高職院校學(xué)前教育專業(yè)教師文化育人能力提升路徑初探
——以唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

文/徐瑞 劉斯璐 李璐 董曉芳

（唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河北 唐山 063299）

引言

高職院校作為教育領(lǐng)域的先鋒，自當(dāng)積極踐行文化育人的方針和任務(wù)。學(xué)前教育專業(yè)教師則是進(jìn)行文化育人的主體。從概念的角度來看，“所謂文化育人，就是以文化人，實(shí)現(xiàn)文而化之的目的，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“中華民族的精神標(biāo)識”對“幼兒教師優(yōu)秀品格的養(yǎng)成、正確價值觀的塑造、人格理想的樹立都起著非常重要的作用?！比欢?，受到“傳統(tǒng)文化的弱化、西方文化泛濫、網(wǎng)絡(luò)文化沖擊以及高職教育重技能輕素養(yǎng)”的影響，當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)缺失，缺乏主動學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，使得本應(yīng)成為傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造者”、“傳承者”、“傳播者”的未來幼師產(chǎn)生了身份上的轉(zhuǎn)變。因此，高職院校在發(fā)展學(xué)生職業(yè)教育觀和專業(yè)技能的同時，學(xué)前教育專業(yè)的專業(yè)發(fā)展要響應(yīng)號召，不斷優(yōu)化文化育人環(huán)境、挖掘利用文化育人資源、找準(zhǔn)自身定位、清晰文化育人價值取向。在實(shí)踐中豐富文化育人理論，以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化帶動學(xué)生樹立正確文化價值取向，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文化主體意識、樹立文化自信，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。然而隨著高職院校專業(yè)發(fā)展和文化育人途徑有機(jī)融合的過程不斷深化，一些困境和挑戰(zhàn)逐漸浮出水面。

問題與挑戰(zhàn)

隨著社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、科技水平提高，高職教育從摸著石頭過河向著穩(wěn)中求進(jìn)、“以人為本”的方向發(fā)展。高職院校除了具備“職業(yè)性”以外，還應(yīng)具備“高等性”。然而，當(dāng)前高職教育發(fā)展良莠不一，部分院校僅將視角放在如何維持生存，以提升就業(yè)率為核心導(dǎo)向，忽略了學(xué)生正確價值觀的培養(yǎng)。因此，在教會學(xué)生什么“有用”什么“實(shí)用”，不斷加強(qiáng)校企合作、為學(xué)生創(chuàng)建平臺、提升實(shí)踐技能的同時，高職教育還應(yīng)該聚焦自身的文化建設(shè)，營造良好文化環(huán)境，清晰文化育人價值取向。隨著相關(guān)問題的深入研究，近年來，許多研究聚焦于構(gòu)建高職院校文化體系，如開設(shè)專門的課程，加強(qiáng)思政教育，培養(yǎng)學(xué)生社團(tuán)以及探索思政元素有機(jī)融入專業(yè)課程的路徑等。然而，作為高職院校的主要群體—教師則往往被研究者忽略。

當(dāng)前處于新時代背景之下，教育被賦予更多的期望與內(nèi)涵。高職學(xué)前教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)具有專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力的新時代幼兒教師的重任。站在歷史的新起點(diǎn)，對學(xué)前教育專業(yè)教師提出新舉措進(jìn)行文化育人能力的提升是順應(yīng)時代發(fā)展的潮流必經(jīng)之途?！秶衣殬I(yè)教育改革實(shí)施方案》提出了“三教”（教師、教材、教法）改革的任務(wù)。“三教”改革中，教師是根本，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展是教師教育改革的重大主題之一，也是學(xué)前教育專業(yè)教師未來發(fā)展的方向。然而，在進(jìn)行高校文化育人體系建設(shè)過程中，研究者通常默認(rèn)作為育人主體—高校教師已經(jīng)具備了進(jìn)行文化育人的專業(yè)意識、專業(yè)態(tài)度和專業(yè)技能。雖然，高校教師的學(xué)術(shù)能力和職業(yè)態(tài)度毋庸置疑，但高校教師們專業(yè)背景，個人經(jīng)歷的多元化，嚴(yán)重削弱了許多研究者想當(dāng)然的假設(shè)。在高職院校進(jìn)行文化育人體系的實(shí)踐過程中，因缺乏了解文化育人體系在專業(yè)人才培養(yǎng)過程中的重要地位，許多專任教師未能有效承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)。導(dǎo)致了專業(yè)發(fā)展與文化育人無法有機(jī)融合的問題，其癥結(jié)就在于缺乏對高校教師群體進(jìn)行系統(tǒng)性的培訓(xùn)。

