基于“導(dǎo)、研、展、評(píng)”研學(xué)課程結(jié)構(gòu)的五臺(tái)山地理研學(xué)課程設(shè)計(jì)*

趙鵬宇 劉麗芳 高志峰 崔 嬙 張俊卿 張曉云

（忻州師范學(xué)院 旅游管理系, 山西 忻州 034000）

一、引言

自2013年國(guó)家相繼出臺(tái)研學(xué)旅行相關(guān)政策以來(lái)，研學(xué)旅行逐漸成為教育界關(guān)注的熱點(diǎn)，其研究成果也與日俱增。著名教育家、課程理論專家拉爾夫·泰勒提出了課程開(kāi)發(fā)的四個(gè)步驟：確定課程目標(biāo)、選擇課程內(nèi)容、組織課程實(shí)施、評(píng)價(jià)課程效果，之后逐漸演化為當(dāng)代課程開(kāi)發(fā)模式。基于此模式國(guó)內(nèi)開(kāi)展了相關(guān)理論與實(shí)踐研究，朱洪秋將研學(xué)旅行作為一種活動(dòng)課程，提出了三階段四環(huán)節(jié)的研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)模型；[1]王萬(wàn)燕闡述了中學(xué)地理研學(xué)旅行課程建構(gòu)的一般路徑，即課程資源選擇與開(kāi)發(fā)、課程實(shí)施與評(píng)價(jià)、研學(xué)成果總結(jié)；[2]郭劍峰等提出適合野外研學(xué)實(shí)踐的課程體系。[3]完整的研學(xué)課程設(shè)計(jì)方案包括學(xué)生的知識(shí)和信息儲(chǔ)備、研究性學(xué)習(xí)探索、學(xué)習(xí)成果展示、全方位評(píng)價(jià)等內(nèi)容，華南師范大學(xué)旅游管理學(xué)院在研學(xué)旅行課程創(chuàng)新設(shè)計(jì)與實(shí)踐應(yīng)用基礎(chǔ)上將其總結(jié)為“導(dǎo)、研、展、評(píng)”四段式研學(xué)課程結(jié)構(gòu)。[4][5]本文基于“導(dǎo)、研、展、評(píng)”研學(xué)課程結(jié)構(gòu)，結(jié)合五臺(tái)山的地理研學(xué)資源為高中生設(shè)計(jì)了研學(xué)課程，以期為地理研學(xué)課程開(kāi)發(fā)提供參考。

五臺(tái)山，位于山西省，擁有豐富的自然研學(xué)資源，包括世界文化景觀遺產(chǎn)、中華十大名山之一、國(guó)家森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)等。以五臺(tái)山國(guó)家地質(zhì)公園為代表的自然研學(xué)資源被稱為早期地質(zhì)“活標(biāo)本”，也被譽(yù)為“地球早期歷史的博物館”，其地質(zhì)的古老性、復(fù)雜性、典型性和代表性為古今中外地質(zhì)學(xué)者所推崇。特別是前寒武紀(jì)的地層比較典型，地質(zhì)年齡在25億年以上，是中國(guó)地質(zhì)表中早期前寒武紀(jì)代表地層單位“五臺(tái)群”“滹沱群”“石咀亞群”“豆村亞群”“東冶亞群”等的命名地，也是前寒武紀(jì)重大地質(zhì)事件“五臺(tái)運(yùn)動(dòng)”“鐵堡運(yùn)動(dòng)”等的命名地。其次，五臺(tái)山有高亢夷平的古夷平面及第四紀(jì)的冰川冰緣地貌，因其地層齊全、巖性豐富典型、露頭連續(xù)、界限清楚而成為研究地球早期板塊構(gòu)造理論的重要窗口，是進(jìn)行地質(zhì)科普教育的理想場(chǎng)所。其自然資源特征可概括為：類型豐富，數(shù)量眾多；資源分區(qū)分帶性明顯；稀有性和典型性強(qiáng)、科學(xué)價(jià)值高、美學(xué)價(jià)值高，觀賞性強(qiáng)。在文旅融合背景下，五臺(tái)山地理研學(xué)旅行課程開(kāi)發(fā)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、“導(dǎo)、研、展、評(píng)”四段式研學(xué)課程結(jié)構(gòu)

1.設(shè)計(jì)理念

四段式研學(xué)課程結(jié)構(gòu)是在拉爾夫·泰勒提出的課程開(kāi)發(fā)理論基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)踐建構(gòu)的一種創(chuàng)新型課程結(jié)構(gòu)，由“導(dǎo)、研、展、評(píng)”四個(gè)階段構(gòu)成，四者相輔相成，簡(jiǎn)稱四段式研學(xué)課程結(jié)構(gòu)。

2.設(shè)計(jì)步驟

(1)導(dǎo)學(xué)

