運用音樂提升古詩詞意境美的實踐研究

邵建波

摘 要：古詩詞中強調“隨律而韻”“隨調押韻”，明晰了詩詞的韻律和樂曲中的“律”和“調”有關。古典詩歌所具備的韻律美和音樂所顯示的“美”相似，兩者都在塑造形象，映照出現(xiàn)實層面的問題，兩者之間不僅有其相似的一面，而且有其獨特性。古詩詞是語言的藝術，主要是借助語言和用來闡明概念的詞匯、語句來塑造形象，表達思想感情。音樂則是聲音的藝術，主要是借助聲音的長短、輕重和音色等表現(xiàn)手法，依靠音樂中的旋律和結構，來表達思想情感，敘述音樂所表達出的形象。在古詩詞當中，音樂和詩詞之間相互依存，且相互表現(xiàn)彼此的藝術涵養(yǎng)。文章從音樂的視角出發(fā)，對古詩詞的意境美進行描述，進而依靠古詩詞的語言特性，提升古詩詞的意境美。

關鍵詞：古詩詞;聲樂作品;意境;策略

中圖分類號：G623.71?? 文獻標識碼：A?? 文章編號：1673-8918（2022）21-0021-04

“意境”包含在中國傳統(tǒng)的美學思想當中，標志我國古代藝術民族風格的重點，就在于對意境的講究。意境是文學和藝術作品借助生動形象的文字所彰顯出來的境界和情緒，是情感和風景之間的深度融合以及形神之間的完整和統(tǒng)一，也是作品依靠這些文字表現(xiàn)能力，所拓展出來的審美想象空間。藝術作品所追求的最高形態(tài)和最高境界就是意境的表達，早在幾百年前，人們就從不同的方面，結合不同的策略，對“意境”進行了分析和探索，并最大限度地充實了意境的概念。

宗先生把“意境”稱之為“實景下的虛境，形象下的象征”，王國維把“意境”稱之為“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句”。千百年的文化內涵，使得我國擁有燦若星辰的優(yōu)秀文學作品，而這些作品的內涵，都標志著我國文學作品所彰顯的特征，即“意境”。詩歌，包括詩、詞、曲等，在內容以及形式和體裁上，都各有各的獨特性，但在和音樂進行交流的過程中，詩歌展現(xiàn)出了自身和音樂的融合性，是其他文學內容所無法企及的。

詩和音樂有著密切的聯(lián)系，兩者能夠相互推動，相互彌補，相互滲入，而這兩種藝術的融合，也被稱作混合藝術?；诖?，小學語文教師在進行詩詞教學的時候，可以運用音樂凸顯詩詞的“意境美”，使學生在感受音樂的過程里，認知到詩詞的意境美，提升自身的語文素養(yǎng)。

一、 詩歌意境和音樂意境之間的融合

在北宋郭茂倩的《樂府詩集》當中，古人曾這樣說過詩歌和音樂之間的關系，“音樂把詩歌當作基礎，而詩歌為樂者所用?！痹姼韬鸵魳分g有著相當緊密的聯(lián)系，古詩詞中的音樂作品，則是詩歌和音樂之間聯(lián)合生產(chǎn)的事物，其創(chuàng)作素材，幾乎都來自詩詞，它用含蓄的，有意境的，且含有意蘊的音樂，來表達中國古代詩詞當中的藝術美，就比如在詩歌《水調歌頭》當中，詩人就把自己的一切思想感情文字化，把隱藏在自己內心深處的情感，濃縮成一首詩歌，并給予它們以生命般的生動和精神，讓讀者借助自身的想象力，去填補詩歌中的藝術構思和文字表現(xiàn)，繼而描繪出“皓月當空、孤高曠遠”的畫卷。文人的情感韻味隱藏在意境當中，使得詩詞的觀賞者像是生活在月色的照耀之下。

（一）直用歌曲的詩詞教育

從古代到現(xiàn)代，有不少的歌曲，都是直接運用原本的詩歌詞句進行創(chuàng)作的，比如《但愿人長久》《明月幾時有》《葬花吟》《知否知否》《明月光》《如夢令》《硯道》《虞美人》等，在這一類歌曲當中，編曲者并不局限于古代的曲風，更多的是依據(jù)了現(xiàn)代人的審美，進行的再度創(chuàng)作。并在古典和現(xiàn)代當中，所尋求到的一個契合點。簡單地說，它既汲取了中國古典音樂，又擴展了現(xiàn)代音樂的要素。教師在進行詩詞教學的時候，就可以運用這些音樂，提升學生對詩詞意境的理解。

