價值觀引領(lǐng)高職英語課堂教學(xué)設(shè)計

崔衛(wèi)生

摘? 要：課堂教學(xué)是大學(xué)生接受價值觀教育的基本途徑，課堂教學(xué)設(shè)計關(guān)乎教學(xué)中價值觀引領(lǐng)的實效性。本文以高職《英語閱讀》課程為例，采用問卷調(diào)查的方法，探究高職英語課堂教學(xué)設(shè)計中“引領(lǐng)什么”和“如何引領(lǐng)”兩個基本問題。研究表明，高職英語課堂教學(xué)設(shè)計中價值觀引領(lǐng)的基本要義體現(xiàn)為：價值觀認(rèn)同、文化自信和學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng);基于高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特征和語言教學(xué)特點，高職英語課堂教學(xué)設(shè)計中融入價值觀的策略主要有：具體化單元學(xué)習(xí)的價值觀素養(yǎng)培育要求、深挖教材中蘊(yùn)含的價值性知識、“靜”與“動”相結(jié)合的教學(xué)形式和明確學(xué)生學(xué)習(xí)成果中的價值觀評價。

關(guān)鍵詞：價值觀;高職英語;課堂教學(xué);教學(xué)設(shè)計

《高等職業(yè)教育?？朴⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》（2021年版）指出：“高等職業(yè)教育專科英語課程全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)”[1]?！奥鋵嵙⒌聵淙烁救蝿?wù)，必須將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂?！盵2]價值觀是“一種外顯的或內(nèi)隱的，關(guān)于價值的一定的信念、傾向、主張和態(tài)度的基本觀點，是關(guān)于現(xiàn)實的人對全部生活實踐所產(chǎn)生的意義的一種評價標(biāo)準(zhǔn)、取舍標(biāo)準(zhǔn)的思想體系”[3]。大學(xué)生正處于價值觀形成的關(guān)鍵期，“教育引導(dǎo)是影響大學(xué)生價值觀塑造的決定性因素”[4]。課堂教學(xué)是大學(xué)生接受價值觀教育的基本途徑，課堂教學(xué)設(shè)計關(guān)乎教學(xué)中價值觀引領(lǐng)的實效性。那么，“引領(lǐng)什么”和“如何引領(lǐng)”是課堂教學(xué)設(shè)計中需要考慮的兩個基本問題。本文以廣東省某高職學(xué)校的學(xué)生為調(diào)研對象，以高職《英語閱讀》課程為例，從學(xué)生的學(xué)習(xí)特征和語言教學(xué)特點著手，剖析英語課堂教學(xué)設(shè)計中“引領(lǐng)什么”和“如何引領(lǐng)”兩個基本問題，以期提升高職英語課堂教學(xué)價值觀引領(lǐng)的效果。

一、高職英語課堂教學(xué)中價值觀引領(lǐng)的基本要義

（一）價值觀認(rèn)同：價值觀引領(lǐng)內(nèi)核

價值是客體對主體的有用性或效用，個體價值觀的形成受社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境以及個人性格等多重因素的影響，不同主體對同一客體有用性的判斷標(biāo)準(zhǔn)各異。隨著高職擴(kuò)招和高職院校考試招生辦法的不斷完善，高職院校的生源結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。學(xué)生來源不再局限于普通應(yīng)屆高中畢業(yè)生，還包括中職（含中專、技工學(xué)校、職業(yè)高中）畢業(yè)生、退役軍人、下崗失業(yè)人員、農(nóng)民工和新型職業(yè)農(nóng)民等群體。不同的社會實踐和生活閱歷影響學(xué)生個體的價值認(rèn)知，衍生出多元價值觀。以社會主義核心價值觀凝聚共識，規(guī)約和引導(dǎo)高職學(xué)生牢固樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，是實現(xiàn)英語學(xué)科立德樹人教育目標(biāo)的根本任務(wù)。

