文化產(chǎn)業(yè)背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與傳承的方法研究

李燦

大連市文化館（大連市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心）

非遺的保護和繼承必須與人類經(jīng)濟社會的發(fā)展相適應(yīng)，在數(shù)字信息化時代，對非遺的保存與傳承就要求人們主動探索信息化的途徑與方式。而基于文化產(chǎn)業(yè)視角下的非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)保護和傳承就必須充分運用當(dāng)前的信息科技，把中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代性的數(shù)字信息技術(shù)加以有機融合，使非物體歷史文化遺產(chǎn)才能真正以嶄新的面目與形態(tài)展現(xiàn)在社會大眾眼前，從而進一步促進非遺產(chǎn)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保存和傳播的可行性

（一）促進社會主義文化資料的整合

數(shù)字化手段運用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存和傳播能夠拓寬社會主義文化的宣傳渠道，更多的人能夠便捷迅速地收集到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有關(guān)資料，同時能夠整合更多的商業(yè)要素，能夠為產(chǎn)業(yè)化開發(fā)創(chuàng)造條件，借助社會競爭力的提高，擴大社會效益。另外，為促進經(jīng)濟效益的提高，我們能夠利用數(shù)字信息技術(shù)把各種產(chǎn)業(yè)的信息進行集成，打造生態(tài)圈，非遺項目進行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營有了更多的有利條件，文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟社會能夠達到聯(lián)合效應(yīng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠帶來更大的精神價值、經(jīng)濟效益，就會有更多人重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）關(guān)于非遺的宣傳發(fā)布

隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的日益發(fā)達，消息的傳遞有了更多的渠道，傳播速度也會日益增加，同時增強了消息的有效性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過數(shù)字手段能夠進行更大的擴散，從而便于保存和傳播。在當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)使用者已經(jīng)習(xí)慣了通過零碎時間獲取互聯(lián)網(wǎng)資訊，利用網(wǎng)絡(luò)信息碎片化擴散的特性，能夠使越來越多的人認識到不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。另外，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳播還可通過專題頁面、公眾賬號、移動App等，搭建內(nèi)容互動系統(tǒng)，提高互動性，收集潛在用戶的訴求內(nèi)容，使不同消費者能夠通過搜索及時發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有關(guān)資訊，進行良好的維護和傳播。

（三）擴展非遺保護傳播的渠道

在中國原有的教育管理模式下，非物質(zhì)文化財產(chǎn)的傳播大都采用口傳心授的方式，傳承人許多時間都無法深入領(lǐng)會其中的含義。一些傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式和技藝多因為各種的因素而無法尋找合格的傳承人。非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)若采取傳統(tǒng)的繼承形式很容易出現(xiàn)繼承斷層問題，從而造成了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)生散失。利用計算機手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行電子化處理能防止這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，能夠全面記載傳統(tǒng)的，并且能夠長久保留，能夠便于收集相關(guān)的信息，減少了傳統(tǒng)的時間，提升了傳統(tǒng)的質(zhì)量，也能夠提高經(jīng)濟效益。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與繼承所需要處理的問題

（一）數(shù)字化保護與繼承的發(fā)展方向

非遺產(chǎn)的文化藝術(shù)項目要進行數(shù)字化保護和繼承，不僅僅是單純地收集、拍攝、剪輯、出版的各種作品，也不是僅限于錄音、視頻等，要進行靜態(tài)信息的保存，要做到動態(tài)、全面地展示非遺藝術(shù)，就需要由原來斷章取義注重搶救性的非遺項目，轉(zhuǎn)為更加整體、系統(tǒng)化的。原來的搶救式數(shù)字化保存手法多局限于對國家非遺內(nèi)涵的簡要描述，多重視其表現(xiàn)形式特點，如針對國家非遺舞蹈的動態(tài)特點進行數(shù)字化制作等。這個方法的好處主要體現(xiàn)在快速，對非遺項目進行的搶救性保護也具備一定成效，而其弊端則是只記載了有關(guān)非遺的歷史人文活動，而遺漏了其文化空間?！拔幕臻g”主要出現(xiàn)在非遺項目中，非物質(zhì)社會歷史文化賴以生存的重要基礎(chǔ)，可以為非物質(zhì)社會歷史文化的傳承與發(fā)展提供了機會，也是非物質(zhì)社會歷史文化的組成部分。非遺為實現(xiàn)數(shù)字化保存和傳播的不斷提升，必須充分發(fā)揮文化空間的功能。藝術(shù)空間表現(xiàn)的歷史環(huán)境，其具有動態(tài)性注定其難以達到數(shù)字化。

