壽山
- 石雕物語│逍遙游魚，御海而行
翁振昌論及壽山石雕的歷史，最早可追溯至南朝時期。作為中國壽山石之鄉(xiāng)的福州，石雕歷史悠久、源遠流長，如今已歷經(jīng)1500多年的發(fā)展。早在唐代，壽山地區(qū)的寺廟就已開始刻制壽山石佛像、香爐、念珠。到了宋代，人們對于壽山石的熱情有增無減，大大小小的壽山石雕作坊出現(xiàn)于街頭巷尾，壽山石雕風(fēng)靡一時。及至元明兩代，壽山石章應(yīng)運而生，并逐步形成“東門”和“西門”兩支風(fēng)格各異的流派。近現(xiàn)代以來，福州壽山石雕已發(fā)展成為技法多樣、流派紛呈、擁有強大雕刻隊伍的行業(yè)。人們喜愛壽山石雕的
東方收藏 2023年5期2023-07-13
- 著名骨傷專家劉壽山筋傷病辨治學(xué)術(shù)思想擷芳
的診治和研究。劉壽山（1904—1980）是東直門醫(yī)院已故著名骨傷科專家，自幼研習(xí)八卦掌，后繼承其師文佩亭所傳清宮上駟院綽班處骨傷技法于北京民間行醫(yī)，因其高尚的醫(yī)德和該技法良好的治病效果獲“北京綽班劉”的美譽[8]。劉壽山于1959 年受聘于北京中醫(yī)學(xué)院附屬東直門醫(yī)院（現(xiàn)北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院），任骨傷科主任直至1980 年辭世，據(jù)傳人臧福科、孫樹椿、孫呈祥等[9]回憶和證實，劉壽山是清宮正骨流派[10]和宮廷理筋流派[11]的傳承人，也是北京劉壽山正骨
中國醫(yī)藥導(dǎo)報 2022年28期2022-11-25
- 始祖墳
雙公平老壽山終于踏上了回家的火車。其實，那個叫李家拐角的地方，那個生他養(yǎng)他的地方，早已經(jīng)沒有家了。但老壽山每次回去，仍說是回家。“我要回家一趟?！边^完年，老壽山對兒子說。兒子正在手機上戳戳畫畫，頭也不抬：“您去年回去待了幾個月還沒待夠啊，今年又要回去？”老壽山說：“我不是回去玩，我是回去蓋房子。”“蓋房子？”兒子這下把頭抬起來了，一臉的驚，“我們在武漢不是住得好好的嗎，怎么突然想起來回鄉(xiāng)下蓋房子？”是突然想起嗎？笑話。自從把接送孫子上學(xué)的任務(wù)完成后，閑下來
短篇小說(原創(chuàng)版) 2022年12期2022-06-09
- 多元化語境下壽山石雕的發(fā)展路徑
的要求。筆者從事壽山石雕設(shè)計與創(chuàng)作十余年，深刻體會到壽山石雕作為一種極具地方特色的傳統(tǒng)石雕藝術(shù)，只有從傳統(tǒng)的認知理念中解放出來，從藝術(shù)主題、造型方式、制作技藝、材料質(zhì)感等方面進行創(chuàng)新性探索，才能更好地激發(fā)出藝術(shù)靈感，形成與時代契合的藝術(shù)風(fēng)格。一、扎根傳統(tǒng)文化壽山石雕技藝流傳至今已有幾千年的歷史，它是一代代石雕藝人共同創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，是有生命、有靈魂的藝術(shù)，其魅力是其他任何藝術(shù)都無法替代的。千年的文化底蘊為壽山石雕積累了大量優(yōu)秀的雕刻技法，使其凝聚了深厚而豐
天工 2022年11期2022-05-19
- 巧用俏色，用壽山石雕呈現(xiàn)中華文化之美
林 城壽山石，因產(chǎn)自福州壽山而得名，其礦物學(xué)名是葉蠟石，顏色多樣，材質(zhì)細膩，具有玻璃光澤，玲瓏剔透，非常適宜玉雕創(chuàng)作。壽山石材料最大的特征是具有豐富的色彩和漂亮的斑紋，這為玉雕創(chuàng)作提供了廣闊的天地。從成因上說，壽山石的色彩與其形成的地質(zhì)條件、礦物構(gòu)成有關(guān)，壽山石是由于火山噴發(fā)或者巖漿浸入引起了特定成分的巖石的變質(zhì)作用而形成，壽山石之所以具有瑰麗的顏色，主要與鐵、鎂、鉀及一些微量元素的含量有關(guān)，所含微量元素種類不同，因而呈現(xiàn)出不同的色彩。壽山石是大自然賦予人
名家名作 2021年12期2022-01-07
- 壽山石雕的傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代元素的融合
王家琪壽山石雕承載著中華文明的歷史演變過程，還是文化交流的重要橋梁。壽山石雕歷史悠久，萌芽于南朝時期，經(jīng)過不同歷史時期的積淀，壽山石雕所具備的特殊藝術(shù)屬性廣為流傳，并在人類發(fā)展歷史中獲得完善。當前的壽山石雕得到了巨大的發(fā)展機會，傳統(tǒng)雕刻工藝與現(xiàn)代雕刻藝術(shù)共同存在、共同發(fā)展。一、壽山石雕傳統(tǒng)工藝（一）相石“一相抵九工”的說法，直接表明了壽山石雕刻過程中相石的重要地位。相石也可以被理解為選石，因為壽山石紋理、構(gòu)造差異較大，為了雕刻出更優(yōu)的作品，在選石時要結(jié)合壽
名家名作 2021年6期2021-11-13
