基于“十個(gè)堅(jiān)持”歷史經(jīng)驗(yàn)把握文化建設(shè)的內(nèi)在邏輯

摘 要：以史為鑒，方可知興替?！笆畟€(gè)堅(jiān)持”以宏觀的歷史視角精辟地總結(jié)了黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨征程仍意氣風(fēng)發(fā)的歷史經(jīng)驗(yàn)，即堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持理論創(chuàng)新、堅(jiān)持獨(dú)立自主、堅(jiān)持中國道路、堅(jiān)持胸懷天下、堅(jiān)持開拓創(chuàng)新、堅(jiān)持敢于斗爭、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線與堅(jiān)持自我革命?！笆畟€(gè)堅(jiān)持”互為表里、相輔相成，共同構(gòu)成系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，不僅體現(xiàn)了黨善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的特質(zhì)，也蘊(yùn)含了新時(shí)代文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

關(guān)鍵詞：“十個(gè)堅(jiān)持”;文化建設(shè);內(nèi)在邏輯

中圖分類號(hào)：D616? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2022）06-0011-04

百年歲月崢嶸，今朝新程再啟?；仡欀腥A文化發(fā)展的輝煌歷程不難發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持走在時(shí)代前列，帶領(lǐng)中國人民于開拓創(chuàng)新中廣泛凝聚價(jià)值共識(shí)，深度挖掘文化資源，以“潤物細(xì)無聲”的方式不斷教化人民，筑牢中華民族的文化根基，并于新時(shí)期的偉大實(shí)踐中構(gòu)建了中國特色社會(huì)主義文化，開辟了中華文化發(fā)展的新格局。在全力奔赴下個(gè)百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)刻，深刻領(lǐng)會(huì)“十個(gè)堅(jiān)持”歷史經(jīng)驗(yàn)所蘊(yùn)藏的文化建設(shè)的內(nèi)在邏輯對(duì)于未來賡續(xù)并傳承中華優(yōu)秀文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有重要意義。

一、根本保證：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國文化建設(shè)的根本保證。文化是民族精神的積淀，是民族追求的有力彰顯，其繁榮興盛與黨的領(lǐng)導(dǎo)息息相關(guān)。“十個(gè)堅(jiān)持”首先高屋建瓴地指出中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中華民族走向崛起的希望。正是有了黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，積極構(gòu)建文化高質(zhì)量發(fā)展格局的征途上才擁有“主心骨”，中國文化的精神面貌才得以煥然一新，文化建設(shè)才能矢志不渝地奮勇前進(jìn)。

中國共產(chǎn)黨自成立以來便致力于摧毀封建文化的統(tǒng)治，建立以馬克思主義為指導(dǎo)、服務(wù)民族自強(qiáng)與民族復(fù)興的中國現(xiàn)代文化。在黨堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下，中華文化不僅歷久彌新而且于不同時(shí)期培育了內(nèi)涵各異的民族精神：革命時(shí)期的長征精神、延安精神等，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期雷鋒精神、大慶精神等，改革開放時(shí)期的航天精神、萬眾一心的抗洪搶險(xiǎn)精神等以及新時(shí)代精益求精的工匠精神、上下一心攻堅(jiān)克難的全面脫貧精神等等，這些民族精神內(nèi)在地彰顯了中國人民的價(jià)值追求，也充分印證了“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”[1]這一論斷的正確性。歷史與實(shí)踐充分證明，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國文化克服嚴(yán)峻形勢、歷經(jīng)艱巨考驗(yàn)的“定海神針”，是文化事業(yè)欣欣向榮的命脈所在，是中國人民堅(jiān)定文化自信，不負(fù)時(shí)代，攻堅(jiān)克難、砥礪前行的底氣所在。黨始終將文化事業(yè)置于重要位置，堅(jiān)持以先進(jìn)文化熏陶人、感染人、鼓舞人與引領(lǐng)人。無論過去、現(xiàn)在還是將來，只有將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到國家文化建設(shè)事業(yè)的全過程與各環(huán)節(jié)，文化建設(shè)才能邁上新臺(tái)階，社會(huì)主義文化才能越發(fā)繁榮興盛。

二、價(jià)值導(dǎo)向：堅(jiān)持人民至上

堅(jiān)持人民至上是中國文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向。“十個(gè)堅(jiān)持”歷史經(jīng)驗(yàn)將人民置于崇高的位置，生動(dòng)彰顯了黨與人民耦合共生的價(jià)值特質(zhì)。堅(jiān)持人民至上不僅是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場，而且是中國文化昂首闊步、不斷向前的價(jià)值導(dǎo)向。

