思想品德課程教學(xué)模式的創(chuàng)新途徑芻議

閆尚國

摘要：思想品德課程教學(xué)，不僅要重視學(xué)生道德品質(zhì)與政治素養(yǎng)的培養(yǎng)，還要重視學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，豐富和創(chuàng)新教學(xué)模式，通過借助國學(xué)經(jīng)典、為學(xué)生樹立榜樣、利用多媒體技術(shù)、開展課外活動以及聯(lián)系實(shí)際生活等方式，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)，以及正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生懂得有所為，有所不為，做好現(xiàn)階段該做的事情，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)進(jìn)取，為未來發(fā)展與成長奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，成長為社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：思想品德；教學(xué)模式；創(chuàng)新；建設(shè)者；接班人

中圖分類號：G623.15文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2022）27-0137-04

思想品德課程對學(xué)生思想道德觀念的形成極為重要，能夠塑造學(xué)生正確的“三觀”，是對學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)主要途徑。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，對教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)教學(xué)需要，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)和正確的價(jià)值觀，為學(xué)生成長成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要借助國學(xué)經(jīng)典，滲透道德文化；為學(xué)生樹立榜樣，發(fā)揮示范作用；利用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；開展課外活動，提高教學(xué)效果；結(jié)合實(shí)際生活，進(jìn)行情感教育。

1.思想品德課程教學(xué)的要求

在“應(yīng)試教育”的影響下，部分教師的教學(xué)工作基本上都是圍繞提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績展開，教學(xué)內(nèi)容基本上局限于教材。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)習(xí)慣于死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)，很少領(lǐng)會知識背后所蘊(yùn)含的價(jià)值和內(nèi)涵，更不要說將知識內(nèi)化為自身素養(yǎng)的一部分。時(shí)代的發(fā)展推動文明的進(jìn)步，傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”理念弊端日漸明顯，素質(zhì)教育已經(jīng)是大勢所趨。在新課改的背景下，教師應(yīng)從學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需要出發(fā)，對教學(xué)模式進(jìn)行豐富和創(chuàng)新，突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和探究，使學(xué)生從中受到感染和熏陶，充分發(fā)揮思想品德課程的育人作用。

2.思想品德課程教學(xué)的原則

第一，要遵循針對性原則。小學(xué)階段是思想啟蒙階段，思想品德課程教學(xué)應(yīng)更多著眼于學(xué)生的一些不良學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，幫助學(xué)生認(rèn)識到自身的不足和問題，引導(dǎo)其及時(shí)進(jìn)行改正。第二，要遵循多樣性原則。學(xué)生尚未形成完善的思想意識和良好的學(xué)習(xí)能力，其學(xué)習(xí)興趣更多取決于教師的教學(xué)模式。因此，在對教學(xué)模式創(chuàng)新的過程中，教師要遵循多樣性原則，采用多種教學(xué)模式開展教學(xué)，如理實(shí)結(jié)合、利用多媒體技術(shù)等。第三，要遵循示范性原則。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和人生路上的引導(dǎo)者，對于尚未形成獨(dú)立思想意識和正確判斷能力的學(xué)生而言，教師的言行舉止對其思想品德的形成具有重要影響。因此，在教學(xué)中，教師要注意自己的言行舉止，為學(xué)生樹立榜樣，處處起表率作用。

1.借助國學(xué)經(jīng)典，滲透道德文化

在思想品德課程教學(xué)中，教師不應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容局限于教材中，而應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展和延伸，利用一些課外書籍輔助教學(xué)，以提高品德課程教學(xué)效果。我國有著五千多年的歷史文化，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化至今仍熠熠生輝，對當(dāng)下有著重要的啟示與教化意義。教師可借助國學(xué)經(jīng)典，滲透道德文化，讓學(xué)生感受中華文化的魅力和價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。國學(xué)經(jīng)典作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族幾千年的文明積淀，也是中華民族的智慧結(jié)晶，至今仍有重要的學(xué)習(xí)意義。因此，教師可將國學(xué)經(jīng)典融入思想品德課程教學(xué)中，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中獲得啟發(fā)和教化。

