多維德育中將校園德育活動(dòng)融入道德與法治課堂的策略研究

何澗

摘要：當(dāng)今教育改革強(qiáng)調(diào)立德樹人是教育的根本任務(wù)，因此多維德育成為德育實(shí)踐的有效方法和重要原則。多維德育意在多管齊下幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在多維德育模式下，道德與法治課堂教學(xué)屬于學(xué)科培養(yǎng)維度，校園的系列德育活動(dòng)屬于生活德育維度。但多維德育各維度之間并不是割裂的，二者的有機(jī)融合，既能使道德與法治學(xué)科貼近生活，也能強(qiáng)化校園德育活動(dòng)的效果。筆者將以自己初一下學(xué)期道德與法治《單音與和聲》精品公開課為例，從課例分析、策略總結(jié)兩方面，進(jìn)行融合試驗(yàn)的研究探討，為創(chuàng)新教學(xué)模式和打造品質(zhì)課堂提供一些思路。

關(guān)鍵詞：道德與法治;多維德育;校園德育活動(dòng)

本文的研究立足于多維德育的理論，那么何為多維德育呢？多維德育乃“有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地通過德育教育教學(xué)路徑策略的多角度、多途徑、多方式樣態(tài)呈現(xiàn)，對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等影響，并通過其積極認(rèn)知、參與、互動(dòng)、體驗(yàn)與踐行，有目的、有針對(duì)性地培養(yǎng)其品德所進(jìn)行的教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施和管理。” 由此可以看出，多維德育不再是“文件德育”、“形式德育”而應(yīng)該是“生活德育”、“素養(yǎng)德育”、“自覺德育”和“體驗(yàn)德育”。它包括了實(shí)地調(diào)研、問卷調(diào)查、參加表演、參與競賽、沙龍、手抄報(bào)等等和學(xué)生貼近的有趣形式。但這些形式都有一個(gè)特點(diǎn)，就是屬于課堂外、生活化的內(nèi)容。

另一方面，初中道德與法治是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程，學(xué)科屬性決定了它在德育方面對(duì)學(xué)生有直接的指導(dǎo)作用。

因此多維探究和學(xué)科課堂二者之間應(yīng)該是相輔相成、相得益彰的。對(duì)一節(jié)道德與法治課程的評(píng)價(jià)應(yīng)延伸至學(xué)生觀念的形成上，落腳在學(xué)生的生活實(shí)踐中。筆者觀察到，校園生活占中學(xué)生生活的比例極大，隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，許多中小學(xué)也有獨(dú)具特色的系列德育活動(dòng)，如果體藝節(jié)、科技節(jié)、器樂節(jié)、朗誦合唱比賽等等。如學(xué)生在課堂上習(xí)得的情感、態(tài)度價(jià)值觀，能夠直接應(yīng)用于這些活動(dòng)中，不僅教學(xué)目標(biāo)能順利完成，更使德育效果有所強(qiáng)化，是打造道德與法治品質(zhì)課堂以及實(shí)踐多維德育模式的重要途徑。

一、課例分析：結(jié)合合唱，一案到底

二、教學(xué)反思：改進(jìn)之處和有益經(jīng)驗(yàn)

（一）改進(jìn)之處

多維德育的實(shí)質(zhì)是通過各種可行的方法，讓德育落到實(shí)處。那么對(duì)道德與法治學(xué)科來說，課堂貼近生活、情境生活化，甚至探究對(duì)實(shí)踐有直接指導(dǎo)意義，才是落腳到了生活。從設(shè)計(jì)上看，本課的環(huán)節(jié)都十分流暢，但是情景片段僅為老師根據(jù)學(xué)生生活改編，生活化程度還是不夠強(qiáng)，因此學(xué)生的代入感不夠高。針對(duì)此，可以選擇由學(xué)生來直接編排、扮演相關(guān)情境，這樣不僅材料內(nèi)容更為真實(shí)，也更能引起觀看同學(xué)的共鳴和對(duì)生活的思考。

另外，課堂辯論的形式可以再斟酌。議題式教學(xué)理論中曾提到“應(yīng)當(dāng)要學(xué)生參與到議題情境的篩選、議題問題的設(shè)計(jì)”中來。所以一方面，哪怕是十分鐘內(nèi)的自由辯論，也應(yīng)該科學(xué)布置課前準(zhǔn)備任務(wù)，引導(dǎo)同學(xué)們思考辯題與辨點(diǎn)，引經(jīng)據(jù)典、援用事例，學(xué)生的生成才更有啟發(fā)性?，F(xiàn)場單純的理論之爭并不是特別精彩，很難擦出更多的火花。另一方面，辯論中同學(xué)們的許多事例、觀點(diǎn)的自然生成，本來就可以作為隨后教學(xué)過程中的素材。本課中，對(duì)辯論生成的挖掘不夠深，僅僅停留在得出結(jié)論而已，也是比較遺憾的一點(diǎn)。

（二）有益經(jīng)驗(yàn)

1.關(guān)注校園活動(dòng)，養(yǎng)成計(jì)劃意識(shí)

校園的系列主題活動(dòng)，一般在開學(xué)初的教學(xué)周安排會(huì)議上就會(huì)明示。道德與法治老師可以養(yǎng)成這種意識(shí)，將亮眼的重大的活動(dòng)圈畫下來，立刻聯(lián)系思考本學(xué)期與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的課題。隨后可以把相關(guān)課題列出，作為重點(diǎn)的備課對(duì)象，嘗試多維德育融合的可行性。

2.鉆研課程內(nèi)容，呼應(yīng)活動(dòng)環(huán)節(jié)

