非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中學(xué)美術(shù)課程中的教學(xué)研究

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然不是以實(shí)物存在的，但是它與人們的日常生活息息相關(guān)，對我國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)有著重要作用。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的設(shè)立，我國傳統(tǒng)文化得到了極大的發(fā)展，在某種程度上還可以起到激發(fā)人類創(chuàng)造性意識的作用。因此作為美術(shù)教師要格外重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并根據(jù)實(shí)際教學(xué)需要將其引入到日常的美術(shù)課堂教學(xué)中，這樣既可以提高美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量，又可以促使學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有全面的了解和認(rèn)識。對此本文重點(diǎn)介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);中學(xué)美術(shù);課堂教學(xué)

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)文化中的精髓內(nèi)容，也是無數(shù)勞動人民智慧的結(jié)晶，更是培養(yǎng)人們創(chuàng)造能力和創(chuàng)造意識的關(guān)鍵內(nèi)容。如果可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入中學(xué)美術(shù)教育中，不僅可以提高美術(shù)課堂教學(xué)的實(shí)效性，還可以促使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識的過程中形成良好的創(chuàng)新思維，這對培養(yǎng)和提高學(xué)生綜合素養(yǎng)有著重要意義。因此在平時的美術(shù)課堂教學(xué)中，教師要對初中美術(shù)教材進(jìn)行深入的挖掘與分析，將隱藏在其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘出來，然后利用這些內(nèi)容對學(xué)生開展全面的教育和指導(dǎo)工作，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提高和培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)。

下面以陽新布貼這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美術(shù)課堂教學(xué)中的應(yīng)用為例，進(jìn)行分析和探討。

一、明確課程目標(biāo)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在融入中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)前，教師首先要對學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行全面的分析與研究，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展不平衡和個別差異性等規(guī)律制定教學(xué)計(jì)劃，然后結(jié)合當(dāng)代社會生活的實(shí)際需求為指導(dǎo)，確定“知識與技能”、“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三維課程目標(biāo)。

教師在確定課程目標(biāo)時，要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注身邊事物的能力和意識，使其在平時的生活中可以做到善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。教師在引導(dǎo)學(xué)生了解陽新布貼藝術(shù)作品設(shè)計(jì)工藝知識的基礎(chǔ)上，要對學(xué)生提出一些針對性的問題，使其思考傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品在當(dāng)今社會的作用與價值，日后會有怎樣的發(fā)展等內(nèi)容。這些問題的提出可以促使學(xué)生從不同的角度進(jìn)行思考，然后要求學(xué)生根據(jù)藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)圖，讓學(xué)生自由構(gòu)思并根據(jù)實(shí)際情況去選擇適合的媒材動手制作出來，這對培養(yǎng)學(xué)生解決問題能力有著很大幫助。這種課程的設(shè)計(jì)，可以極大的提高和培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)，使其在平時的美術(shù)學(xué)習(xí)中充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性，這有助于學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)中，去繼承和弘揚(yáng)民族文化[1]。

二、優(yōu)化課程內(nèi)容

由于初中階段的學(xué)生正處在叛逆期，所以他們在成長中會受到許多因素的影響和限制，因此教師在平時的教學(xué)中必須要對課程內(nèi)容做出針對性的優(yōu)化與改進(jìn)，確保相關(guān)課程和內(nèi)容可以符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，這有助于學(xué)生平穩(wěn)的度過叛逆期。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時，可以借助美術(shù)課程中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對學(xué)生進(jìn)行心靈教育和指導(dǎo)，這對提高學(xué)生綜合素養(yǎng)有著重要意義[2]。

在中學(xué)美術(shù)課堂中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)，需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和身心特點(diǎn)來開展，這樣可以促使學(xué)生認(rèn)識到美術(shù)知識的重要性，使其在日后的學(xué)習(xí)中可以做到積極思考。在實(shí)際的教學(xué)中教師可以從傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品的造型特點(diǎn)、工藝技法及人文內(nèi)涵出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。以我國傳統(tǒng)文化中的“布貼藝術(shù)”為例，在教學(xué)這一內(nèi)容的時候，可以從兩個方面設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。第一部分可以帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞一些傳統(tǒng)的文化和評述課程。在介紹布貼作品來歷時，教師還可以從造型、色彩、技法、主題、內(nèi)涵等眾多方面開展教學(xué)活動。通過以上這些教學(xué)內(nèi)容不僅可以提高學(xué)生美術(shù)技能，也能在一定程度上讓學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個全面的了解和認(rèn)識，使其在日后的學(xué)習(xí)中能夠主動去了解和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第二部分為布貼作品的設(shè)計(jì)制作課程。當(dāng)學(xué)生對布貼藝術(shù)有了促步的了解后，教師可以向?qū)W生介紹和講解一些布貼作品的選題、剪裁、縫制等內(nèi)容，然后指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立去制作布貼作品，這對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和動手能力有著很大幫助。