人民是文化創(chuàng)造的靈感來源與欣賞主體，文化作品要反映人民心聲，回應(yīng)人民期盼，要為社會(huì)進(jìn)步發(fā)展服務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義文藝肩負(fù)著自身的使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，而人民性是社會(huì)主義文藝的價(jià)值底色。要“以人民的文化需求為導(dǎo)向，在深入實(shí)際、扎根人民中進(jìn)行不負(fù)人民與時(shí)代的文藝創(chuàng)造”[2]，這進(jìn)一步凸顯了人民在文化建設(shè)中的主體性?；仡櫚倌隁v程，不難發(fā)現(xiàn)，中國文化之樹長青的一個(gè)重要原因就是黨和國家始終把人民至上寫在自己的旗幟上，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，在“為了誰”的問題上，我國文化建設(shè)事業(yè)積極回應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的殷切期盼，并將豐富人民群眾的精神世界作為文化工作的著力點(diǎn)，將社會(huì)主義作為文化建設(shè)始終堅(jiān)持的前進(jìn)方向，將培育具有高尚道德、具有遠(yuǎn)大理想、具有嚴(yán)明的紀(jì)律性以及具有文化素養(yǎng)的“四有”新人作為文化建設(shè)的育人標(biāo)準(zhǔn)與根本任務(wù)，促進(jìn)文化發(fā)展成果真正由全體人民共享。“文藝事業(yè)不能在波濤洶涌的市場經(jīng)濟(jì)浪潮中迷失前進(jìn)的方向，也不能在‘為了誰這個(gè)根本問題上定位錯(cuò)誤，否則文藝就會(huì)喪失其特性與活力”[3]。其次，在“依靠誰”的問題上，文藝創(chuàng)作必須緊緊依靠人民群眾，以人民群眾樸實(shí)無華的現(xiàn)實(shí)生活為切入點(diǎn)進(jìn)行文藝創(chuàng)作，文化工作者只有將群眾所樂、所想、所思與所憂置于內(nèi)心深處，甘為人民的“孺子?！保拍茏龅脚c人民心靈相通，使文藝的百花園持續(xù)獲得人民的滋養(yǎng)，切實(shí)發(fā)展人民喜聞樂見的大眾文化。

三、動(dòng)力支撐：理論創(chuàng)新

堅(jiān)持理論創(chuàng)新是中國文化發(fā)展的動(dòng)力支撐?！笆畟€(gè)堅(jiān)持”歷史經(jīng)驗(yàn)以創(chuàng)新為基點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一的重要性。堅(jiān)持理論創(chuàng)新不僅是黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)從勝利不斷走向勝利的精神滋養(yǎng)，也是文化事業(yè)開拓進(jìn)取、永續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

理論體系并非是一成不變的，任何理論只有隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷調(diào)整才能保持其合理性，而理論的創(chuàng)新必須以一定的文化基礎(chǔ)為依托。馬克思主義理論是中國共產(chǎn)黨矢志不渝地帶領(lǐng)全國人民艱苦奮斗的精神根基。馬克思主義之所以能夠在各種理論中脫穎而出并保持其科學(xué)性，是因?yàn)樗恢笔切袆?dòng)的向?qū)В皇侨諠u僵化的教條，是隨著實(shí)踐與時(shí)代的變化而不斷調(diào)整的。將馬克思主義扎根于中國大地進(jìn)而生出“理論之花”是時(shí)代與實(shí)踐賦予中國共產(chǎn)黨人的使命。中國共產(chǎn)黨在百年文化建設(shè)的進(jìn)程中始終高擎馬克思主義大旗。習(xí)近平總書記于“七一”講話中首次提出了“兩個(gè)相結(jié)合”的重要命題，即“要始終堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[4]13。一方面，馬克思主義基本原理在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下實(shí)現(xiàn)了理論的持續(xù)創(chuàng)新，形成了毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與馬克思主義理論的良性互動(dòng)下積極實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化賡續(xù)傳承的血脈與根基所在，是推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化、中國化與大眾化的精神“沃土”，而實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化是中國文化發(fā)展的核心要義，馬克思主義理論只有在文化的涵養(yǎng)與創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)下才能更顯真理性力量。簡言之，理論創(chuàng)新不僅擴(kuò)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與外延，使其與時(shí)代相呼應(yīng)從而更具包容性與開放性，而且為我們培養(yǎng)高度的文化自信心與民族自豪感提供強(qiáng)大的精神支撐。92391A63-24D9-4CB8-991C-12C615E30BB5

