溫從瑜

山水散文以自然山水為主要對(duì)象，句法靈活、形式自由，不必講究用韻。從內(nèi)容上說有游記、行記、亭臺(tái)樓閣記等，從文體類型來看，包括了記、賦、序、書等。古代山水散文是我國古代文學(xué)的重要組成部分，在作者的心目中，自然山水與人格氣質(zhì)相互融通，山水能影響、感染人，反之，人也可將山水精神化，從而達(dá)到“物我相融”“天人合一”的境界。

高中語文課本編選了很多經(jīng)典的古代山水散文，內(nèi)涵十分豐富，值得師生細(xì)細(xì)品味?！饵S岡竹樓記》是宋代文人王禹偁創(chuàng)作的一篇亭臺(tái)記，屬于廣義上的山水散文，這是2017版語文新課標(biāo)規(guī)定的72篇必背篇目之一。下面就從新課標(biāo)倡導(dǎo)的任務(wù)型學(xué)習(xí)角度，初步探究古代山水散文的教學(xué)方略。

一、“以我觀物”，品山水特征

閱讀山水散文，先要引導(dǎo)學(xué)生品味文中的山水特征。值得注意的是，文中的山水，不再是純粹客觀的自然山水，而是已經(jīng)傾注了作者的主觀情感，被染上了明顯的主觀色彩，這也就是王國維先生說的“有我之境”?！耙晕矣^物”，需要引導(dǎo)學(xué)生去分析和鑒賞：文章中的山水有什么特征？作者為什么要強(qiáng)調(diào)這幾個(gè)特征？它們有什么與眾不同之處？

王禹偁在開篇記敘了竹樓修建的工序和經(jīng)過，接著描繪了當(dāng)?shù)氐纳酱ǖ匦?，用他?dú)特的景觀描寫為我們展現(xiàn)了一個(gè)意境美妙的小竹樓。

【學(xué)習(xí)任務(wù)創(chuàng)設(shè)】

1.拍攝一組優(yōu)美鏡頭：用自己的語言，補(bǔ)寫完整句子并作出解釋

知識(shí)補(bǔ)充學(xué)習(xí)：遠(yuǎn)景、全景、中景、近景、特寫概念。

以下根據(jù)學(xué)生課堂互動(dòng)整理： 這是一組表現(xiàn)開闊山水的鏡頭，大全景出現(xiàn)竹樓和周圍的山、江，畫面轉(zhuǎn)向室內(nèi)，從窗口拍攝遠(yuǎn)景山，鏡頭拉到近景水。

這是一組表現(xiàn)竹樓眾聲的鏡頭：近景拼接——急雨、密雪、鼓琴、詠詩、圍棋、投壺。要集中展現(xiàn)不同活動(dòng)的不同聲音。

這是一組表現(xiàn)謫居勝概的鏡頭：全景展現(xiàn)人物“手執(zhí)《周易》，焚香默坐”的場(chǎng)景，特寫切換至風(fēng)帆、沙鳥、煙云、竹樹，遠(yuǎn)景展現(xiàn)“夕陽下，素月升”。

2.比較閱讀《醉翁亭記》，體會(huì)王氏寫景之匠心

“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！?/p>

從上句可見，《醉翁亭記》中的寫景比較純粹。而《黃岡竹樓記》寫了很多人的活動(dòng)和發(fā)出的聲音，景中有人。與歐陽修寫景相比，王禹偁更注重把自己融入景物中，有些聲音的描述，如“碎玉聲”，已經(jīng)不只是純粹客觀的了，而是為了突出景中有一個(gè)“我”。與其說王禹偁在“寫景”，不如說他在“造景”。

【任務(wù)創(chuàng)設(shè)理念】

任務(wù)1：以拍攝鏡頭為抓手，引導(dǎo)學(xué)生整體把握景物特征。通過對(duì)文本的篩選、整合、概括，在閱讀與表達(dá)的實(shí)踐中，提升學(xué)生的概括能力和語言表達(dá)能力。

任務(wù)2：采取比較閱讀的方法輔助學(xué)生理解，了解不同作家寫景的不同特點(diǎn)，在比較學(xué)習(xí)中深化認(rèn)識(shí)，為后續(xù)的解讀奠定基礎(chǔ)。

