高校英語語言中文化因素的導(dǎo)入

【摘要】在高校英語語言中文化是其實質(zhì)性的存在，曾有位學(xué)者說過，在民族文化中語言必定是不可或缺的，它能直接體現(xiàn)出民族文化的價值，不管是哪個民族的思維方式、文化思想等，都反映在語言中。為了適應(yīng)這個世界，為了能更好地交流，我們必須掌握一門外語以及相關(guān)的文化知識，這樣才能更好地展現(xiàn)我們交流的能力。其實英語教師對外國文化的相關(guān)知識不一定都要進(jìn)行詳細(xì)的了解，但是有些知識必須掌握。[1]因此，本文對高校英語語言中文化因素的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】高校；英語語言；文化因素

【中圖分類號】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）07-146-04

【本文著錄格式】張玉潔.高校英語語言中文化因素的導(dǎo)入[J].中國民族博覽，2022，04（07）：146-149.

課題：2020年度山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會研究項目“‘一帶一路’倡議下山西民俗文化外宣翻譯策略”（2020年8月--2022年8月）（課題編號：2020W340）。

從語言的角度來說，有部分學(xué)者認(rèn)為語言就是文化中那堅不可摧的基石，如果世界失去了語言，那么文化也會隨之而消失。從另一個視角來看，語言直接影響著文化，而文化氛圍對語言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用也有著一定的影響?；诖?，語言文化的發(fā)展因素直接被語言的傳播、語言的使用情況等影響著。 [2]

在我國改革開放以后，因為相關(guān)部門非常注重高校的英語教學(xué)，所以在高校教學(xué)課程中英語的課時量與其他課程的課時量相比是很多的，其實英語已經(jīng)成為學(xué)生的第二語言了，所以經(jīng)過長時間的教與學(xué)，高校已然形成了一定的英語語言文化氛圍。其實英語語言文化的教學(xué)也會對其他語言的教學(xué)有著促進(jìn)作用，所以圍繞英語語言文化。分析其相關(guān)的內(nèi)容課題，能了解到目前高校英語教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)英語的情況，高校英語教學(xué)中總結(jié)分析、語言文化的優(yōu)劣性，找出問題原因，并能有效地解決其問題，進(jìn)而促進(jìn)英語語言文化教學(xué)的良好發(fā)展。

一、語言與文化的關(guān)系

（一）有關(guān)語言、文化關(guān)系的觀點

在談?wù)Z言與文化的關(guān)系之前，需要國內(nèi)外相關(guān)的研究人員對語言與文化之間的聯(lián)系進(jìn)行分析。語言與文化的關(guān)系一直是國內(nèi)外語言界、文化界的熱門話題，而關(guān)于它們彼此之間關(guān)系的看法有以下四種。

1.一元論

語言與文化的一元論，是指文化也代表著語言。這種說法主要認(rèn)為語言包含了整個世界觀和思維方式，因此語言應(yīng)該是整個民族文化的核心。19 世紀(jì)，有位學(xué)者曾指出：“一個民族的語言實際上代表著這個民族的精神，基于此，對于語言與文化來說它們也可能是重疊的?！盵3]

2.包含論

所謂語言、文化包含論，即文化和語言是包含的關(guān)系。世界上有許多相關(guān)研究人員都對這個觀點持贊同態(tài)度，但是在看法上存在一些差異。有的學(xué)者認(rèn)為文化包括以下三種文化。[4]

（1）物質(zhì)文化也可以稱為“器物文化”，是文化的表面階段。

（2）制度文化是文化的中級階段。

（3）觀念文化也可以稱為“心理文化”，是文化的深層階段。

在這三個層次中，語言屬于中級階段，因此語言與文化其實是兼容與被兼容的關(guān)系。

3.交叉論

所謂語言與文化的交叉論，是指語言與文化存在一定的交叉信息。這是國外一些狹隘文化觀學(xué)者提出的，例如，哈德遜（Hudson）等人認(rèn)為：“文化其實就是對他人行為和知識的觀察和學(xué)習(xí)?！倍Z言也是從他人那借來的。文化實際上包含了語言的大部分內(nèi)容，其中交叉的部分就是他人的獲得，而不交叉的部分就是各部分的獨自特色。根據(jù)哈德遜的說法，文化分為以下三類。[5]