四、基本原則：堅(jiān)持獨(dú)立自主

堅(jiān)持獨(dú)立自主是中國文化發(fā)展的基本原則?！澳軇購?qiáng)敵者，先自勝者也”。堅(jiān)持獨(dú)立自主既是黨和國家歷經(jīng)屈辱與磨難、涅重生的重要經(jīng)驗(yàn)，也是中國文化贏得主動(dòng)、開拓創(chuàng)新的基本原則。

文化的獨(dú)立事關(guān)民族的生存與發(fā)展，若要保有民族自尊并贏得眾人尊敬便離不開文化的獨(dú)立，便需要將文化的發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，使中國人民在精神上由被動(dòng)積極轉(zhuǎn)化為主動(dòng)。堅(jiān)持獨(dú)立自主地進(jìn)行文化建設(shè)主要有三個(gè)方面的體現(xiàn)。一是高舉馬克思主義旗幟，堅(jiān)定不移地走符合自身實(shí)踐特點(diǎn)與本國國情的文化發(fā)展之路。馬克思主義的科學(xué)性與真理性要求文化建設(shè)要始終堅(jiān)持其指導(dǎo)地位。“共產(chǎn)黨人的立足之道是對(duì)馬克思主義的信仰”[5]326，中華文化的根則是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有將本國特有的文化因子與馬克思主義基本原理緊密結(jié)合，才能確保文化這艘巨輪沿著社會(huì)主義方向行穩(wěn)致遠(yuǎn)，永不偏航。二是一以貫之地賡續(xù)并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。無論時(shí)代如何變遷，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為獨(dú)特的精神“標(biāo)識(shí)”“始終是我們?cè)谑澜缥幕ち遗鲎仓心軌蛄⒆∧_跟的根基”[6]164，是馬克思主義理論實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、社會(huì)主義文化實(shí)現(xiàn)重大突破的重要文化底蘊(yùn)與精神養(yǎng)分。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大不僅是共產(chǎn)黨人的使命，也是其義不容辭的責(zé)任。三是文化發(fā)展要以人民群眾為建設(shè)主體，以人民群眾的生活為創(chuàng)作基點(diǎn)。百年實(shí)踐充分證明，中國文藝璀璨奪目的發(fā)力點(diǎn)在人民，中國文藝能夠擁有自立于世界文藝之林的旺盛創(chuàng)造力的關(guān)鍵在人民。時(shí)代是出卷人，人民是閱卷人，文化發(fā)展要不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民。人民性是流淌在文化建設(shè)者血液中的品質(zhì)，文藝創(chuàng)作者只有將人民作為自己的服務(wù)與表現(xiàn)對(duì)象，扎根于人民群眾的生活實(shí)踐，方能以精品回饋人民，鑄就中華文化輝煌篇章。

五、不變信念：堅(jiān)持中國道路

堅(jiān)持中國道路是中國文化建設(shè)的不變信念。黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的事業(yè)能否彪炳史冊(cè)取決于道路的選擇?！暗缆穯栴}是第一位的問題，道路就是黨的生命”[7]37。堅(jiān)持中國道路不僅是百年來黨全部理論與實(shí)踐的立足點(diǎn)，而且是中國文化繁榮興盛的不變信念。

“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)與特殊的基本國情注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路”[8]，中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是黨帶領(lǐng)人民櫛風(fēng)沐雨、攻堅(jiān)克難、創(chuàng)造美好生活的康莊大道。這條道路雖然人跡罕至，但卻順應(yīng)文化發(fā)展規(guī)律，深度契合實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的最高目標(biāo)，承載著中國人民對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的高度認(rèn)同;這條道路雖然險(xiǎn)象叢生并布滿荊棘，但卻是助力民族復(fù)興的必由之路。回望百年文化建設(shè)歷程，在紛繁復(fù)雜的世界文化競爭中，中華文化依然傲然獨(dú)立，在克服重重困難與挑戰(zhàn)的過程中實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍并取得舉世矚目的輝煌成就，支撐著中華民族薪火相傳、生生不息。從革命文化到社會(huì)主義建設(shè)文化再到中國特色社會(huì)主義文化，這三種文化雖然各自帶有自己時(shí)代的烙印，但卻一脈相承，每一種文化都堅(jiān)定地沿著中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路前進(jìn)，都是“中華民族精神追求的凝結(jié)與精神‘名片的彰顯”[6]260，都統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)人民開拓進(jìn)取、披荊斬棘的偉大實(shí)踐中。未來，我們要善于運(yùn)用正確的價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)步伐，合理把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，深刻挖掘三者之間的內(nèi)生邏輯與精神內(nèi)核，為進(jìn)一步彰顯中國精神、中國追求與中國力量創(chuàng)造更大的文化優(yōu)勢，攜手鐫刻文化創(chuàng)造活力競相迸發(fā)的璀璨篇章。

