古詩文教學(xué)策略淺探

周性偉

(淮北市烈山區(qū)童亭學(xué)校 安徽淮北 235000)

統(tǒng)編版語文教材于2019年全面投入使用，可以看到，統(tǒng)編版教材中有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容較以往人教版增加很多，僅古詩文增幅就高達(dá)80%。古詩文是中華民族為之驕傲的文化瑰寶，是民族智慧的精華。教師如何有效運(yùn)用這些精彩的文本讓學(xué)生高效地學(xué)習(xí)古詩文，同時(shí)提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)呢？

一、多維拓展，促進(jìn)深度理解

古詩文語言精練，意蘊(yùn)豐富，表達(dá)含蓄，感情充沛，為了使學(xué)生較好地感知詩歌中的意蘊(yùn)，可以從多個(gè)角度對古詩文進(jìn)行延伸拓展，從不同的視角給學(xué)生全方位、立體式的輸入，與生活實(shí)際有效結(jié)合，以促進(jìn)其深度學(xué)習(xí)和情感體驗(yàn)。

案例:《長相思》教學(xué)片段

師：如何理解“故園無此聲”？

生：根據(jù)注釋了解到，意為家鄉(xiāng)沒有這么嘈雜的聲音。“此聲”就是塞外卷地狂風(fēng)的呼嘯聲，漫天暴雪撲打帳篷聒噪的聲響。

教師展示溫馨家園的圖片，解讀完賞析之后，再出示詞語：

天倫之樂 其樂融融 相敬如賓 母慈子孝

合家歡樂 和諧美滿 歡聲笑語 含飴弄孫

師：請大家讀讀這些詞語，認(rèn)真想一想，故鄉(xiāng)的家園有哪些聲音？會是怎樣的情景？

生：頭發(fā)花白的母親坐在油燈前，一針一針地縫制衣物，嘴里不停地喃喃道：關(guān)外的天氣一定很冷，也不知道孩子的衣服夠不夠穿？

生：妻子忙忙碌碌準(zhǔn)備了一桌可口的飯菜，正在叫孩子：開飯了，快來吃飯。

生：大兒子還在庭前嬉戲，小女兒已經(jīng)進(jìn)入夢鄉(xiāng)，睡夢中還在呼喊爸爸。

師：是啊，將士思念家鄉(xiāng)、思念親人，親人也一樣思念在外征戰(zhàn)的將士們。家園里沒有令人煩躁的風(fēng)雪聲，有的只是母親的牽掛與嘮叨、父親的嘆息與矚望、妻子的關(guān)懷與叮嚀、孩子的撒嬌與嬉鬧。

片段中抓住了“故園無此聲”，想象“故園”應(yīng)有的聲音，帶領(lǐng)學(xué)生體會家園的溫馨，感受將士們在風(fēng)雪凄迷的塞上行軍的苦寒與孤寂。

同時(shí)，可以通過文白對讀的形式加深學(xué)生對古詩文的理解。

語言是思維的外殼，精神內(nèi)涵才是作品表達(dá)的深層意義。教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，弄清楚詩文大意，抓住古詩文所表達(dá)的深層精神內(nèi)涵，通過文白對讀的形式，讓學(xué)生思考現(xiàn)代人是如何用語言表達(dá)的，在對比閱讀中體會現(xiàn)代文與文言文在表達(dá)上的不同特點(diǎn)，感受不同的語言形式中相同的人文精神內(nèi)核。

二、質(zhì)疑探究，發(fā)展提升思維

北宋思想家張載說：“學(xué)則需疑?！苯虒W(xué)古詩文不能簡單地讓學(xué)生一背了之，或?qū)⒐旁娢牟鸾獾弥щx破碎去逐字地咀嚼，而應(yīng)讓學(xué)生在充分的閱讀感悟中自主探究，理解古詩文時(shí)多提問、多思考，養(yǎng)成質(zhì)疑、探究的習(xí)慣，從而有效啟迪學(xué)生智慧，發(fā)展學(xué)生思維。

案例：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教學(xué)片段

師：如何理解“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”這句詩？

生：友人的孤船帆影漸漸遠(yuǎn)去，消失在碧空的盡頭。

教師出示唐代趙嘏《歲暮江軒寄盧端公》和唐代朱慶馀《觀濤》這兩首詩。

這兩首詩中的“萬艘俱擁棹”“客帆皆過浪難平”都是描繪長江上的景象。從這兩句詩來看，江面上應(yīng)該是行船來來往往，絡(luò)繹不絕，非常繁忙的熱鬧景象。可是李白卻在詩中說，陽春三月的江面上只有一片“孤帆”，這該如何解釋呢？

