新時(shí)代應(yīng)用型本科院校勞動(dòng)教育的優(yōu)化路徑

杜鑫山 李鵬鵬 唐艷 胡汀 周碩

摘要：勞動(dòng)教育作為五育并舉的重要組成部分，具有深厚的價(jià)值意蘊(yùn)。然而新時(shí)代應(yīng)用型本科院校勞動(dòng)教育存在發(fā)展不均衡、勞動(dòng)教育虛擬化、活動(dòng)載體匱乏等問題。有鑒于此，筆者提出轉(zhuǎn)變觀念，形成正確勞動(dòng)觀、學(xué)科融合，錘煉學(xué)生創(chuàng)新思維、精心組織，豐富勞動(dòng)教育內(nèi)涵的優(yōu)化路徑，以期為優(yōu)化新時(shí)代應(yīng)用型本科院校勞動(dòng)教育提供借鑒。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育，新時(shí)代應(yīng)用型本科院校，優(yōu)化路徑

勞動(dòng)教育是新時(shí)代高校工作重視的新方向，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，具有樹德、增智、強(qiáng)體、美育的綜合育人價(jià)值，國(guó)家也就新時(shí)代如何加強(qiáng)勞動(dòng)教育印發(fā)了相關(guān)指導(dǎo)意見。由此可見，國(guó)家對(duì)于勞動(dòng)教育的重視程度在逐漸提高，應(yīng)用型本科院校也結(jié)合本校的特色迅速開展不同形式的勞動(dòng)教育業(yè)態(tài)。

勞動(dòng)教育在新時(shí)代中國(guó)教育中充當(dāng)著極其重要的角色。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，事關(guān)青少年的全面發(fā)展，事關(guān)走好新一代人的長(zhǎng)征路，事關(guān)國(guó)家綜合素質(zhì)的提高。然而，部分高校的勞動(dòng)教育存在著一定程度的虛化弱化表面化現(xiàn)象。于高校而言，需充沛發(fā)揮勞動(dòng)育人的價(jià)值，擴(kuò)大勞動(dòng)教育路徑，進(jìn)一步解放勞動(dòng)教育的思維定勢(shì)，使勞動(dòng)教育步向百花齊放，有機(jī)融入應(yīng)用型人才培養(yǎng)大框架，既是時(shí)代所需，也是育人所求。

一、優(yōu)化勞動(dòng)教育的重要意義

在改革開放時(shí)期，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)人才所必須考慮的問題。黨的十八大以來(lái)，也提出了“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”的宏偉設(shè)想，而這些宏偉設(shè)想的提出也真正豐富和發(fā)展了我國(guó)勞動(dòng)教育。事實(shí)上，所有的創(chuàng)新和變化都在不斷適應(yīng)時(shí)代的要求，滿足新時(shí)代的需要。在新時(shí)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的契機(jī)上，人工智能與AI服務(wù)也逐漸步入人們的視野，“勞動(dòng)”也就因此被賦予新的意蘊(yùn)。如何創(chuàng)新發(fā)展勞動(dòng)在實(shí)踐中的表現(xiàn)則成為了新時(shí)代勞動(dòng)教育所需解決的首要問題。

二、新時(shí)代應(yīng)用型本科院校勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前，德智體美勞五個(gè)方面如何均衡發(fā)展受到了我國(guó)極大的重視，眾多高校也采取了相應(yīng)措施，讓勞動(dòng)教育走入校園。但介于內(nèi)外界的種種因素，勞動(dòng)教育的短板狀態(tài)仍未有任何積極改變，勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀也不容樂觀，在勞動(dòng)實(shí)踐中問題仍然層出不窮，具體如下：

1.勞動(dòng)教育思想意識(shí)淡薄，發(fā)展不均衡

由于一直以來(lái)我國(guó)對(duì)于大學(xué)生勞動(dòng)教育并未有過(guò)多的重視，這也就導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了是否要?jiǎng)趧?dòng)、為何要?jiǎng)趧?dòng)、如何勞動(dòng)等困惑，在多數(shù)大學(xué)生的潛意識(shí)里，高校勞動(dòng)教育形同虛設(shè)，甚至認(rèn)為完全沒有必要進(jìn)行勞動(dòng)教育。其一是由于“重教輕勞”“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”等觀念深入部分學(xué)校教職工的內(nèi)心，認(rèn)為勞動(dòng)與教育之間沒有存在的必要，甚至部分高校仍存在用勞動(dòng)教育來(lái)體罰違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生，從而出現(xiàn)了“勞心者治人，勞力者治于人”的現(xiàn)象，這種二元對(duì)立的勞動(dòng)觀念認(rèn)為腦力勞動(dòng)高于體力勞動(dòng)，長(zhǎng)期受這種觀念的影響，使一些學(xué)生認(rèn)為體力勞動(dòng)不是一件光榮的事情[1]。其二，雖有少數(shù)高校開設(shè)了關(guān)于勞動(dòng)教育講解的相關(guān)課程，但是勞動(dòng)教育內(nèi)容與模式卻過(guò)于單調(diào)，缺乏創(chuàng)新，存在考評(píng)機(jī)制不科學(xué)、勞動(dòng)教育知識(shí)傳授程度不足現(xiàn)象。

