戰(zhàn)后中國東北日僑遣返相關(guān)研究綜述

摘要：1945年8月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，有大批日本僑民滯留在中國東北，且處境困難。戰(zhàn)后如何將這些日本僑民遣送回日本，減輕剛剛經(jīng)受過戰(zhàn)爭(zhēng)劫難的東北人民負(fù)擔(dān)，是當(dāng)時(shí)中國政府亟須解決的課題。目前中日兩國學(xué)者對(duì)于東北日僑遣返相關(guān)的研究成果主要有三個(gè)方面：（一）對(duì)東北日僑遣返的背景及過程的研究;（二）對(duì)東北日僑遣返的反思的研究;（三）對(duì)東北日僑遣返相關(guān)歷史記憶的研究。梳理現(xiàn)有研究成果，盡管國內(nèi)學(xué)者對(duì)于東北日僑遣返的背景、過程、反思等方面做了廣泛而深入的研究，但研究領(lǐng)域尚需拓展，研究成果尚需豐富。日方學(xué)者在研究方法與研究思路方面與國內(nèi)學(xué)者存在一定差異，秉持批判的眼光亦有可以借鑒之處。

關(guān)鍵詞：東北日僑;遣返;研究綜述

中圖分類號(hào)：K266;D829.3/.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2022）10-0142-04

引言

東北日僑遣返是戰(zhàn)后中國戰(zhàn)區(qū)日僑遣返工作的重要組成部分，且由于戰(zhàn)后滯留在中國東北的日僑主要經(jīng)葫蘆島港遣返，因此也被稱為“葫蘆島大遣返”。日本戰(zhàn)敗投降后，由于蘇聯(lián)參戰(zhàn)和日本政府及關(guān)東軍的棄民政策，滯留在東北各地的日僑失去了國家保護(hù)，成為難民，開始了漫長(zhǎng)的歸國逃亡歷程。他們從邊境地區(qū)向城市逃亡，當(dāng)他們扶老攜幼抵達(dá)長(zhǎng)春、沈陽等東北的大城市時(shí)，絕大部分日僑都成為難民，亟待遣返。盡管中國人民在日本帝國主義發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中蒙受了巨大苦難，但在戰(zhàn)后并沒有對(duì)日本僑民施加民族報(bào)復(fù)，反而以廣闊的胸懷對(duì)身處困境的日本僑民施以援手，并耗費(fèi)龐大的人力、物力、財(cái)力完成了對(duì)東北日僑的遣返工作，體現(xiàn)了中華民族偉大的人道主義精神，為中國歷史留下了濃墨重彩的一筆。

本文擬梳理東北日僑遣返相關(guān)領(lǐng)域的研究成果，以批判的眼光對(duì)與東北日僑遣返相關(guān)的研究成果做出綜合論述，以期進(jìn)一步探索相關(guān)研究領(lǐng)域，為有關(guān)戰(zhàn)后中國東北日僑遣返的研究提供經(jīng)驗(yàn)與借鑒。

一、對(duì)東北日僑遣返的背景及過程的相關(guān)研究

張志坤、關(guān)亞新在其著作《葫蘆島日僑遣返的調(diào)查與研究》[1]中全面介紹了日本帝國主義向中國東北移民的歷史，蘇聯(lián)出兵中國東北的歷史以及日本統(tǒng)治集團(tuán)和關(guān)東軍對(duì)東北日僑的棄民政策①。? 本書還以沈陽及其周邊地區(qū)、長(zhǎng)春及其周邊地區(qū)、松花江以北地區(qū)、吉林東部地區(qū)的日僑遣返為順序，結(jié)合部分遣返親歷者的回憶錄或手記等資料，引用東北地區(qū)日僑人數(shù)統(tǒng)計(jì)資料、中方對(duì)日僑遣返使用物資資料、中方對(duì)日僑遣返制定的政策文件等歷史文獻(xiàn)資料，詳述了東北日僑遣返的歷史過程。