（二）借用歌曲的詩詞教學

音樂當中除了有直接運用原本歌詞的歌曲，還有一些借用古詩詞語句的歌曲。比如《濤聲依舊》當中就有“月落烏啼霜滿天”的歌詞，《新鴛鴦蝴蝶夢》當中也借用了李白的詩詞。這些歌曲雖然借用了詩歌的詞匯，但這些歌曲所表達的主題，卻產(chǎn)生了一定的轉變。就比如《濤聲依舊》表達的就是現(xiàn)代人的情恨別離，又比如《新鴛鴦蝴蝶夢》則表達了和李白懷才不遇完全不同的“今朝有酒今朝醉”的愛情觀。對這些音樂的運用，教師可以借助音樂曲調，調動學生學習古詩詞的興趣，并在對比的過程里，展開一定的想象，認知到古詩詞和音樂之間不同的藝術魅力。

二、 在古詩詞教學過程中運用音樂的價值

（一）有助于調動學生學習古詩詞的積極性

教師應在興趣的基礎上，調動學生學習古詩詞的積極性，促使學生熱衷于從古詩詞中找尋樂趣。就像孔子所說，“知道學習的人比不上愛好學習的人，愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”在當前這個階段，小學生對音樂很是熱愛，從嘻哈音樂到古典音樂，從主旋律音樂到流行音樂，每一個都在深深地吸引著小學生的注意力。若是把枯燥乏味的古詩詞和音樂結合起來，其實就讓古詩詞教學變得更加的生動，學生對音樂的喜歡，也會激發(fā)學生學習古詩詞的興趣，進而維持情緒高漲的情緒，提升學習古詩詞的高效性。

（二）有助于開闊學生的想象力，提高其感悟力

借助音樂進行輔助性的教學，能夠開闊學生的想象力，這也是其他教學方式所不能比肩的。從心理教育層面來說，人們之所以會想象，是因為人腦會對已經(jīng)保存過的表面形象進行修整和創(chuàng)造，并把它改編成新型的形象。這是人們的一種心理狀態(tài)呈現(xiàn)。

在對應的音樂當中，學生能夠借助詩詞當中的內容，進行無限制的想象，學生還能夠在小學語文教師的指引之下，從大動干戈、刀光劍影、金鼓齊鳴的古代戰(zhàn)場，到幽靜秀麗的樓閣。從“孤煙直”的大漠，到“春水碧于天，畫船聽雨眠”的江南，從內心的孤寂苦楚到思念故友的情誼……學生能夠在音樂的曲調當中，進行遐想，并在腦海中，呈現(xiàn)古詩所描寫的意境和人物。學生也能夠在音樂中，感悟到作者所表達的情感，進而準確無誤地了解一首詩歌的內涵。

（三）有助于學生直觀地感受到作者的思想感情

隨著新課程改革在小學語文課程中的逐步深入，課程標準發(fā)生了新的變化，在課程標準的要求之下，教師需要強化詩歌的誦讀過程和贊詠過程，學生能夠在誦讀的過程里，感悟作品中的意境，理解作品中的生動形象。而在進行感知的時候，教師可以讓學生基于感知，學習進一步的詩詞賞析技巧。學生可以借助創(chuàng)意、結構和意境以及語言描繪，來對教材中的詩歌進行解析，并深刻地體悟到作品的意境美和藝術魅力，并獲取到充足的審美能力。

對詩詞的教學，并不應該沉浸在傳統(tǒng)的教學方式當中，而是要發(fā)揮學生在課堂當中的主體地位，使學生學會自主學習，并在課堂當中，養(yǎng)成自身的審美鑒賞能力。而運用音樂進行詩詞教學，不僅能夠突顯學生的主體地位，而且能夠為教師帶來一個特別的教學導入點。音樂所表達的情感和詩詞表達的情感，有一定的共通性，對古典要素和現(xiàn)代化要素進行了融合，這種融合方式，能有效地提升教師和學生之間的互動性，還能夠讓學生從深處理解詩詞所表達的思想感情。