引導(dǎo)學(xué)生合作探究李白與孟浩然兩人之間的關(guān)系。(教師適時(shí)補(bǔ)充：李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識，固然不乏飲酒唱和、攜手共游的樂趣，但是至為重要的，他們是追求情感相通、尋求靈性飄逸的同伴和知音)

引導(dǎo)學(xué)生體會呆立在江邊的李白帶著惆悵、凝滯的眼神感受“我的眼里只有你”的心境，讓學(xué)生在閱讀中感悟和思考，詩中之景物是詩人心境之景物、情感之景物，而并非是客觀之景物。正如王國維在《人間詞話》中說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也?！睋Q言之，詩人筆下的景物，是站在詩人獨(dú)特的情感視角所看到的景物。

教學(xué)《精衛(wèi)填?！窌r(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：同學(xué)們讀了這個(gè)故事，有沒有感覺不合理的地方？比方說炎帝之少女，會不會一個(gè)人去游東海？為什么呢?如果有人同去，為什么不阻止她游東海？精衛(wèi)不停地填海，海水會消失嗎？如果海被填平，那么海水會不會漫出來，淹沒更多的村莊、田地？

這樣引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑、思考，體會作者的意圖，學(xué)習(xí)人物的品質(zhì)，從而領(lǐng)會故事中歌頌的是精衛(wèi)不畏艱難頑強(qiáng)的執(zhí)著精神和百折不撓的毅力。

三、創(chuàng)意表達(dá)，強(qiáng)化語言實(shí)踐

首先，引導(dǎo)學(xué)生在一定的情境及作文中運(yùn)用所學(xué)的古詩文句子。把詩句運(yùn)用到自己的口語表達(dá)或習(xí)作中，從而做到學(xué)以致用，使語言生動凝練、風(fēng)趣幽默，文采斐然。運(yùn)用古詩文名句時(shí)可以直接引用也可以化用，直接引用即從知識積累中把相關(guān)名句提取出來，運(yùn)用到自己的語言實(shí)踐中；而化用則是根據(jù)自己的理解，把他人的文句加以改造，巧妙地“化用”在自己的語言實(shí)踐中，有一個(gè)加工提煉的過程。比如你的同學(xué)浪費(fèi)光陰不好好學(xué)習(xí)，你可以去勸告他：少壯不努力，老大徒傷悲；或者化用為“平時(shí)不努力，考試徒傷悲”。其次，通過改寫、續(xù)寫、補(bǔ)白等形式進(jìn)行語言表達(dá)實(shí)踐的訓(xùn)練。在學(xué)習(xí)古詩文的時(shí)候可以讓學(xué)生進(jìn)行改寫，把古詩文改編成一篇現(xiàn)代白話文。統(tǒng)編教材中不少小古文末尾都適合續(xù)寫，如在《王戎不取道旁李》學(xué)習(xí)結(jié)束后，讓學(xué)生仿照原文的語言去續(xù)寫這篇文章，并點(diǎn)明主旨。古詩文在表達(dá)上大多比較簡練，很多內(nèi)容較為概括，甚至一筆帶過。比如在理解杜甫的《聞官軍收河南河北》中的“初聞涕淚滿衣裳”詩句時(shí)，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，去思考當(dāng)時(shí)人物的表情、神態(tài)、動作及心理活動，進(jìn)行語言表達(dá)實(shí)踐的訓(xùn)練。最后，采取反其道而行之的方法，即在白話文教學(xué)時(shí)滲透文言文。統(tǒng)編教材不少課文是由古代文言文改編而成的。教學(xué)《紀(jì)昌學(xué)射》這篇白話文時(shí)，教師可以將文言文版展示出來，讓學(xué)生充分閱讀，再進(jìn)行復(fù)述故事的練習(xí)，在復(fù)述中引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)匕言闹袥]有細(xì)致表達(dá)的內(nèi)容補(bǔ)充完整，嵌入文言詞語，將文言詞語恰當(dāng)?shù)厝谌氚自捨牡恼Z言表達(dá)中，達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生語言表達(dá)實(shí)踐的效果。

作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵組成部分，古詩文一直閃爍著先輩們智慧的光芒。不論是其含蓄凝練、意味雋永的語言，還是其豐富的情感及審美體驗(yàn)，抑或是中華民族的精神文化內(nèi)涵，都需要教師引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生的思維空間，不斷發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘古詩文中豐富的教學(xué)資源，運(yùn)用好生本課堂模式，積極探索更新穎、多樣化的教學(xué)策略，讓古詩文教學(xué)在新時(shí)代綻放出更加絢麗的光彩。