學(xué)生年紀(jì)尚小，教師在選擇國學(xué)經(jīng)典時(shí)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，篩選出一些適合學(xué)生年齡和智力的書籍，如《論語》《道德經(jīng)》《曾國藩家書》《弟子規(guī)》等。教師剛開始引入國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行品德教育時(shí)，可先選擇一些簡單易懂的書籍作為國學(xué)啟蒙，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等。這些書籍讀起來朗朗上口，雖然學(xué)生剛開始不知其意，但隨著年齡的增長，學(xué)習(xí)的逐步深入，其自然會了解其文字背后所隱含的深意。比如《弟子規(guī)》中“置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢”意思是脫下來的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在一個(gè)固定的地方，不能隨便亂扔以免把衣帽弄臟。這句話的內(nèi)涵是教育人們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，要從生活中的小事做起。教師可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀這句話，體會其內(nèi)涵，并鼓勵學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。隨著教學(xué)的逐步深入，教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀《論語》《道德經(jīng)》等書籍，感受古人為人處世、生活學(xué)習(xí)的智慧。比如，要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“溫故而知新，可以為師矣”等語句，讓學(xué)生認(rèn)識到思考、學(xué)習(xí)以及復(fù)習(xí)的重要性，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?？梢?，國學(xué)經(jīng)典在教化學(xué)生方面可以發(fā)揮重要作用。值得注意的是，國學(xué)經(jīng)典大多是文言文，晦澀難懂，對于已經(jīng)習(xí)慣于白話文的學(xué)生而言，其在閱讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典時(shí)容易感覺到枯燥和無趣，需要教師循循善誘、諄諄引導(dǎo)，才能充分發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典的教化價(jià)值。

2.為學(xué)生樹立榜樣，發(fā)揮示范作用

小學(xué)階段的學(xué)生宛如一張潔凈的白紙，正處于生命吸納力最強(qiáng)的階段，不僅身體在快速發(fā)育，心理和思想也在日漸豐富，思想品德課程教學(xué)的重點(diǎn)就在于幫助學(xué)生正確認(rèn)識和完善自我，逐步形成獨(dú)立和健全的人格。但學(xué)生年紀(jì)尚小，是非觀和價(jià)值觀在建立過程中很容易受到身邊環(huán)境的影響，包括教師、家人、同學(xué)等。因此，在思想品德課程教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生樹立榜樣，通過發(fā)揮示范作用，對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，以使教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的和效果。

學(xué)生大多數(shù)時(shí)間都是在學(xué)校中度過的，思想品德教師與學(xué)生有近距離接觸，一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。比如，教師平時(shí)穿著過于艷麗，學(xué)生可能也會形成過于注重自己的穿著和外表的心理和行為；教師平時(shí)經(jīng)常爆粗口，學(xué)生就有可能模仿和學(xué)習(xí)，養(yǎng)成不良的談吐習(xí)慣；教師在學(xué)生面前過于注重面子和威嚴(yán)，即使自身有錯(cuò)也不愿承認(rèn)和糾正，學(xué)生就有可能會養(yǎng)成掩飾錯(cuò)誤、不愿意承認(rèn)錯(cuò)誤的不良習(xí)慣。教師身為教育工作者，要發(fā)揮以身作則的示范作用，為學(xué)生樹立榜樣，而不是要求學(xué)生做這做那，而自己不愿做或做不到，否則只會取得適得其反的教學(xué)效果。思想品德教師在教學(xué)中要嚴(yán)格要求自己，不僅在工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)，還要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，時(shí)刻注意自己的言行舉止，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。

部分家長在對自家孩子進(jìn)行教育時(shí)，會說隔壁家的孩子如何懂事勤勞、努力用功，希望自己的孩子能以隔壁家的孩子為榜樣，不斷完善和提高自我。因此，教師可通過樹立學(xué)生身邊的榜樣來對其進(jìn)行教化。具體而言，思想品德教師可以在課堂上對表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生給予贊美和肯定，并鼓勵其他學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，通過樹立典型對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育。與此同時(shí)，教師還應(yīng)關(guān)注和留意班級中發(fā)生的好人好事，并在課堂上進(jìn)行表揚(yáng)和獎勵，以鼓勵學(xué)生繼續(xù)做好人好事。對于學(xué)生而言，教師鼓勵的話語和肯定目光可以讓道德的種子在其心中生根發(fā)芽、成長壯大，成為一個(gè)品德優(yōu)良之人。因此，思想品德教師應(yīng)積極發(fā)揮學(xué)生的榜樣作用，讓學(xué)生感受到良好的道德品行是如此珍貴和難得，從而使其能主動以身邊優(yōu)秀的人為榜樣，成為一個(gè)品行兼優(yōu)的人。值得注意的是，教師在對學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)不要過于嚴(yán)苛，一味地要求學(xué)生以某個(gè)人為榜樣，如果達(dá)不到便對學(xué)生進(jìn)行否定和批評，否則容易引起學(xué)生的反感，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)一定的心理問題。

3.利用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生對世間萬物充滿好奇心和求知欲，渴望了解和嘗試新事物，會不自覺地進(jìn)行模仿和探究。同時(shí)，學(xué)生正處于活潑好動的年紀(jì)，缺乏耐心和恒心，即便是在幾十分鐘的課堂上也很難一直集中注意力，經(jīng)常出現(xiàn)走神、搞小動作等現(xiàn)象。隨著新課改的持續(xù)推進(jìn)，我國的教育事業(yè)有了新的進(jìn)展和突破，“以生為本”成為當(dāng)代教育的核心與重點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和欲望，通過突出學(xué)生主體地位來提高教學(xué)效果?，F(xiàn)代課堂教學(xué)不能一味按部就班、照本宣科，教師應(yīng)從學(xué)生角度出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)方案。多媒體技術(shù)已經(jīng)在教學(xué)中得到廣泛應(yīng)用，思想品德教師可利用多媒體技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)模式，讓課堂變得更加輕松、有趣和精彩，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能全身心地投入到教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，提高教學(xué)效果。