三、 音樂和古詩詞之間的相得益彰

（一）詩詞聲韻中隱藏的音樂美

在詩詞的聲韻當中，蘊藏著一定的音樂美。就比如白居易的《琵琶行》，這篇詩歌就完成了詩歌意境和曲調情感的完整融合。由“千呼萬喚始出來”開始，借助一些校弦，然后依賴于“未成曲調先有情”“說盡心中無限事”的語句來顯示音樂的“韻律”，并抒發(fā)自己的思想內容。而“大珠小珠落玉盤”“鐵騎突出刀槍鳴”的詞句則憑借著通感藝術和夸張修辭彰顯出了一種樂韻，進而使得琵琶女演奏完歌曲之后，出現(xiàn)“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的情況，而“無聲勝有聲”就彰顯了詩歌的一種意境美。聽者依舊沉浸在之前的演奏過程里，而無聲代表著留白，把意象融入一個詞語當中，把音樂融入了無聲當中。

（二）詩歌意象中彰顯的音樂美

以《詩經(jīng)》為例，其中的詩歌大都具有印象派的音樂特征，它應用極為簡單且富含藝術特征的詩歌意境，完成了情景之間的交融，情境和作者之間的相互協(xié)調。詩經(jīng)運用雙聲疊字和韻律的藝術手法，除了獲取到韻律層面的美以外，還結合重復唱歌、一唱三嘆所呈現(xiàn)出來的藝術成效，完成了更為深遠的意境。就比如《國風·魏風·碩鼠》當中對“碩鼠”的重復，以及對“三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。”“三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國?！钡让枋?，它用碩鼠比喻貪婪可憎的奴隸主剝削階級，并用無限反復，來表達他們對“安居樂業(yè)”“不受剝削”的幻想。這首詩歌所渲染的音樂意境十分的和諧，表達的時候，也會運用逐步上升式的階層描述來表達情感?！罢l之永號？”的結束，給讀者和聽眾留有無限遐想的空間，語言的描繪雖然已經(jīng)結束，但表達出來的意境和意象，卻是無窮盡的。

四、 運用音樂提升古詩詞的意境美

（一）通過對詩文的閱讀，擴展學生的想象能力

新課程標準對古詩詞的教學過程提出了新的要求，教師需要基于課程標準的要求，培養(yǎng)學生的語文想象能力，提升學生的語言表達能力和語言應用能力。根據(jù)對其根本屬性的研究，學生在提升自身想象能力的同時，也能夠提高自身的表達能力和寫作能力，它們之間是能夠互相協(xié)助的，只有讓學生沉浸到詩文的情境當中，他們才能夠深刻了解詩歌所表達的含義，并借此加強自身的語文素養(yǎng)。

就以小學語文人教版三年級下冊第一單元第一課古詩三首中的《絕句》為例，教師在講述這節(jié)課的時候，就可以借助學生對詩文的閱讀，擴展學生的想象能力。而在傳授知識的過程中，教師可以分為初讀、再讀、細讀的教學過程。在初讀的時候，教師可以借助多媒體信息技術向學生展示專業(yè)朗讀者的朗讀方法，并讓學生跟讀，學生需要在初讀的過程中，認知到一些《絕句》當中的生字詞，比如“遲”“鴛鴦”等。

而在再讀的時候，教師就可以結合一些和“春天”相關的音樂，讓學生直觀地感受到春天所帶來的喜悅，并理解《絕句》中的意境，教師在這個過程里，還可以提出一些學生能夠探究的問題，使學生在感受音樂的同時，探究詩詞，比如：“飛燕的繁忙和鴛鴦的安靜，映照出了怎樣的景色，展現(xiàn)出了什么樣的情感？”又比如：“作者描繪了一幅生動的春景圖，你能夠感受到作者所傳達的情感嗎？”學生能夠在感受音樂以及解析問題的過程中，體會到詩歌中的意境，并理解作者對春天的喜愛。

在最終細讀的過程里，其實就是歸納和整合這篇詩歌的修辭手法和語言運用以及情感表達。學生能夠在細細品讀的過程中，擴展自身的想象力，看到動靜結合的春天景色，聞到春天的芳草香，關注到春日的艷麗。學生能夠借助重復性的閱讀，鞏固自身的知識，并理解詩歌中所表達的意境。