此外，張志坤、關(guān)亞新還對(duì)東北部分地區(qū)的日僑遣返做了進(jìn)一步研究。同作者的論文《吉林東部地區(qū)日僑俘遣返述略》[2]概述了戰(zhàn)后滯留在吉林東部地區(qū)的日僑的境況以及該地區(qū)日僑俘遣返的經(jīng)過;論文《松花江以北地區(qū)日僑俘遣返始末》[3]介紹了戰(zhàn)后滯留在松花江以北中共控制區(qū)日僑俘的遣返，并認(rèn)為是國共美兩國三方合作處理戰(zhàn)后問題的成功嘗試;論文《1946年沈陽地區(qū)日僑俘遣返始末》[4]介紹了戰(zhàn)后滯留在沈陽地區(qū)的日僑俘的境況，梳理了該地區(qū)日僑俘遣返的過程;論文《1946年長(zhǎng)春市日僑俘遣返內(nèi)幕》[5]梳理了戰(zhàn)后長(zhǎng)春市日僑俘的分布，闡述了長(zhǎng)春市日僑俘的遣返過程。

于蘇軍在《105萬日本僑俘葫蘆島大遣返》[6]以及《百萬日本僑俘葫蘆島大遣返》[7]中對(duì)戰(zhàn)后東北地區(qū)的政局進(jìn)行了詳細(xì)分析，并結(jié)合最新研究資料詳述了日本政府對(duì)東北日僑實(shí)行棄民政策的深層原因，指出投降后并不甘心失敗的日本帝國主義妄圖東山再起并恢復(fù)對(duì)中國東北的殖民統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)后日本政府讓眾多已成為難民的日本僑民留在中國大陸并成為其“先遣軍”的險(xiǎn)惡意圖，批判了日本政府及關(guān)東軍對(duì)滯留在東北的日本僑民的冷漠。于蘇軍的研究為東北日僑遣返的歷史背景做了重要補(bǔ)充，還介紹了中、美、蘇三國四方就遣返問題進(jìn)行協(xié)商的過程以及實(shí)施遣返的大致經(jīng)過。

池鳳臣、王鳳山在《“生命的驛站”——百萬日僑大遣返紀(jì)實(shí)》[8]中介紹了東北地區(qū)日僑的由來以及遣送的大致經(jīng)過，但并不全面，其未提及蘇聯(lián)出兵東北的歷史以及日本關(guān)東軍的棄民政策;曲曉范在《戰(zhàn)后中國對(duì)東北地區(qū)日本僑民的安置和遣返——近現(xiàn)代中國政府和人民妥善處理中日遺留問題的一個(gè)范例》[9]中介紹了日本帝國主義對(duì)中國東北進(jìn)行移民侵略的歷史以及蘇聯(lián)出兵中國東北對(duì)滯留在東北的日僑的影響，并簡(jiǎn)要敘述了遣返大致經(jīng)過和留用日僑②的情況，具有一定的參考價(jià)值。

總體來說，以上研究指出了日本帝國主義向中國東北進(jìn)行移民侵略的歷史、蘇聯(lián)出兵中國東北的歷史以及日本關(guān)東軍的棄民政策為戰(zhàn)后中國東北日僑遣返的重要?dú)v史背景。其中，張志坤、關(guān)亞新所著著作《葫蘆島日僑遣返的調(diào)查與研究》援引了大量相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料，對(duì)遣返過程的敘述最為詳盡，是研究戰(zhàn)后中國東北地區(qū)日僑遣返的背景及過程的集大成之作。

