依托特色鄉(xiāng)土文化的地理研學(xué)活動設(shè)計*
——以“福州壽山石文化研學(xué)”為例

劉芳廷，謝紅彬

（福建師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院，福州 350007）

為深入貫徹落實立德樹人教育方針，促進學(xué)生全面發(fā)展，近年來各地教育部門積極推動中小學(xué)組織實施研學(xué)旅行，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，在大自然和社會環(huán)境中進行體驗式教育并開展研究性學(xué)習(xí)?！蛾P(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》提出“研學(xué)旅行要因地制宜，呈現(xiàn)地域特色”，依托當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕z產(chǎn)資源開發(fā)多種類型的活動課程。2017年，福建省教育廳提出“四個一”工程［1］，鼓勵學(xué)校利用省內(nèi)文化資源，開發(fā)體現(xiàn)區(qū)域特色的活動課程，設(shè)計“文化之旅”等研學(xué)精品線路，依托鄉(xiāng)土文化資源開展研學(xué)旅行。

一、活動主題背景分析

1.依托特色鄉(xiāng)土文化資源開展研學(xué)活動的必要性

特色鄉(xiāng)土文化是指隨著人們在某種特定自然環(huán)境中生活和進行生產(chǎn)勞動所不斷發(fā)展演變出的具有地域性和差異性的，一定區(qū)域范圍內(nèi)源遠(yuǎn)流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮著重要作用的文化傳統(tǒng)［2］。特色鄉(xiāng)土文化中包含著豐富的地理教學(xué)素材，開發(fā)利用鄉(xiāng)土文化資源是地理核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要方式，也是地理課程的重要組成部分［3］，依托鄉(xiāng)土文化資源開展研學(xué)活動的必要性體現(xiàn)在以下三個方面。

（1）疫情常態(tài)化下研學(xué)的突破

在持續(xù)性的后疫情階段，研學(xué)旅行的需求結(jié)構(gòu)進一步向市內(nèi)、省內(nèi)傾斜。開展以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情為主的地域特色性研學(xué)，距離適宜、可控性較強，必將成為研學(xué)第一道突破口。利用特色鄉(xiāng)土文化資源，探索研學(xué)活動課程的開發(fā)與實施，能夠推進本土研學(xué)基地建設(shè)、提升研學(xué)基本技能、豐富研學(xué)課程內(nèi)容，是疫情防控常態(tài)化背景下研學(xué)旅行實現(xiàn)專業(yè)化、品質(zhì)化的主要途徑［4］。

（2）增強學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

鄉(xiāng)土是學(xué)生生活、成長的區(qū)域，學(xué)生對自己熟悉的鄉(xiāng)土情境有一定的經(jīng)驗認(rèn)知，選擇具有本土文化特色的研學(xué)主題，能更好地引導(dǎo)其走近鄉(xiāng)土資源，激發(fā)學(xué)生了解鄉(xiāng)土文化的興趣。開展鄉(xiāng)土文化研學(xué)旅行，使學(xué)生放眼校外，了解家鄉(xiāng)發(fā)展，感悟自然奧秘，認(rèn)識鄉(xiāng)土文化特征與環(huán)境之間的必然聯(lián)系，在研學(xué)活動中促進課堂知識與實踐經(jīng)驗的深度融合，對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性有很大的促進作用。

（3）促進鄉(xiāng)土文化保護傳承

鄉(xiāng)土文化獨具地方特色，是當(dāng)?shù)孛癖姷闹腔劢Y(jié)晶和精神寄托。然而部分鄉(xiāng)土文化未得到良好的保護和傳承，面臨傳承式微、文化內(nèi)涵缺失、文化載體被破壞等問題，依托鄉(xiāng)土文化資源開展研學(xué)活動，使學(xué)生在研學(xué)過程中感受地方獨特的文化和傳統(tǒng)，體驗民間手工技藝，探尋本土文化的發(fā)展?fàn)顩r，讓學(xué)生在具體的鄉(xiāng)土情境中學(xué)會愛自然、愛生活，有助于培育學(xué)生鄉(xiāng)土文化認(rèn)同感，在潛移默化中保護和傳承鄉(xiāng)土文化。

