小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透民族文化教育的策略

韋有厚

摘 要：隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，人們不再滿足于現(xiàn)有的教育模式，民族文化的融入被大多數(shù)人認(rèn)可。學(xué)生作為國家未來發(fā)展的中流砥柱，學(xué)習(xí)民族文化是非常有必要的。因此，教師應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識到我國優(yōu)秀民族文化于小學(xué)德育與法治學(xué)科教學(xué)中的重要意義，使小學(xué)生能夠更為熱愛我國民族文化，進(jìn)而協(xié)助學(xué)生明確自身的人生方向?；诖耍酒恼轮饕治龅赖屡c法治教學(xué)中優(yōu)秀民族文化的滲透，旨在為廣大人民教師提供些許意見與幫助。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;民族文化教育;滲透策略

近幾年以來，在新課程改革持續(xù)深入推進(jìn)的背景下，小學(xué)已然成為我國優(yōu)秀民族文化滲透的主要陣地，并且還能夠開闊學(xué)生們的視野，讓學(xué)生們的核心素養(yǎng)得到有效提高。在道德與法治課程中融入民族文化，是學(xué)生全面發(fā)展的重要條件。教師要重視民族文化教育，在教授道德與法治課程的同時，將民族文化傳授給學(xué)生，使學(xué)生的思維能力、世界觀等得到全面的發(fā)展。

一、借助互聯(lián)網(wǎng)平臺展開教學(xué)

在信息時代的大環(huán)境下，教育行業(yè)也隨之增設(shè)了一些新的教育設(shè)施，其中多媒體軟件以及信息化平臺的應(yīng)用，就是隨著科技時代興起的一種新型教育模式，通過電腦網(wǎng)絡(luò)平臺與網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行連接，能夠在網(wǎng)站中找到各種各樣的資料，有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境以及學(xué)習(xí)理解。在進(jìn)行小學(xué)道德與法制教學(xué)中，可以借助信息化互聯(lián)網(wǎng)平臺在網(wǎng)絡(luò)上找到一些經(jīng)典的歷史案例，通過多媒體設(shè)施進(jìn)行生動地放映，幫助學(xué)生更加直觀了解其中的內(nèi)涵，在案例挑選中，可以優(yōu)先挑選很多我國歷史中有關(guān)優(yōu)秀民族文化的素材，讓學(xué)生通過與其融會貫通的過程，了解我國道德與法制的發(fā)展歷史，讓其從根源上理解學(xué)習(xí)內(nèi)容的演變過程。互聯(lián)網(wǎng)在經(jīng)過信息化背景的催生，已經(jīng)能夠讓人們使用其功能獲取極多的內(nèi)容來學(xué)習(xí)，在當(dāng)今的時代背景中，小學(xué)學(xué)生的日常生活也能長期與手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)設(shè)備接觸，能夠在平時使用手機(jī)進(jìn)行信息獲取，受到其影響也在逐漸加大，因此教師進(jìn)行道德與法治的教學(xué)過程中，需要營造借助信息化平臺的教學(xué)思路和氣氛，借助其中查閱到的優(yōu)秀民族文化教學(xué)，加深以及提高課堂的教學(xué)效果，實現(xiàn)將其課程內(nèi)容融入教學(xué)整體大綱的效果。比如，學(xué)習(xí)和動物做朋友的知識時，教師可以在互聯(lián)網(wǎng)中尋找，歷史中我國哪些歷史人物與動物間有良好的合作，比如養(yǎng)馬、騎馬案例，養(yǎng)牛、耕地案例，讓其學(xué)生知道動物和人類的良好合作，并且通過圖片以及生動的視頻，讓學(xué)生從認(rèn)知上喜歡上動物良性美好的一面。通過一系列的歷史民族文化素材，讓學(xué)生從心理上認(rèn)可所學(xué)的知識，并且激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓教學(xué)環(huán)節(jié)對學(xué)生能夠做到最大限度地引導(dǎo)。在學(xué)生接受引導(dǎo)理念之后，還可以將一些現(xiàn)階段的環(huán)境問題和歷史環(huán)境的情況進(jìn)行一定的對比，有效地引導(dǎo)學(xué)生對優(yōu)秀民族文化融入大自然理念中的效果，讓其了解在現(xiàn)代發(fā)展的腳步不斷邁進(jìn)過程中，人類對自然界和小動物也逐步加重了傷害，讓其失去了生存的空間，甚至面臨瀕危的絕境，讓學(xué)生從小就了解人們?yōu)榱死嬉惨Ｗo(hù)自然環(huán)境，就如同在民族文化中的歷史環(huán)境，是我們所向往的環(huán)境，在我們的道德思想和如今的法治時代中，也積極向往民族文化的大環(huán)境，并且保護(hù)其環(huán)境最大限度地不被破壞，提升小學(xué)學(xué)生對動植物和環(huán)境的深刻了解，利于對其綜合素養(yǎng)有效提升，幫助其身心更加健康的成長。