- 解讀壽山石雕刻藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展趨勢
值是不容忽視的，壽山石雕作為一種重要的石雕藝術(shù)形式，逐漸受到了越來越多的關(guān)注。對于壽山石雕如何創(chuàng)新，不同的學(xué)者和專業(yè)人士都提出了自己的看法和觀點。壽山石雕未來的藝術(shù)創(chuàng)作將要怎樣實現(xiàn)創(chuàng)新？怎樣在壽山石雕中融入更多的文化內(nèi)涵，將壽山石雕藝術(shù)推向更高的層面呢？這需要我們?nèi)ニ伎己吞剿?。一?span id="j5i0abt0b" class="hl">壽山石雕藝術(shù)創(chuàng)作解讀在壽山石雕的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，少不了喜悅、收獲，但永遠都離不開汗水和挫折，在長時間的壽山石雕藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自然而然地就產(chǎn)生了一些獨特的創(chuàng)作體會，也進行了大量的
名家名作 2021年2期2021-03-10
- 藝韻點睛 巧奪天工—壽山石雕刻的創(chuàng)意設(shè)計藝術(shù)研究
中福建省福州市的壽山石雕成為福州市民間雕刻工藝的代表，也成為國家優(yōu)秀的石雕非遺文化。目前，壽山石雕刻技藝已經(jīng)趨于成熟，但隨著時代的發(fā)展，人們對藝術(shù)的要求也越來越高，如何基于壽山石雕的固有傳統(tǒng)文化來提煉全新的石雕創(chuàng)意文化，將壽山石雕的形體美、意蘊美和雕刻的雕工美完全凸顯出來，成為當下壽山石雕應(yīng)該努力追逐的方向。一、壽山石雕的主要特點和創(chuàng)作風(fēng)格的藝術(shù)取向壽山石雕以我國福建省福州市北部山區(qū)的壽山石為材料，因此被稱為壽山雕刻。近年來，壽山石雕藝術(shù)形式的創(chuàng)新非?；钴S
天工 2020年3期2020-11-19
- 淺談國畫技法對壽山石雕刻的借鑒意義
相互借鑒的地方。壽山石雕作為玉雕的一個具體門類，與中國畫藝術(shù)有許多異曲同工的地方，要想提高造型水平，很有必要從國畫中汲取養(yǎng)分，形成自身特色，實現(xiàn)更高的藝術(shù)價值。一、中國畫與壽山石雕的藝術(shù)交集中國畫與壽山石雕都是厚重的中華文化在藝術(shù)層面的展現(xiàn)，因此具有很多相通之處，如造型設(shè)計、構(gòu)圖、風(fēng)格以及對意境的塑造等。作為壽山石雕從業(yè)者，借鑒的第一步便是“找相同”，只有明白壽山石雕與中國畫的共同特點，在運用層面才會得心應(yīng)手。在造型方面，中國畫和壽山石雕都主張主次分明。通
天工 2020年3期2020-11-19
- 論壽山石雕藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展前景
文 陳蒼松壽山石獨產(chǎn)于福建省福州市北峰壽山的周邊地區(qū)，色彩斑斕、晶瑩剔透、質(zhì)地脂潤，深受收藏者的喜愛。壽山石從磨制加工逐漸發(fā)展成一種獨特的雕刻藝術(shù)，并演變?yōu)楦Ｖ莸牡赜蛭幕?span id="j5i0abt0b" class="hl">壽山石文化和石雕藝術(shù)歷經(jīng)千年而興盛。壽山石雕的產(chǎn)生與發(fā)展，是對壽山石認識、開發(fā)、利用的過程，分析、研究壽山石雕藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展歷程具有重要意義。一、壽山石概況壽山石產(chǎn)于福州市晉安區(qū)北峰的崇山峻嶺之中，以壽山鄉(xiāng)、日溪鄉(xiāng)和宦溪鎮(zhèn)為壽山石產(chǎn)地。壽山石因首次發(fā)現(xiàn)于福州壽山而得名，是以珍珠陶石、地開
天工 2020年5期2020-11-14
- 淺論金壽山治學(xué)理路及其學(xué)術(shù)思想的形成*
華 邴守蘭1△金壽山(1912—1983年)，浙江紹興人。自幼飽讀詩書，兼習(xí)中醫(yī)。17歲正式習(xí)醫(yī)，24歲開始執(zhí)業(yè)(中途曾以教書為業(yè))，旅居上海、桂林，解放后入上海中醫(yī)學(xué)院執(zhí)教。金壽山一生熱愛中醫(yī)，勤學(xué)不輟，眼界開闊，兼悉西醫(yī)，堅持理論學(xué)習(xí)與臨床實踐相結(jié)合。金氏生前歷任上海中醫(yī)學(xué)院(現(xiàn)上海中醫(yī)藥大學(xué))傷寒溫病教研組主任、中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教研組主任、教務(wù)處副處長、副院長兼上海中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)文獻研究所所長；曾任國務(wù)院學(xué)位委員會醫(yī)學(xué)評議組成員，全國中醫(yī)理論整理研究會副主任
