文 朱金添
壽山石文化在中國有著悠久的歷史,現(xiàn)已成為一種文化的象征。壽山石種類繁多,質(zhì)地溫潤,其鮮艷的色澤,豐富的紋理,使得雕刻師可以運用原石固有的色彩和紋理巧妙地構(gòu)思,使之符合材料本身和屬性的美感,達到自然美與藝術(shù)美的統(tǒng)一。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,人們對文化有了更高層次的追求,開始注重精神享受。壽山石收藏鑒賞成了人們寄托精神的消遣方式,成為引導(dǎo)人們追求更有意義和更有價值人生的文化形態(tài)。因此,把握壽山石雕所蘊藏的豐富的文化內(nèi)涵,巧妙處理技法與藝術(shù)性的關(guān)系,熔鑄文化創(chuàng)作的精神,并融入與時俱進的時代理念,將會為壽山石文化開拓出一條更為廣闊的道路。
壽山石雕技法豐富多彩,有圓雕、鈕雕、鏤雕、微雕、薄意等,但無論哪種雕刻技法都能體現(xiàn)出雕刻藝人深厚的雕刻功底與嫻熟的技法技巧,不僅展示了雕刻師精妙的表現(xiàn)手法,而且賦予了雕刻作品以靈性和生命。
壽山石雕作品熔鑄著雕刻師對作品的理解,融入了雕刻師對生活和人生的感悟與體驗。一個好的石雕作品可以給人以人生的啟迪,可以啟發(fā)人探幽析微,挖掘其藝術(shù)魅力,發(fā)現(xiàn)生活之美,找到生活真諦,享受人生樂趣。
可以說壽山石雕出色的技法為其藝術(shù)性的呈現(xiàn)提供了不可或缺的動力支撐,而藝術(shù)性的浸潤影響則又是其雕刻技法的完美彰顯。
壽山石材市場需求雖然擴大,但壽山鎮(zhèn)原石產(chǎn)量逐年下降,總體呈下降趨勢,生產(chǎn)規(guī)模大幅縮小。于是筆者針對壽山石雕未來的發(fā)展方向,提出了一些建議,主要有以下三個方面。
壽山石雕是“因石帶工”,該取還是該舍?該變還是該隨?石適合做什么?該怎么做呢?筆者認為應(yīng)該提高個人的思想境界,在雕刻方法上不斷更新,不斷傳承,既要從中國傳統(tǒng)文化歷史中尋找答案,同時又要旁征博引,而且要緊隨時代潮流,不斷學(xué)習(xí),不斷提升?!皢柷堑们迦缭S,為有源頭活水來”。傳統(tǒng)文化便是那常流常新的活水,中國文化藝術(shù)在幾千年的歷史長河中源遠流長,歷來注重文學(xué)與道教的有機結(jié)合,注重形似與神似的和諧統(tǒng)一。無論是代代相傳的文學(xué)作品,還是各種形狀和形式的造型藝術(shù),幾千年來,傳統(tǒng)文化孕育了形形色色的藝術(shù)形式。
石頭不易復(fù)制,其中有許多“因材加藝”的神奇歷法,民間雕刻家在實踐中積累了豐富的經(jīng)驗,尤其是“巧色”的運用。壽山石雕工藝以“巧”為特色,充分利用這一特色,巧妙構(gòu)思,此環(huán)節(jié)是最耗費時間和精力的。靈感一旦被激發(fā),創(chuàng)新意念猶如流水,源源不斷。所以,在雕塑形式上,雖然多有創(chuàng)新,但其不變的內(nèi)核還是“巧”化。
與大多數(shù)民間藝術(shù)一樣,壽山石雕也是通過拜師才能習(xí)得的藝術(shù),因此,繼承中會出現(xiàn)一系列問題。真正的藝術(shù)是有血脈的肉體,創(chuàng)造是藝術(shù)的靈魂,藝術(shù)不僅僅是為了生活,更重要的是創(chuàng)造出新的事物,借助創(chuàng)意給生活增添不一樣的色彩。
壽山石雕應(yīng)堅持中國傳統(tǒng)文化的根,雕刻技術(shù)是雕刻藝術(shù)的前提,雕刻藝術(shù)是雕刻技法的升華。兩者相輔相成,需要不斷地辯證思考,相互促進,在此基礎(chǔ)上壽山石雕才能有突破,才能有升華。