守正創(chuàng)新語(yǔ)境下“思政課的本質(zhì)是講道理”的內(nèi)涵和實(shí)踐遵循

傅梅蓉

(泉州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，福建 泉州 362000)

2022年4月25日，習(xí)近平總書記來(lái)到中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研。在觀摩思想政治理論課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)，他指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活?！盵1]2022年，“守正創(chuàng)新”成為引領(lǐng)新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)的精神符號(hào)。如今，思想政治理論課改革浪潮已然形成異彩紛呈的課堂生態(tài)，理應(yīng)在“創(chuàng)新”的同時(shí)，堅(jiān)持“守正”這一大前提，把握“講道理”這一重要本質(zhì)。習(xí)近平總書記親臨名師課堂，首次向全國(guó)思想政治理論課教師提出了“本質(zhì)”層面的思考，有著豐富的內(nèi)涵和深刻的啟發(fā)，那就是：以“守正創(chuàng)新”的姿態(tài)“講道理”，是思想政治理論課理應(yīng)守護(hù)、始終堅(jiān)持的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更是全國(guó)高校思想政治理論課教學(xué)改革的前進(jìn)動(dòng)力和根本指向。

一、深刻理解“思政課的本質(zhì)是講道理”的豐富內(nèi)涵

“講道理”三個(gè)字簡(jiǎn)潔而樸實(shí)，但思想豐富、內(nèi)涵深刻，是對(duì)思想政治理論課“本質(zhì)”最精準(zhǔn)、最深刻的“把脈”“點(diǎn)睛”。深入理解其內(nèi)涵，至少應(yīng)該從以下三個(gè)維度展開。

(一)要從思想政治理論課的意識(shí)形態(tài)屬性來(lái)領(lǐng)會(huì)——認(rèn)清性質(zhì)是前提

在思想政治理論課的本質(zhì)屬性問(wèn)題上，隨著學(xué)科建設(shè)的深入，學(xué)界逐步取得了共識(shí)，對(duì)一度“去意識(shí)形態(tài)化”“去政治化”等剝離意識(shí)形態(tài)屬性的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了糾偏。歷史上，人們對(duì)“意識(shí)形態(tài)”一詞存在著誤解，其原因，部分來(lái)自對(duì)經(jīng)典作家觀點(diǎn)的錯(cuò)誤解讀。馬克思、恩格斯早期批判資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的虛偽性時(shí)指出，意識(shí)形態(tài)家們“編造這一階級(jí)關(guān)于自身的幻想當(dāng)做主要的謀生之道”[2]152，這一觀點(diǎn)容易被誤解為馬克思認(rèn)為“意識(shí)形態(tài)等于虛假的觀念”。當(dāng)然，人們對(duì)“意識(shí)形態(tài)”一詞的敏感，更多來(lái)自于某些夸大意識(shí)形態(tài)作用的認(rèn)識(shí)，形成了對(duì)“意識(shí)形態(tài)”的刻板認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)50年代到70年代，西方以丹尼爾·貝爾為代表，提出“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”“意識(shí)形態(tài)非科學(xué)論”，認(rèn)為“所有意識(shí)形態(tài)同反映客觀真理的科學(xué)都存在著絕對(duì)的對(duì)立，因而一切意識(shí)形態(tài)都不可能具有科學(xué)性”，“馬克思主義作為一種能夠要求人們承認(rèn)其對(duì)世界的解釋符合真理的精神力量已經(jīng)衰竭”，進(jìn)而否定馬克思主義的科學(xué)性和真理性[3]。承載著意識(shí)形態(tài)傳播任務(wù)的思想政治教育作為一門學(xué)科，因此長(zhǎng)期被冠以“洗腦”的污名。