中醫(yī)文獻雜志 2020年4期2020-09-11
- “狼王室”的血性被稀釋了
，接連生下海山、壽山兩個兒子。真金還沒即位就死了，答剌麻八剌也因病早逝，真金太子妃憐愛兩個孫子，親自挑選漢人名儒李孟做他們的老師。海山在18歲時就跟隨叔祖鎮(zhèn)守漠北，立下幾樁軍功，逐漸培植起聲望和勢力;比他小四歲的壽山則在答己膝下長大，因此母子感情深厚，他也因接受李孟的儒家教育而逐漸“漢化”，養(yǎng)成溫柔敦厚的性格。忽必烈死后，答己的小叔子即位，稱元成宗。等到元成宗駕崩，他的堂弟摩拳擦掌準備上位，右丞相卻堅持認為真金的兒子才是合法的皇位繼承人，于是分別地給海山、
百家講壇 2020年1期2020-09-02
- 長城磚
進了養(yǎng)兔專業(yè)戶老壽山的門檻。2.老壽山原本是油瓶醬罐底朝天的苦惱人，如今成了村上獨一無二的財神爺。他的兔種遠近聞名，以至于“若要發(fā)財兔，去找老壽山”成了村民的口頭禪。3.這會兒，他正坐在堂屋里和幾個小伙子擺龍門陣，說的是《孟姜女哭長城》。老家伙小時候讀過幾年私塾，又喜歡聽戲看書，肚里裝滿了前朝后代的故事，雖然手無縛雞之力，吹起牛皮來卻渾身是勁，引得村里的小伙子都喜歡圍著他轉(zhuǎn)。4.“哦，村長大人駕到?！币娢疫M門，老壽山眉開眼笑。那幾個小伙子見他有正經(jīng)事，便走
學(xué)生導(dǎo)報·高中版 2019年4期2019-09-10
- “壽山石韻”藝術(shù)大展在中國美術(shù)館開幕
文／張 琳南宋 壽山老嶺石雕石俑明 壽山牛角凍石雕山子章明末清初 壽山芙蓉石雕羅漢洗象紐方章清早期 壽山瑪瑙石雕達摩清 楊玉璇作 壽山田黃石雕羅漢尊者清中期 壽山芙蓉石雕“心中佛”5月9日，由中共福建省委宣傳部、中國美術(shù)館、中國民間文藝家協(xié)會、福建省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會等單位聯(lián)合主辦的“禮贊新中國，奮進新時代——‘壽山石韻’藝術(shù)大展”在中國美術(shù)館開幕。產(chǎn)于福州北郊壽山的壽山石，質(zhì)地瑩潤、色彩斑斕，被譽為“天遺瑰寶”“石中之王”。在閩地傳說中，壽山石為上古女媧補
文物天地 2019年6期2019-07-12
- 二少爺?shù)膫髌婀适?/a>
爺有個好朋友叫奇壽山，是準格爾旗管旗章京阿拉騰扎布的兒子，曾就讀于國民黨南京中央政治學(xué)校，在國民政府訓(xùn)練部工作過。二少爺年長奇壽山3歲，二人情同手足，兄弟相稱。后那森達賴與阿拉騰扎布生隙，阿被那所殺。奇壽山一直受到奇子俊的保護、提攜。奇壽山（左）與奇子俊（右）二少爺維新奇子俊的父親那森達賴和閻錫山是結(jié)拜弟兄，奇子俊是閻錫山的義子。后來奇子俊到太原拜見閻錫山時，閻錫山讓他進了晉軍干訓(xùn)學(xué)校。其時，閻正進行山西維新運動，奇子俊待了一段日子，目睹閻的種種維新舉措，
老年世界 2019年3期2019-06-24
- 淺析壽山石雕與環(huán)境的關(guān)系
寶出閩中”，福建壽山，蘊藏五色奇石，山因石而顯譽，石以山而聞名。五彩斑斕的壽山石不僅孕育了一代又一代的雕刻名師，更承載著福州的一方文化。壽山石雕是傳統(tǒng)的民間雕刻藝術(shù)，以產(chǎn)于福州壽山鄉(xiāng)及周圍的壽山石為材料，通過特殊技藝制作出供人玩賞的小型雕刻。后來的定義稍有改變，有些人認為手藝人利用壽山石雕刻技藝創(chuàng)作而成的石雕統(tǒng)稱為壽山石雕。壽山石雕十分注重依石造型，因而有“一相抵九工”之說。壽山石雕題材類型很豐富，有適于把玩的印章、手把件，也有適于擺放的擺件。作為被廣泛應(yīng)
天工 2018年6期2019-01-30
- 新媒體環(huán)境下壽山石雕的發(fā)展和創(chuàng)新
要求和挑戰(zhàn)。例如壽山石雕，在新媒體環(huán)境下想要更好地傳承和發(fā)展，唯一的出路是與時俱進，與新媒體結(jié)合，打造壽山石雕新品牌，創(chuàng)造壽山石雕新氣象。一、壽山石雕概述（一）題材廣泛壽山石雕作品題材比較廣泛，有人物、動物、山水、花鳥、蔬菜瓜果等品類，可以滿足不同人群的需求。（二）技法豐富壽山石雕是非常耗時耗力的一項藝術(shù)活動，因此對技法提出了較高的要求，現(xiàn)在一般成熟的技法主要有薄意、圓雕、浮雕、微雕等。（三）流派眾多壽山石雕在其發(fā)展中，也形成了很多的藝術(shù)流派，這些藝術(shù)流派
天工 2019年7期2019-01-20
- 淺談壽山石雕的融合藝術(shù)
文 陳貴美壽山石集自然孕育之妙，天地造化之功，歷來以其獨特魅力深受人們喜愛，素有“人間瑰寶”的美譽，位列四大名石之首，而圍繞壽山石形成的壽山石雕刻文化要晚于其形成時間，始于南朝時期，距今已有1500多年的時間。壽山石作為中國國石，一直以來深受收藏家的喜愛和推崇的關(guān)鍵在于壽山石雕的融合藝術(shù)。本文就壽山石雕的融合之妙談一下自己的拙見，與大家共享。一、壽山石雕刻雖然壽山石資源日漸枯竭，但是在壽山石雕文化形成過程中，雕刻藝術(shù)卻隨著時間的沉淀，日趨成熟，臻于完善。一