六、核心要義：堅(jiān)持開拓創(chuàng)新

堅(jiān)持開拓創(chuàng)新是中國文化發(fā)展的核心要義。縱覽古今，“日新之謂盛德”的勇于創(chuàng)新精神是一個(gè)國家與民族永續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，是經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)證實(shí)的亙古不變的真理。黨的百年歷史既是一部上下求索、艱苦卓絕的奮斗史，也是一部永不停滯的開拓創(chuàng)新史。堅(jiān)持開拓創(chuàng)新不僅是百年來中國共產(chǎn)黨人的鮮明稟賦與政治品質(zhì)，也是中國文化實(shí)現(xiàn)突破發(fā)展的核心要義。

從建黨伊始的文化發(fā)展探索到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的偉大實(shí)踐，開拓創(chuàng)新不僅貫穿全過程，而且是支撐中華民族砥礪奮進(jìn)的關(guān)鍵所在。人無精神則不立，毛澤東同志在《新民主主義論》中強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)在國家發(fā)展中的極端重要性并進(jìn)一步指出，中國共產(chǎn)黨人以“敢教日月?lián)Q新天”的魄力建設(shè)了一個(gè)屬于中華民族自身的、富有全新內(nèi)容與意義的國家與社會(huì)，而“在這個(gè)新社會(huì)和新國家中，不但有嶄新的經(jīng)濟(jì)與政治，而且還有全新的文化”[9]859。在文化建設(shè)上，毛澤東同志認(rèn)為文化飽含人民群眾的歷史智慧，沒有高低貴賤之分，要敢于突破文化藩籬的束縛，凡是有利于社會(huì)發(fā)展的文化都應(yīng)得到支持，因此他提倡實(shí)行“雙百”方針以激活文化的創(chuàng)造力，為文化建設(shè)營造良好的社會(huì)氛圍。在改革開放與社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，時(shí)代變化日新月異，黨和國家積極推進(jìn)文化體制的改革與創(chuàng)新以釋放體制活力，積極構(gòu)建與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代文化治理與服務(wù)體系。奮進(jìn)新時(shí)代，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，重視文化的內(nèi)生動(dòng)力，并指出“堅(jiān)定文化自信，是一個(gè)意義重大的問題，它事關(guān)國運(yùn)興衰、文化安全與民族精神獨(dú)立性”[10]474。高度的文化自信是文化自強(qiáng)底氣的內(nèi)在凝聚，是全民族文化創(chuàng)造活力得到充分激發(fā)的定力所在，是全社會(huì)向心力與凝聚力有效聚合的基礎(chǔ)與前提，是發(fā)揮中國文化鑄魂育人與強(qiáng)大感召力的現(xiàn)實(shí)途徑，同時(shí)也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，進(jìn)而使中國聲音在國際舞臺(tái)更加響亮的關(guān)鍵因素。

七、初心映照：堅(jiān)持胸懷天下

堅(jiān)持胸懷天下是中國文化建設(shè)的初心映照?！俺跣娜?，奮楫篤行”。古往今來，中華民族始終將愛好和平作為自身的優(yōu)良品質(zhì)，積極倡導(dǎo)“美美與共，天下大同”的核心理念。堅(jiān)持胸懷天下既是黨百年奮斗的崇高思想境界與高度歷史自覺，也是中國文化建設(shè)矢志不渝的初心所在。