（1）通過觀察他人，從他人那里學(xué)到的文化知識。

（2）人們共同享有的、認(rèn)同的知識，這類文化知識不需要通過學(xué)習(xí)就可以習(xí)得。

（3）個人通過直接學(xué)習(xí)或是自身體驗而獲得的文化知識。

從這個觀點可以看出，語言與文化彼此間有著交叉論聯(lián)系。基于這一觀點，相關(guān)學(xué)者提出了語言和文化兩個方向交叉的理論。例如，陳建民曾說：“文化和語言猶如一張皮的兩面，二者都存在于一張皮上，而不是沒有關(guān)系的兩張皮，對于這個皮的兩面，你從哪個面去看都是可以的。”這就是語言與文化的雙向交叉論。[6]

4.無關(guān)論

在語言與文化中所蘊(yùn)藏的無關(guān)論，就是指它們之間所存在的矛盾觀點。這一論點在英國社會學(xué)家的《社會語言學(xué)引論》（An Introduction to Sociolinguistics）中得以體現(xiàn)，他認(rèn)為語言與文化沒有或者說是幾乎沒有任何關(guān)系。對于這一個觀點斯大林也保持相同的看法，其還發(fā)表過一篇文章《真理報》其中就說到：“語言、文化是兩個完全不同的東西，語言作為一種交際工具，具有全民性，其不僅可以為資產(chǎn)階級社會中的文化提供服務(wù)，還可以為共產(chǎn)主義中的文化提供相關(guān)的效能。但文化不同，世界上既存在資產(chǎn)階級的文化，也存在社會主義的文化。”[7]

總而言之，語言與文化的無關(guān)論其實是語言文化中的特殊存在，語言文化交叉論如果一個極端，那么語言與文化的無關(guān)輪就是另外一個極端，這兩個極端實際上與現(xiàn)實和科學(xué)發(fā)生了嚴(yán)重沖突。語言與文化交叉的研究具有很強(qiáng)的科學(xué)性和直觀性，可以直觀地表現(xiàn)出語言與文化彼此間的聯(lián)系。基于以上所述，我們來分析一下反映語言和文化影響的兩個方面。

（二）語言反映文化

從某種意義上說，語言其實是離不開文化對其的影響，因此語言實際上承擔(dān)著文化的功能。對語言文化的影響最著名的觀點是出現(xiàn)在20世紀(jì)50年代的“薩丕爾·沃爾夫假說”（Sapir-Whorf Hypothesis），這個假設(shè)從一開始就飽受爭議，基本上有兩種解釋。

（1）語言相對論，或是指“弱理解”。人們相信語言反映了一個人的思想、態(tài)度、信仰等。對于人的這些方面，語言不再起決定性作用，而只是或多或少地影響思維、態(tài)度和信仰等。換句話說，如果一個人所使用的語言不同，他的想法可能會有所不同。

（2）語言決定論，或是指“強(qiáng)勢理解”。這句話的意思是說，人的思想、態(tài)度、信念等一切都受語言支配，而語言在這個過程中起著讓人不可忽視的作用。簡而言之，如果一個人用的語言不一樣，思維就完全不一樣。

這一假說引起了很大爭議，支持者和反對者都提出了相關(guān)證據(jù)，但其真實性尚無權(quán)威說法。然而，人們對語言學(xué)不斷探究，許多人并不完全接受“語言決定思維”的現(xiàn)實，但許多國內(nèi)外學(xué)者仍繼續(xù)尋求“語言影響思維”的論點。但有部分科學(xué)家不能完全接受或反駁這個假設(shè)，人們可以研究的是這個假設(shè)是否在一定程度上是正確的?？傊?，語言作為文字和表達(dá)的象征，可以表達(dá)人們的態(tài)度、思想、信仰和認(rèn)知等?？梢?，語言反映文化，這種反映主要體現(xiàn)在棲息地、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理等方面。[8]

（三）文化影響語言[9]

文化是語言活動的環(huán)境，因此文化因素對語言來說有著關(guān)鍵性的影響，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