（二）文化自信：價值觀引領(lǐng)的關(guān)鍵抓手

語言的功用是交流與傳承。作為交流，語言是一種“以言行事”、達(dá)成一定交際目標(biāo)的行為，具有工具性;作為傳承，語言是一種文化敘事的載體，具有人文性。語言與文化互為一體，“語言是文化的一部分，文化也是語言的一部分，這兩者有機(jī)編織在一起。一旦將兩者分開，它們就失去了各自的意義?！盵5]外語類課程教材內(nèi)容以選用目標(biāo)語的原版材料為主，蘊(yùn)含著目標(biāo)語的思想文化、話語體系，乃至意識形態(tài)。在語言學(xué)習(xí)的外國文化語境中，秉持文化安全意識，培養(yǎng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同、身份認(rèn)同和積極態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生文化品格素質(zhì)的養(yǎng)成，是高職英語課程教學(xué)中價值觀引領(lǐng)的關(guān)鍵抓手。

（三）學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)：價值觀引領(lǐng)的著力點

語言和文化以意識形態(tài)為中間媒介，形成同構(gòu)?！叭魏卧捳Z都有價值取向，都表達(dá)或隱含一定的價值準(zhǔn)則?！盵6]每一種語言在自身的意識形態(tài)思想體系中，均隱含一定的社會價值觀念。以個人主義為統(tǒng)領(lǐng)的西方價值觀深深烙印在作為印歐語系的英語語言中。例如，英語單詞democracy（民主）源自希臘文demokratia，是由demos（commonpeople，人民，公民）和kratos （rule，strength統(tǒng)治）兩個希臘單詞組成的復(fù)合詞。在英語語境中，民主（democracy）的內(nèi)涵承載著西方的價值觀，是在霸權(quán)的遮蔽下圍繞民主所生的一整套制度與知識體系：對內(nèi)，致力于馴化大眾，更自覺地接受精英的“民主統(tǒng)治”; 對外，則以民主之名復(fù)制國內(nèi)的寡頭秩序，“洗白”原本赤裸裸的權(quán)力支配關(guān)系[7]。而在漢語語境中，“民主”是真正的人民當(dāng)家做主的全過程人民民主，是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障，內(nèi)涵完全不同于西方的民主。因此，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力，甄別不同語境中的價值觀，是英語教學(xué)中價值觀引領(lǐng)的著力點。

二、高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特征

“雙高計劃”高職院校是引領(lǐng)改革、具有世界水準(zhǔn)的高職院校和重點專業(yè)（群體）， 具有引領(lǐng)示范作用。因此，選取廣東省一所“雙高計劃”高職院校作為調(diào)研對象具有代表性。以問卷調(diào)查的方式，通過問卷星隨機(jī)抽取266名學(xué)生進(jìn)行調(diào)研。抽樣學(xué)生中，涉及的專業(yè)主要有：人文社科類（84人）、理工類（111人）、文體藝術(shù)類（31人）;文科類學(xué)生共計115人，占比50.9%;理工科類學(xué)生共111人，占比49.1%。在政治身份方面，群眾68人，共青團(tuán)員155人，黨員3人，以共青團(tuán)員為主體，占比68.6%。調(diào)查問卷主要圍繞學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的了解程度、學(xué)習(xí)途徑、學(xué)習(xí)方式、課后社團(tuán)等情況，管窺高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特征。

（一）對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度不高

多元文化交流是高等職業(yè)教育專科階段英語學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。“多元文化交流指學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用英語的過程中，能夠識別、理解、尊重 世界多元文化，拓寬國際視野，增強(qiáng)國家認(rèn)同，堅定文化自信，樹立中華民族共同體意識和人類命運(yùn)共同體意識;在日常生活和職場中能夠有效進(jìn)行跨文化交際，用英語傳播中華文化。多元文化交流體現(xiàn)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的價值取向?！盵8]了解中國傳統(tǒng)文化、堅定文化自信是多元文化交流的根基。調(diào)查高職學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的了解程度，結(jié)果表明（見圖1）：了解程度為“一般”的學(xué)生占比最高，為45.13%;“比較了解”是33.63%;“非常了解”的學(xué)生比例是13.27%;“不了解”和“不太了解”的學(xué)生比例分別為2.65%和5.31%;“一般”和“比較了解”兩項比例總和為78.76%。由此可見，高職學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化的了解不夠深入。638AD823-7DBF-4CA4-8B4E-BF81D5EFEC91