天工 2019年7期2019-01-20
- 淺談壽山石雕的細節(jié)處理
文 林一平壽山石因產(chǎn)自福建壽山而得名，為中國四大名石之首。石雕是門藝術(shù)，而壽山石雕更是藝術(shù)中的藝術(shù)，壽山石是不可再生資源，壽山石資源日趨枯竭，因此壽山石雕的處理必須更加注重細節(jié)，這樣才能無愧于每塊石頭。本文就壽山石雕的細節(jié)處理談一下自己的拙見，與大家共享。一、壽山石雕刻現(xiàn)狀經(jīng)濟的迅速發(fā)展為壽山石雕的發(fā)展帶來了新的契機。最近幾年，壽山石雕行情可謂水漲船高，壽山石的經(jīng)濟價值除了它的本身材質(zhì)之外，還取決于雕刻水準。一些藝人堅守著道德的底線，傳承并創(chuàng)新著雕刻藝術(shù)，
天工 2019年7期2019-01-20
- 壽山石雕技法與藝術(shù)性的關(guān)系
文 朱金添一、壽山石藝術(shù)的審美價值壽山石文化在中國有著悠久的歷史，現(xiàn)已成為一種文化的象征。壽山石種類繁多，質(zhì)地溫潤，其鮮艷的色澤，豐富的紋理，使得雕刻師可以運用原石固有的色彩和紋理巧妙地構(gòu)思，使之符合材料本身和屬性的美感，達到自然美與藝術(shù)美的統(tǒng)一。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對文化有了更高層次的追求，開始注重精神享受。壽山石收藏鑒賞成了人們寄托精神的消遣方式，成為引導(dǎo)人們追求更有意義和更有價值人生的文化形態(tài)。因此，把握壽山石雕所蘊藏的豐富的文化內(nèi)涵，巧妙處
天工 2019年7期2019-01-20
- 夢想的力量
爾濱市政集團的王壽山。在聊天的過程中，王壽山還時不時地說一些英語，褲兜里揣著皺皺巴巴地寫滿英文的紙。工作之余，王壽山就喜歡學(xué)習(xí)英語，粉筆和寫英語的紙、筆，都是從附近學(xué)校撿來的。王壽山說自己一開始跟著磁帶學(xué)，后來遇到會說英語的，他就努力張口說，他跟三年級的學(xué)生糾正過發(fā)音，跟大學(xué)里走出來的留學(xué)生搭過訕，沒人的時候就自言自語，總之學(xué)習(xí)英語的勁頭很足，就是老伴不是特別支持?！八蔁┪覍W(xué)英語了，她說你年輕時干啥了。”王壽山說，“她說這句話我也得學(xué)成功，我就邊上班邊學(xué)
作文評點報·作文素材初中版 2018年40期2018-10-25
- 淺析壽山石雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展
王振樹壽山石雕歷史悠久、技藝精湛，聞名中外。壽山石雕刻技藝由簡單到復(fù)雜，由單一到多樣化，壽山石雕刻藝術(shù)也是不斷發(fā)展、提高。壽山石現(xiàn)已名列中國四大名石之首，不僅體現(xiàn)了壽山石文化的神奇魅力，也預(yù)示著壽山石雕產(chǎn)業(yè)的美好前景。一、壽山石雕的特性分析壽山石雕具有諸多特性，而且各種特性相互關(guān)聯(lián)。受到壽山石本身所具有的特點以及相關(guān)雕刻技術(shù)的發(fā)展和歷史文化、人文情懷的影響，壽山石雕具有藝術(shù)性以及人文性的特點。首先來看藝術(shù)性，可以說藝術(shù)性的特點是壽山石與石雕技術(shù)相融合的成果
名家名作 2018年2期2018-08-18
- 論壽山石雕技藝的傳承及發(fā)展
? ? 要] 壽山石雕技藝隨著歷史變化不斷豐富，逐漸形成一種專門藝術(shù)流派。因此，探究壽山石雕技藝的傳承及發(fā)展具有藝術(shù)價值。結(jié)合自身體會，對壽山石技藝傳承及發(fā)展進行探討。[關(guān)? ?鍵? ?詞] 壽山石雕;藝術(shù);傳承;發(fā)展千百年來，尤其是在清代，出現(xiàn)了許多壽山石雕的知名藝人，因巧奪天工和點石成金的雕刻技藝，讓原石天然美與雕刻者的智慧和情感相結(jié)合，雕刻成一件件充滿藝術(shù)生命的佳作。隨著時代不斷更迭，壽山石雕技藝得以流傳，不斷豐富，逐漸成為人們生活藝術(shù)中的一部分。
天工 2018年5期2018-05-14
- 淺析壽山石雕與環(huán)境的關(guān)系
? ? 要] 壽山石雕在美化環(huán)境、凈化心靈方面有其自身的效果。歷代文人墨客，上至帝王將相，下達平民百姓，無不以得到一方好的壽山石雕為人生一大幸事。隨著時代的發(fā)展，壽山石雕更發(fā)揮出與時代環(huán)境密切結(jié)合的特征。[關(guān)? ?鍵? ?詞] 壽山石雕;環(huán)境;意境“天生瑰寶出閩中”，福建壽山，蘊藏五色奇石，山因石而顯譽，石以山而聞名。五彩斑斕的壽山石不僅孕育了一代又一代的雕刻名師，更承載著福州的一方文化。壽山石雕是傳統(tǒng)的民間雕刻藝術(shù)，以產(chǎn)于福州壽山鄉(xiāng)及周圍的壽山石為材料
天工 2018年5期2018-05-14
- 壽山石文化內(nèi)涵初探