“導(dǎo)”指知識(shí)和信息導(dǎo)入。這個(gè)階段需要儲(chǔ)備知識(shí)、準(zhǔn)備物品、發(fā)放研學(xué)手冊(cè)、簽訂安全協(xié)議書和完成行前自評(píng)表等準(zhǔn)備工作。導(dǎo)學(xué)的形式包括視頻導(dǎo)學(xué)、閱讀導(dǎo)學(xué)、課程導(dǎo)學(xué)和課題導(dǎo)學(xué)，目的是了解活動(dòng)主題內(nèi)容與背景知識(shí)。

(2)研學(xué)

“研”指研究性學(xué)習(xí)。根據(jù)研學(xué)主題，采用不同的探究方式，如參觀講解、專業(yè)講座、生活體驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)制作和采訪調(diào)研等進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)探索，同時(shí)在課程中融入自主式、理解式、體驗(yàn)式、合作式、行動(dòng)式、問(wèn)題式等不同的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮綜合學(xué)習(xí)效果。

(3)展學(xué)

“展”指學(xué)習(xí)成果展示。展示研學(xué)成果有益于檢驗(yàn)研學(xué)目標(biāo)的完成情況，提升研學(xué)實(shí)效性。研學(xué)成果應(yīng)是個(gè)人或小組共同鉆研探究的結(jié)果，展示形式可以多種多樣、靈活采用，如語(yǔ)言分享、文字記錄、紙面創(chuàng)作、手工制作和多媒體制作等，可選擇組合呈現(xiàn)方式。在展示時(shí)要注重經(jīng)驗(yàn)交流，學(xué)會(huì)總結(jié)反思，促進(jìn)自我提升。

(4)評(píng)學(xué)

“評(píng)”指研學(xué)課程評(píng)價(jià)。研學(xué)課程評(píng)價(jià)和課堂教學(xué)評(píng)價(jià)在過(guò)程、內(nèi)容、方式以及主體上具有差異。研學(xué)課程評(píng)價(jià)遵循過(guò)程性、開(kāi)放性、差異性、自主性、發(fā)展性和激勵(lì)性原則，且采用綜合評(píng)價(jià)方式，多角度多主體對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位評(píng)價(jià)。課程評(píng)價(jià)作為整個(gè)教學(xué)的反饋，應(yīng)貫穿研學(xué)課程的始終，因此“導(dǎo)、研、展”三個(gè)階段也屬于評(píng)價(jià)的范疇。

三、 五臺(tái)山地理研學(xué)課程設(shè)計(jì)

1.導(dǎo)學(xué)

導(dǎo)入是研學(xué)課程實(shí)施的第一環(huán)節(jié)，主要包括物品準(zhǔn)備與知識(shí)準(zhǔn)備。知識(shí)準(zhǔn)備方面，教師可以通過(guò)故事激發(fā)學(xué)生興趣，通過(guò)紀(jì)錄片等使學(xué)生系統(tǒng)全面地了解五臺(tái)山，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合高中地理知識(shí)選擇研究課題。導(dǎo)學(xué)工作分為以下五部分。

(1)講故事

相傳，五臺(tái)山天氣酷熱，民不聊生。后來(lái)文殊菩薩為了造福當(dāng)?shù)匕傩眨瑥臇|海龍王那里借來(lái)一塊龍歇石，又稱清涼石，放置于清涼寺內(nèi)，從此五臺(tái)山風(fēng)調(diào)雨順，變成了清涼勝境。由于龍歇石是老龍王五個(gè)兒子的所有物，他們?yōu)榱艘佚埿?，大鬧五臺(tái)山，將五座陡峭的山峰削平，結(jié)果被文殊菩薩收服，專管五臺(tái)山的耕耘播雨。為表感謝當(dāng)?shù)厝私宋妪埻醯?，也就是今天香火最旺的五爺廟。

(2)看紀(jì)錄片

科教紀(jì)錄片“地理·中國(guó)”中的“秘境五臺(tái)山”專欄從地理學(xué)視角展現(xiàn)了五臺(tái)山自然與文化景觀的新、奇、特、美，并回答了“五臺(tái)山的身世之謎”“五臺(tái)山為何能形成獨(dú)特的峰頂平臺(tái)”“清涼山之謎”“五臺(tái)山緣何頻現(xiàn)奇景”四個(gè)問(wèn)題，這些問(wèn)題與此次研學(xué)內(nèi)容息息相關(guān)。利用紀(jì)錄片導(dǎo)入，便于學(xué)生理解各種地理現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生對(duì)地理學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。