（二）明確維護和傳播工作的重點

非遺管理部門要利用網(wǎng)絡(luò)平臺建立交互性業(yè)務(wù)模型，根據(jù)使用者的互聯(lián)網(wǎng)社交環(huán)境，并通過數(shù)據(jù)挖掘的方法，來分析使用者的潛在需要，以提高非遺管理各項業(yè)務(wù)的針對性、個性化。交互性服務(wù)模式的發(fā)展重點在結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)與社會環(huán)境.充分發(fā)揮其資源優(yōu)勢，向傳統(tǒng)的需求方提供為其配套的產(chǎn)品。數(shù)字非遺項目針對互相的業(yè)務(wù)是借助互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，通過對消費者的數(shù)據(jù)分析，從而根據(jù)所處環(huán)境向消費者提供有針對性地非遺項目產(chǎn)品。這種業(yè)務(wù)形式是互聯(lián)網(wǎng)時代下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇，也是實現(xiàn)數(shù)字非遺項目可以相互性發(fā)展的有效手段。平臺建設(shè)的關(guān)鍵在于通過客戶端向使用者提供支持，從而提高非遺的用戶接入的便利性。非遺的發(fā)展要借助應(yīng)用的環(huán)境來建立交互的模型，還要充分考慮人們對文化的行為習(xí)慣、結(jié)合的情況，通過幾年的實踐，我國非遺的發(fā)展確實有效果，只是有缺陷。比如非遺產(chǎn)品存在的孤島等。文化產(chǎn)品應(yīng)該考慮滿足各種的需求。當(dāng)前，比較明顯的現(xiàn)象就是文化的傳播空間有限化，這也就使得了非遺項目的交互使用所收到的效果。

此外，由于各個類型的非遺項目的保存都選擇各自發(fā)展為政的方向，技術(shù)規(guī)范、行業(yè)標準并不統(tǒng)一，所以要達到更大范圍的無縫銜接、資源共享也有著諸多的困難，而非遺項目如何確保文化互動功能的實現(xiàn)也面臨著諸多約束問題，所以就必須明確了非遺的保存和傳播空間的范疇，以擴大使用規(guī)模。非遺工作要豐富內(nèi)涵，并根據(jù)社會發(fā)展，做到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟社會發(fā)展的緊密結(jié)合。比如文化發(fā)展行業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮高新技術(shù)的資源優(yōu)勢，把各種資源優(yōu)勢進行整合開發(fā).進行有效管理，實施比非遺項目管理更高的功能，通過融入計算機技術(shù)、信息管理、在線咨詢、網(wǎng)上查詢、現(xiàn)場服務(wù)等.來確保與非遺項目實現(xiàn)良好的互動功能，從而達到非遺項目管理數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化處理的效果。

三、基于數(shù)字化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的方法

（一）將建設(shè)項目合理數(shù)字化，促進永久保存與整體共享傳承

數(shù)字化社會的非遺傳承和保存資源更為完整與豐富，對全面挖掘豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，構(gòu)建"見人見物見生活"的非遺保存與傳播新系統(tǒng)是一個重要任務(wù)。首先，將原有的非遺建設(shè)項目合理數(shù)字化，更有利于非遺資產(chǎn)的全面永久保存。現(xiàn)代社會，我國非遺的傳承人及其有關(guān)實物資料丟失問題嚴峻，數(shù)字信息技術(shù)的使用，可以有效地收集、記錄、復(fù)制非遺活動的各類資料，進行永久保護。其次，數(shù)字化促進非遺信息的合理傳播。把非遺信息作為數(shù)字化虛擬的資產(chǎn)，以供民眾傳播、交流和研究。例如，綜合運用數(shù)字動畫技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)和交互技術(shù)等，再現(xiàn)項目場景，讓群眾體驗項目全過程。