二、對(duì)東北日僑遣返的反思的相關(guān)研究

張志坤、關(guān)亞新、李勁為在《1946年葫蘆島百萬日本僑俘大遣返始末調(diào)查與思考》[10]中指出，葫蘆島日僑遣返體現(xiàn)了中華民族的廣闊胸懷和中國人民以德抱怨的人道主義精神;彰顯了戰(zhàn)后中華民族內(nèi)部不同黨派之間求同存異，合作處理國際問題的大局觀;反映了美國在中美和國共之間的積極協(xié)調(diào)作用;表明日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)不僅給中國人民帶來了深重苦難，同時(shí)也給日本僑民帶來了極大禍害。作者認(rèn)為，葫蘆島日僑遣返有著重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，彰顯了中國人民偉大的人道主義精神，但文中未提及大遣返實(shí)施過程中出現(xiàn)的問題以及不足之處。

胡忠宇在其碩士學(xué)位論文《抗戰(zhàn)勝利后葫蘆島日僑俘遣返問題研究》[11]中指出葫蘆島日僑遣返是中華民族博愛精神的體現(xiàn)及中國人民人文精神的體現(xiàn)，推動(dòng)了中美、國共的合作，對(duì)中日關(guān)系的發(fā)展也具有重要意義;同時(shí)也指出了大遣返中存在的問題，如實(shí)施遣返過于倉促、甄別戰(zhàn)犯過于簡(jiǎn)單、反戰(zhàn)教育不足、中國在實(shí)施遣返過程中耗費(fèi)巨大等。

池鳳臣、王鳳山在《“生命的驛站”——百萬日僑大遣返紀(jì)實(shí)》[8]中指出東北日僑遣返的實(shí)施及其后世相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)的舉行有利于推廣中日兩國間的友誼，促使中日兩國人民以史為鑒，面向未來;蔡亮、蘇智良在《博愛與寬恕——葫蘆島百萬日僑大遣返紀(jì)實(shí)》[12]中指出部分被遣返的日本僑民返回日本之后對(duì)幫助過他們的中國人的感激之情以及對(duì)于過去日本帝國主義所發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨，認(rèn)為葫蘆島日僑遣返不僅是中日兩國友好的象征，還將增進(jìn)兩國人民的友誼，指出后人不但要牢記這段歷史，更要繼承和發(fā)揚(yáng)先輩們的那種廣闊的胸懷和偉大的人道主義精神。

以上研究多指出戰(zhàn)爭(zhēng)期間飽受日本帝國主義摧殘的中國人民在戰(zhàn)后不僅沒有報(bào)復(fù)滯留在東北地區(qū)的日本僑民，反而以大海一樣的廣闊胸懷對(duì)處境困難的日本僑民施以援手，幫助他們渡過難關(guān)。東北日僑遣返的實(shí)施體現(xiàn)了中華民族的廣闊胸懷，推動(dòng)了中美兩國、國共兩黨之間的合作，也有部分研究指出了遣返過程中所出現(xiàn)的反戰(zhàn)教育不足、中國在遣返過程中耗費(fèi)巨大等問題。

三、對(duì)東北日僑遣返相關(guān)歷史記憶的相關(guān)研究

釋七月子在《戦爭(zhēng)を體験した者にとって戦後などないのです——自分史における「戦爭(zhēng)體験の継承」に関する一考察》[13]中對(duì)東北日僑遣返親歷者鈴木政子在戰(zhàn)爭(zhēng)期間及戰(zhàn)后的經(jīng)歷進(jìn)行了考察，主要探討了鈴木對(duì)過去戰(zhàn)爭(zhēng)看法的變遷以及將繼承戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)視為其畢生事業(yè)的過程。作者首先介紹了鈴木的生平，指出鈴木對(duì)未經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的后代淡忘戰(zhàn)爭(zhēng)的傾向感到恐懼，意識(shí)到持續(xù)講述戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)的重要性。在戰(zhàn)后學(xué)習(xí)歷史的過程中，鈴木實(shí)現(xiàn)了自身從“被害者意識(shí)”到“加害者意識(shí)”的轉(zhuǎn)變，意識(shí)到日本帝國主義發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國帶來的苦難，認(rèn)識(shí)到日本深重的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，并對(duì)自身之前所持有的以自我為中心的被害者意識(shí)感到羞愧。該文通過對(duì)東北日僑遣返親歷者鈴木在戰(zhàn)前及戰(zhàn)后經(jīng)歷的研究，講述了鈴木在遣返時(shí)期經(jīng)受艱辛而產(chǎn)生了“被害者意識(shí)”，后經(jīng)過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到日本深重的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了從“被害者意識(shí)”到“加害者意識(shí)”的轉(zhuǎn)變，并將繼承戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)作為其畢生事業(yè)的經(jīng)過。