文化的民族性與世界性耦合共生，民族文化在世界文化的鍛造中更顯民族意蘊(yùn)，世界文化更是在民族文化的相互碰撞中流光溢彩。文化建設(shè)堅(jiān)持胸懷天下的原則有其內(nèi)在的歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯。從歷史邏輯來看，胸懷天下的情懷早已深深熔鑄于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，這種“天下觀”以包容、開放、尚和與友善為獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)流淌在中國人民的血液之中。“美美與共”“和而不同”的氣魄格局、“天下為公”的大同思想與“四海之內(nèi)皆兄弟”的優(yōu)良傳統(tǒng)早已內(nèi)化為胸懷天下的理性自覺，外化為堅(jiān)守多邊主義，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐行動(dòng)。從理論邏輯來看，馬克思主義的至高追求便是“為人類求解放”[11]29，建立“自由人的聯(lián)合體”，其始終站在世界的角度憂慮人類的前途與未來。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義的崇尚者與行動(dòng)者，始終將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己不懈奮斗的目標(biāo)，致力于構(gòu)建屬于全人類的文明新形態(tài)。堅(jiān)持胸懷天下不僅是中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國化過程中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詳細(xì)解讀與拓展延伸，也是對(duì)中華文化的傳承與創(chuàng)新。從實(shí)踐邏輯來看，從秉持和平共處五項(xiàng)基本原則到推進(jìn)“一帶一路”國際合作再到積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不僅契合為世界謀大同的精神文化追求，又照應(yīng)各國發(fā)展實(shí)際，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)前世界發(fā)展難題的積極應(yīng)對(duì)，這些方案的實(shí)施將會(huì)使中華文明更加炫彩奪目。92391A63-24D9-4CB8-991C-12C615E30BB5

八、堅(jiān)韌品格：堅(jiān)持敢于斗爭

堅(jiān)持敢于斗爭是中國文化的堅(jiān)韌品質(zhì)?！捌D難困苦，玉汝于成”，中國共產(chǎn)黨正是在“革命理想高于天”的偉大斗爭之中淬煉而成，并在不斷斗爭中發(fā)展乃至壯大。敢于斗爭是偉大建黨精神的內(nèi)涵所在，也是中國文化的堅(jiān)韌品格。

敢于斗爭鍛造了中國文化的獨(dú)特價(jià)值、道德精髓與思想內(nèi)涵。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在世界文明驚濤駭浪的沖擊下站穩(wěn)腳跟且歷久彌新的一個(gè)重要原因便是敢于斗爭、敢于勝利。在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新，積極借鑒并充分吸收人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果的合理內(nèi)核，摒棄違背人類共同價(jià)值取向的文明傾向，勇于捍衛(wèi)中華文化的道德精髓。另一方面，革命文化所闡釋的紅色革命精神將黨與人民百折不撓、不怕犧牲的斗爭精神淋漓盡致地體現(xiàn)出來，其賦予了中國文化鮮明的價(jià)值底色。在資本主義價(jià)值取向不斷滲透的今天，黨與國家要善于“將紅色資源充分調(diào)動(dòng)并利用起來、將紅色傳統(tǒng)與時(shí)代精神相結(jié)合、善于將紅色基因代代傳承”[12]，積極將紅色文化與民族意識(shí)和愛國情懷的培育相聯(lián)結(jié)。疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，烈火見真金。在建功新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，文化建設(shè)方面也需涵養(yǎng)“踏平坎坷成大道”的斗爭意識(shí)，不斷進(jìn)行“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”[13]12。在未來，黨與國家所面臨的斗爭是長期的、復(fù)雜的且艱巨的，文化強(qiáng)國并不是敲鑼打鼓便能輕松實(shí)現(xiàn)的，黨與國家要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“逢山開路遇水搭橋”的斗爭精神，不斷總結(jié)強(qiáng)國建設(shè)實(shí)踐并形成新時(shí)代的革命文化，在斗爭中把握機(jī)遇，進(jìn)而開創(chuàng)文化建設(shè)新天地。

九、關(guān)鍵環(huán)節(jié)：堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線

堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線是文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！叭诵凝R，泰山移”。中國共產(chǎn)黨歷來重視團(tuán)結(jié)的力量，善于將各種有利因素調(diào)動(dòng)起來為黨的各項(xiàng)事業(yè)服務(wù)。堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅是黨克敵制勝、執(zhí)政興國的重要法寶，也是新時(shí)代有效發(fā)揮中國特色社會(huì)主義文化凝心聚力作用的關(guān)鍵一環(huán)。