文 王振樹壽山石已有很多年的歷史，是我們中華民族的文化瑰寶，是中國傳統(tǒng)“四大印章石”之一，在藝術(shù)的長河中不斷發(fā)展，流傳至今，因其悠久的歷史文化及其特有的精湛技藝而被廣為流傳。壽山石雕之所以能夠流傳至今，必然是具備其存在的價值。一、壽山石文化的概括1.壽山石的概況壽山石是中國的國石，產(chǎn)自于福建省，主要分布在福州市北郊晉安區(qū)與連江縣、羅源縣交界處的“金三角”地帶，時至今日，壽山石已經(jīng)有1500多年的歷史了，可謂見證了我國長達1500年的歷史發(fā)展而保存至今。經(jīng)過
天工 2018年1期2018-04-24
- 從物質(zhì)和非物質(zhì)角度探究壽山石雕的雙重呵護
文 鄧 浩壽山石是閩文化中重要的組成部分，具有濃厚的地域色彩，更是中華民族的文化代表，具有厚重的民族文化，珍貴而抒情，給人們一種高雅的藝術(shù)感。壽山石雕蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，生動而恬靜，優(yōu)雅而抒情，珍貴而精美，讓人們從中享受到高雅的藝術(shù)。因此，探究物質(zhì)和非物質(zhì)雙重呵護具有時代價值。一、壽山石雕的雙重屬性對于壽山石雕而言，不僅具有物質(zhì)屬性，也有非物質(zhì)屬性，兩種屬性互相依賴、互相依存，二者相輔相成，缺一不可，屬于和諧的統(tǒng)一體。其雙重屬性主要體現(xiàn)在如下幾個方面：首
天工 2018年1期2018-01-28
- 論壽山石雕技藝的傳承及發(fā)展
清代，出現(xiàn)了許多壽山石雕的知名藝人，因巧奪天工和點石成金的雕刻技藝，讓原石天然美與雕刻者的智慧和情感相結(jié)合，雕刻成一件件充滿藝術(shù)生命的佳作。隨著時代不斷更迭，壽山石雕技藝得以流傳，不斷豐富，逐漸成為人們生活藝術(shù)中的一部分。因此，探究壽山石雕技藝的傳承具有時代意義。一、壽山石雕技藝的傳承傳統(tǒng)壽山石雕技藝屬于純手工制作，從選石、造型及雕刻上都具有極高的藝術(shù)水平，且受到當代文化熏染，讓壽山石雕具有藝術(shù)內(nèi)涵。在壽山石雕技藝的傳承中，每道工序都要經(jīng)歷無數(shù)次積累與驗證
天工 2018年6期2018-01-28
- 情醉聚壽山（外一章）
路軍鋒面對聚壽山，我多想用文字來描摹一座壽積山：里面裝滿慈悲，喜舍，精進，安寧！用虔誠擁抱古色古香的廟宇，亭臺水榭。青山綠水間：一座座古樸的建筑，仿佛當年夢中的仙境汩汩流泉：宛如顧盼多年的情人眼眸！啊，聚壽山！我想做你忠誠的情人！我愿意摘他鄉(xiāng)的明月點亮你的夜晚。我愿意踩著濕潤的泥土與你親近！我愿意化成一塊山石守候你的春夏秋冬！我愿意用滿腹熱誠化成詩行，為你深情的朗誦！詩行里有情有景有愛！古樹，山泉，頑石，遠村如夢似幻。情醉聚壽山，心系故鄉(xiāng)人！蒙蒙細雨，刷洗
西部散文選刊 2017年3期2017-07-24
- 鏖戰(zhàn)南潯線
下，102歲的徐壽山緩緩地講述著留在他記憶最深處的武漢會戰(zhàn)。1938年6月12日，日軍攻下安慶，歷時4個多月的武漢會戰(zhàn)拉開了序幕。8月，南潯線，日軍106師團攻下五臺嶺，直撲蜈蚣山、楊梅山中國軍隊的防線；日軍27師團進至南義、虬津；日軍101師團從星子方向殺過來。日軍用意很明顯，圍殲德安的中國軍隊，再取南昌。南潯戰(zhàn)事緊張，薛岳將指揮所移至德安，并對各軍布防作了部署。薛岳決定：王敬久將軍率25軍、66軍在廬山東麓、德星公路兩側(cè)阻擊日軍101師團，另派一部分兵
黃埔 2017年2期2017-04-11
- 徐壽山從獸醫(yī)到張作霖的“御醫(yī)”
●祖遠徐壽山從獸醫(yī)到張作霖的“御醫(yī)”●祖遠徐壽山祖籍奉天省遼源縣鄭家屯(今吉林省雙遼縣)。他的父親是當?shù)赜忻墨F醫(yī)，徐壽山長大后承襲祖?zhèn)饕吕?，也成了遐邇聞名的獸醫(yī)。后來還被張作霖請去專為軍隊醫(yī)馬。讓人沒想到的是，給馬看病的他，最后卻成了帥府里給內(nèi)眷們治病的“御醫(yī)”。妙手回春醫(yī)百馬知曉奉系軍閥張作霖歷史的人，都知道清光緒二十年他在北洋毅軍馬隊，后又在遼西八角臺一帶嘯聚山林。光緒二十八年(1901年)張作霖在遼西新民府被增韞(新民府守)招安，不久由馬隊管帶升至
山海經(jīng) 2017年5期2017-04-08
- 壽山淘寶記
● 金東昊壽山淘寶記● 金東昊國慶節(jié)，在伯伯帶領(lǐng)下，我和爸爸來到福州壽山，準備去撿壽山石。我從書上了解到，壽山石是中國傳統(tǒng)“四大印章石”之一，是一種名貴的石頭，現(xiàn)在數(shù)量已經(jīng)非常少了。最常見的是山坑類的壽山石，我們這次就要到山上尋尋這種寶貝。一大早，我們驅(qū)車來到壽山鎮(zhèn)，買了門票，進入一個礦洞。礦洞里亮著五顏六色的燈，礦壁也是五顏六色的，礦頂還在往下滴水呢。走著走著，不時看到一大塊一大塊被開采出來的壽山石，有的如一個足球，有的如一張書桌，有的如一張床……這些石
小學(xué)生作文選刊 2017年22期2017-02-14
