核心素養(yǎng)視域下高中語文“詩教”課程開發(fā)的建設(shè)與思考

陳孝榮 柏玉基

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在實(shí)施建議中專門列出“課程資源的開發(fā)和利用”，提出“重視課程資源的開發(fā)和建設(shè)，教師應(yīng)具有課程資源意識(shí)，積極建設(shè)課程資源庫(kù)”“各地區(qū)各學(xué)校應(yīng)增強(qiáng)語文課程資源共建的意識(shí)”[1]，我們的理解是，課程不僅是固態(tài)樣式的教材資源，更應(yīng)該有教師指導(dǎo)下的所有學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)態(tài)生成，不僅要著眼于學(xué)生的素養(yǎng)提升，也要促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，不僅要立足于人的發(fā)展，也要加強(qiáng)以學(xué)校為核心的地域文化的輻射?；诖耍覀冎壅w，努力設(shè)計(jì)開發(fā)適合高中生學(xué)習(xí)運(yùn)用的課程體系。這一體系是以國(guó)家課程為基礎(chǔ)，指向語文學(xué)科核心素養(yǎng)的詩歌閱讀和創(chuàng)作活動(dòng)，兼顧到知識(shí)和活動(dòng)的雙重性，是包含教師的語文課堂教學(xué)和學(xué)生的課外“詩教”活動(dòng)，是對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)方式的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，主要依據(jù)學(xué)校文化特色、社區(qū)和家長(zhǎng)資源進(jìn)行“詩教”課程的開發(fā)。

因地域文化、地方經(jīng)濟(jì)等諸多因素的影響，不同學(xué)校之間的差異必然存在，從課程學(xué)角度考量，我們的“詩教”課程開發(fā)必須符合本校學(xué)情，將詩歌內(nèi)容、閱讀方式、創(chuàng)作途徑、活動(dòng)管理等各種資源有效整合，形成適合學(xué)生發(fā)展需要的、具有學(xué)校特色的課程體系，從而促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng);同時(shí)必須通過真實(shí)的言語情境和學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，減少抽象的碎片化的學(xué)習(xí)，讓語文學(xué)習(xí)靠攏生活、回歸言語實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)，才能從實(shí)施層面體現(xiàn)出語文學(xué)科核心素養(yǎng)的真正價(jià)值。

一、深挖“詩教”課程開發(fā)的資源基礎(chǔ)

（一）秉承歷史悠久的文脈淵源。盱眙中學(xué)有千年書院、百年學(xué)府之稱，老校區(qū)雄踞淮上文化名山——第一山之巔。在此，西漢時(shí)臨淮太守孔子第十一世孫孔安國(guó)最先建成了“先圣宴居殿”，宋時(shí)又改建為“崇圣書院”，后經(jīng)戰(zhàn)火而廢，元代改為“淮山書院”，明代重建為“登瀛書院”，清代易名為“敬一書院”，與文廟融為一體，成為地方文化的一條脈絡(luò)、特色山水的一處風(fēng)景。這個(gè)地方有著大量的唐宋元明清名家詩詞歌賦石刻，可以說是風(fēng)雅流韻，文脈流長(zhǎng)。清雍正年間，泗州知州張文炳又于第一山建泗州試院。正是從歷史中汲取了源頭活水，秉承了深厚豐富的文化底蘊(yùn)，使得學(xué)校成為省內(nèi)眾多學(xué)子求學(xué)問道的圣地。

（二）弘揚(yáng)內(nèi)涵深厚的詩教文化。書院文化的遺韻余風(fēng)與現(xiàn)代前沿的教育理念深度結(jié)合，千年的文化積淀與現(xiàn)代科學(xué)文化的相互滲透，我們以獨(dú)具學(xué)校特色的“制高”校訓(xùn)、“石板路精神”為抓手深耕厚植富有內(nèi)涵的校園詩教文化。校內(nèi)碑廊中，白居易、韋應(yīng)物、蘇軾、米芾、楊萬里等歌詠盱眙的作品，刻石勒碑，萬古不廢;校史館內(nèi)陳列著學(xué)校老一輩教師姚挹之、談化文、張幼蘭等詩集作品;老井、石板路等校園景點(diǎn)的古雅賦文皆出于學(xué)校教師之手，三賦一記——《老井賦》《盱中賦》《盱中喬遷賦》《石板路記》，已成為地方的文化瑰寶，并傳為佳話。所以，開發(fā)特色詩教課程，就必須對(duì)縣域和學(xué)校本土詩詞文化進(jìn)行深度挖掘，尋找民俗文化，重新整合學(xué)校詩教資源，力求為師生營(yíng)建詩意的精神家園。