二、通過情境演繹，體驗中華之美

在中華五千年文明歷史中，古人對幼教的研究其實并不比西方落后，甚至在很多方面都有著獨到的見解和成就。在古代私塾中，對“小學(xué)生”的啟蒙教學(xué)一般會從誦讀《三字經(jīng)》《論語》《孟子》《易經(jīng)》等名篇經(jīng)典開始，這些名篇中有先輩總結(jié)出來的做人的智慧和道理，幼時誦讀，后而踐行，一生回味?？鬃釉唬骸暗茏尤雱t孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”這一段話充分闡釋了啟蒙教育中“德行”教育的重要性。一個人如果不能學(xué)會孝順感恩、明辨是非、立德修身，哪怕學(xué)習(xí)再多的知識，都不能成為一個真正的“大丈夫”。以此為啟發(fā)，筆者設(shè)計的民族文化情境，依托私塾教學(xué)素材展開。例如，教師可以讓學(xué)生穿著簡單的漢服，一同誦讀《孟子·滕文公下》中的名句，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。教師要讓學(xué)生理解“大丈夫”的深刻含義，并理解有擔(dān)當(dāng)、有理想、有抱負(fù)的重要性，結(jié)合“我會努力的”這一章節(jié)，從狹隘的性別意義上的“大丈夫”中脫離出來，真正理解品行修養(yǎng)中“大丈夫”的含義，做有骨氣、有信念的新時代中華民族兒女。

三、開展文化活動感受歷史民族文化內(nèi)涵

在小學(xué)道德與法制的教育課程之中，滲透傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化環(huán)節(jié)，要有著多樣性的教學(xué)形式展開，不能僅僅在課堂之中進(jìn)行枯燥的教育，要在教師的引領(lǐng)下進(jìn)行一些課外活動的參加與開展，讓學(xué)生進(jìn)行知識的豐富和眼界的拓展，通過進(jìn)行多樣的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化活動，讓學(xué)生能夠有身臨其境的感受，增加學(xué)生對其的熱愛和理解。如組織學(xué)生進(jìn)行民族文化的博物館展覽，在歷史文物素材講述歷史的發(fā)展和其傳播的精神，鼓勵小學(xué)學(xué)生進(jìn)行參與相關(guān)的話題討論，讓學(xué)生在其中感受到對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的敬畏與熱愛，探究出傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力所在，提升對其民族文化的傳承和體悟，幫助其加深對現(xiàn)階段教學(xué)的道德與法制衍生出來的過程理解，成為一個更加優(yōu)秀的全面人才。

四、結(jié)語

總而言之，小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中滲透優(yōu)秀民族文化是能夠?qū)W(xué)生有著良性幫助的工作，在我國民族文化中蘊涵的博大精深的理念，能夠讓學(xué)生從精神上和思想上得到更深刻的理解，對小學(xué)學(xué)生的成長能夠指導(dǎo)一個正確的方向，讓其在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)中，逐漸形成一個為中華民族精神驕傲的愛國理念，幫助學(xué)生找到自己的人生觀。通過小學(xué)學(xué)生對其民族文化的學(xué)習(xí)和理解，也讓其喜歡上我國的民族文化內(nèi)涵，并且以其中一些歷史人物為驕傲，把其當(dāng)成成長的榜樣，如此也能夠規(guī)避現(xiàn)階段的小學(xué)學(xué)生崇洋媚外的現(xiàn)象，對我國的國情引導(dǎo)作出一些貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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