（二）課堂教學(xué)是引領(lǐng)高職學(xué)生價值觀的主渠道

課堂教學(xué)與課外活動是高職學(xué)生在校接受教育的兩種基本形態(tài)。與課堂教學(xué)相比，課外活動具有“社會性、開放性、非正式性和靈活性”等特點，是一種在真實場景中的“經(jīng)驗性”學(xué)習(xí)，與課堂教學(xué)相輔相成、相得益彰。調(diào)查表明（見圖2），學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的主要途徑依然是課堂教學(xué)，占比76.11%，其次是校園文化活動，占比75.22%。

然而，調(diào)查發(fā)現(xiàn)（見圖3），學(xué)生對校園內(nèi)開展諸如社團(tuán)等各種活動的效果不盡滿意。56.64%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開展的課外活動形式和效果“一般”，選擇“很不滿意”和“不滿意”的學(xué)生比例分別是4.42%和6.64%，三種等級的比例總和為67.7%。換而言之，60%以上的學(xué)生對校園課外活動的形式和效果不太滿意。關(guān)于社團(tuán)活動存在的問題（見圖4），43.81%的學(xué)生認(rèn)為活動流于形式，缺少實質(zhì)內(nèi)容;42.92%的學(xué)生認(rèn)為活動內(nèi)容大體一樣，沒有新意。

（三）學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用的生活化傾向

2022年2月，由中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示：截至2021年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73.0%;在網(wǎng)民結(jié)構(gòu)中，10-19歲的網(wǎng)民占比13.3%，20-29歲網(wǎng)民占比17.3%[9]。10-29歲的網(wǎng)民比例總和為30.6%，占總體網(wǎng)民比例的42%。作為互聯(lián)網(wǎng)使用主力軍的“00后”高職學(xué)生群體，其網(wǎng)絡(luò)使用的偏好與“70后”“80后”“90后”等年代人的不盡相同，有其獨(dú)特的行為特點。

調(diào)查顯示（見圖5），高職學(xué)生經(jīng)常瀏覽的網(wǎng)站分別是：娛樂（47.79%）、校園（20.35%）、時政（16.37%）和購物（15.04%）;學(xué)生瀏覽國外的網(wǎng)站很少，226人中僅有1人，占比0.44%。關(guān)于上網(wǎng)的主要目的（見圖6）主要是：查學(xué)習(xí)資料、生活需要和娛樂，如聽音樂和看電影。網(wǎng)絡(luò)不僅是學(xué)習(xí)的工具，更是日常生活的一部分，深度融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，如影隨形。第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示：“1995年以后出生的‘95后群體網(wǎng)購消費(fèi)潛力最大，41.9%的‘95后網(wǎng)購用戶網(wǎng)上消費(fèi)額占日常消費(fèi)總額3成以上，網(wǎng)購消費(fèi)占比高于其他年齡網(wǎng)購群體?！盵10]在網(wǎng)絡(luò)媒體使用方面，調(diào)查表明，學(xué)生關(guān)注最多的是“校園微信公眾號”，占比76.55%;其次是校園官網(wǎng)，占比64.16%;對于傳統(tǒng)的物理宣傳媒體如校園宣傳櫥窗等關(guān)注不多，占比僅為25.66%。

（四）學(xué)生學(xué)習(xí)方式的“動”態(tài)性

平等與互動是“00后”大學(xué)生在課堂教學(xué)中的基本需求?！?0 后”大學(xué)生主體意識強(qiáng)，“所有與‘我主體對應(yīng)的客體，如家長、教師、同學(xué)等都成為互動對象，都應(yīng)是平等的、相互的交流目標(biāo)，不再是權(quán)威或者親密關(guān)系必然人”[11]。調(diào)查表明，高職學(xué)生比較喜歡的課堂教學(xué)方式主要有：一是貼近學(xué)生生活。走近學(xué)生，傾聽學(xué)生心聲，加強(qiáng)交流;分享個人學(xué)習(xí)經(jīng)驗、日常生活和個人思考，提升思想和思維。二是師生、生生互動。小組合作;進(jìn)行有趣的小比賽;傾向于“玩中學(xué)，學(xué)中玩”，對課堂的生動性和趣味性要求比較高。三是網(wǎng)絡(luò)媒體資源的使用。在課堂中穿插動態(tài)視頻，例如，TED演講、歌曲、經(jīng)典影片片段。

