從浙江歷史選考略談高中歷史核心素養(yǎng)的落地策略

作者簡(jiǎn)介：樓宏峰（1970～），男，漢族，浙江金華人，浙江省杭州第四中學(xué)，研究方向：中學(xué)歷史教育。

摘 要：浙江歷史選考主觀題突出了對(duì)學(xué)生能力的考查，凸顯了歷史核心素養(yǎng)在教學(xué)中的核心地位。文章以“遼夏金元的統(tǒng)治”為例，從課堂的維度、厚度、效度、深度和溫度五個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，力求歷史核心素養(yǎng)能落地生根。

關(guān)鍵詞：唯物史觀;時(shí)空觀念;史料實(shí)證;歷史解釋;家國(guó)情懷

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2022）18-0127-04

材料解析題是浙江歷史選考的兩大題型之一，分值占到總分的一半（50分）?？疾閷W(xué)生如何成功獲取信息以及正確解讀信息的能力。與此同時(shí)，還重視學(xué)生靈活應(yīng)用能力，要求學(xué)生能夠合理應(yīng)用概念以及所學(xué)原理成功解決問(wèn)題;要求學(xué)生在對(duì)試題材料進(jìn)行科學(xué)分析歸納的基礎(chǔ)上，正確闡釋某一事物，這就需要學(xué)生對(duì)試題文字以及相關(guān)圖表材料等內(nèi)容間的關(guān)系進(jìn)行理順;要求學(xué)生大膽提出自己的觀點(diǎn)，并主動(dòng)組織以及表達(dá)自己的觀點(diǎn)，借助相關(guān)的事實(shí)資料對(duì)自己所提出來(lái)的觀點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)論證，在此基礎(chǔ)上有效探討問(wèn)題，培養(yǎng)較強(qiáng)的陳述能力以及推理能力。高中歷史課程要求大力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，也就是說(shuō)要求在歷史教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)科育人價(jià)值，要求學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中，不斷積累知識(shí)，形成科學(xué)價(jià)值理念，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，擁有良好品質(zhì)。所以提升學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)是學(xué)生取得理想成績(jī)的關(guān)鍵因素。

一、選考主觀題分析：以2022年1月浙江歷史選考第28題為例

該題的材料貫穿古今，弘揚(yáng)改革主旋律，主題鮮明，立意高遠(yuǎn)。

1. 以習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“改革關(guān)乎國(guó)運(yùn)”為主線串聯(lián)起主干知識(shí)：商鞅變法富國(guó)強(qiáng)兵，虎狼之師掃滅六國(guó)統(tǒng)一天下的磅礴氣勢(shì)，在秦陵兵馬俑軍陣中得以生動(dòng)再現(xiàn);國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)國(guó)民黨幣制改革掠奪百姓導(dǎo)致國(guó)統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)崩潰民生凋敝，中國(guó)共產(chǎn)黨土地改革贏得民心從而建立新中國(guó)。一成一敗彰顯民心向背以及民為邦本、本固邦寧的重要道理。

2. 引用習(xí)近平總書記講話，考查學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨深化經(jīng)濟(jì)體制改革和科技體制改革重大舉措的認(rèn)知，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨以史為鑒、以改革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的治國(guó)理政新理念。既重視時(shí)政熱點(diǎn)（社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就）和歷史熱點(diǎn)（1952年土改基本完成70周年）問(wèn)題的考查，也刻意回避猜題押寶行為。

3. 此題充分體現(xiàn)了出題者立德為本、價(jià)值引領(lǐng)的出題思路，突出時(shí)空轉(zhuǎn)換特征，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)經(jīng)變法而富國(guó)強(qiáng)兵、秦始皇陵兵馬俑，到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族資本主義發(fā)展陷入困境，再到土地改革和改革開放后經(jīng)濟(jì)體制改革、科技體制改革，考查了六大知識(shí)點(diǎn)，全面考查了學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的五大要素。

此題給高中歷史教學(xué)指明了方向。那么，在課堂上如何才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)呢？