2.福州壽山石文化資源特色及其在鄉(xiāng)土地理研學(xué)中的優(yōu)勢

壽山石是福州特有的名貴石材，產(chǎn)自福州北部的壽山村，被譽為“中國國石”。侏羅紀(jì)時期福州北部壽山一帶發(fā)生劇烈地殼運動，形成大規(guī)?；鹕絿姲l(fā)，壽山石是當(dāng)時巖漿作用的產(chǎn)物。壽山石質(zhì)地瑩潤、性軟易攻，早在4 000多年前就被福州先民發(fā)現(xiàn)、開采、利用，并雕刻成品，壽山石文化由此發(fā)端。壽山石雕是壽山石文化的主體，是福州“榕城三絕”之一，它將優(yōu)質(zhì)壽山石材、精湛雕工和中華傳統(tǒng)文化三者有機融合，具有獨特的藝術(shù)韻味和極高的收藏價值。壽山石的開采、雕刻加工到展示鑒賞這一獨特文化現(xiàn)象的形成，傳承著閩都人的文化觀和價值觀，同時也影響著閩都人的精神文化生活。中國石文化源遠(yuǎn)流長，而壽山石以其細(xì)膩的肌理與質(zhì)感拉近了人與石的距離，融匯藝術(shù)人文之美，形成了獨具特色的壽山石文化，躋身“閩都四大文化品牌”之列。

壽山石文化由自然物質(zhì)和社會力量結(jié)合形成，產(chǎn)生出豐富的內(nèi)涵和外延，涉及文學(xué)、美學(xué)乃至礦業(yè)、商業(yè)等諸多領(lǐng)域［5］，囊括福州的自然、人文和歷史資源，由此學(xué)生以地理視角觀察、認(rèn)識家鄉(xiāng)，有助于提升對福州自然和人文環(huán)境的整體認(rèn)知。此外，壽山石文化資源還包括壽山石雕這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以讓學(xué)生動手體驗制作非遺產(chǎn)品，加深其對非遺技藝的認(rèn)知和認(rèn)同，也豐富了研學(xué)旅行的活動內(nèi)容，深化鄉(xiāng)土地理研學(xué)的文化內(nèi)涵。依托福州壽山石文化資源，開展具有鄉(xiāng)土特色的研學(xué)旅行活動，使學(xué)生深切感受壽山石文化的魅力，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的熱愛，培育其守護鄉(xiāng)土文化的社會責(zé)任感。

二、研學(xué)旅行內(nèi)容設(shè)計

1.研學(xué)主題確定

文化作為一個復(fù)雜的物質(zhì)和精神財富體系，是在一定的地理環(huán)境中產(chǎn)生發(fā)展起來的，并受其影響和制約?！熬C合思維”是地理核心素養(yǎng)之一，要求學(xué)生能夠從綜合視角分析地方自然和人文要素對區(qū)域特征形成的影響，以及區(qū)域人地關(guān)系問題。壽山石文化的形成是與自然和經(jīng)濟社會環(huán)境相適應(yīng)的結(jié)果，自然環(huán)境是壽山石文化形成與發(fā)展的基底，經(jīng)濟和社會環(huán)境是壽山石文化產(chǎn)生、發(fā)展與傳播的動力。福州獨特的壽山石成礦地質(zhì)環(huán)境為壽山石的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，精美壽山石雕的展覽及交易對壽山石文化的傳播發(fā)揮重要作用，重視非遺保護的社會氛圍更引發(fā)了人們對壽山石文化的關(guān)注。因此，以“壽山石文化探究”為研學(xué)總主題，“尋礦石”“訪產(chǎn)業(yè)”“賞非遺”為次主題開展本次研學(xué)旅行。研學(xué)主題設(shè)計如圖1所示。

圖1 研學(xué)主題設(shè)計

2.研學(xué)目的地選擇

（1）福建壽山國家礦山公園

壽山國家礦山公園位于福州北峰，距離福州市區(qū)28千米，是全國首批評定的國家礦山公園之一，以展示壽山石礦業(yè)遺跡景觀為主體。公園由五個園區(qū)組成，其中壽山園區(qū)是礦山公園的核心區(qū)域，主要景點包括中國壽山石館、壽山石古礦洞、壽山石文化街等。中國壽山石館是福州市重要的壽山石文化展覽窗口，也是目前國內(nèi)唯一由政府主辦的全面介紹壽山石的專業(yè)博物館。壽山石古礦洞作為壽山石原產(chǎn)地之一，是學(xué)生近距離接觸壽山石，觀察壽山石開采遺跡的最佳之地。古礦洞景區(qū)內(nèi)的田黃溪是為游客開放的原石淘寶區(qū)，因溪流及兩岸田地盛產(chǎn)田黃石而得名，田黃溪上坂溪段有兩畝水田被要求禁止開采，以保留田黃文化的根脈。壽山石文化街既有店鋪收藏的石雕精品，也有壽山原石展示，吸引了不少游客前來參觀品鑒。