（二）不斷提升人民對非遺品牌的認同感

通過加強文化人才隊伍培育非遺的人、傳播人，和政府文化事業(yè)管理機關(guān)也應(yīng)主動推廣非遺的品牌形象，進一步增強普通人民對文化內(nèi)涵的認同，使非遺重返普通人的視線、再次深入普通人的日常生活中，構(gòu)建出特殊群體對非遺文化的集體記憶，進一步拓展了非遺的受眾人群，使越來越多的人自發(fā)地投入到了非遺的保護和傳播事業(yè)當(dāng)中。堅持"以人為本"，培育和凝聚非遺文化優(yōu)秀人才與發(fā)展專業(yè)科技人才有機地結(jié)合，全面提高各學(xué)科培養(yǎng)與運用能力，提高傳統(tǒng)項目傳承人的新興科技、新媒體意識，激活青少年的興趣，建立一個品質(zhì)優(yōu)秀、可發(fā)展的人才隊伍。

（三）基于云平臺的非遺文化服務(wù)需求收集、評估反饋機制研究

“互聯(lián)網(wǎng)+”時期，中國民眾對非遺文化服務(wù)的需要是全方位、個性化和動態(tài)變化的，政府應(yīng)當(dāng)采取各種方法、多渠道全面收集當(dāng)?shù)孛癖婈P(guān)于非遺與文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)的需要。首先，利用國家非遺文化產(chǎn)業(yè)信息公共服務(wù)云平臺的文化需求信息征集子系統(tǒng)，對本區(qū)域公民的非遺文化產(chǎn)業(yè)需要開展普遍調(diào)研、對具體文化服務(wù)項目的需要開展專門調(diào)研。以手機互聯(lián)網(wǎng)、移動終端及其關(guān)聯(lián)的應(yīng)用程序為基礎(chǔ)進行線上調(diào)研，進行研究數(shù)據(jù)的發(fā)布、問題收集、調(diào)查反饋和過程交互的操作。同時，利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)研究云服務(wù)客戶的活動數(shù)據(jù)等關(guān)鍵信息及發(fā)展趨勢，準確、真實定位客戶動態(tài)變化文化需求。其次，通過社會文化管理機關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社會三級的聯(lián)合，進行包括上門訪談、開展座談會、紙質(zhì)問卷等傳統(tǒng)的線下調(diào)研工作，以拓展調(diào)研范圍覆蓋面。

（四）建設(shè)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，聚合多方力量，加強組織和引導(dǎo)

利用數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，積極打造中國城市非遺文化全方位、綜合性云服務(wù)、云宣傳的網(wǎng)絡(luò)平臺，將各種非遺文化資源與服務(wù)手段的綜合運用，進一步拓展業(yè)務(wù)范圍、不斷創(chuàng)新服務(wù)模式，有效打造區(qū)域內(nèi)獨特非遺文化品牌，全方位提高文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)效率，助力區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)和經(jīng)濟社會發(fā)展實現(xiàn)雙贏的綜合效果。平臺的構(gòu)建內(nèi)容主要包含：數(shù)據(jù)中心、業(yè)務(wù)基礎(chǔ)體系、應(yīng)用系統(tǒng)，以及生態(tài)系統(tǒng)。建立好的網(wǎng)絡(luò)平臺可以起到整合、共享非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)資源的效果，能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)歷史文化遺產(chǎn)的傳承人、保存人和興趣愛好者等聯(lián)系到一起，既能為專家學(xué)者隊伍和文化產(chǎn)業(yè)主管部門進行組織管理和引導(dǎo)工作帶來方便，也能為社會力量直接介入非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)保護和傳播的工作創(chuàng)造渠道。

（五）推進非遺站點建設(shè)，提升站點的服務(wù)能力

目前宣傳非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)大多通過網(wǎng)絡(luò)的方式進行宣傳，而當(dāng)前全國各個非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)機構(gòu)也紛紛建設(shè)了自身的非遺站點，但是非遺站點的產(chǎn)業(yè)化運營能力尚有待更進一步的提高，所以必須根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)需要，進行互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化快速發(fā)展。另一方面，將以非遺網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，形成獨立的非遺產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)平臺，向非遺消費人群推出更加全面的多樣化產(chǎn)品服務(wù)，對非遺傳統(tǒng)與技術(shù)產(chǎn)品進行私人定制，并將以非遺網(wǎng)絡(luò)切實作為非遺產(chǎn)品宣傳與營銷的主要平臺。另外，充分發(fā)揮非遺網(wǎng)絡(luò)的信息數(shù)據(jù)的作用，通過對潛在的非遺企業(yè)需求數(shù)據(jù)進行采集，提供數(shù)據(jù)互動服務(wù)，使非遺企業(yè)可以利用非遺網(wǎng)絡(luò)來查找需求的數(shù)據(jù)資料。再者，建設(shè)全國非遺信息網(wǎng)絡(luò)交流平臺，利用全國非遺網(wǎng)絡(luò)，對非遺資訊進行統(tǒng)一發(fā)布，同時整合各類非遺信息網(wǎng)絡(luò)平臺，形成完善的全國非遺信息網(wǎng)絡(luò)服務(wù)系統(tǒng)。