（三）總結(jié)特色顯著的課改經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校語文學(xué)科組發(fā)表了語文學(xué)科宣言：培養(yǎng)有情懷的表達(dá)者和有能力的建設(shè)者;我們提煉出語文學(xué)科精神：立穩(wěn)語言基石、精研教學(xué)藝術(shù)、鍛造文化風(fēng)骨、成就美善人生;我們還描繪了語文學(xué)科愿景：教師有責(zé)任、學(xué)生有情懷、課堂有溫度、學(xué)科有靈魂。宣言、精神、愿景為鼎之三足，而“詩教”則為鼎下之火，火勢(shì)旺則湯沸，這一把“詩教”之火進(jìn)一步推動(dòng)著語文課堂改革，讓語文教育始終洋溢著詩情。近年來，我校倡導(dǎo)的“鳳凰課堂”“融學(xué)課堂”教學(xué)理念都深刻地影響著語文教師的教育思想，借著課改的東風(fēng)，我們項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在“詩教”課程資源開發(fā)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變方面不斷努力與追求，積累了大量的研究資料，為省級(jí)課程基地和規(guī)劃課題的落地生根奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）確定項(xiàng)目實(shí)施的目標(biāo)定位。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色教育思想，積極落實(shí)國(guó)家教育工作會(huì)議精神，利用“詩教”課程的契機(jī)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮課程的育人功能，在德育、智育、美育等方面加大功能宣傳，加強(qiáng)文化浸染，豐富校本教材內(nèi)容，拓展學(xué)生的閱讀活動(dòng)空間，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，有效地化解高中學(xué)生應(yīng)試能力有余學(xué)科人文素養(yǎng)不足的問題，從而達(dá)成全面發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)、落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)。同時(shí)，讓廣大教師在參與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中陶冶身心，潤(rùn)育文心，提升教師的業(yè)務(wù)能力和詩文水平，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展提供可借鑒的有益模式，以期探索一條特色鮮明的“縣中”發(fā)展之路。

二、加強(qiáng)“詩教”課程開發(fā)的過程建設(shè)

（一）打造課程文化基地，加強(qiáng)軟硬件建設(shè)，營(yíng)造濃郁的詩歌氛圍

1.建設(shè)“鳳凰書院”。為了促進(jìn)對(duì)“詩教”課程的開發(fā)，我校專門興建了一個(gè)集詩歌朗誦、閱讀、沙龍、小型話劇表演功能于一體的“鳳凰書院”，并可接入各教室同步直播的讀書吧，為師生閱讀提供更加人性化的環(huán)境，進(jìn)一步激發(fā)師生共閱讀、共進(jìn)步的興趣。同時(shí)運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段將“鳳凰書院”接入縣圖書館和鳳凰傳媒網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開通師生在線讀書和購(gòu)書新渠道，并據(jù)此建設(shè)“鳳凰讀書會(huì)”;辦好《淮山》純文學(xué)校園雜志、《校園文化報(bào)》《鳳鳴》團(tuán)報(bào);編寫開發(fā)鳳凰人文讀本、召開讀書會(huì)和詩詞大會(huì)，并使這些活動(dòng)常態(tài)化，將“詩教”課程作為統(tǒng)編、省編教材的補(bǔ)充和延伸，大力推動(dòng)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，從而有效促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

2.建設(shè)“詩詞大劇院”和校園廣播站。利用新建報(bào)告廳、逸夫樓報(bào)告廳和鳳凰書院，建設(shè)詩詞曲賦影視觀摩、研討、表演劇場(chǎng)，給有戲劇影視表演天賦的愛好者提供發(fā)展的舞臺(tái)。邀請(qǐng)市縣朗誦協(xié)會(huì)的著名表演者和黃梅劇團(tuán)有一定的影響力的演員走進(jìn)大劇院，通過現(xiàn)場(chǎng)表演，傾情演繹，將詩詞與之融合，打造特色劇院，讓古典文化在校園生根，活化語文課程，從而為“詩教”文化增添一抹亮色。我們空中課堂——校園廣播站活躍著一大批朗讀愛好者，每天早中晚的大課間，校園里就會(huì)傳來詩歌朗讀和文本鑒賞的甜美聲音，像美麗的百靈鳥，感染著每一位師生，有效地凈化了校園的環(huán)境，陶冶了學(xué)生的情操。