（2）三坊七巷

三坊七巷是位于福州市中心的歷史文化街區(qū)，是福州人文薈萃之地。壽山石文化城位于街區(qū)北入口，不定期舉辦壽山石作品拍賣會，是全國最具影響力的壽山石專業(yè)市場。街區(qū)有多個展覽館如海峽民間藝術(shù)館、非遺博覽苑等，有各種壽山石雕作品展出。其中位于南后街的壽山會館是由民間主辦的全面介紹壽山石雕藝術(shù)的專業(yè)性權(quán)威場館，同時也是“壽山國石文化研究會”和中國工藝美術(shù)大師林飛工作室的所在地，館內(nèi)珍藏了大量壽山石雕精品。壽山石雕藝術(shù)與三坊七巷悠久歷史文化的相互融合，不僅促使非遺技藝活態(tài)傳承，還提升了福州旅游產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵。

3.研學(xué)前準(zhǔn)備

（1）知識儲備

①研學(xué)目的地相關(guān)知識：學(xué)生可通過線上或線下查閱、收集和學(xué)習(xí)壽山石相關(guān)知識，了解研學(xué)目的地概況，思考非遺技藝在傳承發(fā)展中存在的問題。②研學(xué)涉及的教材內(nèi)容：本次研學(xué)旅行以高二學(xué)生為主體，學(xué)生提前回顧新人教版必修二“產(chǎn)業(yè)區(qū)位因素”、選擇性必修一“內(nèi)力作用”和“巖石圈的物質(zhì)循環(huán)”、選擇性必修三“自然資源及其利用”的地理知識，并自主學(xué)習(xí)旅游地理和地理野外實習(xí)的部分相關(guān)知識。

（2）物品攜帶

準(zhǔn)備研學(xué)過程中所需要的物品，包括記錄工具：筆記本、中性筆、相機、手機等，測量工具：鋼卷尺和測量礦物相對硬度的莫氏硬度計，個人物品：飲水、食物、藥品等，手機提前下載百度地圖、行圖、高中地理課堂等App。

（3）注意事項

在研學(xué)活動開始前，教師應(yīng)對學(xué)生進行安全教育，針對本次研學(xué)制定安全應(yīng)急預(yù)案。

（4）編制訪談提綱

壽山石資源是壽山石文化存在的必要條件，只有保護好礦石資源，才能使壽山石文化傳承和發(fā)展。教師可指導(dǎo)學(xué)生圍繞壽山石資源保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、壽山石雕非遺保護與傳承兩個主題設(shè)計訪談提綱（表1）。

表1 訪談提綱

4.研學(xué)時間及路線

為使鄉(xiāng)土地理資源能充分承載相應(yīng)的研學(xué)旅行活動，主要在壽山國家礦山公園和三坊七巷兩個研學(xué)點開展研學(xué)活動，利用1天時間完成本次研學(xué)旅行。研學(xué)路線設(shè)計如表2所示。

表2 研學(xué)時間及路線

5.研學(xué)目標(biāo)及任務(wù)設(shè)計

根據(jù)《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中的課程內(nèi)容要求和學(xué)習(xí)要求，確定本次研學(xué)旅行的目標(biāo)和任務(wù)（表3）。學(xué)生運用野外考察、問題訪談等方法探究壽山石文化形成的地理因素，了解壽山石資源開發(fā)利用現(xiàn)狀、采礦帶來的環(huán)境問題以及壽山石雕的文化內(nèi)涵和價值，正確認(rèn)識資源開發(fā)與環(huán)境保護、非遺保護傳承與合理利用的關(guān)系。

表3 研學(xué)旅行任務(wù)設(shè)計

續(xù)表3

6.研學(xué)旅行后活動設(shè)計

（1）成果展示

梳理各項研學(xué)任務(wù)，整理訪談記錄和所學(xué)知識點，綜合分析自然和人文地理要素對福州壽山石文化形成、發(fā)展的影響，并針對資源保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的矛盾、非遺保護傳承與合理利用等問題提出解決措施，以小組為單位，匯報本次研學(xué)成果和心得體會，最后以個人書面報告形式提交作業(yè)。