事實(shí)上，作為一個(gè)國(guó)家及其政治制度相關(guān)的思想體系、價(jià)值體系和信仰體系的總和，意識(shí)形態(tài)的灌輸和教化是任何統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制的手段之一。換句話說(shuō)，使具有鮮明階級(jí)性的主流意識(shí)形態(tài)得到廣泛認(rèn)同，這是任何國(guó)家意志的必然要求。自階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)，思想政治教育在各個(gè)國(guó)家歷史與現(xiàn)實(shí)中以各種不同的名稱存在著，并彰顯自己的獨(dú)特價(jià)值。盡管其課程設(shè)置、教育模式、教學(xué)方法上有很大的差異，但都毫無(wú)例外，包含了時(shí)事政治教育、愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)制度教育、道德教育、法制教育等體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容。思想政治教育的性質(zhì)因其始終為傳播統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)并使其成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)服務(wù)的，而自帶有意識(shí)形態(tài)根本屬性，而且，這一點(diǎn)的地位始終高于“公民教育”“生活教育”“生命教育”“人格教育”等其他的特征屬性。馬克思主義誕生以來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)(社會(huì)主義)意識(shí)形態(tài)始終與資產(chǎn)階級(jí)(資本主義)意識(shí)形態(tài)相比較而存在，在斗爭(zhēng)中發(fā)展。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性決定了它的根本利益與社會(huì)發(fā)展方向具有高度的統(tǒng)一性，因而也決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)具有實(shí)踐性、科學(xué)性、人民性和時(shí)代性等顯著特征，并在堅(jiān)持中發(fā)展、在堅(jiān)持中創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟鮮明地提出“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課”，并多次闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新、文化傳承、實(shí)踐成就，是我們上好思政課的底氣。

在學(xué)術(shù)界，關(guān)于意識(shí)形態(tài)和思想政治教育相互關(guān)系。張華認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)性是思想政治教育的根本屬性[4]；閔緒國(guó)認(rèn)為, 意識(shí)形態(tài)性貫穿于思想政治教育形成發(fā)展的始終，是其最一般最穩(wěn)定的屬性[5]；鄭永廷認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)形態(tài)與思想政治教育內(nèi)涵相互融通，“社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)、方向和目標(biāo)，規(guī)定著思想政治教育的性質(zhì)、方向和目標(biāo)；社會(huì)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，規(guī)范著思想政治教育的內(nèi)容”[6]。可以這么說(shuō)，多數(shù)學(xué)者對(duì)思想政治理論課性質(zhì)的定位，糾正了一段時(shí)間以來(lái)將其等同于“公民教育說(shuō)”等認(rèn)識(shí)偏差，傾向于認(rèn)同思想政治理論課的根本屬性在于意識(shí)形態(tài)性。因此，思想政治理論課必須政治立場(chǎng)旗幟鮮明，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)這一本質(zhì)屬性之正，把傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容、守護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地作為“講道理”的根本追求。

(二)要從立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程來(lái)領(lǐng)會(huì)——認(rèn)清目標(biāo)是關(guān)鍵

“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”始終是教育的根本問(wèn)題。培養(yǎng)一代又一代擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的人才資源和智力支撐，是社會(huì)主義大學(xué)的根本育人目標(biāo)。思想政治理論課在其中的政治任務(wù)和“關(guān)鍵作用”，就是要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。應(yīng)該緊緊圍繞這一育人目標(biāo)，科學(xué)設(shè)置課程、合理設(shè)計(jì)教學(xué)、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)手段，講好一系列培根鑄魂的“人間正道”和“科學(xué)真理”。

所謂“道”，一般是指萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行軌道或軌跡，也可以說(shuō)是事物變化運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。思想政治理論課所傳之“道”，圍繞著育人目標(biāo)，首先是馬克思主義大“道”即信仰之“道”。馬克思主義指明了人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的一系列理論成果指引著中國(guó)革命、建設(shè)、改革的必然道路和成功實(shí)踐，迎來(lái)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。黨的十九屆六中全會(huì)指出，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，取得舉世矚目的偉大成就，以不可辯駁的事實(shí)彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的鮮活生命力，系統(tǒng)回答了“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義？建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)？建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨？”的三個(gè)重大時(shí)代課題，在全面實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入歷史快車道。高校思想政治理論課要讓青年學(xué)生通過(guò)對(duì)馬克思主義及其中國(guó)化一系列理論成果的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研讀，學(xué)懂弄通“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”“馬克思主義為什么行”等一系列蘊(yùn)含歷史規(guī)律性和歷史必然性的“道理”，分析掌握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史之“道”、自信之“道”、奮進(jìn)之“道”和發(fā)展之“道”這些“大道理”，從而解決深層次的信仰問(wèn)題。