- 趙壽山三次進諫楊虎城
眾望的高級將領(lǐng)趙壽山將軍。1935年，紅軍各大主力陸續(xù)北上到達陜北前后，楊虎城奉蔣介石命令，將十七路軍主力孫蔚如的十七師和馮欽哉的四十二師全部調(diào)往陜北前線，直接與紅軍對峙。時任孫蔚如部五十一旅少將旅長的趙壽山，自陜南漢中移師陜北黃陵、洛川、白水一線。這一年9月3日，趙壽山之母在西安病逝。趙壽山向楊虎城請了長假，護送母親靈柩回戶縣，并為母親發(fā)喪守孝。據(jù)趙壽山孫子趙武原介紹，對楊虎城的這次軍事調(diào)動，趙壽山心里很有抵觸，不愿意到陜北和紅軍直接對抗，但一時也看不到
新西部 2016年11期2017-01-19
- 文玩那些事兒——壽山石的傳說
關(guān)于壽山石的傳說有幾個版本：“女媧遺石在人間”相傳在“混沌初開，乾坤始奠”的時候，有位女媧氏駕著祥云遨游在蒼穹之中，見到蒼三山峰，泱泱壽溪水，竟打動了這位仙女之心，將補天用的斑斕彩石，飄灑在壽山的田野山林溪河之間。這天上的彩石，灑在壽山溪畔一帶良田沙灘中堆積，經(jīng)后期自然條件改造，由于堆積環(huán)境的差異，有的變成了金燦燦、黃橙橙的“石中之王”田黃石；有的形成了花田石、黑田石、白田石以及硬田石；有的漂落在溪水及河流中形成了鵝卵狀的溪蛋石、溪管石以及在水洞中堆積的牛
養(yǎng)生保健指南 2016年8期2016-05-14
- 可持續(xù)發(fā)展角度下的壽山石雕創(chuàng)作
持續(xù)發(fā)展角度下的壽山石雕創(chuàng)作文 林曉云壽山石作為中國的國石之一，雕刻出來的作品都具有很好的收藏價值，壽山石也是很多著名的雕刻家比較青睞的創(chuàng)作材料。中國的壽山石文化博大精深，壽山石雕已經(jīng)被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，但是目前中國的石雕技術(shù)還是停留在對傳統(tǒng)文化的描寫，很少將現(xiàn)代化文化元素加進去，在可持續(xù)發(fā)展的角度下怎樣進行壽山石雕的創(chuàng)作，需要進一步分析、探究。壽山石雕；可持續(xù)發(fā)展；收藏價值我國的壽山石雕大師有很多，他們借助壽山石傳播著中國的文化，表達著創(chuàng)作者
天工 2016年6期2016-02-13
- 劉壽山中藥文獻研究歷程初探
浩 甘鏡汝楊濤劉壽山中藥文獻研究歷程初探渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院（陜西，714000）李浩 甘鏡汝1楊濤采取醫(yī)學(xué)史、文獻學(xué)研究方法對劉壽山的中藥文獻人生進行研究。發(fā)現(xiàn)劉壽山拜趙燏黃為師，做龍伯堅秘書，分別形成了他編撰《中藥研究文獻摘要》的中藥條件和文獻條件；其《中藥研究文獻摘要》第一編的完成，奠定了他中藥文獻研究的學(xué)術(shù)地位，標志著劉壽山中藥文獻摘要研究方法已經(jīng)成熟。因此，依據(jù)劉壽山中藥文獻學(xué)術(shù)研究主線，將他中藥文獻人生歷程劃分為如下四個階段：1940年前中醫(yī)藥求學(xué)
中醫(yī)文獻雜志 2016年1期2016-01-27
- 張作霖『御醫(yī)』徐壽山
張作霖『御醫(yī)』徐壽山妙手回春醫(yī)百馬張作霖初識徐壽山，主要是因他的數(shù)百匹馬遠從遼西而來，不服水土。他的軍中雖有隨軍獸醫(yī)，卻無法醫(yī)好那些終日瀉肚屙稀的軍馬。于是便派人請來徐壽山。徐壽山來了之后，依次看過病馬，當即命兵士采來大量茯苓、甘草，又買來半夏、藿香兩筐，以大鍋熬湯，供病馬飲服。果真立竿見影，次日群馬腹瀉便止住了。但仍有一些馬雖止住腹瀉，卻依然倦怠不堪，臥在馬廄里不飲不食。徐壽山以手摸那些病馬的脘部，感覺有堅硬壘塊，遂又命兵士買來幾簍生姜，加入附子、白術(shù)、
戀愛婚姻家庭 2015年24期2015-12-06
- 趙壽山傳奇
的抗日名將中，趙壽山是個傳奇。西安事變時，他是楊虎城將軍最忠誠的戰(zhàn)友;對日戰(zhàn)爭中，他作為國民革命軍第三十八軍軍長和第三集團軍總司令，帶領(lǐng)三秦子弟兵先后在娘子關(guān)和中條山打出了陜軍的威名;解放戰(zhàn)爭中，他又成為毛澤東任命的人民解放軍第一野戰(zhàn)軍副司令員。但是，很少有人知道，他還是一名經(jīng)毛澤東直接批準的中共黨員。趙壽山、李興中，率領(lǐng)陜西冷娃兵，中條山上打日寇，嚇得鬼子一溜風(fēng)……提起抗戰(zhàn)中的陜軍，很多人就會自然想到中條山戰(zhàn)役。這場戰(zhàn)役不僅使中國腹地的千萬百姓免遭日寇鐵
新西部 2015年9期2015-11-03
- 我的爺爺趙壽山
”欄目發(fā)表了《趙壽山傳奇》，向讀者展示了一個陜籍抗日名將傳奇而又輝煌的人生經(jīng)歷。趙壽山將軍嫡孫趙武原先生不僅接受了本刊記者的采訪，還在稿件發(fā)表后及時與本刊溝通，對文中一些欠缺之處進行了補充和完善，寫成一篇文字《民心是桿秤》，給讀者帶來趙壽山將軍生動感人的故事。本刊特發(fā)表于此，并更換了一個新的題目—一口氣看完了貴刊的《趙壽山傳奇》一文，感覺很好。盡管有個別地方把握不準（如孫蔚如將軍沒有擔(dān)任過十七路軍總指揮等），但絕對是瑕不掩瑜。作者把一個活生生的傳奇將軍擺在