例如，在講解與“餐桌禮儀”有關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師可先利用多媒體播放一段吃飯的視頻，視頻全方位展示一家人飯前、飯中以及飯后的行為舉止。視頻播放結(jié)束，教師設(shè)計(jì)一個(gè)“大家來找茬”的游戲，讓學(xué)生說說這個(gè)吃飯視頻中有哪些不得體的地方。由此，學(xué)生帶著興趣和熱情反復(fù)回看視頻，并找到視頻中不得體的行為，有學(xué)生說：“視頻中的小朋友在別人夾菜的時(shí)候轉(zhuǎn)桌子，在吃飯的時(shí)候還走來走去、上躥下跳，讓其他人沒辦法安心吃飯，這非常不好?！庇袑W(xué)生說：“視頻中的大人扒拉菜，吃飯的時(shí)候吧唧嘴的聲音很大，這讓其他人怎么吃。”還有學(xué)生說：“小朋友在上菜之前就坐到餐桌上了，而且一邊唱歌，一邊拿筷子敲碗，叫個(gè)不停，這很不得體。”教師對學(xué)生的課堂表現(xiàn)要給予肯定和表揚(yáng)，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生回憶一下自己平時(shí)就餐的行為，想想在吃飯的時(shí)候有哪些不得體的表現(xiàn)，是否有視頻中不得體的行為。如果學(xué)生確實(shí)有這些不得體的行為，教師可要求他們進(jìn)行改正，讓他們認(rèn)識到“餐桌禮儀”的重要性，在跟家人、朋友以及親戚一起吃飯時(shí)，注意自己的言談舉止，做一個(gè)懂禮儀、講文明的人，這不僅是對別人的尊重，更是對自己的尊重。學(xué)習(xí)活動結(jié)束，學(xué)生如果不知道餐桌禮儀具體有哪些，教師可播放一個(gè)視頻供學(xué)生觀看和學(xué)習(xí)。在此過程中，教師可講解餐桌禮儀的由來、特點(diǎn)等，深化學(xué)生對餐桌禮儀的理解和認(rèn)知。

4.開展課外活動，提高教學(xué)效果

傳統(tǒng)的思想品德課程教學(xué)一般局限于課堂內(nèi)，教師在講臺上授課，學(xué)生坐在座位上聽課，師生缺乏積極的互動交流，雖然整個(gè)課堂教學(xué)看似和諧有序，但總感覺缺少一些生氣，教學(xué)效果一直得不到提高。當(dāng)然，這并不代表學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，只是因?yàn)樗麄円呀?jīng)在座位上坐得太久了，對這種灌輸式教學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生了乏味感，導(dǎo)致他們在課堂學(xué)習(xí)過程中總是不由自主地走神，無法持續(xù)集中注意力。素質(zhì)教育時(shí)代的到來，把學(xué)生從“應(yīng)試教育”的苦海中拉回來，教師也獲得了更多的教學(xué)自主權(quán)，不一定非要將教學(xué)局限于課堂內(nèi)，可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室、走出校門，到更為廣闊的天地中開展思想品德課程教學(xué)，通過開展豐富多彩的課外活動，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

社會生活中有許多思想品德課程教學(xué)資源，需要教師進(jìn)行挖掘和開發(fā)，讓學(xué)生在社會活動中接受知識和教育。比如，一年一度的重陽節(jié)就要到了，教師可帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)氐木蠢显嚎赐先?，給老人們表演節(jié)目、打掃衛(wèi)生，讓學(xué)生意識到敬老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德，要傳承和弘揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德，多關(guān)心和關(guān)愛老人。同時(shí)，學(xué)生還會意識到在與家中長輩相處的過程中，應(yīng)給予他們力所能及的幫助和尊重，多傾聽他們的心聲和想法，學(xué)會去孝敬他們，關(guān)心他們，熱愛他們。此外，學(xué)生還能在敬老活動中感受到奉獻(xiàn)是一件如此簡單而有意義的事情，“贈人玫瑰，手有余香”，從而在今后的生活學(xué)習(xí)中多去關(guān)心和幫助他人，努力做好每一件事情，善待每一個(gè)人，讓自己真正成為一個(gè)心懷善念之人。在清明節(jié)即將到來之際，教師可帶領(lǐng)學(xué)生到烈士陵園開展掃墓活動，表達(dá)對革命先烈的緬懷和敬意。在這個(gè)過程中，教師可詳細(xì)介紹一些革命先烈的英雄事跡，讓學(xué)生感受先烈不畏生死，為革命拋頭顱、灑熱血的大無畏精神，從中受到教育和影響，以革命先烈為榜樣，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)愛國主義精神。課外活動所取得的教學(xué)效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過課堂教學(xué)，因?yàn)楫?dāng)學(xué)生處在特定的環(huán)境中時(shí)，他們的內(nèi)心和情感會受到周圍環(huán)境的影響，并由此產(chǎn)生許多的思考和感悟，思想價(jià)值觀念自然也會有所改變，遠(yuǎn)比教師的講解更有效。

