語文教學(xué)改革的發(fā)展脈絡(luò)及對當(dāng)下教學(xué)的啟示

章榮斌 楊帆

從上個世紀(jì)60年代到現(xiàn)今的語文教學(xué)，大致經(jīng)歷了重視知識教學(xué)、重視應(yīng)試教學(xué)、重視人文教學(xué)、重視文本細讀教學(xué)、重視語用教學(xué)等幾個階段。回顧這些發(fā)展歷程，能夠讓我們更清晰地思考、辨析當(dāng)前語文教學(xué)改革方向是否正確以及未來教學(xué)之路應(yīng)該怎么走。

一、語文教學(xué)改革發(fā)展的脈絡(luò)

（一）重視知識教學(xué)（20世紀(jì)60年代至80年代中期）

新中國成立后，小學(xué)“國語”、中學(xué)“國文”開始被合稱為“語文”。在此后較長的一段時間里，思想政治教育成為語文教學(xué)的主要任務(wù)，后來五十年代后期又發(fā)生“大躍進”等運動，這些都使語文教學(xué)受到嚴(yán)重異化。針對語文教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重低下的現(xiàn)實，1962年，江蘇省教育廳廳長吳天石在《江蘇教育》發(fā)表題為《加強語文基礎(chǔ)知識教學(xué)和基礎(chǔ)訓(xùn)練》（簡稱“加強雙基”）的講話，提出語文課堂教學(xué)要重視基礎(chǔ)知識教學(xué)。基礎(chǔ)知識具體包括“字詞句篇、語修邏”（語修邏即語法、修辭、邏輯），后來上海語文屆把“文學(xué)”（即文學(xué)常識）也納入其中，于是“字詞句篇、語修邏文”（簡稱“八字憲法”）成為基礎(chǔ)知識教學(xué)的固定內(nèi)容。此后很長一段時間里，重視基礎(chǔ)知識的記憶和訓(xùn)練成為語文教學(xué)的重要組成。比如重視重點字詞的讀音、組詞、造句，重視重點句子或語段的填空、標(biāo)點、語病修改;重視句子主謂賓定狀補等成分的分析;重視文言文的句讀、翻譯和背誦;重視段落大意的概括、主題思想的提煉和寫作特色的總結(jié);重視文學(xué)常識和文化常識的積累和記憶。等等。

比如1977年恢復(fù)高考，當(dāng)年的全國高考語文試卷便考查了“給一句話注音”、詞類、短語類型以及分析句子成分，分析多重復(fù)句，解釋“擬人”修辭并舉例，默寫毛主席詩《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》的中心思想，給《陳涉世家》和《游褒禪山記》中的兩個語段加標(biāo)點并翻譯，等等。重視知識教學(xué)雖然也普遍提高了學(xué)生的語言文字水平，但是課堂嚴(yán)肅、呆板，缺少靈動、生氣。更重要的是，當(dāng)時的語文教學(xué)還認(rèn)識不到，學(xué)生不是知識的容器，除了記憶知識之外，更要學(xué)會運用知識;要給學(xué)生培養(yǎng)能力，涵養(yǎng)情感，發(fā)展個性，健全人格。