二、歷史核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中落地生根的策略

朱漢國(guó)教授強(qiáng)調(diào)，在學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵解讀中，要求學(xué)生在進(jìn)行某一學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，應(yīng)該將知識(shí)技能作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，然后對(duì)情感以及態(tài)度等內(nèi)在的技能進(jìn)行潛移默化的滲透，進(jìn)而形成符合個(gè)性特點(diǎn)，可以快速適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的價(jià)值觀念，能夠真正為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。那么，如何才能提升學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)呢？文章以部編歷史新教材《中外歷史綱要》中“遼夏金元的統(tǒng)治”一課為例，談?wù)勅绾卧谡n堂教學(xué)中貫徹“五度并舉”（效度、厚度、維度、深度、溫度）方針，最終使歷史核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中落地生根。

（一）時(shí)空觀念，延展歷史課堂的維度

高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)在時(shí)空觀念進(jìn)行闡述的時(shí)候，提出時(shí)代觀念應(yīng)該具備一定的前提條件，那就是特定時(shí)間聯(lián)系以及特定空間聯(lián)系，然后在此基礎(chǔ)上就事物實(shí)施科學(xué)觀察以及詳細(xì)分析，最終獲得正確的思維方式。從某種程度上講，歷史學(xué)科教學(xué)必須基于一定的時(shí)間因素，要求準(zhǔn)確把握時(shí)序觀念以及空間觀念，并借助歷史思維開展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的歷史意識(shí)。當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠順利把握歷史縱向聯(lián)系的時(shí)候，歷史發(fā)展過(guò)程中的來(lái)龍去脈也就非常容易掌握了。與此同時(shí)，歷史學(xué)科學(xué)習(xí)期間，還要求學(xué)生把握歷史發(fā)展的連續(xù)性和階段性的辯證統(tǒng)一;只有掌握了歷史的橫向聯(lián)系，才能更好地理解歷史事件與事件、局部與全局、個(gè)體與整體之間的關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生在“長(zhǎng)時(shí)間、遠(yuǎn)距離、寬視界”下探究歷史。

課堂上筆者首先提出唐代“小中國(guó)”、元代“大中國(guó)”的觀點(diǎn)，并創(chuàng)設(shè)中國(guó)是如何由小變大的疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，然后通過(guò)展示圖片、地圖、文字等不同形式的史料，引導(dǎo)學(xué)生一步步分析并最終得出結(jié)論：遼、金、元等少數(shù)民族政權(quán)不僅從疆域上拓展了中國(guó)，而且改變了傳統(tǒng)的中國(guó)觀，“中國(guó)”實(shí)現(xiàn)了從內(nèi)涵到外延的轉(zhuǎn)變。展示如下材料：

材料一 元朝以前的中國(guó)歷史，包括漢、唐在內(nèi)，本質(zhì)上屬于“小國(guó)”。到了元朝，加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響，中國(guó)才變成了“大中國(guó)”。

——張帆《元朝開啟了“大中國(guó)”時(shí)代》

筆者通過(guò)設(shè)疑導(dǎo)入新課，點(diǎn)出本課主旨，然后引導(dǎo)學(xué)生從材料中找出“小中國(guó)”和“大中國(guó)”分別對(duì)應(yīng)的朝代。元朝之前，北方少數(shù)民族政權(quán)是如何發(fā)展并融入“大中國(guó)”的？接著給出各政權(quán)具體的位置地圖，并鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，整理歸納出宋元時(shí)間表，強(qiáng)化學(xué)生的時(shí)間意識(shí)，梳理這一時(shí)期的歷史軌跡。同時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生直接在地圖中標(biāo)注時(shí)間，造成視覺的沖擊感，做到時(shí)空的結(jié)合。