新西部 2015年10期2015-10-29
- 張作霖“御醫(yī)”徐壽山
百馬張作霖初識徐壽山，主要是因他的數(shù)百匹馬遠從遼西而來，不服水土。他的軍中雖有隨軍獸醫(yī)，卻無法醫(yī)好那些終日瀉肚屙稀的軍馬。于是便派人請來徐壽山。徐壽山來了之后，依次看過病馬，當即命兵士采來大量茯苓、甘草，又買來半夏、藿香兩筐，以大鍋熬湯，供病馬飲服。果真立竿見影，次日群馬腹瀉便止住了。但仍有一些馬雖止住腹瀉，卻依然倦怠不堪，臥在馬廄里不飲不食。徐壽山以手摸那些病馬的脘部，感覺有堅硬壘塊，遂又命兵士買來幾簍生姜，加入附子、白術(shù)、黨參和人參，再熬湯喂馬。隔了兩
戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2015年8期2015-05-14
- 壽山先生
春的中午，我來到壽山先生的故里——河北省館陶縣壽山寺鄉(xiāng)壽山寺村采訪。談及當年悲慘的一幕，他的孫子張子成老淚縱橫，泣不成聲。壽山寺村，原名南彥寺村。由于距離縣城45里，日本人鞭長莫及，這里的抗日氣氛格外濃烈。帶動小村抗日氣氛的原因還有一個，那就是著名抗日將領(lǐng)——國民黨魯西游擊總司令、聊城行署專員范筑先，八路軍著名將領(lǐng)——一二九師新九旅旅長張維翰都出生在這里。一個小村誕生了兩位抗日名將，這在全國不多見。小村有一個民兵隊，有40個人，24支槍，每天早晨以銅鑼為號
讀者 2015年18期2015-05-14
- 甘肅齊壽山 黃帝故里
計/張籍勻甘肅齊壽山 黃帝故里文/周小虎 設(shè)計/張籍勻攝影/渭水齊壽山位于甘肅省天水市秦州區(qū)齊壽鄉(xiāng)境內(nèi)，古名嶓冢山，意為“山嶺如冢”，是秦嶺的迭山延脈，橫跨長江黃河兩大水系，是中華母親河黃河與長江的分水嶺。因為蘊藏著深厚的歷史文化，自古以來皆為名山勝地。初中時，歷史老師告訴我們黃帝就誕生在離故鄉(xiāng)不遠的齊壽山，山上的一峰一崖，一草一木都有著美麗的傳說?？墒牵踔挟厴I(yè)多年，我卻一直無緣拜望。四月的一天，我們穿過色彩斑駁的田野、村莊、森林，在一派生機盎然的初春時
中國西部 2015年8期2015-03-22
- 晚清將軍壽山之死
殉國的黑龍江將軍壽山就是其中之一。壽山，字眉峰，漢軍正白旗人，咸豐十年（1860年）生于璦琿，父吉林將軍富明阿為明末兵部尚書袁崇煥六世孫。作為將門之后的壽山，青少年時就接受“精忠報國”、“愛民如子”等傳統(tǒng)思想的教育，《壽山家傳》中稱其能“道大義，宿儒不能難也”。33歲時，壽山因父去世，襲騎都尉世職，以三品銜留北京歸兵部選用。光緒二十年（1894年），中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，壽山奉旨隨營“差遣”，他單騎就道，馳抵前線投入戰(zhàn)斗，身負重傷。光緒二十二年，壽山出任黑龍江
公務(wù)員文萃 2014年8期2014-08-28
- 壽山石雕的傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代雕刻藝術(shù)
352000）壽山石雕是中華藝術(shù)的瑰寶，它不僅承載著歷史的演變，也是文化交流的藝術(shù)橋梁。壽山石雕源遠流長，早在南朝時期就已萌芽，在朝代的更迭和文化的演進中，壽山石雕以其特有的藝術(shù)屬性得以流傳，在人類的進步中得以不斷豐富，現(xiàn)今壽山石雕作為人們生活藝術(shù)品的一部分，獲得了更加廣闊的發(fā)展空間，古今雕刻工藝并存，共同繁榮，共同進步。一、壽山石雕的傳統(tǒng)工藝遠在一千五百年前的南朝，壽山石雕已初具原形，當時的壽山石雕主要用于祭祀，雕工粗糙。唐代經(jīng)濟的繁榮帶動了壽山石雕的
大眾文藝 2014年19期2014-07-13
- 獸醫(yī)也能做“御醫(yī)”
霖初識著名獸醫(yī)徐壽山，主要是因他軍中的數(shù)百匹馬從遼西而來，不服水土。雖有隨軍獸醫(yī)，卻無法醫(yī)好那些終日腹瀉的軍馬，便派人請來徐壽山。徐壽山來了之后，立即下藥，效果立竿見影。張作霖聞報又驚又喜，不僅對徐壽山刮目相看，兩人還結(jié)為兄弟，徐壽山也從此開始了他軍旅獸醫(yī)的生涯。張作霖掌握東三省兵權(quán)以后，將徐壽山一家遷到了奉天小南關(guān)。1916年夏，張作霖的三姨太忽然患一種怪病，大口咯血不止。張作霖派人一連請了奉天城里好幾位名醫(yī)會診，都無濟于事。這時，有人提議將徐壽山請來。
民間故事選刊·下 2014年3期2014-03-28
- “革命的二桿子”趙壽山
革命的二桿子”趙壽山■ 袁志剛 袁 靜1946年9月8日，時任國民黨西北行轅主任兼新疆省政府主席的張治中，邀請時任甘肅武威第三集團軍總司令的趙壽山去新疆一游。時任迪化市（今烏魯木齊）市長屈武、新疆警備總司令部總司令兼河西警備總司令陶峙岳，也邀請趙壽山去迪化小住幾天。當天，趙壽山乘飛機抵達迪化，住在屈武家中。一趙壽山，1893年生，陜西戶縣人。1911年入西北大學(xué)預(yù)科，后轉(zhuǎn)入陜西陸軍測量學(xué)校深造。1927年任第二集團軍旅長，1930年任漢中區(qū)綏靖司令。193