（二）重視應(yīng)試教學(xué)（20世紀(jì)80年代中期至90年代末）

從二十世紀(jì)80年代中期開始，隨著對高考的越來越重視，有人提出高考試題命制個人主觀程度較高，在題目深淺、考點分布、題量、答案、評分等各個方面隨意性較大，有失科學(xué)公平，有必要建立一套更為完善穩(wěn)定、人人都可接受的考試命題、答案制定和閱卷評分系統(tǒng)。這個系統(tǒng)，當(dāng)時引進國外的經(jīng)驗和名稱，稱之為“標(biāo)準(zhǔn)化考試”。所謂標(biāo)準(zhǔn)化考試，就是針對不同的被測試者，在試題編制、考試實施、答案制定、閱卷評分、分?jǐn)?shù)解釋等各個方面都采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，實施嚴(yán)格的控制，以實現(xiàn)考試的獨立性、專業(yè)性、公平性。1985年初，我國開始嘗試進行標(biāo)準(zhǔn)化考試實驗。1986年全國高考語文試題出現(xiàn)了明顯變化，一改以前填空、簡答等主觀作答較多的形式，開始出現(xiàn)較多選擇題，后來全面推行“選擇題+閱讀理解+作文”的形式，其中選擇題較多，且都是各類基礎(chǔ)知識的繁復(fù)記憶;閱讀理解等主觀題則形成固定的命題思路和答題套路。隨著標(biāo)準(zhǔn)化考試之風(fēng)越來越盛，高考風(fēng)向指導(dǎo)課堂教學(xué)，導(dǎo)致語文課堂教學(xué)中，逐漸焚琴煮鶴，把一篇篇課文進行技術(shù)性分析和肢解訓(xùn)練，教學(xué)內(nèi)容試題化、試題答案標(biāo)準(zhǔn)化、課堂教學(xué)考試化。學(xué)生不重視文本閱讀，注重題海訓(xùn)練，重視答題套路、應(yīng)試技巧的歸納和掌握，于是教學(xué)快速向考試靠攏。語文教學(xué)失去了學(xué)生閱讀，失去了品味思考，失去了體驗感悟，只剩下做題解題和應(yīng)試技巧，師生都變成了做題解題機器。這些引發(fā)了全國對語文教學(xué)的口誅筆伐和激烈抨擊。1997年著名學(xué)者洪禹平在《南方周末》發(fā)表文章《誤盡蒼生——也談?wù)Z文教育》，此文振聾發(fā)聵，引發(fā)全國各界對語文教學(xué)的猛烈撻伐，也直接引發(fā)了語文新一輪課程改革。

（三）重視人文教學(xué)（21世紀(jì)初至2006年左右）

2001年，國家開始進行新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，其中語文課程改革是其重要組成部分。2003年出版的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@是語文課程標(biāo)準(zhǔn)在一直強調(diào)“工具性”的同時，第一次明確提出語文教學(xué)的“人文性”，其目的是引導(dǎo)師生扭轉(zhuǎn)做題解題的教學(xué)偏向，關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)?！叭宋男浴钡奶岱ǎ纫酝n程標(biāo)準(zhǔn)注重語文教學(xué)的“思想性”更進一步，要求語文教學(xué)除了重視思想教育，還要讓學(xué)生閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，感受語文學(xué)科中的真善美，提升審美境界;體會中華文化的博大精深，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。注重人文性，需要打破課堂“教師中心”的“一言堂”格局，使教師的角色由課堂的灌輸者、訓(xùn)練者變?yōu)檎n堂的商討者、組織者，因此人文性課堂倡導(dǎo)自主、合作、探究，倡導(dǎo)體驗、領(lǐng)會、感悟。當(dāng)時的課堂，語文老師喜歡抓住文本中有利于“情感教育”的段落，著意進行“人文性的生發(fā)”;或者在文本解讀之外，尋找跟文本相關(guān)的資料、圖片、視頻等進行延伸拓展教學(xué)，以便對學(xué)生進行“人文性教育”。倡導(dǎo)語文教學(xué)的人文性，重視“情感、態(tài)度、價值觀”的培養(yǎng)，這本來并沒有錯，但是對人文性的過于重視和過度推崇，使得不少老師認(rèn)為，課堂教學(xué)不涉及人文性，就不符合新課改的精神;不聯(lián)系人文性，就不是合格的語文課。在這種對人文性刻意為之、課堂顯性張揚的情況下，語文課逐漸失去自己的學(xué)科邊界，有的混同于“思想課”“政治課”“心理課”等等，失去了語文味。于是對語文教學(xué)的撻伐再次升起——“耕了別人的田、荒了自己的地”，“把語文課上成語文課”“用語文的方法教語文”成為普遍呼聲。