所謂“理”，漢字釋義中有“道理”“事理”“治理”“辨別”“理解”“雕琢”等多種解釋。思想政治理論課所傳之“理”，圍繞著育人目標(biāo)，包括人生之“理”、愛(ài)國(guó)之“理”、和諧之“理”、育德之“理”、尊法之“理”、自然之“理”等關(guān)乎成長(zhǎng)成才的具體道理。教師應(yīng)該努力挖掘課程內(nèi)容的人文性與智慧性，了解學(xué)生的思想矛盾、心理沖突、情感困惑，把道理講通，為學(xué)生解“渴”。

思想政治理論課所傳之“道理”，還應(yīng)該包括“道”“理”本身蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)立場(chǎng)與方法。例如：應(yīng)注重培養(yǎng)青年學(xué)生的歷史思維，堅(jiān)定歷史自信，自覺(jué)站在黨史、共和國(guó)發(fā)展史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的歷史大坐標(biāo)中，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)道路、中國(guó)制度的內(nèi)在必然性和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，進(jìn)而成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人；要引導(dǎo)學(xué)生掌握“理論聯(lián)系實(shí)際”的根本方法，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化中的“內(nèi)卷”“躺平”等現(xiàn)實(shí)和個(gè)人思想困境，能從“過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α奔橙〗?jīng)驗(yàn)和智慧，激發(fā)奮進(jìn)力量，積極作為，勇于擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)投身到社會(huì)實(shí)踐中；要掌握“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”的辯證思維方法，做到在復(fù)雜的形勢(shì)面前，能夠理解“以人民為中心”的根本立場(chǎng)，堅(jiān)持“最廣大人民的根本利益”，從而理解認(rèn)同并堅(jiān)定執(zhí)行黨中央“堅(jiān)持動(dòng)態(tài)清零不動(dòng)搖”的抗疫總方針，以及“疫情要防住、經(jīng)濟(jì)要穩(wěn)住、發(fā)展要安全”的工作部署；等等。思想政治理論課作為育人的主渠道，所講的道理應(yīng)該始終聚焦培根鑄魂的目標(biāo)任務(wù)。

(三)要從思想政治理論課一體化建設(shè)的視角來(lái)領(lǐng)會(huì)——掌握規(guī)律是根本

思想政治理論課陪伴著青少年成長(zhǎng)發(fā)展的全過(guò)程，是貫通大中小學(xué)教育各個(gè)學(xué)段的有機(jī)整體。針對(duì)當(dāng)前思想政治理論課存在的問(wèn)題，黨中央提出“大中小學(xué)思政課一體化”的政策導(dǎo)向。基于此，各學(xué)段思想政治理論課，應(yīng)該在掌握和運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，以及堅(jiān)持思政課“八個(gè)相統(tǒng)一”總規(guī)律總遵循的基礎(chǔ)上，建立一種相互銜接、各有側(cè)重，相互觀照、循序漸進(jìn)的“接力式講道理”“新秩序”。

人的認(rèn)知發(fā)展是由低到高、由表及里、從感性上升到理性、從量變積累到質(zhì)變飛躍，不斷循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過(guò)程。柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，人的道德發(fā)展存在“三水平六階段”道德定向的差異，道德認(rèn)知發(fā)展呈現(xiàn)出階段性和連續(xù)性的特征[7]409-412。簡(jiǎn)言之，大中小學(xué)生在成長(zhǎng)發(fā)展的不同時(shí)期，具備不同的生理心理特征，其知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與價(jià)值塑造的任務(wù)也就不同，各階段思想政治理論課的教育目標(biāo)確定、教育內(nèi)容優(yōu)化、教學(xué)組織實(shí)施要與大中小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展進(jìn)程相匹配。2019年中辦、國(guó)辦制定的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》明確界定了各階段教學(xué)目標(biāo)如何層層遞進(jìn)、有效貫通，即圍繞立德樹人總目標(biāo)，把各學(xué)段不同的目標(biāo)定位為“大學(xué)階段重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，高中階段重在提升政治素養(yǎng)，初中階段重在打牢思想基礎(chǔ)，小學(xué)階段重在啟蒙道德情感”[8]。這個(gè)文件為落實(shí)思想政治理論課“講道理”提供了宏觀層面的總體要求。這就要求思想政治理論課所講之“理”，應(yīng)該聚焦不同的學(xué)段目標(biāo)，克服內(nèi)容簡(jiǎn)單重復(fù)甚至目標(biāo)倒置錯(cuò)位的現(xiàn)象，從思想政治理論課一體化建設(shè)的視角掌握和運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律。

二、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，把握“思政課的本質(zhì)是講道理”的實(shí)踐遵循