（二）借助音樂的表達，感受詩歌所展現(xiàn)的意蘊

在人教版教材當中，詩歌文字總和圖畫相連，比如李白會在廬山的腳下，安靜地佇立著，為的就是觀察那一道“飛流直下三千尺”的瀑布。教師能夠借助教材上的圖像，讓學生感受“畫面”所呈現(xiàn)出來的音樂。學生可以在想象性的聆聽當中，明晰詩歌所表達的意境。當然，在這之后，教師可以結合多媒體信息技術，向學生展示對應的聲響內容，學生能夠在真實聆聽聲響的過程中，了解一件事物的真實特性，并對詩歌中的夸張描寫進行深層次的分析。如果說，學生能夠在想象的過程里，直觀地感受景物之美，那么在借助音樂進行表達的過程中，學生則能夠通過詩歌的文字內容和現(xiàn)實聲響，來感悟景物的美和韻律。

以小學語文人教版四年級下冊第七單元第21課中的《塞下曲》為例，教師在講述這節(jié)課的時候，就可以借助音樂的表達，感受詩歌所展現(xiàn)的意蘊，并提升詩歌當中的意境。《塞下曲》這首詩歌，是唐代詩人盧綸創(chuàng)作的一首古體詩歌，在這首詩歌里，作者為讀者描繪出了戍邊戰(zhàn)士們在大雪紛飛的季節(jié)里，預備抗擊敵人的場景。而為了讓學生更好地明白詩歌所傳達的意境以及情感，教師可以在學古詩的時候，添加一些古箏配樂，使學生在欣賞音樂的過程里，理解詩歌內容，品味詩歌情感，感受詩歌意境，明確作者所要表達的內心思想。除了添加這些配樂之外，還可以與相關的音樂進行融合。

（三）運用音樂的情景交融，發(fā)展詩歌意象之美

那些直用詩歌的音樂，有著深長雋永的音韻之美，而結合詩詞所創(chuàng)作出來的古典樂，能夠借助音樂，呈現(xiàn)情感和景色之間的交融。當然，學生在學習的時候，可以完全借助自身頭腦中的想象，也可以借助詩詞當中的意境，描繪意象之外的意象，景物之外的景物。編創(chuàng)者沿襲了這樣的創(chuàng)作觀念，突破了時間和空間上的限制，迎合了音樂作品自身就要借助景物進行情感的抒發(fā)。編創(chuàng)者可以運用動靜之間的對比和優(yōu)美流暢的律動來營造出廣闊的意境。而教師在傳授詩詞的時候，可以借助一些意蘊無窮的音樂，來發(fā)展詩歌的意象之美，并培養(yǎng)學生的學習素養(yǎng)，提升學生的語言應用能力和語言表達能力。

五、 結語

綜上所述，文學的價值對人的一生有其獨特的影響，它是人生的組成部分，它從始至終都在和人的生命、生活以及生存等內容，與人的人生、精神以及價值等觀念，緊密地結合在一起。人類能夠借助文學內容，找尋自身的精神樂園，并建構自身的精神樂園，這是人類認知世界、感知世界的形式。音樂屬于藝術的一種，而藝術可以裝飾生活，為生活營造一定的趣味性。在情感的藝術當中，音樂是其極為重要的一部分，它能夠借助音符之間的構成，傳遞熾熱的情感。人類的語言是藝術的發(fā)生基調，而在這個基調上，教師可以從音樂的視角對文學作品中的韻律和意境做一個深刻的探究。中國文學的主流就是古詩詞，其文化發(fā)展過程極為久遠，古詩詞中所彰顯的音樂美，更是濃郁，且擁有著獨特的價值，與此同時，音樂也由于古詩詞的發(fā)展而逐步走向繁榮，更因為詩詞的傳播而形成一定的藝術美和意境美。對古詩詞進行研究，除了能夠深化學生對中國古代文學的認知以外，也能夠延伸藝術的創(chuàng)造力和音樂的魅力。而在詩詞教學的過程中，運用音樂，不僅能夠激發(fā)學生的學習興趣，而且還能夠提升古詩詞的意境美。

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