（四）重視文本細讀教學(xué)（2006年左右至2012年左右）

隨著“用語文的方法教語文”的呼聲四起，很多老師逐漸從“人文熱”中回歸理性，大家逐漸認(rèn)識到：語文課就是語文課，是帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“語言文字理解和運用”的課程，本質(zhì)上應(yīng)該是“語言課”;語文教學(xué)不能脫離語言文字本體，應(yīng)該圍繞語文教學(xué)“獨當(dāng)之任”開展教學(xué);語文課最大的問題，不是“怎么教”的問題，而是“教什么”的問題;語文課可以追求課堂的熱鬧，更要重視語言的品味、語感的培養(yǎng)和能力的習(xí)得;語文課固然需要學(xué)生主體，但是同樣需要教師主導(dǎo)，二者同等重要;語文教學(xué)重視人文性沒錯，但是人文性教育不能刻意為之，更不能大張旗鼓，喧賓奪主，應(yīng)該在文本解讀的同時潛移默化、春風(fēng)化雨、水到渠成。隨著這些認(rèn)識的不斷深化和趨同，重視文本語言分析的“文本細讀”教學(xué)開始得到語文老師的高度重視?！拔谋炯氉x”源于二十世紀(jì)流行于英美的文學(xué)批評流派“新批評”，主張文本閱讀過程中無需思考、揣摩作者意圖，而是將文本本身當(dāng)作一個自給自足的客體，直接從文本本身進行細致閱讀，字斟句酌，闡釋意義?！拔谋炯氉x”理論在人文性盛行并受到責(zé)難之際，讓語文老師眼前一亮，很快引起語文屆的重視。大家認(rèn)為語文教學(xué)同文學(xué)批評一樣，也應(yīng)該立足并緊扣文本語言;從語言出發(fā)，再回到語言;在細細咀嚼品味語言的過程中，重視對文本語言的內(nèi)涵、意蘊、情感的領(lǐng)會和感悟，重視語文語感的培養(yǎng)和積累。黃厚江老師就明確指出：感受語言，品味語言，解讀語言，運用語言，積累語言，這是語文課的五件大事。[1]一時，文本細讀教學(xué)得到全國普遍認(rèn)同。

（五）重視語用教學(xué)（2012年左右至今）

文本細讀教學(xué)推行幾年之后，在一味側(cè)重于文本語言品味、咀嚼、欣賞的過程中，有的有識之士又開始反思：這，是不是就是語文教學(xué)的關(guān)鍵價值？學(xué)生學(xué)習(xí)語文最應(yīng)該獲得的能力是不是伴隨著細讀的品味、咀嚼、鑒賞、審美能力？應(yīng)該不是。任何一種語言學(xué)習(xí)的最終目的應(yīng)該是——運用。對語言理解、分析、欣賞無論怎么透徹，如果不會運用或者不擅長運用，這種學(xué)習(xí)都是失敗的。就像英語學(xué)習(xí)，我們背上很多單詞和語段，能熟練分析各種語法，但是如果不能交流和運用，那么學(xué)習(xí)注定沒有價值，這就是我們一直批評的“啞巴英語”。語文學(xué)習(xí)也同樣如此。于是，一場新的語文教學(xué)變革開始醞釀。2011年底，新的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺，開宗明義就指出：“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語言文字的運用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動以及文學(xué)活動，存在于人類生活的各個領(lǐng)域?！薄罢Z文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！痹谶@本薄薄的小冊中，“語言文字運用”即“語用”被提了48次之多。于是，一種新的教學(xué)思想和方法——“語用型教學(xué)”破土而出。

2011年版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》率先突出“語言文字運用”之后，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》卻遲遲沒有面世。這是因為對于高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，教育部提出了更高的要求。因為2012年，黨的十八大召開，第一次提出要在全社會弘揚“社會主義核心價值觀”。對于中小學(xué)教育，習(xí)近平總書記第一次提出要把“立德樹人”作為教育的根本要求。為了貫徹習(xí)近平總書記的指示精神，2014年，全國教育工作會議召開，教育部長袁貴仁提出要將“立德樹人”具體化為“學(xué)科核心素養(yǎng)”，并將“學(xué)科核心素養(yǎng)”內(nèi)容融入到最新的普通高中各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中。于是，各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)研制專家組開始思考、研討本學(xué)科核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容。2017年《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂版）》終于面世。高中版課標(biāo)延續(xù)了初中版課標(biāo)的核心精神，也將“語言文字運用”能力培養(yǎng)放在了高中語文教學(xué)的首要位置。在語文“課程性質(zhì)”中同樣強調(diào)：“語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！蓖瑫r，提出語文學(xué)科具有四大核心素養(yǎng)，即：語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。到底如何培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)？專家組提出來兩個新的課堂教學(xué)路徑——開展“整本書閱讀”和“學(xué)習(xí)任務(wù)群”教學(xué)。

整本書閱讀較好理解，這里不再贅言?！皩W(xué)習(xí)任務(wù)群”是這次新課標(biāo)提出的一個最大熱點，也是我國當(dāng)代語文課程理論的重大創(chuàng)新。