當(dāng)前，教學(xué)改革浪潮下，新理念、新實(shí)踐不斷結(jié)出碩果：校園講堂、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、田間地頭、舞臺(tái)展館都成為老師們一展風(fēng)采的教學(xué)陣地；演歷史劇、錄音視頻、手繪創(chuàng)作、情景表演方式方法的實(shí)踐嘗試各自精彩；思想政治理論課新教師隊(duì)伍持續(xù)壯大，網(wǎng)絡(luò)課程資源觸手可及，紅色文化資源大量涌現(xiàn)；新媒體手段附能課堂內(nèi)外，大思政課直播凸現(xiàn)名師效應(yīng)，課堂的豐富、生動(dòng)已然突破了以往傳統(tǒng)課堂的單調(diào)、枯燥之困局。

但不可否認(rèn)，當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)改革中仍存在一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)和實(shí)踐上的偏差，在個(gè)別課堂上可見(jiàn)到“講道理”的功力尚有不足之處。例如，教學(xué)內(nèi)容選擇上迎合學(xué)生口味，舍棄重難點(diǎn)，樂(lè)當(dāng)段子手；單純追求教學(xué)方式手段的花樣翻新，課堂熱鬧一場(chǎng)，課后隔靴搔癢。又如，基于各類比賽任務(wù)驅(qū)動(dòng)的預(yù)設(shè)課堂，表演味道過(guò)濃，功利心過(guò)強(qiáng)，迎合評(píng)委口味，育人效果不佳；教學(xué)語(yǔ)言追求華麗辭藻，教學(xué)過(guò)程材料堆砌，缺乏理論分析演繹；在教學(xué)手段上，混合式教學(xué)變成簡(jiǎn)單的以MOOC遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)課時(shí)代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)課時(shí)，缺乏二者的有機(jī)融合；等等。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是思想政治理論課講好“道理”的時(shí)代要求。因此，我們首先要明晰“守正”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。守正是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是守正基礎(chǔ)上的發(fā)展，失去了前提，任何的創(chuàng)新只能是異化；守正也是創(chuàng)新的目的，創(chuàng)新是守正的手段，手段是服務(wù)和滿足于目的的，真正的創(chuàng)新歸根到底是為了守正。守正，理應(yīng)包括堅(jiān)守課程屬性、育人目標(biāo)、教育規(guī)律之正，“思政課的本質(zhì)是講道理”強(qiáng)調(diào)了“守正”的本位；創(chuàng)新，則應(yīng)該包括教學(xué)理念、教學(xué)手段的創(chuàng)新，教學(xué)管理、育人場(chǎng)域的創(chuàng)新，交流機(jī)制、教研價(jià)值的創(chuàng)新，把道理“講深、講透、講活”強(qiáng)調(diào)了“創(chuàng)新”的價(jià)值。守正與創(chuàng)新并不是對(duì)立的，應(yīng)該高度融合統(tǒng)一于思想政治理論課的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中。