二、“以物觀我”，讀文中之人

品讀山水特征，是讀懂山水散文的第一步。第二步則是“以物觀我”，解讀山水背后的作者內(nèi)心。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：在閱讀與鑒賞時(shí)，要讓學(xué)生“領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力……努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理、時(shí)代精神，藉以了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界”。因此，閱讀山水散文時(shí)，必須要讀懂作者在山水中寄托的情思，這是閱讀這一類文章的關(guān)鍵所在，也是真正提升審美趣味和鑒賞力的重要步驟。

【學(xué)習(xí)任務(wù)創(chuàng)設(shè)】

1.思辨質(zhì)疑，自由發(fā)言

針對(duì)學(xué)案“在一方山水中能讀出作者怎樣的心緒”這一問，有同學(xué)說王禹偁是個(gè)瀟灑文人，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，閑適自如；有同學(xué)則讀出了淡淡的孤獨(dú)感。你同意哪一種觀點(diǎn)？說明理由。如有其他看法，請(qǐng)加以補(bǔ)充。

2.比較閱讀《醉翁亭記》，體味有聲世界傳達(dá)的不同情思

“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也?！?/p>

【任務(wù)創(chuàng)設(shè)理念】

通過比較閱讀和學(xué)生思維的碰撞，體會(huì)到王禹偁內(nèi)心的孤獨(dú)?！蹲砦掏び洝返穆曇趔w現(xiàn)的是“眾聲喧嘩”的熱鬧感，而小竹樓里的聲音都是王禹偁獨(dú)處時(shí)一個(gè)人的感受。下文“消遣世慮”就是內(nèi)心不平靜的體現(xiàn)。因此，遠(yuǎn)離塵世、地處荒僻的小竹樓，和被貶謫的作者一樣，不受人重視，得不到賞識(shí)?？梢娫撔≈駱?，已經(jīng)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的住所，而是像作者的朋友一樣，給予他心靈的慰藉。要引導(dǎo)學(xué)生多涵泳，品讀山水散文中穿插的議論、抒情之筆，從而體會(huì)出作者隱含在山水物象背后的情感。

三、“物我互觀”，賞文人世界

文學(xué)作品代表了一個(gè)時(shí)代的精神文化，從來都不是孤立存在的，而是與它所處的時(shí)代背景、文化風(fēng)俗、哲學(xué)思潮等緊密聯(lián)系的?！拔镂一ビ^”，即要在“人”與“物”的互襯中，讀懂山水散文中蘊(yùn)含的整體文人情懷與社會(huì)風(fēng)貌，并能舉一反三，觸類旁通。

【學(xué)習(xí)任務(wù)創(chuàng)設(shè)】

1.結(jié)合文本，知人論世，探究孤獨(dú)之“源”

“四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！”

“出知黃州，嘗作《三黜賦》以見志。其卒章云：‘屈于身而不屈于道兮，雖百謫而何虧！’”

(《宋史》)

作者希望小竹樓能永不朽，就是希望自己能堅(jiān)持這種守正不屈的性格，這又非常契合竹子的內(nèi)涵。這是一種典型的儒家思想的體現(xiàn)，文章飽含了作者對(duì)正道直行卻被貶斥的憤恨和不平。

2.頭腦風(fēng)暴，舉一反三

品讀山水，就是品讀文人身處困境時(shí)抱持的生活態(tài)度和生存方式?；仡櫼褜W(xué)的古代山水散文，說出你還記得的作家和他筆下的山水世界。

以下根據(jù)學(xué)生課堂互動(dòng)整理： 陶淵明筆下的田園生活一片幽靜，生機(jī)盎然，更多了一種隨性，體現(xiàn)出作者隱逸的灑脫和勞作之美，而王禹偁則體現(xiàn)出更多的儒家堅(jiān)守。

柳宗元筆下的《永州八記》之景，大多是在極度荒涼、常人難以到達(dá)之處，環(huán)境比“小竹樓”還凄清，想來柳宗元的內(nèi)心，比王禹偁更痛苦。

【任務(wù)創(chuàng)設(shè)理念】

品讀山水的多維度內(nèi)涵，讓學(xué)生讀懂山水背后的文學(xué)世界，這是教學(xué)這一類文本非常重要的一點(diǎn)。只有讓學(xué)生從一個(gè)文人走近一群文人，從一篇文章讀懂一類文人的心態(tài)，才能真正讀透山水散文。

總之，山水散文的閱讀教學(xué)，要通過不斷涵詠、咀嚼山水的英華，體悟作者的情意、文人的群像和時(shí)代的風(fēng)貌，讀出小小一方山水中蘊(yùn)含的大乾坤。唯有這樣，才能幫助學(xué)生真正讀懂山水散文，發(fā)展學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。