三、展開教學(xué)評價

由于美術(shù)是一門多元價值取向的學(xué)科，在實(shí)際的教學(xué)中涉及的內(nèi)容會有很多，因此教師要改變以往的課程評價方式，并在評價中嚴(yán)格按照新課改的要求開展多元化的科學(xué)評價，整個評價過程必須要以學(xué)生為中心，確保整個評價體系足夠科學(xué)高效。

1.在整個評級上要格外重視學(xué)生的自評。將陽新布貼這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到美術(shù)課堂的教學(xué)中，要想更好的開展教學(xué)評價，教師需要建立以學(xué)生自評互評為主、教師評價為輔的方式。學(xué)生在自評的過程中可以及時發(fā)現(xiàn)自身存在的不足和問題，并能夠根據(jù)自身存在的問題采取針對性的改進(jìn)措施，確保自身的綜合素養(yǎng)可以得到全面的提升。學(xué)生之間開展相互評價，可以促使學(xué)生形成良好的團(tuán)隊(duì)合作能力，使其在評價中發(fā)現(xiàn)其他學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，這樣一來學(xué)生之間就可以做到取長補(bǔ)短，使其繪畫能力和水平可以得到全面的提升。

2.在評價類型上更加注重形成性評價。形成性評價在整個評價體系中具有十分重要的意義，這種評價方式更加注重學(xué)生日常學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)情況，在這個過程中可以充分反應(yīng)出學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和能力，促使教師對學(xué)生的價值觀有一個全面的了解。比如在講解“設(shè)計(jì)與應(yīng)用”一部分內(nèi)容時，教師可以結(jié)合“布貼的設(shè)計(jì)與應(yīng)用”，從畫面構(gòu)成、色彩搭配及畫面整體效果對學(xué)生開展綜合評價。這種綜合性的評價方式可以真正做到“以學(xué)生為本”，促使學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)中更加積極主動[3]。

四、結(jié)束語

綜上所述，作為新時期的中學(xué)美術(shù)教師，要想提高學(xué)生美術(shù)綜合素養(yǎng)，必須要改變以往的教學(xué)模式和方法，要在平時的教學(xué)中引入多元化的教學(xué)內(nèi)容和元素，積極對現(xiàn)有的教材和美術(shù)資源進(jìn)行全面的分析與研究，然后將隱藏在其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容挖掘出來，同時也可以適當(dāng)融入一些課外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的內(nèi)容，并利用這些資源對學(xué)生的審美力、文化批判力、創(chuàng)造力以及繪畫能力進(jìn)行全面的培養(yǎng)和教育，這樣一來既可以提高學(xué)生美術(shù)綜合素養(yǎng)，又可以促使學(xué)生在美術(shù)中認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，這對推動我國美術(shù)教育行業(yè)的發(fā)展有著重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]李宇欣. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中學(xué)美術(shù)課程中的教學(xué)研究[D]. 湖北美術(shù)學(xué)院， 2020，（22）：22-22.

[2]顏慧珍. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入中學(xué)美術(shù)課程與教學(xué)的研究. 華東師范大學(xué)，2022，（21）：1-1.

[3]楊琴. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下貴州民間美術(shù)資源在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究[J]. 商情，2021，000（022）：178-178.

作者簡介：溫培（1984.3），男，四川樂山市，漢族，本科，中級二教，研究方向：中學(xué)美術(shù)，教育管理.

重慶市教育學(xué)會第十屆基礎(chǔ)教育科研立項(xiàng)課題：課題名稱：本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學(xué)生美術(shù)創(chuàng)新精神 和實(shí)踐能力培養(yǎng)中的作用研究（課題編號：XH2021B380）