2.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代沖擊，導(dǎo)致勞動(dòng)教育虛擬化

過(guò)去，人們還是以體力勞動(dòng)為主要?jiǎng)趧?dòng)力，這也就導(dǎo)致了過(guò)去的勞動(dòng)效率并不高。但是當(dāng)今，新時(shí)代計(jì)算機(jī)和人工智能大大彌補(bǔ)了勞動(dòng)效率不高的這一窘境，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的快速發(fā)展擠壓了勞動(dòng)教育，造成勞動(dòng)教育在實(shí)施中的矛盾和困難。勞動(dòng)形式也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化，信息生產(chǎn)化的勞動(dòng)模式也逐漸開始嵌入社會(huì)的發(fā)展，若仍對(duì)勞動(dòng)教育抱著舊觀念對(duì)待，那么勞動(dòng)教育落后的現(xiàn)狀必然不會(huì)發(fā)生改變。然而，一些學(xué)生在虛擬世界中對(duì)勞動(dòng)的依賴程度越來(lái)越高，一些大學(xué)生甚至認(rèn)為“種樹”“喂雞”等網(wǎng)絡(luò)行為可以視為一種勞動(dòng)，這種“虛擬勞動(dòng)”使高校勞動(dòng)教育存在一定程度上的缺失和異化。

3.勞動(dòng)教育供給不足，活動(dòng)載體匱乏

在具體實(shí)施勞動(dòng)教育過(guò)程中，空間、教資和課程三大資源是否具備事關(guān)勞動(dòng)教育在實(shí)踐過(guò)程中的發(fā)展效果以及程度。很多學(xué)校地處城市人口密度較大之地，空間資源的匱乏則很容易暴露出來(lái)。其次，關(guān)于勞教板塊的師資數(shù)量缺乏，大多數(shù)的勞教板塊老師的專業(yè)性也不足。即使是師范院校畢業(yè)的，具備完善的勞動(dòng)教育能力的也極為稀少。最后，課程作為落實(shí)勞動(dòng)教育在實(shí)踐發(fā)展中的重要一環(huán)，學(xué)校在設(shè)計(jì)和實(shí)施勞動(dòng)課程時(shí)，大多采用常見的打掃衛(wèi)生、公益植樹、義務(wù)勞動(dòng)等形式，或者僅限于較淺層次化的勞動(dòng)體驗(yàn)，讓大學(xué)生無(wú)法真正切實(shí)地領(lǐng)悟到勞動(dòng)的意義，使“在勞力上勞心”成為紙上談書。

三、新時(shí)代應(yīng)用型本科院校創(chuàng)新勞動(dòng)教育的有效路徑

1.轉(zhuǎn)變觀念，形成正確勞動(dòng)觀

勞動(dòng)教育并不是教人機(jī)械的工作，新時(shí)代的新型勞動(dòng)有智力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)、虛擬勞動(dòng)等多種勞動(dòng)。所以，在高校勞動(dòng)教育過(guò)程中，我們要靈活學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)習(xí)基本的勞動(dòng)技能，還得熟知新時(shí)代生產(chǎn)技術(shù)的知識(shí)，理解社會(huì)主義對(duì)勞動(dòng)的新需求，深化學(xué)生關(guān)于勞動(dòng)造出人類，人類造出世界的觀念，形成勤儉節(jié)約的心態(tài)，改變“勞心者治人，勞力者治于人”“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的觀念，在社會(huì)實(shí)踐中，培植互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代需要的勞動(dòng)素養(yǎng)。

2.學(xué)科融合，錘煉學(xué)生創(chuàng)新思維

光電芯片、人工智能、生物技術(shù)等新科技的迅猛發(fā)展對(duì)社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式產(chǎn)生了巨大的改變，也對(duì)社會(huì)各行各業(yè)勞動(dòng)形態(tài)的重塑產(chǎn)生了深刻的影響。勞動(dòng)形態(tài)呈現(xiàn)跨學(xué)科特征，要把握新型勞動(dòng)形式，需要跨學(xué)科融合，將學(xué)科與專業(yè)融合，開展新型勞動(dòng)實(shí)踐教育。這樣對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新勞動(dòng)思維的形成和實(shí)踐能力的提升起著促進(jìn)作用，從而鍛煉學(xué)生創(chuàng)新思維，適應(yīng)社會(huì)主義人才的需求，在新時(shí)代勞動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

在勞教的學(xué)科融合過(guò)程中，高校應(yīng)當(dāng)注重圍繞創(chuàng)新、結(jié)合學(xué)科與專業(yè)，開展勞動(dòng)教育。以實(shí)踐基地、評(píng)價(jià)督導(dǎo)制度、實(shí)踐活動(dòng)等形式，創(chuàng)新教育載體，加強(qiáng)對(duì)雙創(chuàng)平臺(tái)的融合運(yùn)用，從而完成協(xié)同育人的最大價(jià)值。