趙彥民在《戰(zhàn)后日本滿洲移民的“記憶之場(chǎng)”的生成——以20世紀(jì)60-70年代原開拓團(tuán)的建碑、祭奠活動(dòng)為中心》[14]中聚焦于經(jīng)歷過東北日僑遣返的日本赴中國東北地區(qū)的農(nóng)業(yè)移民的歷史記憶，探討其歷史記憶的生成與變化。作者指出，戰(zhàn)后初期滿洲移民返回日本后生活的困苦、對(duì)戰(zhàn)前日本國家思想意識(shí)形態(tài)的批判及民主主義制度的推行等因素使得這些移民的歷史記憶長(zhǎng)期處于被壓抑的狀態(tài)。但隨著1963年日本全國滿洲開拓紀(jì)念碑的建立，這些移民的歷史記憶被逐漸喚醒，并通過建造紀(jì)念碑的形式顯現(xiàn)，成為了一種物質(zhì)化、可視化的精神存在。作者認(rèn)為，日本全國滿洲開拓紀(jì)念碑的建立，以及隨后分散于日本各地的原滿洲開拓相關(guān)團(tuán)體建立紀(jì)念碑并舉行祭奠活動(dòng)的舉措給一直無法訴說其歷史記憶的原遣返移民們提供了相互傾訴其歷史記憶的“記憶之場(chǎng)”，使得這些移民們重新直視自身的歷史記憶，對(duì)其歷史記憶的復(fù)蘇起到了極大的推動(dòng)作用。

坂部晶子在其論文《「満州」経験の歴史社會(huì)的考察――「満州」同窓會(huì)の事例をとおして――》[15]中，聚焦于戰(zhàn)后日本國內(nèi)以“同窗會(huì)”為代表的原移民相關(guān)團(tuán)體，探討其歷史記憶的生成與變化。作者在其研究中對(duì)119個(gè)移民相關(guān)團(tuán)體進(jìn)行了問卷調(diào)查，指出調(diào)查時(shí)仍進(jìn)行活動(dòng)的相關(guān)團(tuán)體共53個(gè)，以學(xué)校的同窗會(huì)為主，所進(jìn)行的活動(dòng)為召開總會(huì)及同窗會(huì)、刊行紀(jì)念文集、支援留學(xué)生、支援殘留孤兒及殘留婦人、舉辦與中國間的友好活動(dòng)，等等。通過對(duì)同窗會(huì)會(huì)報(bào)的研究，作者指出，會(huì)報(bào)的內(nèi)容主要由最近團(tuán)體的活動(dòng)、同窗會(huì)的報(bào)告、會(huì)員個(gè)人的隨筆、事務(wù)局的聯(lián)絡(luò)報(bào)告以及與其他同窗會(huì)的交流等內(nèi)容構(gòu)成。作者認(rèn)為，這些同窗會(huì)所共有的記憶主要以生活記憶為主，如日本戰(zhàn)敗后移民的逃難記憶等等。作者指出，對(duì)這些日本移民在東北的歷史記憶的研究具有極強(qiáng)的片面性，為此研究戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國人在東北地區(qū)的經(jīng)歷及經(jīng)驗(yàn)尤為必要。

總結(jié)