本課《單音與和聲》巧妙地把個(gè)人和集體比喻為了音符，意在使同學(xué)們學(xué)會(huì)處理單音與和聲的關(guān)系，堅(jiān)持集體主義，奏出和諧樂章，所以整一課和合唱比賽完美契合。或許老師們會(huì)想，其他課題就沒有這么碰巧的妙處了，不過如果我們反向思考，也可以得出一個(gè)啟發(fā)：遇到?jīng)]有比喻義的課題，我們反而可以結(jié)合校園主題活動(dòng)的內(nèi)容，給予原本較為枯燥的課題一個(gè)比喻載體，這樣就方便進(jìn)行生活化的展開。但這種有機(jī)融合的前提應(yīng)當(dāng)是，對(duì)該課題有很透徹的理解，明晰前后的邏輯關(guān)系，設(shè)置環(huán)節(jié)時(shí)才能與德育活動(dòng)環(huán)環(huán)相扣。

3.采用一案到底，深化德育融合

如果課堂選擇和校園活動(dòng)相結(jié)合，那么整節(jié)課討論的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)都與該活動(dòng)相關(guān)，才能減少無關(guān)信息，提高學(xué)生深度思考能力，以深化德育效果。如此說來，一案到底是絕佳的解決方案。例如本節(jié)課是結(jié)合校園合唱比賽，那么所有的視頻、情境、導(dǎo)入、結(jié)尾，都與合唱有關(guān)，45分鐘下來，學(xué)生對(duì)合唱有了深刻的理解，也激發(fā)了參與的興趣。同時(shí)這里要注意，一案到底更多的是一個(gè)主題貫穿課堂，而不是單純地只探討某一事件。就例如我們要準(zhǔn)備的事件是校園合唱比賽，與之相關(guān)的主題就包含了所有的合唱匯演、著名的青少年合唱團(tuán)、網(wǎng)上流行的新型合唱模式、電視節(jié)目中的合唱場面等，可以根據(jù)教學(xué)需要在同一主題、一案到底的模式下進(jìn)行多樣化安排。

4.正確處理校園活動(dòng)和補(bǔ)充案例之間的關(guān)系

在融合過程中采取“一活動(dòng)到底”的形式固然精妙完整，但是也有其先天缺陷，就是見識(shí)面不夠廣，情境容易顯得單調(diào)而缺乏啟發(fā)性。

須得注意，“超越生活”也是學(xué)科教學(xué)生活化之一，它指的是“要跳出個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的窠臼，跳出局部生活的窠臼，跳出眼前生活的窠臼。”所以校園生活、社會(huì)生活、國家生活、世界生活都可以是中學(xué)生的生活，進(jìn)行一些材料拓展和補(bǔ)充，與生活化原則并不相違背。

5.善用活動(dòng)內(nèi)容，練習(xí)注重素養(yǎng)

德育內(nèi)容要內(nèi)化于心，方能外化于形。本課中最后的總結(jié)升華，并沒有讓同學(xué)們直接感性的給出“在合唱比賽中要如何表現(xiàn)”，而是以主觀題的形式，先讓同學(xué)們回想這節(jié)課學(xué)到的知識(shí)，再反映到活動(dòng)中具體如何做，并用文字書寫出來，最后再做一個(gè)分享。這樣既落實(shí)了多維德育的內(nèi)容，讓學(xué)生明白課堂所學(xué)和生活所做緊密相連;又鞏固了學(xué)生對(duì)這節(jié)課知識(shí)點(diǎn)的把握，較好地達(dá)成了知識(shí)目標(biāo)。

6.注意和班會(huì)課的區(qū)別

這節(jié)課因其融合了校園的德育活動(dòng)，尤為顯得像一節(jié)班會(huì)課，但道德與法治課和班會(huì)課還是有很大差別的。相比較，班會(huì)的形式多樣、目標(biāo)簡單，更多時(shí)候是在全班參與下得出一個(gè)觀點(diǎn)、做出一個(gè)選擇、解決班上一個(gè)具體的問題以及完成某項(xiàng)活動(dòng)，沒有太多認(rèn)知層面的任務(wù)。學(xué)科課堂則不同，師者一定要注意學(xué)科素養(yǎng)的培育才是教學(xué)的主要目標(biāo)，既包括價(jià)值觀的引領(lǐng)，更含有作為基礎(chǔ)的知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)。沒有認(rèn)知的真正提高，學(xué)生的德育實(shí)踐仍有可能出現(xiàn)偏差。同時(shí)，課堂上要注意突破重難點(diǎn)，設(shè)置生活化的環(huán)節(jié)首先是讓學(xué)生充分理解學(xué)科內(nèi)容，再將其應(yīng)用于實(shí)踐。

綜上，筆者以為，將校園德育活動(dòng)融入道德與法治課堂，是值得廣大初中政治教師研究和實(shí)踐的模式。因?yàn)閺慕虒W(xué)參與方式上來說，這是鍛煉教師靈活設(shè)計(jì)課程的需要，是豐富學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、解決生活問題的需要;從教學(xué)研究上來說，這是道德與法治學(xué)科生活化的需要，是校園德育活動(dòng)思想化的需要，是多維德育融合實(shí)踐的需要，是打造德育品質(zhì)課堂的需要，是實(shí)現(xiàn)立德樹人終極目標(biāo)的需要。讓課堂中的德育，入耳、入腦、入心、入生活，是對(duì)學(xué)科更高階的要求，也應(yīng)當(dāng)成為每一位教育人、德育人的使命追求。

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