語文學(xué)習(xí)任務(wù)群至今沒有一個明確的界定。最初提出語文學(xué)習(xí)任務(wù)群這一概念的應(yīng)該是高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組的專家。在課程標(biāo)準(zhǔn)的“設(shè)計依據(jù)”部分有如下表述：

“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運用語言的過程中提升語文素養(yǎng)。若干學(xué)習(xí)項目組成學(xué)習(xí)任務(wù)群?！瓕W(xué)習(xí)任務(wù)群以自主、合作、探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)語文的根本途徑。[2]

可見，任務(wù)群教學(xué)需要改變以往單篇文本一篇一篇按部就班講解的模式，對整個單元文本或者結(jié)合其他文本進行重新整合，然后針對新的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計情境，在情境中完成一系列任務(wù)型、項目化、實踐化的語文學(xué)習(xí)活動，從而鍛煉學(xué)生語言文字運用能力，培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

任務(wù)群教學(xué)設(shè)計初衷當(dāng)然是好的，因為它試圖真正落實語文教學(xué)從傳統(tǒng)知識文本到現(xiàn)代語言實踐的轉(zhuǎn)變，落實從“以教為主”到“以學(xué)為主”的角色理念的轉(zhuǎn)變，真正培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，這無疑是語文教學(xué)改革多年來一直追求的夢想。但是我們也看到，由于追求“大單元”“大情境”“大任務(wù)”式的項目化學(xué)習(xí)，這些脫離了老師長期熟悉的單篇教學(xué)習(xí)慣，脫離了老師的課程設(shè)計能力，使得新課改理念無法普遍落地生根。為此，很多學(xué)校正在進行任務(wù)群教學(xué)變通式的校本化嘗試，比如針對教材文本的實際情況，有的開展單篇文本任務(wù)群教學(xué);有的以文本解讀為主穿插進行任務(wù)教學(xué)，等等。這些都是有益的探索。

二、對當(dāng)下語文課堂教學(xué)的啟示

（一）文本解讀是語文教學(xué)的重要基礎(chǔ)

多年來，語文教學(xué)改革在實踐中摸索，在曲折中前行，不斷深化著對教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等方面的認(rèn)識。然而不管對于哪一階段教學(xué)改革而言，文本解讀都是語文教學(xué)的基礎(chǔ)性工作，都無法回避和繞過。離開了對文本豐沛、深刻、全面的解讀，其他所有的“改革”包括“任務(wù)”“活動”“探究”等，都是無源之水、無本之木。而且高中語文課本，一般篇目都較長，大多文質(zhì)兼美，意蘊豐富，有的文本如《祝福》《雷雨》等一兩個課時都難以窮盡其妙，如果沒有對教材文本的細致解讀，何來解讀基礎(chǔ)上各項任務(wù)的完成？因此，大單元任務(wù)群教學(xué)現(xiàn)在不被老師們普遍接受、難以推廣是可以理解的。但是任務(wù)群教學(xué)的初衷、理念并沒有問題，所以，我們需要根據(jù)教材文本的不同特點，盡可能在教學(xué)中落實新課標(biāo)的思想和理念。比如，對于內(nèi)容、特色、風(fēng)格等都相近的實用類、論述類等文本，由于不需要細讀品味，則可以直接采用大單元任務(wù)群進行整合教學(xué)。比如統(tǒng)編版必修上冊第二單元，共有六篇文章，其中前三篇《喜看稻菽千重浪》《心有一團火，溫暖眾人心》和《“探界者”鐘揚》，都是人物通訊;都謳歌勞動人民、勞動模范、勞動精神;都扣住典型事件，利用細節(jié)描寫，刻畫人物形象。此時，這三篇便沒必要單獨教學(xué)，而是適合組合起來，利用“大單元任務(wù)群”的方式進行教學(xué)。而對于那些意蘊豐富、需要精讀品析的文本，則應(yīng)該變通一下，仍然采用單篇文本教學(xué)，但是在教學(xué)中，可以壓縮講析時間，用于穿插進行“項目任務(wù)”訓(xùn)練。這就既讀透了文本，同時也落實了新課標(biāo)的要求，培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。這就是很多老師都在嘗試的“單篇文本任務(wù)群教學(xué)”。