三、高職英語教學(xué)設(shè)計中融入價值觀的策略

“教學(xué)設(shè)計是對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)資源與環(huán)境、教學(xué)評價等方面的系統(tǒng)性決策活動，是對教學(xué)活動的系統(tǒng)性構(gòu)想。教學(xué)價值與目標(biāo)定位、教學(xué)主要變量與教學(xué)關(guān)系處理、教學(xué)程序與活動方式的預(yù)設(shè)，以及教學(xué)資源與環(huán)境、教學(xué)評價的規(guī)劃等是教學(xué)設(shè)計的核心內(nèi)容。”[12]概而言之，教學(xué)設(shè)計是教師在對教情、學(xué)情理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)的決策活動，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)評價等是教學(xué)設(shè)計的四個基本要素，也是教學(xué)設(shè)計中融入價值觀的載體和落實途徑。

（一）具體化單元學(xué)習(xí)的價值觀素養(yǎng)培育要求

學(xué)習(xí)是教育實踐活動的一種形式，是學(xué)生通過課程等手段擬達(dá)到一定結(jié)果的有目的的行為。恩格斯指出：“人是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人，任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的”[13]。確定教學(xué)目標(biāo)是提升課堂教學(xué)效果的前提，是學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目的重要保障。在單元學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計中，以課程目標(biāo)為導(dǎo)向，基于每單元的主題，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實際，在傳授知識、訓(xùn)練技能的同時，明確提出與該單元主題相關(guān)的價值觀素養(yǎng)培育要求。例如，在《致用英語閱讀教程》（第二版，主編寧毅）（以下簡稱《閱讀教程》）中，第二單元主題是“College Education”，教學(xué)目標(biāo)中價值觀引領(lǐng)的總體目標(biāo)是“樹立正確的大學(xué)教育價值觀，堅信中國高等教育的強(qiáng)國之路”，具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)細(xì)分為：（1）認(rèn)知大學(xué)教育的功用;（2）了解中國高等教育的發(fā)展史;（3）與世界一流高校對比，分析中國“雙一流”建設(shè)的成效，堅信中國高等教育強(qiáng)國之路。

（二）深挖教材中蘊(yùn)含的價值性知識

教材是系統(tǒng)反映一門課程內(nèi)容的教學(xué)載體，知識是教材內(nèi)容的內(nèi)核。德國學(xué)者龍普舍和簡托斯根據(jù)主體活動所涉及的對象種類，把知識分成事實性知識、方法論知識、規(guī)范性知識、價值性知識四種[14]。各種知識承載著不同的功用，價值性知識是教學(xué)設(shè)計中價值觀引領(lǐng)的重要資源和依據(jù)。價值性知識具有內(nèi)隱性特征，教師首先要清晰教材中的知識體系，解構(gòu)教材每單元的知識類別，梳理各類知識與價值觀引領(lǐng)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，深度挖掘價值性知識。例如，《閱讀教程》的第三單元主題是“Sources of Beauty”。該單元的兩篇閱讀文章“Is This Seat Taken？”和“Rearch for the Light”講述的是一位女學(xué)生和一位母親的日常故事。文章沒有跌宕起伏的情節(jié)，但是兩位平凡人物的形象描述栩栩如生，給人留下“美”的印記。結(jié)合當(dāng)下“追星”、“網(wǎng)紅”、“整容”、“打賞”等眾多青年的審美情趣，深挖故事里“美”的價值性知識，樹立高職學(xué)生正確的“美”的價值觀：真正的、具有生命力的美是內(nèi)在美，由人的性格、涵養(yǎng)、能力、品格等組成。引導(dǎo)學(xué)生積極向上，追求“向真向善”、“工匠精神”的美。638AD823-7DBF-4CA4-8B4E-BF81D5EFEC91