3.建設(shè)“青春社團(tuán)”基地。把原有的“淮山文學(xué)社”與“藝術(shù)社團(tuán)”活動(dòng)場(chǎng)地，從體育館遷移到“崇圣”樓的“淮山讀書吧”，讓愛好詩詞的學(xué)生有更多可以展示的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)。對(duì)師生申報(bào)的淮山文學(xué)社和藝術(shù)社團(tuán)，學(xué)校給予場(chǎng)地和經(jīng)費(fèi)協(xié)助。充分利用社團(tuán)進(jìn)行詩詞創(chuàng)作和吟誦、名著欣賞、文學(xué)創(chuàng)作等活動(dòng)，讓學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)特長(zhǎng)，練就本領(lǐng)，提升素養(yǎng)。學(xué)期末，學(xué)校舉行社團(tuán)節(jié)，對(duì)成果進(jìn)行展示和交流。利用周末休息時(shí)間，讓學(xué)生繼續(xù)自主辦好社團(tuán)，如詩歌社、文學(xué)社、藝術(shù)社等。在每年中秋前后舉行符合盱中特色的“紅色詩歌朗誦會(huì)”“詩詞大會(huì)”等。

4.建設(shè)“崇圣講壇”。這里將是培養(yǎng)詩人、演說家、文學(xué)創(chuàng)作愛好者的天堂，也是沐浴中國(guó)古典文化，親近古人、溝通未來的陣地。每學(xué)期邀請(qǐng)名師在校內(nèi)開設(shè)詩詞創(chuàng)作講壇;邀請(qǐng)市內(nèi)外詩詞協(xié)會(huì)詩人進(jìn)校園為師生開設(shè)古典文學(xué)鑒賞講壇，并選拔優(yōu)秀學(xué)生登壇開講，鍛煉學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩歌等文學(xué)作品的熱愛。每年舉辦一次的成人禮是學(xué)校的大事，這里一定是古典詩詞朗誦的盛會(huì)，是一次開放的講壇。同時(shí)，我們還帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，走進(jìn)自然山水，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)特殊教育學(xué)校，走進(jìn)養(yǎng)老院，開設(shè)一場(chǎng)場(chǎng)別開生面的大講壇。

（二）深化交流互動(dòng)，鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)有效提升

詩歌的內(nèi)涵十分豐富，除文學(xué)性外還有時(shí)代性、科學(xué)性、哲理性。對(duì)審美甚至勞作都有很高的要求。語文課堂不能充分展現(xiàn)詩歌的全部魅力，要讓學(xué)生真正與詩歌貼近，就要使詩歌走向更廣闊的課堂，不能僅僅局限于三尺講臺(tái)。

一是以課程建設(shè)為依托，構(gòu)建全新的交流平臺(tái)。在新課程改革的大背景下，要徹底打破過去的僵化教育模式，讓學(xué)生多與歷史典籍交流，多與古代詩人交流，多與當(dāng)代名家交流，多與身邊的老師同學(xué)交流。為此，我們以“鳳凰書院”為依托，結(jié)合“智慧校園”創(chuàng)建，在書院內(nèi)建設(shè)時(shí)間閱讀長(zhǎng)廊，即以時(shí)間為經(jīng)緯，在兩旁開設(shè)“詩經(jīng)館”“楚辭社”“唐詩林”“宋詞苑”“元明清”“新詩界”，每一館苑再以其特點(diǎn)細(xì)化為幾個(gè)小部分，例如：“詩經(jīng)館”分為“風(fēng)、雅、頌”三個(gè)部分，配合書籍、視頻、線上質(zhì)疑、解答，讓學(xué)生更全面、深入的了解《詩經(jīng)》。“唐詩林”則以人物為綱目，設(shè)置“初唐館、盛唐館、中唐館、晚唐館”，通過不同階段的典型人物展示唐詩的發(fā)展及其精神內(nèi)涵?！八卧~苑”以豪放、婉約兩館為主，重點(diǎn)突出代表詩人及其詩歌特點(diǎn)。“元明清”的詩歌，可強(qiáng)調(diào)在不同歷史背景下，詩歌的發(fā)展與時(shí)代、文化之間的關(guān)系?！靶略娊纭敝鞋F(xiàn)代詩歌方面尤其是在新詩階段突出詩歌與政治、思想的關(guān)系。正是在古今的思想交流中，學(xué)生的必備知識(shí)和關(guān)鍵能力都得到了很大提高。