1.文化影響語言的形成與發(fā)展

文化對于語言來說，其是語言發(fā)展的最基本要素，假設(shè)文化消失在我們世界當(dāng)中，那么語言也有可能不會出現(xiàn)在我們生活中。語言將在不同角度呈現(xiàn)出相關(guān)的文化因素，如句法結(jié)構(gòu)、文本組織和詞匯意義。從中西文化的比較中可以看出，語言其實也是文化中的一種行為，對于中國人而言，考慮任何事情、說任何話都需要依靠綜合性思維，這就需要領(lǐng)悟能力；對于西方人而言，主要以分析性思維作為主導(dǎo)，因此比較側(cè)重理性。兩種邏輯形式的差異導(dǎo)致中文看重的是意合，而英語恰恰相反，英語看重的是形合。具體來說，我國的人民更看重意念，講究的是直觀的效果，只要能準(zhǔn)確表達(dá)出意思，詞語的形式可以不必計較；英語國家則認(rèn)為清晰合理的思想是由詞語和句子決定的，只要句法完整，那么要表達(dá)的思想肯定也是完整的。

2.文化影響語言詞匯的意義

詞匯是語言的基本結(jié)構(gòu)，每個詞匯都有自己的含義，而語言中所蘊(yùn)含的詞匯就能呈現(xiàn)出本土民族文化的特點。可以說，詞匯對于人類理解客觀世界的意義非常重要。一個詞的意義分為概念的意義和比喻的意義。能反映客觀事物性質(zhì)的概念意義也稱為“本義”，比喻意義也稱為“指稱意義”“延伸意義”或“象征意義”。這種象征意義的存在主要源于文化存在。因為多個民族間，它們的文化也是有差別的，因此人們對同一件事的觀念也會有不同的理解，反之亦然。以中國的“龍”和英文的“龍”為例：我國人民對龍的理解是其代表著榮譽(yù)和榮耀，如“中國龍”“龍的傳人”等。而在西方人們的理解中龍象征邪惡，是沖突的根源?？梢?，不同文化所代表的詞匯的概念也是有區(qū)別的。[10]

二、高校英語語言學(xué)習(xí)中的文化因素

我們知道，在整個語言發(fā)展和進(jìn)化的歷史中，人類自己創(chuàng)造、使用和改進(jìn)了語言。語言是將其歷史傳遞給人們并積累其豐富文化遺產(chǎn)的一種手段。而且語言承載著文化并呈現(xiàn)出一個民族文化的價值觀。文化的創(chuàng)新、變化、發(fā)展離不開語言的創(chuàng)新、變化、發(fā)展，兩者自始至終密不可分。其實語言所蘊(yùn)藏著一個民族不同的生活方式、不同的價值觀、不同的思維方式以及不可忽視的文化特征。因為語言和文化兩者之間具有相得益彰的關(guān)系，所以想要學(xué)好英語語言，應(yīng)該通曉其語言視角下的文化常識。

（一）思維文化因素

在高校英語教學(xué)中不一樣的思維方式對英語語言文化有不同的表達(dá)。因此，無論你是學(xué)習(xí)英語還是漢語，都要具有自身的思維方式。總的來說，英語民族的思維方式從小到大，而漢語則相反，是時間和空間的體現(xiàn)。

例如：

下午4點7分：7 minutes past 4 p.m.

1988年5月24日：24 May，1988

英語里的small、medium-sized and large cities對應(yīng)著漢語中的“大中小城市”。

英語民族的思維習(xí)慣是先說輕的、弱的，再說重的、強(qiáng)的，而漢語民族則相反。例如：

救死扶傷heal the wounded and rescue the dying

無地和少地的農(nóng)民the peasants who have little or no land

一張木制小圓桌a small round wooden table

我和約翰、瑪麗John，Mary and I

英語思維是“縱向”的思維，而漢語思維是“橫向”的思維，這體現(xiàn)在方位表達(dá)上。

例如：

東南southeast

東北northeast

西北northwest

西南southwest

（二）心理文化因素

1.價值觀

價值觀是語言學(xué)研究的重點，也是心理文化因素中主要的部分。不同國家的人們由于管理制度和社會制度的差異而具有不同的價值觀。中國人認(rèn)為，個人利益必須服從集體利益，只有為社會做出貢獻(xiàn)，才能實現(xiàn)自己的最高價值。大多數(shù)西方人注重個人價值觀和個人獨立性。為了說明這一點，讓我們舉一個現(xiàn)實生活中的例子。