時(shí)空觀念是學(xué)科素養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是歷史課堂設(shè)計(jì)和教學(xué)的起始點(diǎn)?！皻v史認(rèn)識(shí)、歷史知識(shí)既然都有時(shí)空的限定，那么歷史教學(xué)也應(yīng)當(dāng)注意時(shí)空的定位，避免教學(xué)中的時(shí)空錯(cuò)位?！边|宋夏金元時(shí)期，既有不同民族政權(quán)的對(duì)抗，又有民族間的交流，而民族交融是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的潮流?！懊褡褰蝗凇痹诓煌臅r(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，在不同的地區(qū)又顯現(xiàn)出不同的地域性，歷史課堂中，有意識(shí)地將歷史事實(shí)進(jìn)行時(shí)空聯(lián)系，在時(shí)空視野下思考、理解歷史，可以極大地延展歷史課堂的維度。

（二）史料實(shí)證，增加歷史課堂的厚度

史料是歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，梁?jiǎn)⒊壬J(rèn)為：“史料為史之細(xì)胞組織，史料不具或不確，則無(wú)復(fù)史之可言?！闭n堂上需要史料作為媒介，使它成為師生觸摸歷史的橋梁。本課蘊(yùn)含著豐富的史料資源，教學(xué)中要充分結(jié)合教材，梳理不同類型的史料（見下表），認(rèn)識(shí)不同史料的價(jià)值所在。

考古發(fā)掘的第一手實(shí)物史料價(jià)值更高，如教材中的遼墓壁畫《契丹人飲馬圖》，反映了契丹人的游牧生活方式，西夏王陵發(fā)現(xiàn)于賀蘭山東麓，是現(xiàn)存規(guī)模最大的一處西夏文化遺址。王陵不僅吸收了秦漢以來(lái)尤其是唐宋皇陵之所長(zhǎng)，同時(shí)又受到佛教建筑的影響，將漢族文化、佛教文化與黨項(xiàng)民族文化有機(jī)地結(jié)合在一起，對(duì)我們研究當(dāng)時(shí)的歷史有重要的參考價(jià)值。然而，教科書編撰期間，往往會(huì)受到教學(xué)體系以及課堂時(shí)間等的影響，進(jìn)而出現(xiàn)史料結(jié)構(gòu)缺乏完整性等問(wèn)題，最終對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極作用，不利于學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的深度把握?；诖耍瑲v史教師必須要做好充足的教學(xué)準(zhǔn)備，提前收集相關(guān)史料，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)史料內(nèi)容的前后照應(yīng)，在完整閉環(huán)知識(shí)體系的保障下，促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的正確理解。

在介紹遼與北宋關(guān)系通使頻繁，貿(mào)易活躍時(shí)，還可以補(bǔ)充遼對(duì)“中國(guó)”的認(rèn)識(shí)，中國(guó)是包含了少數(shù)民族在內(nèi)的“大中國(guó)”。

材料二 遼人在自稱“中國(guó)”的同時(shí)，并不反對(duì)宋人稱“中國(guó)”，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，遼人自稱炎黃子孫，并不否認(rèn)宋人也是炎黃子孫?！诙?，遼人自稱“北朝”，稱北宋為“南朝”，認(rèn)為“南朝”“北朝”是一家，具有“南朝”和“北朝”都是“中國(guó)”的思想認(rèn)識(shí)。……第三，襲用“中原”即“中國(guó)”“九州”即“中國(guó)”的理念，以為自己部分進(jìn)入中原地區(qū)且在“九州”中國(guó)之內(nèi)，應(yīng)該屬于中國(guó)，同時(shí)，也承認(rèn)宋朝在“九州”之內(nèi)，也是“中國(guó)”。

——趙永春《“中國(guó)多元一體”與遼金史研究》

教材中，孤立地介紹遼的歷史和官制，缺少對(duì)這一時(shí)期民族認(rèn)同融合的體現(xiàn)，如果不對(duì)教科書史料進(jìn)行必要的補(bǔ)充，在教學(xué)中容易出現(xiàn)誤區(qū)，因此，運(yùn)用適量的、精選的史料進(jìn)行有益的補(bǔ)充是十分必要的。