5.結(jié)合實(shí)際生活，進(jìn)行情感教育

在小學(xué)思想品德課程教學(xué)中進(jìn)行情感教育，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生的抽象能力和理解能力較弱，教師的語言過于晦澀，會讓學(xué)生感到不知所云，更不要說理解和體會了。因此，思想品德教師在開展教學(xué)時(shí)，語言要盡量淺顯易懂，最好能結(jié)合實(shí)際生活。唯有如此，方能引發(fā)學(xué)生的思考和情感共鳴，保證情感教育的效果。結(jié)合實(shí)際生活開展情感教育，這是教育回歸生活的體現(xiàn)，可以讓學(xué)生獲得更多學(xué)習(xí)感受和體會。

例如，在教學(xué)“法律護(hù)我們成長”這個(gè)單元的知識內(nèi)容時(shí)，教師不能一直用專業(yè)的法律語言進(jìn)行教學(xué)，否則只會增加學(xué)生的理解難度，降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。為了讓學(xué)生意識到知法守法的重要性，教師可利用多媒體課件播放一些視頻，這些視頻內(nèi)容均來源于真人真事，貼近學(xué)生的日常生活。比如，為了提高學(xué)生的交通安全意識，教師可播放一些因違反交通法規(guī)而發(fā)生安全事故的視頻，但注意不要播放一些嚴(yán)重的交通事故現(xiàn)場視頻，以免讓學(xué)生產(chǎn)生心理陰影。視頻播放結(jié)束，教師可通過提問的方式了解學(xué)生的感受，讓學(xué)生意識到闖紅燈、不走斑馬線，不僅會給別人帶來麻煩，還會將自己置身于危險(xiǎn)之中，交通法規(guī)不是限制我們的人身自由，而是為了保護(hù)我們的生命和財(cái)產(chǎn)安全。為了讓學(xué)生對《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》有更深入的了解，教師可利用多媒體播放一些留守兒童的視頻，鼓勵學(xué)生說說自己的想法和感受，讓所有學(xué)生都能了解留守兒童的真實(shí)生活狀態(tài)。在這個(gè)過程中，教師要告訴學(xué)生社會、學(xué)校是如何為留守兒童提供幫助、呵護(hù)他們健康成長的。要教育留守兒童體諒父母、安心讀書，并讓學(xué)生知道在需要幫助的時(shí)候可以向?qū)W校或有關(guān)部門提出來。教學(xué)實(shí)踐證明，教師結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高情感教育效果。

思想品德教師積極對教學(xué)模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新，可以充分發(fā)揮思想品德課程的教化和育人作用，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，塑造學(xué)生健全的人格，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展。具體而言，教師在教學(xué)中可通過借助國學(xué)經(jīng)典、樹立身邊榜樣、巧用多媒體技術(shù)、開展課外活動以及結(jié)合實(shí)際生活等方式創(chuàng)新教學(xué)模式，讓學(xué)生感受到該門課程的樂趣和價(jià)值，并主動參與到學(xué)習(xí)活動中，不斷完善和提高自己，讓自己能夠成長為符合時(shí)代要求的高素養(yǎng)的優(yōu)秀人才，未來能承擔(dān)起建設(shè)祖國的重任。

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Discuss on the Innovative Ways of the Teaching Mode of Ideological and Moral Courses

Yan Shangguo

（Hangtian Primary School， Jinta County， Jiuquan City， Gansu Province， Jiuquan 735300， China）

Abstract： The teaching of ideological and moral courses should not only pay attention to the cultivation of students’ moral quality and political literacy， but also pay attention to the cultivation of students’ values. Teachers should change their teaching concepts， enrich and innovate teaching models， cultivate students’ excellent moral quality and correct world outlook， outlook on life and values by relying on Chinese classics， setting an example for students， using multimedia technology， carrying out extracurricular activities and connecting with real life， so that students can understand what to do and what not to do， do what to do at this stage， and study hard， forge ahead， lay a solid foundation for future development and growth， and grow into a qualified builder and successor of the socialist cause.

Key words： ideologyand morality；teachingmode；innovation；builders； successor