(一)守意識(shí)形態(tài)屬性之正，創(chuàng)教學(xué)理念、技術(shù)手段之新，講準(zhǔn)“內(nèi)容為王”的道理

講好高校思想政治理論課的“道理”，首先就是要講好社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的道理。課程屬性決定了課程的目標(biāo)、內(nèi)容體系和教學(xué)重難點(diǎn)，思想政治理論課的意識(shí)形態(tài)屬性決定了教學(xué)要堅(jiān)持內(nèi)容為王，抓住根本，這是思想政治理論課堂最重要的“大事”，也是教師最難的本事，承擔(dān)著為學(xué)科的科學(xué)性正名的任務(wù)。教改盛景之下，我們理應(yīng)保持清醒的思考和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度：“講道理”這個(gè)本質(zhì)決不能迷失，避免片面娛樂(lè)化、重復(fù)活動(dòng)化、簡(jiǎn)單概念化的“創(chuàng)新”傾向。以本質(zhì)為根本，以內(nèi)容為王，旗幟鮮明講政治，要努力做到：既要聚焦理論重難點(diǎn)的突破，又要敢于直面社會(huì)尖銳的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，回應(yīng)社會(huì)公眾輿論熱點(diǎn)，正面引導(dǎo)學(xué)生思想困惑。換句話說(shuō)，思想政治理論課的根本任務(wù)就是：傳馬克思主義的“道”，解學(xué)生心中的“惑”。背離這一點(diǎn)，思想政治理論課就抓不住根本，必然講不好“道理”，甚至本末倒置，發(fā)揮不好立德樹人的關(guān)鍵作用。無(wú)論是翻轉(zhuǎn)課堂、混合式教學(xué)等教育理念的更新，抑或是媒體手段、實(shí)踐教學(xué)、平臺(tái)功能等教學(xué)手段的運(yùn)用，歸根到底，就是為了把這一“道理”講準(zhǔn)，講好，講透徹。新時(shí)代的青年學(xué)生，思想敏銳，充滿激情，但對(duì)社會(huì)復(fù)雜問(wèn)題容易走極端。教學(xué)如果刻意回避，避重就輕，甚至嘩眾取寵，那么學(xué)生疑惑將得不到解答，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)可能進(jìn)一步蔓延滋生。2019年，東方衛(wèi)視推出了復(fù)旦大學(xué)張維為教授主講的《這就是中國(guó)》的政論節(jié)目，就是“講道理”的成功典范。張維為教授旗幟鮮明的政治立場(chǎng)，直面現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，以全新廣闊的國(guó)際視野，權(quán)威精湛的理論研究，把中國(guó)自信的道理講得有聲有色，有滋有味，吸引了大批的青年觀眾，給我們講好思想政治理論課帶來(lái)很多啟發(fā)。因此，作為教師，一方面要成為運(yùn)用媒體技術(shù)手段提升教學(xué)效果的行家里手，另一方面也要防止被技術(shù)綁架，背離“講道理”的本質(zhì)，陷入形式熱鬧卻收效甚微的困境。

(二)守人才目標(biāo)導(dǎo)向之正，創(chuàng)教學(xué)管理、育人場(chǎng)域之新，講透“培根鑄魂”的道理

講好思想政治理論課的道理，其次就是要從育人目標(biāo)導(dǎo)向與學(xué)生成長(zhǎng)成才需求的角度講好各種道理，即“守目標(biāo)導(dǎo)向之正”。這要求做到：把理論供給與個(gè)人需求、課堂教學(xué)與生活實(shí)踐、理論建構(gòu)與能力培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到“溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志、培根鑄魂”的育人效果。

守育人目標(biāo)之正，創(chuàng)教學(xué)之新，就要以學(xué)生成長(zhǎng)需求為依據(jù)，確定教學(xué)策略，并以學(xué)生思想上的“獲得”和“成長(zhǎng)”作為評(píng)判依據(jù)。在教學(xué)管理實(shí)踐中，要把育人目標(biāo)放在第一位，以生為本，而非以資源、效益等為本。例如，管理中做到排課時(shí)間科學(xué)合理、班級(jí)規(guī)模適宜、評(píng)價(jià)客觀全面公正；教學(xué)中做到目標(biāo)多維可操作、教學(xué)方案因?qū)I(yè)而異，克服急于求成的功利心。尤其是，基于思想政治理論課的課程屬性，不能用線上MOOC完全取代傳統(tǒng)面對(duì)面的教學(xué)。思想政治理論課本身具有權(quán)威性、統(tǒng)一性、針對(duì)性等特點(diǎn)要求，而MOOC課程具有建設(shè)周期長(zhǎng)、內(nèi)容時(shí)效性強(qiáng)、學(xué)習(xí)自控性要求高、情感溝通和個(gè)性化引導(dǎo)不足等特點(diǎn)，無(wú)疑會(huì)降低思想政治理論課的育人效果。因此，如何做到線上線下二者有機(jī)融合，相得益彰，需要加強(qiáng)整體教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)管理研究，在學(xué)時(shí)學(xué)分上做實(shí)抓牢。