（2）校內(nèi)拓展

除了走出校園感受壽山石文化，還可以推進“鄉(xiāng)土文化進校園”。在校園舉辦壽山石雕作品展覽，邀請非遺傳承人開展講座活動，組織編纂《閩都文化進校園》系列讀本并發(fā)放給學(xué)生閱讀。另外還可以開展一系列文化體驗活動，如舉辦壽山石知識競賽、壽山石DIY和印章石雕比賽、關(guān)于壽山石的詩詞交流會、近現(xiàn)代名人與壽山石的故事會等活動，培育并評選一批“小小非遺傳承人”，以中學(xué)生的身份為壽山石文化的保護和傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

（3）社會參與

繪制一份“壽山石文化研學(xué)”旅行地圖，撰寫一篇導(dǎo)游詞，學(xué)生下一次前往該研學(xué)地時可以擔(dān)任“小導(dǎo)游”和“小老師”的角色，向家人和游客介紹壽山石的形成和石雕工藝，既可以提高學(xué)生的語言表達(dá)與人際交往能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，還能讓更多的人了解壽山石這一珍貴的自然資源，感受閩都獨特的壽山石文化。

三、研學(xué)旅行學(xué)業(yè)評價

為優(yōu)化后續(xù)的研學(xué)旅行活動，讓學(xué)生及時獲得關(guān)于學(xué)習(xí)過程的反饋，在活動結(jié)束后需對學(xué)生研學(xué)旅行的學(xué)業(yè)水平進行評價。此次研學(xué)旅行學(xué)業(yè)評價采取不同主體針對具體評價項目打分的形式，評價內(nèi)容分為目標(biāo)檢測、過程管理和成果評價三個部分［6］，分別對學(xué)生的研學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況、研學(xué)過程表現(xiàn)和研學(xué)成果進行評價。研學(xué)旅行中重視過程性評價是推動研學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的關(guān)鍵，故本次“壽山石文化”研學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生在研學(xué)中的信息獲取、問題解決、合作交流等方面的表現(xiàn)情況。此外，為檢驗學(xué)生在研學(xué)旅行過程中的收獲，深化其對壽山石文化的理解，可以讓他們撰寫書面報告進行研學(xué)成果的展示匯報，并在校內(nèi)外開展壽山石文化的體驗和宣傳活動。通過研學(xué)旅行學(xué)業(yè)評價表（表4）對本次研學(xué)效果進行整體測評，幫助學(xué)生判斷自身綜合能力的提升，以實現(xiàn)研學(xué)旅行的價值。

表4 研學(xué)旅行學(xué)業(yè)評價表

四、結(jié)語

將鄉(xiāng)土地理資源轉(zhuǎn)化為地理學(xué)科活動及學(xué)習(xí)任務(wù)，更加貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，以研學(xué)旅行的方式驅(qū)動學(xué)生深入實踐，發(fā)現(xiàn)并探索地理問題，讓學(xué)生學(xué)會用地理視角認(rèn)識和欣賞本土自然和人文環(huán)境。本次研學(xué)旅行以福州特色鄉(xiāng)土文化——壽山石文化為主線，讓學(xué)生在研學(xué)活動中探究壽山石文化形成的地理因素，了解壽山石產(chǎn)地的自然環(huán)境和礦石形成過程，分析壽山石資源保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系，并思考如何保護和傳承石雕技藝。在研學(xué)旅行過程中，學(xué)生通過觀察記錄、親身體驗、問題訪談等形式進行研學(xué)，提升了行動意識和行動能力，有助于學(xué)生更好地在真實情境中感悟文化、環(huán)境與人三者之間的關(guān)系。

習(xí)近平總書記曾說道：“壽山石獨居福建福州壽山之一隅，其質(zhì)地之佳，色彩之艷，品種之多，開發(fā)之早，論著之豐，影響之廣，殊為難得?！庇种赋觥耙岣邏凵绞幕芯肯到y(tǒng)性，打好壽山石文化品牌，推動壽山石產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”［7］。壽山石文化蘊含著源遠(yuǎn)流長的歷史積淀和濃郁的福州地方特色，近年來政府和民間積極推動壽山石文化的傳承與創(chuàng)造，使其走向更廣闊的大眾視野，向世界展現(xiàn)古老鮮活的鄉(xiāng)土文化之美。特色鄉(xiāng)土文化與研學(xué)旅行的融合，既可以促進鄉(xiāng)土特色資源的開發(fā)保護及其文化傳承，又可以發(fā)揮文化與研學(xué)旅行的育人價值，激發(fā)學(xué)生對非遺的保護愿望和對非遺傳承人的尊重，讓學(xué)生了解、認(rèn)識、熱愛本土文化，堅定發(fā)揚家鄉(xiāng)特色文化的信念和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心。