二是以社團(tuán)活動(dòng)為抓手，大力倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。學(xué)校開展每周一次的社團(tuán)活動(dòng)，老師除了做些必要的指導(dǎo)外，學(xué)生自導(dǎo)自演，寫作朗誦，吟唱舞蹈，戲曲表演，形式豐富多彩。我們不僅開設(shè)“鳳凰詩社”，還開設(shè)“歌詞欣賞”“小記者”“傳統(tǒng)文化研習(xí)”“風(fēng)云時(shí)事社”“心靈沙拉”“時(shí)評(píng)作文”“書香雅韻”等35個(gè)社團(tuán)，把詩歌中蘊(yùn)含的音樂美、舞蹈美、競(jìng)技美、哲思美生動(dòng)地展示出來，既讓詩歌展現(xiàn)其本身的文化內(nèi)涵，古典與現(xiàn)代的融合，更讓學(xué)生展望未來，思考如何讓詩歌走出國(guó)門，影響感染更多的人。學(xué)期末，學(xué)校舉行社團(tuán)節(jié)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生社團(tuán)的成果進(jìn)行表演、交流和展示。其中有“經(jīng)典詠流傳”的吟誦、演唱、演奏類;“詩話生活”的話劇表演類;“詩情與畫意”的現(xiàn)場(chǎng)書法繪畫類;“哲詩人生”的辯論賽表演。優(yōu)秀的書法類作品在櫥窗展示，表演類作品到校外表演參賽，激勵(lì)學(xué)生的參與熱情。正是在一次次的自主學(xué)習(xí)中，我校學(xué)生增強(qiáng)了自信，學(xué)出了風(fēng)采，養(yǎng)育了情懷，提升了核心素養(yǎng)。

（三）開拓進(jìn)取，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)建有感染力的“詩教”校本課程范式

1.優(yōu)化“詩教”校本教材，增強(qiáng)課程特色。語文課程一般包括國(guó)家規(guī)定的必修、選擇性必修和學(xué)校開發(fā)的語文選修課程。必修是對(duì)全體學(xué)生的語文素養(yǎng)要求，選擇性必修是參加全國(guó)普通高考的學(xué)生必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而選修課程則是最大限度地滿足學(xué)生除了書本語文知識(shí)之外的興趣愛好和特長(zhǎng)發(fā)展。我們?cè)诮虒W(xué)過程中踐行“培養(yǎng)有情懷的表達(dá)者和有能力的建設(shè)者”的盱中宣言，特別注重高考之外的學(xué)生能力的培養(yǎng)，注重詩歌教育的功能轉(zhuǎn)化，從詩歌創(chuàng)作、詩歌朗誦、詩歌表演、詩歌游戲、詩歌鑒賞、詩歌作文大賽等多角度進(jìn)行校本課程開發(fā)，便于學(xué)生對(duì)所選項(xiàng)目進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。同時(shí)，我們開展校際交流，并結(jié)合學(xué)校實(shí)際，初步構(gòu)建起以培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)為旨?xì)w的校本課程體系。諸如《鳳凰飛歌》學(xué)生詩集匯編、《鳳凰飛歌》教師詩集匯編、《詩歌創(chuàng)作談》《詩歌朗誦技巧指南》《詩歌鑒賞指導(dǎo)用書》《學(xué)生詩歌作文精品集》《詩與生活》隨筆集、《淮山》純文學(xué)期刊、《教師談詩歌》《鳳凰周刊》《詩歌教育與班主任工作》等等，其中有周刊、月刊、季刊和年刊，當(dāng)然還有學(xué)校歷屆詩歌朗誦大賽和詩詞大會(huì)的視頻教材，初步形成了一定的特色。