（六）利用VR科技，提升非遺的數(shù)字化影響力

未來，數(shù)字化技術(shù)傳播的另一種重要趨勢便是運用虛擬現(xiàn)實科技，透過利用虛擬現(xiàn)實科技對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以存儲和傳輸，從而使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播影響力獲得了明顯提升。除了可以對傳統(tǒng)非遺項目的產(chǎn)業(yè)化方式加以探索之外，還可以對傳統(tǒng)的非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)本身加以探索，包括了充分挖掘傳統(tǒng)民俗節(jié)慶、民間故事、民俗表演等民俗文化內(nèi)涵的商業(yè)價值，而利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)則無疑的可以實現(xiàn)傳承傳統(tǒng)非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)中的文化風(fēng)俗類、口頭傳達文學(xué)類、音樂舞蹈類產(chǎn)業(yè)化的良好平臺。另外，利用VR設(shè)備的實景交互能力，可改善觀眾的場景感受，同時將以VR技術(shù)為媒介的各種數(shù)據(jù)信息呈現(xiàn)給觀眾，通過對這種信息進行可視化的處理與保存，使非遺工程的產(chǎn)業(yè)化運營得以更加深入。

（七）籌建數(shù)字博物館

通過開辟非遺傳承渠道在網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化社會，根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存與傳播需要另辟蹊徑，與時俱進，順應(yīng)新時代的社會發(fā)展浪潮，采取建設(shè)、豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息數(shù)據(jù)庫、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館、形成立體化的數(shù)字宣傳途徑的方法，來保存和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)數(shù)字圖書館的建立，為人類可以隨時隨地認識非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)提供了有利條件，而利用這樣的方法也使得非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)的傳播途徑得到了擴展，從而促進非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)的傳播與發(fā)展。

（八）研發(fā)移動App，以滿足新受眾的需要

在移動互聯(lián)網(wǎng)時期，手機App應(yīng)用已變成了人類傳遞信息的最主要方式與渠道，通過開發(fā)非遺類的移動App應(yīng)用，將能夠更加高效完成對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大量保存和傳遞，并滿足互聯(lián)網(wǎng)和信息化時代社會對非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)展需求。目前，中國已經(jīng)開發(fā)了很多專門介紹我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的移動App應(yīng)用，可以推動中國非遺產(chǎn)行業(yè)的進一步發(fā)展往規(guī)范化方面推進。通過利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和云計算技術(shù)，對豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料進行整合，并在非遺App的功能下對潛在非遺消費人群的碎片化時間信息進行整合，以此對他們的實際需要進行解決，并對他們加以指導(dǎo)，從而推動非遺消費。據(jù)此，政府有關(guān)部門需要合理使用移動數(shù)據(jù)客戶端系統(tǒng)，并加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用App平臺的研究與運用，通過非遺App宣傳與介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并開展市場調(diào)查，以及利用非遺移動客戶端開展對非遺制品的營銷與傳播活動等。利用App客戶端技術(shù)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實現(xiàn)數(shù)字化的保存與傳播，能夠激活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

四、結(jié)語

綜上所述，基于中國歷史文化視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與傳播，需要運用目前的數(shù)字化技術(shù)，做好創(chuàng)新，并運用不同的宣傳途徑，來推動中國非遺產(chǎn)事業(yè)的良性運作，以鼓勵人們對非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)的消費，需要更加注重對非遺知識產(chǎn)權(quán)的保護，與此同時，中國各地政府部門也必須做好宣傳指導(dǎo)工作，將對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護和傳播工作真正貫徹到實處，以進一步促進中國文化的進步與發(fā)展。