國內(nèi)雖有以張志坤、關(guān)亞新的著作《葫蘆島日僑遣返的調(diào)查與研究》為代表的、針對(duì)東北日僑遣返的相關(guān)優(yōu)秀研究成果，但數(shù)量極少，且關(guān)于此課題的學(xué)位論文也寥寥無幾?？傮w上來說，對(duì)于戰(zhàn)后東北日僑遣返的研究尚有不足。

（一）研究領(lǐng)域尚需拓寬

筆者認(rèn)為東北日僑遣返相關(guān)研究領(lǐng)域尚有可以拓寬之處。目前，國內(nèi)學(xué)者對(duì)東北日僑遣返的背景、過程、反思的研究較為深入和全面，但鮮有對(duì)遣返親歷者歷史記憶的研究。張志坤、關(guān)亞新的著作《葫蘆島日僑遣返的調(diào)查與研究》中雖引用了部分遣返親歷者的回憶錄等資料，但僅停留在敘述上，并未對(duì)其做深入研究。親歷者的回憶錄或手記是重要的一手資料，對(duì)研究遣返親歷者的歷史記憶有著重要的參考價(jià)值，然而國內(nèi)鮮有將其作為研究對(duì)象的研究，甚至鮮有對(duì)東北日僑遣返中方見證者的回憶錄或手記等資料的研究。筆者認(rèn)為，這是日后的研究中非常值得補(bǔ)充的地方，特別是對(duì)中方親歷者的回憶錄或手記等資料的搜集和梳理能更好地展現(xiàn)中國人民在東北日僑遣返中所作出的卓越的歷史貢獻(xiàn)及偉大的人道主義精神。

此外，以現(xiàn)有條件搜集到的對(duì)于東北日僑遣返相關(guān)歷史遺跡的研究都是對(duì)日本境內(nèi)相關(guān)紀(jì)念碑為研究對(duì)象的研究。實(shí)際上，國內(nèi)也有一些相關(guān)的歷史遺跡，諸如馬杖房火車站日本僑俘停留地舊址、葫蘆島百萬日僑遣返紀(jì)念碑，等等，但鮮有以其為對(duì)象的相關(guān)研究。因此，筆者認(rèn)為可嘗試拓展該研究領(lǐng)域。

（二）研究方法尚需創(chuàng)新

目前，對(duì)東北日僑遣返的相關(guān)研究所采用的研究方法主要以文獻(xiàn)分析法為主。筆者認(rèn)為，還可以通過田野調(diào)查，實(shí)地探訪現(xiàn)存的與東北日僑遣返相關(guān)的歷史遺跡，有條件的話可以對(duì)親歷者進(jìn)行訪談以獲取一手資料。若能獲取多份東北日僑遣返親歷者的回憶錄等資料，還可以采用量化分析的方法進(jìn)行研究。因此，筆者認(rèn)為可以采用更加多樣化的研究方法，特別是田野調(diào)查、訪談等研究方法，通過這些方法盡可能地獲得第一手資料，加以分析，以豐富與東北日僑遣返的相關(guān)研究。

注釋：

①主要指戰(zhàn)敗之際日本政府要求僑民“現(xiàn)地定著”，關(guān)東軍將開拓團(tuán)民等人拉上前線充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)炮灰，蘇軍參戰(zhàn)后關(guān)東軍只顧自己逃跑不顧僑民安危等情況。

②指日本戰(zhàn)敗投降后，中國國民政府于1945年9月30日制定了《中國境內(nèi)日籍員工暫行征用通則》，接收委員會(huì)對(duì)在華日籍技術(shù)員工因工作需要，予以留用的日僑。

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作者簡(jiǎn)介：佟德（1996—），男，滿族，河北廊坊人，單位為大連外國語大學(xué)日本語學(xué)院，研究方向?yàn)槿毡旧鐣?huì)文化。

（責(zé)任編輯：楊超）