在國內(nèi)逐漸興起關(guān)于高等教育文化研究的熱潮中，不少學(xué)者提出“高職教育文化歸根到底是育人為本的文化”的觀點(diǎn)。然而，其理論研究多以文化視野在校園中開展思想政治教育為主，育人的價值取向研究仍有待加深。其次，有關(guān)職業(yè)院校文化育人建設(shè)的研究形式多樣，方法新穎，但術(shù)業(yè)有專攻，文化育人應(yīng)因材施教、對癥下藥。目前，針對于學(xué)前教育專業(yè)的文化育人研究十分有限，多是以理論研究為主，缺乏實(shí)踐探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。此外，大多數(shù)研究專注于環(huán)境對學(xué)生個體發(fā)展的重要性，反而忽視了教學(xué)層面的教師文化育人的重要作用，缺乏對個別學(xué)科、個性案例的深度挖掘，導(dǎo)致無法將如何在課堂中開展文化育人的有效經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化。

研究方法

為深入研究學(xué)前教育專業(yè)教師在實(shí)踐文化育人過程中遇到的難點(diǎn)痛點(diǎn)，筆者與項(xiàng)目組成員以唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院為研究試點(diǎn)，開展為期一年的扎根研究。在研究過程中與專任教師團(tuán)隊(duì)開展隨機(jī)訪談，參與教師的日常教學(xué)工作進(jìn)行觀察。梳理專業(yè)教師的學(xué)歷背景、任職年限、職稱職務(wù)等背景信息。在基礎(chǔ)信息匯總完畢后，選取了三名教師作為深入觀察對象。隨后研究團(tuán)隊(duì)對三名教師開展持續(xù)性個案追蹤觀察，從科研，教學(xué)，學(xué)生互動等關(guān)鍵維度記錄教師關(guān)于文化育人與專業(yè)教學(xué)相融合的個人認(rèn)識、實(shí)施態(tài)度和實(shí)施行為以及育人效果。同時，在觀察記錄的基礎(chǔ)上，與觀察對象隨機(jī)展開深入訪談，記錄觀察對象在不同時間節(jié)點(diǎn)的變化，由此反推學(xué)前教育學(xué)院開展的相關(guān)文化育人項(xiàng)目的實(shí)際效果，從而總結(jié)出有效經(jīng)驗(yàn)與實(shí)施路徑。

總結(jié)與建議

作為“培養(yǎng)人類靈魂工程師”的搖籃，黨和國家對于學(xué)前教育專業(yè)有著很高的要求和希冀。然而，當(dāng)前的學(xué)前教育專業(yè)仍存在文化育人價值取向偏頗的問題，如學(xué)生對專業(yè)的認(rèn)可度較低，自我意識過剩，缺乏專業(yè)道德素養(yǎng)和主人翁意識等。為改變這一現(xiàn)狀，培養(yǎng)出高質(zhì)量的幼兒教師，唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院以“尋根鑄魂、使命擔(dān)當(dāng)”為主線，以顯示文化建設(shè)為契機(jī)，構(gòu)建由表及里的文化育人體系，計劃全方位提升專業(yè)教師的文化育人能力，重點(diǎn)關(guān)注專業(yè)道德素養(yǎng)與人文素養(yǎng)方面，做到“把優(yōu)秀文化、先進(jìn)文化嵌入人才培養(yǎng)全過程，把立德樹人落實(shí)在文化設(shè)計和實(shí)施中”。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學(xué)前教育系教師的日常教學(xué)和工作的各個方面。通過理論實(shí)踐，系統(tǒng)化地加強(qiáng)文化育人在高職院校學(xué)前教育專業(yè)教師專業(yè)素質(zhì)提升的研究，并進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與反思，從而能夠更好地培育高質(zhì)量的專業(yè)教師隊(duì)伍。