3.精心組織，豐富勞動(dòng)教育內(nèi)涵

勞動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為了盡早實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，必須弘揚(yáng)新時(shí)期的勞動(dòng)精神。在實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，要對(duì)勞動(dòng)教育進(jìn)行創(chuàng)新，應(yīng)豐富、創(chuàng)新勞動(dòng)教育的內(nèi)外在。

第一，融入以新型工匠精神為主的勞動(dòng)教育模式。以“弘揚(yáng)工匠精神”為主體，以課程設(shè)置為中心，將工匠精神融入勞動(dòng)課程教學(xué)中，搭建勞動(dòng)教育的實(shí)踐基地，做實(shí)勞動(dòng)教育實(shí)踐平臺(tái)。校園之外，應(yīng)以勞模工匠的選擇為契機(jī)，探索弘揚(yáng)工匠精神，以勞模、工匠精英為榜樣，傳播勞動(dòng)最光榮、技能最寶貴、創(chuàng)造最偉大的時(shí)代風(fēng)氣，營(yíng)造出人人參與的良好氛圍[2]。

第二，融入以第二課堂與新型勞動(dòng)教育相結(jié)合的教育體系。共青團(tuán)中央、教育部發(fā)布的《意見》中，提出了第二課堂是培育“學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展”的重要平臺(tái)。第二課堂是高校教育的一部分，將勞動(dòng)教育融入第二課堂，是大學(xué)生活的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。依托第二課堂的各種活動(dòng)，學(xué)生可以充分接觸生產(chǎn)生活，從而增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、誠(chéng)實(shí)勤奮的精神品質(zhì)。因此，將勞動(dòng)教育融入第二課堂是必要迫切的。

第三，融入以勤儉節(jié)約為基礎(chǔ)、以?shī)^斗為核心、以創(chuàng)新為靈魂、以奉獻(xiàn)為主題的新時(shí)代勞動(dòng)精神。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華美德是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任，創(chuàng)新勞動(dòng)教育內(nèi)涵首先是要引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成“勤儉節(jié)約”的道德品質(zhì)，從而引導(dǎo)大學(xué)生成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、勤儉、健康的倡導(dǎo)者和踐行者，讓節(jié)約成為一種習(xí)慣，讓勤工、勤儉、致富在社會(huì)成為一種約定俗成；奮斗是青春最亮麗的顏色，堅(jiān)定奮斗信念，在于堅(jiān)定新時(shí)代大學(xué)生勇敢、拼搏的意志。其次鼓勵(lì)大學(xué)生培養(yǎng)重要的個(gè)人品質(zhì)，如獨(dú)立自主、獨(dú)創(chuàng)潛力，符合自身基本素質(zhì)和生活目標(biāo)，成為有用之才、有擔(dān)當(dāng)之才；勤于思考，制定人生規(guī)劃，激發(fā)創(chuàng)新、自我克制的潛力，追求遠(yuǎn)大的志向，不自我放縱，擁有平和心態(tài)，不驕不躁地完成這項(xiàng)必不可少的職責(zé)。最后奉獻(xiàn)是個(gè)人價(jià)值的一種體現(xiàn)，著力于培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神，在于用大學(xué)生身肩的責(zé)任、成績(jī)來(lái)提升新時(shí)代大學(xué)生的工作境地，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生在奉獻(xiàn)之路上滿載而歸。

總之，在新時(shí)代勞動(dòng)精神中，“勤奮、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”四者是缺一不可的。它們不是一句虛無(wú)的口號(hào)，它們是一種默默的奉獻(xiàn)精神，一種高尚偉大的理念，一種強(qiáng)勁的意志。在它們的影響下，我們激情澎湃，斗志昂揚(yáng)，為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)匯聚強(qiáng)大智慧和能量。

本文系“2021年江西省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃資助項(xiàng)目‘新時(shí)代應(yīng)用型本科院校勞動(dòng)教育的調(diào)查研究’”（項(xiàng)目批準(zhǔn)文號(hào)：S202111508015），新余學(xué)院2021年校級(jí)教學(xué)改革研究課題：課程思政理念下《勞動(dòng)教育》課程教學(xué)改革研究（XJJG-21-6）。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)教育報(bào).農(nóng)村中小學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)水平和勞動(dòng)教育現(xiàn)狀不容樂觀[N].2021年3月24日

[2]彭維鋒.以工匠精神創(chuàng)新勞動(dòng)教育模式[J].光明日?qǐng)?bào).2020年4月28日

（作者簡(jiǎn)介：杜鑫山，新余學(xué)院，本科在讀，研究方向：工程造價(jià)；李鵬鵬，新余學(xué)院，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育）

（責(zé)任編輯：姜秀靚）