(3)讀書

安秀堂的著作《五臺(tái)山》是一部將五臺(tái)山自然與人文、歷史與現(xiàn)實(shí)、宗教與民俗、經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)全面融和的讀物。全書共分為九部分，主要包括自然環(huán)境（氣候、生態(tài)、地質(zhì)）、宗教、建筑、雕塑、壁畫、音樂(lè)、佛塔、神話傳說(shuō)、寺廟，能讓學(xué)生從不同角度初步認(rèn)識(shí)五臺(tái)山。此外，該書圖文并茂并附有五臺(tái)山導(dǎo)游圖和五臺(tái)縣旅游景點(diǎn)兩幅地圖，便于培養(yǎng)學(xué)生的空間感知能力和讀圖識(shí)圖能力。

(4)選研學(xué)主題

基于五臺(tái)山的地域特色，選擇五臺(tái)山最具代表性的地質(zhì)地貌、生態(tài)環(huán)境作為自然地理研學(xué)主題。首先，教師在研學(xué)活動(dòng)前向?qū)W生講述本次研學(xué)活動(dòng)的基本安排，并將學(xué)生分為6組，每組7人。其次，各組隨機(jī)抽簽決定活動(dòng)課題，每個(gè)組一個(gè)課題。

(5)畫思維導(dǎo)圖

學(xué)生繪制五臺(tái)山研學(xué)課程思維導(dǎo)圖，并在實(shí)踐過(guò)程中不斷完善思維導(dǎo)圖，形成對(duì)五臺(tái)山的全面認(rèn)識(shí)。在完成第一次思維導(dǎo)圖后，各小組提出相關(guān)探究問(wèn)題，將問(wèn)題匯總完善后，學(xué)生需帶著問(wèn)題研學(xué)，在實(shí)踐活動(dòng)中尋找答案。

2.研學(xué)

研究性學(xué)習(xí)是整個(gè)研學(xué)活動(dòng)的主要部分。基于導(dǎo)學(xué)部分完成的準(zhǔn)備工作，學(xué)生進(jìn)入研學(xué)階段，并設(shè)計(jì)“走進(jìn)華北屋脊”（見(jiàn)表1）和“探秘清涼世界”（見(jiàn)表2）兩個(gè)高中地理研學(xué)方案。

表1 “走進(jìn)華北屋脊”研學(xué)方案

表2 “探秘清涼世界”研學(xué)方案

3.展學(xué)

研學(xué)成果是個(gè)人或小組共同探究的結(jié)果，能展現(xiàn)學(xué)生在創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力方面的表現(xiàn)，應(yīng)根據(jù)研學(xué)內(nèi)容選擇合適的展示形式（見(jiàn)表3）。

表3 研學(xué)成果展示形式的優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)比

4.評(píng)學(xué)

課程評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的反饋和反思。科學(xué)有效的評(píng)價(jià)體系對(duì)教學(xué)活動(dòng)的主體具有正確的引導(dǎo)作用，也有利于研學(xué)課程體系的完善與改進(jìn)。

研學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)包括自我管理、實(shí)踐活動(dòng)、協(xié)作精神和研學(xué)成果四部分，其中自我管理20分、實(shí)踐活動(dòng)50分、協(xié)作精神30分、研學(xué)成果20分，總分120分（見(jiàn)表4）。二級(jí)指標(biāo)是一級(jí)指標(biāo)的具體化，主要測(cè)評(píng)學(xué)生在研學(xué)課程中表現(xiàn)出的綜合素養(yǎng)。

表4 研學(xué)活動(dòng)總結(jié)評(píng)價(jià)表

四、結(jié)語(yǔ)

“導(dǎo)、研、展、評(píng)”四段式研學(xué)課程結(jié)構(gòu)將學(xué)生發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和生態(tài)發(fā)展作為目標(biāo)。導(dǎo)學(xué)主要包括行前知識(shí)準(zhǔn)備、行前物質(zhì)準(zhǔn)備、行前安全教育3部分內(nèi)容，可采用多種形式導(dǎo)入，如本文采用講故事、看紀(jì)錄片、讀書、選研學(xué)主題、畫思維導(dǎo)圖五種方式進(jìn)行了導(dǎo)入。研學(xué)方面，確定了“走進(jìn)華北屋脊”“探秘清涼世界”主題，運(yùn)用分小組、定主題、提問(wèn)題、定目標(biāo)、實(shí)踐探究、出結(jié)論的步驟流程培育學(xué)生的地理學(xué)科核心素養(yǎng)；以自主、合作、探究形式為主，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極參與，保證“游有所得”。安排多名專業(yè)研學(xué)導(dǎo)師和學(xué)校教師共同跟進(jìn)，緊扣主題進(jìn)行個(gè)人或小組研究性成果展示。采用學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)、教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，注重評(píng)價(jià)主體多元化；評(píng)價(jià)內(nèi)容涵蓋了自我管理、實(shí)踐活動(dòng)、協(xié)作精神、研學(xué)成果、自我收獲與反思五個(gè)方面，注重評(píng)價(jià)內(nèi)容的綜合性。