首先，注重文化環(huán)境建設(shè)，潛移默化提升教師關(guān)于文化育人的教學(xué)意識。為此，學(xué)前教育學(xué)院以校園處處皆美景，處處美景均育人為目標(biāo)，在教學(xué)樓和校園中精心建設(shè)樓梯名言名句文化，從宏觀的價值引領(lǐng)，到微觀的道德培養(yǎng)，營造積極向上的文化氛圍，充分發(fā)揮樓梯文化的潛在教育功能，將思政元素融匯其中，潛移默化地滋養(yǎng)青年教師正確的世界觀、人生觀、價值觀。充分發(fā)揮校園文化土壤和養(yǎng)分的作用。在工作環(huán)境中不斷強(qiáng)化師德修養(yǎng)，凸顯學(xué)前教育的專業(yè)特點(diǎn)，培養(yǎng)師德風(fēng)范，凈化師生心靈。

其次，梳理校史脈絡(luò)，強(qiáng)化教師團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)感，提升教師關(guān)于文化育人的教學(xué)態(tài)度。將文化育人的態(tài)度融入師資隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)前教育學(xué)院深度挖掘?qū)I(yè)發(fā)展歷史文化，以“根植沃土，蘊(yùn)蓄未來”為主線。革命先驅(qū)李大釗先生于1905年至1907年就讀于永平府中學(xué)堂。他的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的精神，名重當(dāng)世，永垂青史，為專業(yè)發(fā)展提供了不竭的精神動力。學(xué)前教育學(xué)院將挖掘獨(dú)特的校史資源，培育和踐行社會主義核心價值觀與師德建設(shè)相結(jié)合，提高教師隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教書與育人相結(jié)合、言傳與身教相結(jié)合。在每個學(xué)期，教師團(tuán)隊(duì)組織專題培訓(xùn)，學(xué)習(xí)學(xué)前教育專業(yè)乘新時代職業(yè)教育東風(fēng)，憑借120年深厚充盈的文化積淀和沉潛薄發(fā)的教育理念，從一顆幼苗迅速成長為本地領(lǐng)先、外地聞名的優(yōu)勢專業(yè)。在宣傳專業(yè)的同時，激發(fā)師生的自豪感、責(zé)任感和使命感。

其次，開展教學(xué)研討，實(shí)現(xiàn)文化育人與專業(yè)教學(xué)有機(jī)融合，提升教師關(guān)于文化育人的教學(xué)技能。教師團(tuán)隊(duì)多次組織教學(xué)研討提升文化育人意識，創(chuàng)新教學(xué)方法，更新教學(xué)資源，利用混合式教學(xué)改革將課程思政內(nèi)容有機(jī)滲透到教學(xué)。豐富活動育人形式，在課前，教師團(tuán)隊(duì)利用學(xué)院公眾號推送傳統(tǒng)文化小故事，晨檢進(jìn)行傳統(tǒng)知識誦讀活動，使學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升道德文化素養(yǎng)；在課中，專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)開展專門勞動教育課程、加強(qiáng)教學(xué)思政，使學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活“與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”，從而幫助其樹立正確的勞動觀、價值觀，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；在課下，教師團(tuán)隊(duì)積極與學(xué)生社團(tuán)對接，對社團(tuán)活動進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，積極開展各類文化知識競賽，培育校園文化品牌活動，提升校園文化活動的育人效果。通過一系列的文化育人活動，更加幫助專任教師融入學(xué)生的校園生活，了解學(xué)生的所思所想，能夠直觀的感受到學(xué)生群體的思想動態(tài)，學(xué)習(xí)需求。教師們在進(jìn)行文化育人實(shí)踐時，能夠有效地將理論應(yīng)用到實(shí)踐，真正做到知行合一。通過文化育人讓學(xué)生知曉，現(xiàn)在應(yīng)做什么、學(xué)什么、會什么，將來能干什么，從而讓學(xué)生有更多的獲得感、成就感、榮譽(yù)感、歸屬感，樹立正確的文化價值取向。

最后，融入社會實(shí)踐，通過校企融合，提升教師關(guān)于文化育人的教學(xué)熱情。通過假期選派青年教師深入幼兒教育一線進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐，增強(qiáng)教師對于一線幼兒教育工作的體驗(yàn)和感悟，提升道德情操和精神境界，增強(qiáng)作為高校教師的社會責(zé)任感。從而提高進(jìn)行文化育人的主觀能動性。在未來的文化育人實(shí)踐中能夠獨(dú)立探索合適的道路。