黨史博覽 2013年2期2013-09-21
- 張作霖的五夫人非壽山將軍之女
是清末黑龍江將軍壽山外室王氏所生，一時傳為軼聞。此說一出，不脛而走，媒體、作家爭作報道、撰寫新作，聞?wù)叻Q奇，見者樂道，輾轉(zhuǎn)相因，幾成定論。如《奉天記事》（遼寧人民出版社2009年版）之第三章《奉張治奉》中《張作霖家事》節(jié)內(nèi)就說：“五夫人壽氏，名懿，也有人稱張壽懿。滿族旗人，世居沈陽，是黑龍江將軍壽山一個王姓外室所生，故又名王雅君。壽夫人讀過書，聰穎有見識，最為張作霖寵幸，長期伴張左右。壽氏生有四子，“九一八”事變后移居天津，解放前期去了臺灣，1966年病故
黑龍江史志 2012年10期2012-08-15
- 壽山將軍和程德全與庚子之役
8月，黑龍江將軍壽山在“庚子之役”中指揮將士與俄軍鏖戰(zhàn)，兵敗城陷，自殺殉國的故事。壽山，字眉峰，明尚書袁崇煥后裔，光緒二十五年署理黑龍江將軍。生于咸豐十年（1860年），以父功得五品頂戴二品蔭生。光緒十一年（1885年），以員外郎歸部選用，后遷郎中。壽山自幼好學(xué)，“在京供職時，折節(jié)讀書，欲以功業(yè)報效國家。其間與肄業(yè)于國子監(jiān)的程德全相識，二人意氣相投，結(jié)為好友?！盵1]光緒二十年（1894年）中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，壽山主動請纓，奉旨奔赴奉天（今遼寧）依克唐阿（時任黑
黑龍江史志 2012年24期2012-01-11
- 運籌于庭外 掌控于庭內(nèi)新蔡縣院辦理閆壽山受賄案經(jīng)驗總結(jié)
內(nèi)新蔡縣院辦理閆壽山受賄案經(jīng)驗總結(jié)文◎顧 華*楊紅梅**案名：閆壽山受賄案案情：2007年以來，被告人閆壽山身為新蔡縣扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室會計，在履行對該縣華龍、長城等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的監(jiān)督管理職責(zé)中，先后多次伙同該辦副主任趙本勇、毛新國索取華龍職業(yè)技術(shù)學(xué)校負責(zé)人賈飛賄賂58500元；單獨或伙同趙本勇等人收受賈飛賄賂6380元；收受該縣長城職業(yè)技術(shù)學(xué)校負責(zé)人侯作林賄賂1000元，為上述學(xué)校謀取利益。一、公訴意見檢察機關(guān)認為，被告人閆壽山身為國家工作人員，在履
中國檢察官 2010年10期2010-08-15
- 從獸醫(yī)變“御醫(yī)”的徐壽山
徐壽山，字德復(fù)，號雨霖。生于1877年(清光緒三年)，祖籍奉天省遼源縣鄭家屯(今吉林省雙遼縣)。他的父親是當?shù)刂F醫(yī)，徐壽山承襲祖?zhèn)饕吕?，遐邇聞名。后被請到奉?沈陽)大南門張氏帥府，先替張作霖的軍隊醫(yī)馬，后來又轉(zhuǎn)而為人醫(yī)病，特別專為張氏帥府里的內(nèi)眷們治病，一時人稱張府“御醫(yī)”。妙手回春醫(yī)百馬奉系軍閥張作霖曾在北洋毅軍馬隊供職，后又在遼西八角臺一帶嘯聚山林。1901年被招安，不久由馬隊管帶升至前路巡防營統(tǒng)領(lǐng)。1908年，蒙古人陶克陶胡在松遼一帶作亂，東三
健康必讀 2009年8期2009-10-26
- 獸醫(yī)變“御醫(yī)”
祖 遠徐壽山，字德復(fù)，號雨霖。生于1877年(清光緒三年)，祖籍奉天省遼源縣鄭家屯(今吉林省雙遼縣)。他的父親是當?shù)刂F醫(yī)，徐壽山承襲祖?zhèn)饕吕?，遐邇聞名。后被請到奉?沈陽)大南門張氏帥府，先替張作霖的軍隊醫(yī)馬，后來又轉(zhuǎn)而為人醫(yī)病，特別專為張氏帥府里的內(nèi)眷們治病，一時人稱張府“御醫(yī)”。 一、妙手回春醫(yī)百馬奉系軍閥張作霖曾在北洋毅軍馬隊供職，后又在遼西八角臺一帶嘯聚山林。1901年被招安，不久由馬隊管帶升至前路巡防營統(tǒng)領(lǐng)。1908年，蒙古人陶克陶胡在松遼一
文史月刊 2009年3期2009-04-14
- 磚窯和新屋
，修理部的工人王壽山邀我去看看他在國民黨時期住過的磚窯。王壽山是一位車工。他身量高大，身板結(jié)實，今年還只有三十二歲，卻己有了十六年的工齡。他領(lǐng)著我從循環(huán)水池的土堤過去，走過一片撒滿鐵渣、堆滿污泥的荒場，來到一排破爛的磚窯跟前。這可不是河北的冬暖夏涼的寬綽的窯洞，而是又低又窄的燒磚的廢窯。窯外，滿眼是蒿草、碎磚、破瓦和銹鐵。我們進到一間窯里，一伸手，就觸到了窯頂。右邊窯壁，有一個熏得烏黑的煙囪口。王壽山說：“天一下雨，雨水就從煙囪口往窯里灌，沿著窯壁嘩嘩往下
中國青年 1952年17期1952-08-16