“八個(gè)相統(tǒng)一”是對(duì)思想政治理論課建設(shè)長(zhǎng)期以來(lái)形成的成功經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，進(jìn)一步深化了對(duì)思想政治理論課教育教學(xué)規(guī)律、思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律等一系列規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為不斷提升思想政治理論課教育教學(xué)的科學(xué)化水平，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)理念思路、內(nèi)容形式、方法手段的創(chuàng)新提供了重要遵循[9]。守育人目標(biāo)之正，創(chuàng)教學(xué)之新，要堅(jiān)持以“八個(gè)相統(tǒng)一”這一教學(xué)改革創(chuàng)新的根本要求為指導(dǎo)?！爸v道理”教無(wú)定法、教無(wú)定所、因材施教、因人而異，思想政治理論課應(yīng)不斷探究學(xué)科領(lǐng)域新規(guī)律，不斷創(chuàng)新育人的新場(chǎng)域。例如：微信公眾號(hào)的文本撰寫和平臺(tái)管理，可以與課堂形成良性閉環(huán)互動(dòng)；讀書分享會(huì)、宣講小分隊(duì)等可以延展課堂有限時(shí)空，內(nèi)化理論認(rèn)知；等等。這些均是以成長(zhǎng)體驗(yàn)獲得感為考量的育人新場(chǎng)域新方式。

除此之外，守育人目標(biāo)之正，創(chuàng)教學(xué)之新，還要繼續(xù)探索總結(jié)新時(shí)代思想政治理論教育的新課題、新規(guī)律、新方法：一是善于把握“講道理”和講故事的尺度。故事，是文化傳統(tǒng)賡續(xù)和價(jià)值理念傳承的重要載體，講好中國(guó)故事是當(dāng)前增強(qiáng)文化自信，傳播中國(guó)形象的依托，也是思想政治理論課堂要達(dá)到“有聲有色”“有滋有味”不可缺少的內(nèi)容。說(shuō)理離不開故事，低年齡段的思想政治理論課需要巧妙地融道理于故事中，但大學(xué)思想政治理論課則不能堆砌故事沖淡說(shuō)理的過(guò)程。如何將紅色革命故事、歷史典籍故事、名言諺語(yǔ)故事有機(jī)有度融入課堂，把抽象的理論具體化，讓深?yuàn)W的道理通俗化，我們可以從習(xí)近平總書記“講故事”的場(chǎng)景得到很多啟發(fā)。二是精于處理以理服人和以情感人的融合。情真意切、情理交融的課堂取向，尊重、信任、平等的師生關(guān)系，所講之理才能入腦入耳入心。正面講授時(shí)，教師用真心真情的投入贏取學(xué)生的情感共鳴；議題設(shè)置時(shí)，選取認(rèn)知或情感上有矛盾、有沖突點(diǎn)的議題，能夠激發(fā)思維碰撞和情感激蕩，產(chǎn)生深刻情感體驗(yàn)；組織素材時(shí)，要精選打動(dòng)人的情節(jié)和細(xì)節(jié)，搭建思維的鏈條，讓說(shuō)理能夠水到渠成。三是研究處理教學(xué)語(yǔ)言與教材文本的關(guān)系。要避免過(guò)多抽象枯燥的書面語(yǔ)言，應(yīng)在備課上下足功夫，在“讀厚”教材的基礎(chǔ)上把教材“讀薄”，化嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密的學(xué)術(shù)語(yǔ)言為親切的、接地氣的、貼合教學(xué)對(duì)象的教學(xué)語(yǔ)言，力求通俗易懂、深入淺出，做到融會(huì)貫通。四是善于分辨西方語(yǔ)境和中國(guó)話語(yǔ)的不同。說(shuō)理，首先要掌握中國(guó)話語(yǔ)體系，其次要善于分辨并跳出西方話語(yǔ)體系。

(三)守學(xué)科教學(xué)邏輯之正，創(chuàng)工作平臺(tái)、教研價(jià)值之新，講好“循序漸進(jìn)”的道理

思想政治理論課所講之道理，學(xué)生往往會(huì)感到“似曾相識(shí)”，容易產(chǎn)生厭煩心態(tài)。其實(shí)，思想政治理論課所講之道理，有深厚的歷史感、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和嚴(yán)密的邏輯性，“道理”呈現(xiàn)的廣度、深度和高度因?qū)W生的年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)目標(biāo)不同體現(xiàn)鮮明的學(xué)段區(qū)別。因此，要“講好道理”，教師必須按教學(xué)內(nèi)容的邏輯發(fā)展，講好“循序漸進(jìn)”的道理，把握本學(xué)段的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，守好自己的“責(zé)任田”：既胸懷整體性，又落實(shí)體現(xiàn)差異化；既重點(diǎn)關(guān)注本學(xué)段，又兼顧相鄰學(xué)段，做到“既瞻前又顧后”。守住教學(xué)邏輯之正，才能得以解決實(shí)際教學(xué)中內(nèi)容交叉重復(fù)，教學(xué)目標(biāo)模糊或提前拔高、銜接性差，實(shí)踐教學(xué)方式手段多有雷同、缺乏實(shí)效，理論深度把握不準(zhǔn)等諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