“文明因相互交流而五彩紛呈，因相互借鑒而絢麗豐富”[14]62，多民族國家的民族特色決定了民族文化具有豐富性與多樣性。堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線是打破民族文化之間的壁壘、構(gòu)筑民族文化交流之橋的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一方面，要倡導(dǎo)包容互鑒，實(shí)現(xiàn)文化一致性與多樣性的內(nèi)在統(tǒng)一，合力“挖掘厚重的民族文化傳統(tǒng)中積極的處世之道與當(dāng)今時(shí)代的共鳴點(diǎn)”[5]462。另一方面，要開展文明對(duì)話，增強(qiáng)各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同感，將共同體意識(shí)烙印于各族人民的腦海中。就國內(nèi)而言，統(tǒng)一戰(zhàn)線首先便是思想文化的統(tǒng)一，其中文化交流便是重要的組成要素。首先，要樹立高度的文化自信，增強(qiáng)各民族對(duì)中華文化的“歸屬感”，系牢各民族文化交流的精神紐帶。往昔崢嶸歲月充分證明，“無論是國家還是民族只有對(duì)自身文化及其所蘊(yùn)含的潛力與創(chuàng)造力抱有充分的信心”[15]195，才能匯聚磅礴之力，畫出最大同心圓。其次，一定的文化孕育著一定的價(jià)值觀，這種特定的價(jià)值觀“彰顯了中華兒女共同的價(jià)值追求，為全員普遍認(rèn)可并積極接受”[16]。培育并踐行凝聚各民族價(jià)值共識(shí)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的現(xiàn)實(shí)路徑。就國外而言，在面臨百年未有之大變局的世情下，國外環(huán)境風(fēng)云變幻，踐行多邊主義、積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體面臨重重挑戰(zhàn)，而主要阻礙便是各國制度存在巨大差異，而制度差異根源于文化差異。積極倡導(dǎo)尊重差異、包容互鑒的文化發(fā)展理念，構(gòu)建世界文化新秩序，建立世界范圍內(nèi)的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)而取得廣泛的文化認(rèn)同便是中國方案的具體體現(xiàn)。

十、精神特質(zhì)：堅(jiān)持自我革命

堅(jiān)持自我革命是文化建設(shè)的精神特質(zhì)?！按蜩F還需自身硬”，革命者必先自我革命。馬克思主義政黨的先進(jìn)性正是在不斷自我革命的過程中錘煉而成的。堅(jiān)持自我革命既是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨與滄桑而永葆年輕活力的奧秘所在，也是我國文化熠熠生輝的精神特質(zhì)。

自我革命意味著黨不斷自我革新、自剜腐肉，自覺剔除文化糟粕，確保文化建設(shè)事業(yè)保持肌體康健。文化建設(shè)的自我革命包含以下兩個(gè)維度：第一，始終堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極揚(yáng)棄與守正創(chuàng)新?！笆卣迸c“創(chuàng)新”唇齒相依，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展壯大協(xié)同發(fā)力。“守正”就是守住文化的“根”與“魂”，夯實(shí)文化建設(shè)之基，在繼往開來的偉大實(shí)踐中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記一針見血地指出，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就相當(dāng)于割斷了自己的精神命脈”[17]?！皠?chuàng)新”就是以深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值為依托，將改革精神、時(shí)代精神與創(chuàng)新精神熔鑄其中，使其與現(xiàn)實(shí)發(fā)展高度契合，賦予其新的內(nèi)容，進(jìn)而促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在更加開放的格局中實(shí)現(xiàn)長足發(fā)展。第二，發(fā)展健康積極的黨內(nèi)政治文化。黨內(nèi)政治文化作為中國特色社會(huì)主義文化的重要元素之一，不僅汲取了中華文化的精髓，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的黨性，而且是黨勇于自我革命的文化土壤，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定政治信仰、筑牢政治品格、有效抵御腐朽政治文化毒害的精神支撐。在建設(shè)文化強(qiáng)國的征途中，黨要始終堅(jiān)持文化強(qiáng)黨，積極培育黨員干部的政治傲骨與氣節(jié)，旗幟鮮明地反對(duì)不良的政治文化傾向，以良好的黨內(nèi)政治文化氛圍培育氣正風(fēng)清的政治生態(tài)，為新時(shí)代統(tǒng)攬黨的建設(shè)新的偉大工程提供更持久、更深層的精神力量。

“如將不盡，與古為新”?！笆畟€(gè)堅(jiān)持”歷史經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)過去、承載現(xiàn)在并昭示未來，高度囊括了文化發(fā)展的歷史規(guī)律。在百年的接續(xù)奮斗中，文化建設(shè)要不斷總結(jié)并汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，在黨的帶領(lǐng)下秉持志不改、道不變的決心與信念，在吐故納新中不斷自我革新，攜手人民共同書寫中國式現(xiàn)代化文化發(fā)展的恢宏篇章，共創(chuàng)人類文明的全新形態(tài)。

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收稿日期：2022-02-17

作者簡介：陳云，碩士研究生，從事馬克思主義中國化研究。92391A63-24D9-4CB8-991C-12C615E30BB5