一位中國的年輕人去國外游玩時發(fā)現(xiàn)一位失去雙腿的外國老人在一個上坡路上艱難地轉(zhuǎn)動著自己的輪椅。熱心的年輕人看到這一幕后立刻跑向老人，將其推到了坡上?？闪钊艘馔獾氖牵@位老人不但沒有向年輕人致謝，反而一臉責(zé)怪的樣子，看了年輕人一眼后氣沖沖地離開了。年輕人很是不解，不清楚老人為何生氣。他回國后詢問自己的教師才知道，外國人十分注重獨立以及他人對自己的肯定，而他的做法恰好違背了外國人這一觀念。另外，在我國人民的觀念里，一向看重的是“穩(wěn)”，重視的是“禮之用，和為貴”；而西方人的觀念里，他們看重的是主與客的區(qū)分，他們最注重的是獨立、探險精神。 [10]

2.倫理觀

除了上面提到的不同，我國與西方國家在倫理觀念上也有所不同。我們的文化重視含蓄和謙遜，在與他人交往時是合乎道德的，而西方人則相對開放。這也可以從食物中看出，中國的包子、餃子、餛飩等食物，將餡包起來不外露，而外國的漢堡、比薩等食物，從其表面就可以看到其中夾雜著的食材。另外，從倫理上講，中國古代有禮儀：人們作揖行禮。在西方，男人和女人擁抱和親吻。對于中國人來說，親吻和擁抱是非常親密的行為，也是男女之間比較忌諱的。在問候方面，西方人對個人婚姻、年齡和收入非常敏感，他們認(rèn)為這些信息是私密的，不想被人問這樣的信息，親戚之間也不會提起這類事。在中國，這樣的詢問比較常見，人們經(jīng)常在茶余飯后問這樣的問題。

三、高校英語語言中文化因素導(dǎo)入的原則

（一）循序漸進(jìn)的原則

文化這個詞的含義非常廣泛，不僅廣泛而且微妙。對于前者，文化包括文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等一切事物；對于后者，文化則包括人的言行、等一切衣食生活方式。所以，學(xué)習(xí)文化不同于學(xué)習(xí)知識，靠著突如其來的把握和加班加點往往是難以做到的，必須遵循循序漸進(jìn)的原則。在高校英語教學(xué)中，課程教師應(yīng)根據(jù)由淺入深的準(zhǔn)則，來培養(yǎng)學(xué)生英語語言里的文化知識，只有這樣，學(xué)生才能更加容易學(xué)會英語語言中文化因素的相關(guān)內(nèi)容。

（二）整體系統(tǒng)的原則

文化總是強(qiáng)大而完整的，每個民族之間的文化都是不盡相同的。多樣性、豐富性、層次性幾乎是每一種文化類型都具有的特征。在學(xué)習(xí)英語文化時，要重視文化的特點和其的區(qū)別性，對文化有一個大致的了解，只有這樣才能了解具體的文化現(xiàn)象和文化形式。在高校教師進(jìn)行文化導(dǎo)入時，教師不應(yīng)盲目地為英語文化的獨特內(nèi)容和現(xiàn)象進(jìn)行一味的講解，而忽視英語文化的統(tǒng)一性和系統(tǒng)性，盡可能地正視學(xué)生對英語語言文化各方面內(nèi)容的領(lǐng)悟，才能理解英語文化思維。

（三）開放性原則

英語文化內(nèi)涵豐富，范圍廣泛。如果只靠有限時間內(nèi)的教學(xué)，并不能幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的英語文化意識和適應(yīng)能力。因此，教師在教授英語時要把相關(guān)的文化知識進(jìn)行導(dǎo)入，應(yīng)遵循開放性原則，在英語文化內(nèi)容上保持日常教學(xué)和教學(xué)方法的開放性。在英語文化內(nèi)容方面，學(xué)生必須對英語國家的文學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、歷史、政治、藝術(shù)、哲學(xué)、風(fēng)土人情等有一定的了解，并利用形式多樣的教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生用英語看電影，聽英語歌曲，聽英語廣播，閱讀英語雜志和書籍，與外國人互動。