2.優(yōu)化“詩教”選項(xiàng)教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)模式。為了進(jìn)一步優(yōu)化“詩教”課程，我們開始探索全新的教學(xué)模式，從2020年春學(xué)期起，學(xué)校詩歌社團(tuán)活動(dòng)中，我們根據(jù)學(xué)校配套的硬件設(shè)施、教師的專業(yè)特長(zhǎng)和學(xué)生興趣愛好，從高一年級(jí)開始率先采用選項(xiàng)教學(xué)模式，即以詩歌教學(xué)為主題，從學(xué)校設(shè)定的若干個(gè)社團(tuán)中自主選擇2個(gè)，并可以在學(xué)期中通過規(guī)定的能力測(cè)試后，再次進(jìn)行項(xiàng)目選擇，有的同學(xué)因?yàn)榻邮漳芰^強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣濃厚，短短一年就可以完成5-6個(gè)社團(tuán)學(xué)習(xí)。同時(shí)我們還給學(xué)生創(chuàng)設(shè)大量“詩教”社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生走出校園，用詩人的情懷去觀察社會(huì)、洞察人生、熱愛生活，避免了詩歌教學(xué)的空洞無物。除了縣域內(nèi)，我們還帶領(lǐng)學(xué)生到其他市縣文化景區(qū)采風(fēng)，實(shí)地感受古典詩詞和名人故里的文化魅力，這樣一種全新的教學(xué)模式為學(xué)生營(yíng)造了更加開放、自由、融洽、平等的活動(dòng)環(huán)境，有效地提高了學(xué)生的詩歌水平，優(yōu)化了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，契合了新高考對(duì)學(xué)生的時(shí)代要求。

3.以“詩教”課程建設(shè)為契機(jī)，改革傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)方式?！霸娊獭闭n程是我校語文教學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)，也是我校語文教學(xué)改革的一個(gè)試點(diǎn)。“詩教”課程活動(dòng)中，老師會(huì)根據(jù)不同學(xué)生的需求喜好、基礎(chǔ)高低和性格特點(diǎn)，為學(xué)生建議選擇不同的課程，打破了以往從最基本的詩歌朗誦開始，逐層深入的常規(guī)模式，較好地兼顧到了不同基礎(chǔ)、不同層次學(xué)生的需求。而我們語文課程的教學(xué)既存在著“滿堂灌”和“滿堂問”的落后理念，也存在著“吃不飽”和“吃不了”的客觀現(xiàn)象，所以說，讓我們的語文課堂更加生動(dòng)活潑，更加有針對(duì)性和實(shí)效性，就顯得非常重要，我們積極探索，利用“詩教”課程的外溢效應(yīng)，在日常的教學(xué)中，積極鼓勵(lì)學(xué)生開展同伴合作、小組協(xié)作和全員互動(dòng)的“自主、合作、探究、質(zhì)疑、共識(shí)”的學(xué)習(xí)路徑，使學(xué)生在語文課堂中呈現(xiàn)出全新的生態(tài)樣式，并把這一教育思想滲透浸潤(rùn)到其他學(xué)科的教學(xué)中，從而真正發(fā)揮了學(xué)生的主體性作用，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，提高了學(xué)科的核心素養(yǎng)。

4.以“詩教”課程建設(shè)為主線，加強(qiáng)跨學(xué)科融合教學(xué)。詩歌既是傳統(tǒng)的文學(xué)樣式之一，也是中華文化的有效載體，我們需要引領(lǐng)學(xué)生充分挖掘“詩教”課程中的美學(xué)因子，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，舉一反三，并將詩歌與體育、勞動(dòng)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、攝影、影視、動(dòng)漫、創(chuàng)意表達(dá)等有機(jī)結(jié)合起來，逐步形成各教學(xué)課程和社團(tuán)課程的深度融合，努力創(chuàng)設(shè)跨學(xué)科的美學(xué)藝術(shù)課程，培養(yǎng)學(xué)生的想象和表達(dá)能力，培育學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)新能力。在校詩歌節(jié)、校運(yùn)動(dòng)會(huì)、校藝術(shù)節(jié)以及100年校慶活動(dòng)中，都有優(yōu)秀作品匯編入校本課程年終作品展，也鼓勵(lì)了廣大老師拓寬視野，撰寫跨學(xué)科融合等相關(guān)研究論文。

