所記，鐘鼓司諸伎有：狻猊舞（即獅子舞）、擲索、壘七草、齒跳板、雜伎、金元雜劇、南戲等。蔣之翹《天啟宮詞》：“鐘鼓司有水傀儡戲，秋收打稻戲，又有過(guò)錦戲……雖市井商匠雜耍把戲，皆可承應(yīng)?！辩姽乃境袘?yīng)諸雜戲，上列諸伎又繼承前代百戲，如雜技、狻猊舞、傀儡戲等，亦有隨著戲曲藝術(shù)的發(fā)展新加入的技藝，如金元雜劇、南戲等。清·震鈞《天咫偶聞》：“余髫年時(shí)……皆有雜爨，京師俗稱(chēng)雜耍。其劇多魚(yú)龍曼衍，吐火吞刀及平話(huà)、嘌唱之類(lèi)?！鼻宕賾虮硌?，當(dāng)時(shí)俗稱(chēng)雜耍，有漢之雜戲、雜技，宋元平話(huà)、嘌唱等類(lèi)表演。清·李聲振《百戲竹枝詞》中所指“百戲”范圍面廣，諸如戲曲聲腔（弋陽(yáng)腔、秦腔等）、曲藝（彈詞、唱道情等）、雜技（飛刀、舞索等）、雜戲（傀儡戲）、角抵、口技、女優(yōu)戲曲表演等內(nèi)容。隨著明清戲曲藝術(shù)的迅速發(fā)展，百戲的內(nèi)容繼宋代之后有極大程度地?cái)U(kuò)充。明代百戲在繼承前代內(nèi)容的同時(shí)，又加入發(fā)展興盛的南戲。清代百戲繼承前代百戲的內(nèi)容、體裁，并在這一基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)充，最根本的變化是百戲的含義，其已成為各種民間技藝表演類(lèi)目的總稱(chēng)，包括技藝表演所涵蓋的各種內(nèi)容，如戲曲聲腔、所用樂(lè)器等。以上，明清散樂(lè)的概念漸趨褪去，百戲獲得獨(dú)立發(fā)展。

綜上，筆者認(rèn)為，散樂(lè)與百戲“并非一也”。散樂(lè)出于周代，是一種歌舞之樂(lè)，更注重舞的性質(zhì)，秦漢時(shí)其內(nèi)容有所增廣。百戲秦時(shí)已有，漢始見(jiàn)文獻(xiàn)記載，秦漢百戲?yàn)殡s技、雜戲（幻術(shù)）類(lèi)表演，體裁較為單一，表演數(shù)目繁多。散樂(lè)、百戲于此時(shí)并行發(fā)展，二者并無(wú)交集。北齊時(shí)散樂(lè)、百戲內(nèi)容上產(chǎn)生交集（雜技、雜戲表演）。唐遼宋元四代百戲作為散樂(lè)技藝，均隸屬于散樂(lè)之中，散樂(lè)、百戲二者是整體與部分的關(guān)系。以宋代為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，散樂(lè)、百戲二者均在內(nèi)容、體裁上有所擴(kuò)充，同時(shí)百戲的含義發(fā)生變化，不僅指表演內(nèi)容上數(shù)目繁多，同時(shí)指表演體裁種類(lèi)多樣。明清散樂(lè)的概念漸趨褪去，百戲在內(nèi)容、體裁上不斷發(fā)展擴(kuò)充，而后成為各種民間技藝表演類(lèi)目的總稱(chēng)。