推進(jìn)大中小學(xué)思想政治理論課一體化，落實(shí)循序漸進(jìn)“講道理”，正是遵循教學(xué)邏輯發(fā)展的必然要求，勢(shì)在必行。因此，這也是當(dāng)前和今后國(guó)家大力推行的思想政治教育改革創(chuàng)新之大舉措大思路。大中小學(xué)思想政治理論課一體化，既需要教育主管部門理念上的頂層設(shè)計(jì)，在課程目標(biāo)、課程設(shè)置、教材編寫等宏觀層面即“共性”上加強(qiáng)創(chuàng)新，也需要教師個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐落地，在教學(xué)設(shè)計(jì)理念、教學(xué)內(nèi)容組織、教學(xué)案例選取、教學(xué)方法改革、教學(xué)重難點(diǎn)突破等教學(xué)組織實(shí)施過(guò)程微觀層面即“個(gè)性”上加強(qiáng)創(chuàng)新。目前而言，后者尤為關(guān)鍵。

當(dāng)前，各地正在積極行動(dòng)，搭建思想政治理論課大中小學(xué)一體化工作平臺(tái)。教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)、大中小學(xué)幼一體化教學(xué)研究聯(lián)盟小組等機(jī)制平臺(tái)紛紛建立，暢通了各學(xué)段教師溝通交流、集中教研的渠道。然而，思想政治理論課一體化建設(shè)的真正推進(jìn)，教師層面的努力甚至每一個(gè)教學(xué)主題的實(shí)施才是“最后的一公里”，需要更多一線教師提高自覺(jué)性，致力于“接力式講道理”的教學(xué)實(shí)踐。以下以大中小學(xué)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題教學(xué)為例(表1)，嘗試在“大中小學(xué)一體化教學(xué)聯(lián)盟”這種新的工作平臺(tái)基礎(chǔ)上，探索“分段同題”教學(xué)邏輯遞進(jìn)關(guān)系及其教研價(jià)值，講好“循序漸進(jìn)”的道理。

表1 大中小學(xué)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)

“分段同題”教學(xué)展示與集中教研的價(jià)值，對(duì)一體化教學(xué)落地實(shí)施具有積極的意義。一是，集中教研破除了不同學(xué)段的物理空間阻隔，教師在較為直觀可感的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”縱向培養(yǎng)進(jìn)程中，體會(huì)如何找準(zhǔn)各學(xué)段學(xué)生的思想發(fā)展區(qū)，找準(zhǔn)任務(wù)點(diǎn)。二是，集中教研使教師體會(huì)到不同學(xué)段如何以問(wèn)題為導(dǎo)向，以學(xué)情為基準(zhǔn)，既“瞻前”又“顧后”，對(duì)知識(shí)供給、能力培養(yǎng)、素質(zhì)養(yǎng)成形成合理分工和重點(diǎn)突破。三是，集中教研促進(jìn)了教師對(duì)各學(xué)段目標(biāo)定位、教學(xué)策略、教學(xué)效果的反思，有利于對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行精準(zhǔn)定位，并據(jù)此不斷修正自己的教學(xué)策略，做到“到位”不“越位”、“到位”不“缺位”。

教研價(jià)值對(duì)高校思想政治理論課教師而言，意義更加凸顯。高校思想政治理論課處于人才教育培養(yǎng)的終端，直接銜接社會(huì)的人才需求，既不能把著力點(diǎn)放在小學(xué)階段要解決的情感層面問(wèn)題，也不能放在中學(xué)階段要解決的常識(shí)性判斷層面問(wèn)題，必須在“瞻前”的基礎(chǔ)上，著重解決本學(xué)段的“核心任務(wù)”——在“精神信仰”層面上下大力氣，見(jiàn)真功夫，展示特色與亮點(diǎn)。唯有如此，思想政治理論課一體化才能真正落到實(shí)處，并取得實(shí)效。

“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[10]講好思政課固然還面臨不少困境，但只要廣大思想政治理論課教師以堅(jiān)定的理想信念、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、科學(xué)的專業(yè)精神，齊心協(xié)力，不斷探索，就一定能推進(jìn)思想政治理論課實(shí)現(xiàn)育人使命。