5.以“詩教”課程為抓手，建立多元化育人評(píng)價(jià)體系

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，高考改革也進(jìn)入到新時(shí)期，教育部考試中心提出了加強(qiáng)“一點(diǎn)四面”考查的改革重點(diǎn)，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向，堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)論、唯升學(xué)論，業(yè)已成為當(dāng)前教育改革的重中之重。而詩歌中蘊(yùn)含著深厚的美育功能，奠定了國(guó)人關(guān)于品德修養(yǎng)、人格教育以及美善統(tǒng)一的至高理想。在推行“詩教”過程中，我校師生進(jìn)行了深度挖掘，并萃取古典詩詞的美育資源，創(chuàng)造性地融入了現(xiàn)當(dāng)代以毛澤東詩詞為代表的紅色革命文化，以及反映人們?nèi)粘Ｉ畹漠?dāng)代新詩，以詩性精神提升了學(xué)生對(duì)自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美和精神美的感受，從而提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)，豐富了高中學(xué)業(yè)階段的評(píng)價(jià)內(nèi)容。此外，我們還從學(xué)生的認(rèn)知需求、個(gè)性成長(zhǎng)、生涯規(guī)劃等多視角探索建立學(xué)生語文素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系，將評(píng)價(jià)方式多樣化、標(biāo)準(zhǔn)公平化，以學(xué)促教，以教帶學(xué)，以評(píng)促學(xué)，以評(píng)促教，教學(xué)相長(zhǎng)，從而有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。通過采取過程評(píng)價(jià)與總結(jié)評(píng)價(jià)相結(jié)合、詩歌學(xué)養(yǎng)與美學(xué)素養(yǎng)相結(jié)合、學(xué)生自評(píng)、互評(píng)與教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和生命成長(zhǎng)。學(xué)校為每一位學(xué)生建立成長(zhǎng)評(píng)價(jià)檔案、發(fā)放成長(zhǎng)評(píng)價(jià)報(bào)告書，讓家長(zhǎng)充分了解學(xué)生的綜合素養(yǎng)，并通過家長(zhǎng)評(píng)價(jià)孩子在家閱讀學(xué)習(xí)情況，督促孩子養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)、自我評(píng)價(jià)的能力。

三、“詩教”課程開發(fā)的思考

（一）課程開發(fā)多樣性不夠

我校已經(jīng)開發(fā)出一些與“詩教”相關(guān)的校本特色課程，豐富了詩歌文化，但是校本課程的開發(fā)是一項(xiàng)系統(tǒng)性、科學(xué)性很強(qiáng)的工作，如何能幫助學(xué)生培養(yǎng)興趣，發(fā)展語言技能，汲取文化營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)多元思維，塑造良好品格，促進(jìn)跨學(xué)科融合，從而探索出一條持久、特色發(fā)展之路，這是我們需要努力學(xué)習(xí)的地方。同時(shí)為了滿足學(xué)生語文學(xué)科和其他音樂藝術(shù)類等學(xué)科相互融合的審美需求，開發(fā)出學(xué)生期待選擇的新的校本特色課程，是擺在每一個(gè)盱中人尤其是語文人面前迫切的任務(wù)。

（二）“詩教”課程與高考課程改革的融合度不高

以“一核”“四層”“四翼”[2]為主體內(nèi)容的《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》發(fā)布，昭示著高考命題和評(píng)價(jià)的新標(biāo)準(zhǔn)已然確立，這必將深刻地影響著素質(zhì)教育的發(fā)展，也必將助推中國(guó)基礎(chǔ)教育改革邁向縱深。在此背景下，“詩教”課程開發(fā)的建設(shè)如何更好地融入新一輪課程改革，促進(jìn)一線教師的成長(zhǎng)，并構(gòu)建起對(duì)學(xué)生的多維評(píng)價(jià)體系，從而更好地實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)，這是我們一直在認(rèn)真思考的大課題。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018：52.

[2]教育部考試中心.中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系[S].北京：人民教育出版社，2019：6.

[“高中語文‘詩教’課程”是江蘇省盱眙中學(xué)在建設(shè)江蘇省普通高中“詩教”課程基地（2020年11月獲批）過程中開發(fā)的一套校本課程，也是江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃“十四五”規(guī)劃課題“核心素養(yǎng)視域下高中語文‘詩教’課程開發(fā)的研究與實(shí)踐”（D/2021/02/822）、江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃“十四五”規(guī)劃課題“學(xué)科教學(xué)活動(dòng)與課程基地建設(shè)協(xié)同建構(gòu)的實(shí)踐研究”（D/2021/02/302）的研究成果。]