（三）歷史解釋，提高歷史課堂的效度

從內(nèi)涵上進(jìn)行分析，歷史解釋主要是指將史料作為依據(jù)，然后圍繞歷史理解，強(qiáng)化對(duì)歷史事物的客觀理性分析，并培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的客觀評(píng)判能力。從某種程度上講，很多歷史事實(shí)往往會(huì)隱藏在浩如煙海的史料中，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更好地對(duì)歷史事件以及相關(guān)歷史人物進(jìn)行客觀論述，然后提出自己的觀點(diǎn)，并增強(qiáng)觀點(diǎn)的科學(xué)性，做到有理有據(jù);在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以更好地認(rèn)識(shí)到歷史解釋發(fā)揮的真正價(jià)值，通過(guò)歷史表象的迷霧看透歷史的本質(zhì)。

本課講授少數(shù)民族的制度時(shí)，容易浮于簡(jiǎn)單的羅列，導(dǎo)致重點(diǎn)不突出，泛泛而談，學(xué)生難以理解領(lǐng)會(huì)。基于此，歷史教師可以在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，適當(dāng)增加一些自由討論時(shí)間，要求學(xué)生暢所欲言，然后從自己知識(shí)掌握的情況出發(fā)，談?wù)剬?duì)“大中國(guó)”的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生剖析史料、充分思考，做出合乎情理的歷史解釋。

此外，對(duì)歷史教科書中相關(guān)的文字史料標(biāo)注，必須要做到具體化以及科學(xué)化。具體來(lái)說(shuō)，歷史教師可以將史料作者以及朝代等相關(guān)信息告知學(xué)生，然后在此基礎(chǔ)上便于學(xué)生按圖索驥查找相關(guān)史料，對(duì)感興趣的歷史進(jìn)行進(jìn)一步的分析解釋。有的史料不像《史記》和《資治通鑒》那樣被學(xué)生所熟知，教師需要求學(xué)生探尋其來(lái)源語(yǔ)境，然后多角度、全方位地有效解讀主干材料，最大限度掌握材料更加豐富的內(nèi)在價(jià)值。

（四）挖掘歷史課堂的深度

歷史教材以馬克思主義唯物史觀這條紅線貫穿始終，準(zhǔn)備把握唯物史觀中的相關(guān)理論，比如生產(chǎn)力以及生產(chǎn)關(guān)系理論等，準(zhǔn)確分析出社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力因素，并認(rèn)識(shí)到人民群眾在整個(gè)歷史發(fā)展期間的關(guān)鍵性等。

在本課的學(xué)習(xí)中，我們可以在學(xué)習(xí)遼夏金元時(shí)期相關(guān)政治層面發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，辯證客觀地對(duì)相關(guān)政治現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)有效的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問(wèn)題的能力。例如，蒙古原是漠北的一個(gè)游牧部落，統(tǒng)一草原后逐漸將其他部落融入，形成了蒙古民族。元朝統(tǒng)一后，難以用游牧?xí)r代的經(jīng)驗(yàn)去統(tǒng)治廣大的中原地區(qū)，故忽必烈采取了勸農(nóng)的政策，而這種政策的推行，有利于游牧經(jīng)濟(jì)和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的深度融合，推動(dòng)民族交融。

材料三 （忽必烈）設(shè)立管理農(nóng)業(yè)的政府機(jī)構(gòu)。中統(tǒng)元年（1260年）設(shè)勸農(nóng)官，次年設(shè)勸農(nóng)司，以姚樞為大司農(nóng)，派勸農(nóng)使到各地考察農(nóng)業(yè)情況。

——朱紹侯、張海鵬、齊濤《中國(guó)古代史》

又如，元朝的制度創(chuàng)新也有利于打破傳統(tǒng)的統(tǒng)治格局。教師可以引導(dǎo)學(xué)生層層剖析行省制度。

材料四 秦漢以來(lái)，地方行政區(qū)劃一般是依據(jù)山川地形的自然界限或歷史傳統(tǒng)來(lái)確定，即所謂“山河形便”。從元朝開始，行省區(qū)劃主要以中央軍事控制為目的，不惜打破自然地理界線以及經(jīng)濟(jì)區(qū)域聯(lián)系，人為地造成犬牙交錯(cuò)和以北制南。