四、高校英語語言中文化因素導(dǎo)入的路徑

（一）課堂適當(dāng)講解文化

在英語語言課程中，教師能整合他們所傳授的知識和與學(xué)生日常交流學(xué)習(xí)材料相關(guān)的文化內(nèi)容。 在英語教學(xué)過程中，教師只能充分結(jié)合文化內(nèi)容和語言交際實踐，進(jìn)而幫助學(xué)生培養(yǎng)英語文化，提高英語語言理論，并且能把英語語言中的文化內(nèi)容了解透徹。

（二）借助課外系統(tǒng)導(dǎo)入文化

英語課結(jié)束后，教師可以在課后為學(xué)生組織英語語言文化知識專題講座，并把其他國家有關(guān)的文化講解給學(xué)生。例如，教師可針對神話、童話、圣經(jīng)歷史、禁忌、色彩象征、語法表達(dá)、傳統(tǒng)節(jié)日、歧義詞等為學(xué)生開展專題講座，增加學(xué)生對英語國家的了解。學(xué)生對于文化認(rèn)知的程度就是對跨文化交際的保障，課后，教師還可以組織學(xué)生參與感興趣并且有意義的事，來了解英語國家的文化知識。比如，看英文的影視劇，看英文報紙，欣賞英文歌曲等。通過這些形式的娛樂，學(xué)生能在平靜、快樂的環(huán)境中熟悉英語國家的文化，這樣不僅能提升英語語言技能還可以提升學(xué)生對英語文化的認(rèn)知。一般情況下，高校交換來自英語國家的學(xué)生和教師，以培養(yǎng)使用能力以及在一定的環(huán)境中提升學(xué)生的跨文化交際能力。此外，教師可以創(chuàng)建英語文化板塊，來增加學(xué)生對文化不同的看法。

（三）對比本土文化與英語國家文化

目前，在部分高校英語語言教學(xué)過程中教師使用比較的方法來教授跨文化的英語。用此方法能凸顯出本土文化與英語國家文化的差異性，還能讓學(xué)生對英語國家的文化進(jìn)行更深層次的了解。 此外，在學(xué)習(xí)過程中，教師通過講授本土文化與英語國家文化的結(jié)構(gòu)，能增強(qiáng)學(xué)生英語語言中文化的實質(zhì)性內(nèi)容理解。

（四）挖掘教材，滲透有關(guān)文化的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識

教師在講授英語時，不但要講解書本上的知識，還要滲透英語國家文化的有關(guān)內(nèi)容，并讓學(xué)生能熟練，且能舉一反三地進(jìn)行應(yīng)用，以此來提升學(xué)生的跨文化交際意識。此外，高校要相應(yīng)地增加口語課，讓學(xué)生多練習(xí)口語，口語課能讓學(xué)生了解我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中中西文化的差異， 并在各種情況下運(yùn)用特定的語言進(jìn)行交談。[11]

五、結(jié)語

高校在英語語言中要引入相關(guān)的文化因素，讓學(xué)生更清楚本土文化與目的語之間的不同，去理解和研究這些差異。[12]其實它們之間的差異在英語教師中已經(jīng)逐漸達(dá)成共識，所以學(xué)生想要學(xué)好英語，就要多學(xué)、多問、多看，只有這樣才能不斷地提高自己。

參考文獻(xiàn)：

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[10]雷霄.跨文化交際視域英語教學(xué)中的文化導(dǎo)入策略探究[J].昌吉學(xué)院學(xué)報，2020（4）：102-107.

[11]呂彤.論高校英語教學(xué)中的文化導(dǎo)入[J].呂梁學(xué)院學(xué)報，2020（1）：92-93.

[12]韓露.高校英語教學(xué)中的文化背景知識導(dǎo)入探究[J].品牌研究，2021（7）：99-100.

作者簡介：張玉潔（1987-），女，漢族，山西沁源人，碩士，講師，研究方向為英語教學(xué)。