（三）“靜”與“動”相結(jié)合的教學(xué)形式

教學(xué)是由教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”組成的教育活動，教學(xué)形式是搭建“教”與“學(xué)”的橋梁，是教師將價值性知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在知識、落實價值觀引領(lǐng)的重要環(huán)節(jié)?；诟呗殞W(xué)生的特點和學(xué)習(xí)習(xí)慣，實現(xiàn)價值觀引領(lǐng)的“靜”與“動”相結(jié)合的教學(xué)形式設(shè)計，主要體現(xiàn)為三個方面：一是教學(xué)策略的“靜”與“動”結(jié)合。重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，在教材的“靜態(tài)”價值性知識中融入學(xué)生的“動態(tài)”生活經(jīng)驗。教材內(nèi)容的受眾是面向所有學(xué)生群體，具有普適性和規(guī)范性。語言的使用與語境相互依賴，采用情景創(chuàng)設(shè)的方法，以“動態(tài)”的社會現(xiàn)象和學(xué)生鮮活的個人生活體驗為案例，引導(dǎo)學(xué)生基于“自我履歷情境”來理解、加工和內(nèi)化價值性知識，以一種內(nèi)源性的方式創(chuàng)生教學(xué)效果。二是教學(xué)方法由單向“靜態(tài)”輸入轉(zhuǎn)為雙向“動態(tài)”交流?！耙詫W(xué)設(shè)教”，以“生生互動”“師生互動”為導(dǎo)向，通過設(shè)計小組合作、項目學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等，引導(dǎo)學(xué)生“主動參與、樂于探究、勤于動手”，在“做”中加深對價值性知識的理解，內(nèi)化于心，外化于行，知行合一。三是教學(xué)手段的動態(tài)化和多模態(tài)化?；诟呗殞W(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用的生活化傾向，將信息技術(shù)嵌入學(xué)習(xí)過程，適當(dāng)采用國內(nèi)外優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源以及新聞媒體和社交媒體的時事新聞等，賦能學(xué)生學(xué)習(xí)。例如，在進(jìn)行《閱讀教程》第三單元“Sources of Beauty”時，以世界上“最丑女人”TED演講視頻導(dǎo)入單元主題，啟發(fā)學(xué)生對“美”的思考。

（四）明確學(xué)生學(xué)習(xí)成果中的價值觀評價

學(xué)習(xí)成果（Learning Outcomings）是學(xué)生在完成單元、課程等學(xué)習(xí)之后，對于所學(xué)知識的理解和應(yīng)用能力的總體呈現(xiàn)?！耙栽u促學(xué)”、“以評督教”，價值觀評價一方面增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，另一方面檢驗教師價值觀引領(lǐng)的教學(xué)效果。可以從兩個方面著手進(jìn)行價值觀評價的設(shè)計：一是評價內(nèi)容契合教學(xué)目標(biāo)。遵循“教-學(xué)-評”一致性原則，基于單元教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計具有針對性的評價內(nèi)容，評估教學(xué)目標(biāo)設(shè)計中價值觀引領(lǐng)預(yù)測結(jié)果的達(dá)成度。例如，針對《閱讀教程》第二單元“College Education”價值觀引領(lǐng)的具體目標(biāo)，評價學(xué)生對大學(xué)教育的功用、中國高等教育發(fā)展情況的認(rèn)知程度和個人對自身高等教育學(xué)習(xí)的規(guī)劃。二是多維度評價工具的應(yīng)用?；趯W(xué)生認(rèn)知規(guī)律，遵循“認(rèn)知-理解-內(nèi)化于心-外化于行”的邏輯，評價中采用知識測試和理解、問卷調(diào)查、訪談、案例角色表演、實踐活動等形式，考核學(xué)生對價值性知識的理解、掌握和日常行為的真實表現(xiàn)，評價教學(xué)中價值觀引領(lǐng)的實際效果。

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