——李治安《元史十八講》

從“山河形便”到“犬牙交錯(cuò)”，突破了民族間自然疆界形成的地域限制，是對(duì)傳統(tǒng)“共同地域”的突破，有利于民族交融。

（五）家國(guó)情懷，提升歷史課堂的溫度

家國(guó)情懷素養(yǎng)不僅是歷史知識(shí)、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn)，也是歷史課程目標(biāo)中的最高層級(jí)，是歷史教育的根本旨?xì)w。家國(guó)情懷，可以說(shuō)是生命的底色。歷史教師應(yīng)以“天將降大任于斯人也”的教育情懷，引導(dǎo)學(xué)生從歷史的角度觀察和思考社會(huì)與人生，從歷史中汲取智慧，挖掘歷史教育的營(yíng)養(yǎng)元素，提升學(xué)生的家國(guó)情懷。

我國(guó)自古就是一個(gè)統(tǒng)一多民族的國(guó)家，中國(guó)的歷史是各民族共同創(chuàng)造的，宋、遼、夏、金、元這些政權(quán)的歷史地位是平等的，少數(shù)民族政權(quán)為我國(guó)邊疆地區(qū)的開發(fā)做出了重大貢獻(xiàn)。這一時(shí)期，各民族經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，中原地區(qū)先進(jìn)的文化、技術(shù)、制度被少數(shù)民族吸收，各民族之間的商品貿(mào)易聯(lián)系增強(qiáng)，少數(shù)民族政權(quán)在不同程度上受到了先進(jìn)文化的影響，先后完成了封建化進(jìn)程，各民族進(jìn)一步融合。

在授課過(guò)程中，我們可以通過(guò)圖片、文字、視頻等多種方式，展示統(tǒng)一是這一時(shí)期的主流，即使是分裂時(shí)期，也存在著局部的統(tǒng)一，孕育著新的統(tǒng)一因素。各族人民經(jīng)濟(jì)、文化交流的加強(qiáng)，使統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的趨勢(shì)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)、分裂割據(jù)使人民更加渴望統(tǒng)一。比如，蒙漢民族間的雙向互動(dòng)，使民族交流空前加強(qiáng)。

材料五 蒙古人受漢文化的影響，表現(xiàn)在諸多方面。比如取名的時(shí)候，采用漢人的字、號(hào)習(xí)慣，或者像漢人一樣取俗名小名……在道德觀念上，部分蒙古人接受了漢人的習(xí)俗。

在色自人、蒙古人受漢文化影響的同時(shí)，漢人也受到蒙古文化的影響。元代漢人受蒙古文化的影響，首先表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和掌握蒙古語(yǔ)言文字。漢人使用蒙古名字。漢人受蒙古婚姻、服飾等習(xí)俗的影響。

——李治安《元史十八講》

最后強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，任何破壞統(tǒng)一的陰謀都是不可能得逞的，其中可以穿插講述目前任何搞獨(dú)立勢(shì)力都將一步步滑向以武拒統(tǒng)、以武謀獨(dú)的萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，這必將遭到愛好和平、珍視統(tǒng)一的全體炎黃子孫的強(qiáng)烈反對(duì)，注定了搞獨(dú)立勢(shì)力內(nèi)外勾連分裂祖國(guó)的陰謀終將失敗。從而達(dá)到深化主題，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的作用。

雷戈說(shuō)：“當(dāng)人們學(xué)會(huì)并習(xí)慣于教科書式的思維時(shí)，他實(shí)際上就已無(wú)法正常思維了?！睂W(xué)生歷史視野的開闊，有賴于我們教師能先沖破蒙蔽視野的迷霧。本節(jié)課通過(guò)培養(yǎng)歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)，豐富了歷史課堂的維度，使高屋建瓴的課程核心素養(yǎng)落地生根。

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