（二）語言品味是語文教學(xué)的重要抓手

語文學(xué)習(xí)的一個重要憑借就是品味語言。通過品味語言，教師帶領(lǐng)學(xué)生走進文本深處，體會感情，感悟思想，理解主旨，實現(xiàn)對文本深入、有效的解讀。離開了語言品味，語文學(xué)習(xí)就會失去“語文味”。語言品味對語文教學(xué)意義重大。首先，沒有了語言品味，就無法培養(yǎng)學(xué)生的語感。而語感是語文學(xué)習(xí)的重要支撐，在長期的語言品味、反復(fù)誦讀中逐漸形成。有了語感，就能很快披文入情，發(fā)現(xiàn)文本語言之美，與文本共鳴共振;沒有了語感，文本學(xué)習(xí)就會興味索然，逐漸失去興趣和熱情。其次，語言品味是提高學(xué)生審美能力的重要手段，只有通過語言的條分縷析、細嚼慢咽，才能讀出語言的韻外之致、味外之旨，讀出樸實文字背后的豐富意蘊。再次，語言品味也是繼承傳統(tǒng)文化的需要，古人歷來重視“涵泳工夫興味長”，古代語文學(xué)習(xí)的重要手段就是細品語言。因此，要通過細品語言，使學(xué)生喜愛祖國的語言文字。即使是在強調(diào)任務(wù)群教學(xué)的今天，語言品味仍然忽視不得，沒有深入細致的語言品味，就不會有獨到高效的文本解讀，那么所謂的任務(wù)完成也就變成了凌空蹈虛。因此，任務(wù)群教學(xué)中的任務(wù)設(shè)計要多引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的細節(jié)之處，體會品味文本的語言之美和語意之豐。

（三）語言運用是語文教學(xué)的重要追求

從1904年語文學(xué)科單獨設(shè)科以后，語文教學(xué)中就開始逐步注重學(xué)生“語言文字運用”能力的培養(yǎng)。1929年8月，當(dāng)時的國民政府教育部頒布了中小學(xué)語文課程《暫行標(biāo)準(zhǔn)》，把“語言”能力的訓(xùn)練、培養(yǎng)和提高，明確列入了中學(xué)語文科的教學(xué)目的。1949年葉圣陶先生將小學(xué)“國語”、中學(xué)“國文”合稱為“語文”，隨后新中國教育部制訂了《小學(xué)語文課程暫行標(biāo)準(zhǔn)（初稿）》，厘定了語文教育的三大任務(wù)：使學(xué)生能獨立、順利地閱讀通俗報刊和科學(xué)書籍;能正確地用白話文表達思想感情;能正確、迅速地書寫。要求語文教學(xué)要按聽話、說話、閱讀、寫作施行，至此“聽說讀寫”作為語言文字運用能力的核心組成正式進入國家課程標(biāo)準(zhǔn)。1956年，頒布了第一套完整的中小學(xué)語文教學(xué)大綱，其中在《初級中學(xué)漢語教學(xué)大綱（草案）》中指出：“提高學(xué)生理解漢語和運用漢語的能力，是初級中學(xué)漢語教學(xué)的重要任務(wù)?！薄袄斫夂瓦\用語言文字” 第一次明確出現(xiàn)在中小學(xué)的教學(xué)大綱之中，并被以后歷次教學(xué)大綱（或課程標(biāo)準(zhǔn)）所沿用。

遺憾的是，在語文教學(xué)改革不斷的摸索中，“語用能力培養(yǎng)”并未成為語文課堂教學(xué)的核心追求，只是到了2011年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)和2017年高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)出臺后，語文教學(xué)的“語用觀”才真正得到應(yīng)有彰顯和重視。當(dāng)下，推行任務(wù)群教學(xué)，就是為了改變教學(xué)方式，有效培養(yǎng)學(xué)生的語用能力。那么如何培養(yǎng)？應(yīng)該將文本解讀、語言品味和語用能力訓(xùn)練結(jié)合在一起，在語言品味中訓(xùn)練語用能力，在語用能力訓(xùn)練中加深對文本語言和情感意蘊的理解。比如語言品味之后，布置學(xué)生寫出賞析性文字;或者用指定的修辭、句式寫出語言品味之后的自我理解或感悟。等等。這樣在繼承傳統(tǒng)語文教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上實現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，才能有利于新課標(biāo)理念的真正落實。

參考文獻：

[1]黃厚江.把語文課上成語文課[J]，語文建設(shè)，2013（5）：5.

[2]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2017：5-6.