探究群文攝影在非物質文化遺產保護工作中的作用

【摘要】群文攝影在非物質文化遺產保護工作中發(fā)揮著至關重要的作用，因此值得對其進行深入研究和大力推廣。本文簡要分析了利用群文攝影開展非物質文化遺產保護工作的必要性以及群文攝影在非物質文化遺產保護工作中的作用，并提出了幾點相關的策略，以供業(yè)內人士參考。

【關鍵詞】群文攝影；非物質文化遺產；保護；作用

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）06-102-03

【本文著錄格式】孫文麗.探究群文攝影在非物質文化遺產保護工作中的作用[J].中國民族博覽，2022，03（06）：102-104.

一、群文攝影概述

近年來，伴隨著社會經濟的不斷發(fā)展，人們的物質生活水平得到了很大的提升，也開始在日常生活中培養(yǎng)一些興趣愛好。由于攝影器材價格的逐漸下降，并且很多手機的拍照功能也變得越來越強大，再加上人們還可以很方便地通過互聯網或者書籍等學習一些攝影的入門技術，所以攝影藝術得到了很多人的青睞，攝影愛好者的數量也在逐年增加，群文攝影逐漸成了一種廣泛化的時代趨勢，而不再是藝術家的專利。任何普通人都可以隨時隨地拿起相機或手機，通過攝影記錄下那些或者美好或者讓自己印象深刻的瞬間，并通過照片回味當時的情景和內心的感受，以滿足自身的精神需求?？梢赃@樣說，群文攝影越來越大眾化，并且其群眾參與度也越來越高，這極大促進了我國民間文化的傳播和人民群眾審美視野的擴展，使越來越多的普通人民群眾開始懂得如何創(chuàng)造美以及如何欣賞美，最終將藝術的美感深深融入了他們的日常生活。

與傳統(tǒng)攝影相比，群文攝影有一個十分顯著的特征，那就是它更加貼近人們的現實生活，當然這并不代表群文攝影只能生硬地記錄目光所及的景象，攝影創(chuàng)作者必須有一雙智慧的眼睛，要能挖掘出日常生活中的閃光點，充分運用自身充沛的情感和豐富的想象力，通過鏡頭把自己的這些情感和想法更好地傳遞給他人，只有這樣才能真正提升群文攝影作品的表現力和感染力。從本質上來說，群文攝影是對生活的記錄，而真正能支撐起整幅作品的基石則是攝影創(chuàng)作者的審美。一旦攝影師在拍照時開始思考“我拍這張照片的意義是什么？”“我想通過這張照片說明什么？表達什么？”以及“究竟怎樣拍才能把這張照片拍得更好看”等問題的時候，他就是在攝影了。好的攝影師能通過攝影作品表達出他內心的情感和畫面，并使觀者受到很強的感染，從而引發(fā)他們的情感共鳴。例如，戰(zhàn)地攝影師會去拍攝一些戰(zhàn)爭現場的照片，引發(fā)觀者的思考，讓他們認識到戰(zhàn)爭的殘酷之處，從而能從內心深處產生對和平的向往和對戰(zhàn)爭的反對；紀實攝影師會去拍攝一些有關人們生存實際的照片，從而引發(fā)社會各界人士乃至政府的廣泛關注，喚起社會良知；新聞攝影師則會拍攝一些有關正在發(fā)生和發(fā)展的新聞事實的照片，以提高人們對事件的關注度。群文攝影目前早突破了攝影愛好者自娛自樂的界限，開始從群眾文化建設的角度賦予了攝影藝術新的社會責任，這就對攝影工作者的文化素養(yǎng)、藝術審美和攝影技巧等都提出了更高的要求。

形象點來說，群文攝影就像人民群眾手中的畫筆，在定格無數精彩瞬間的同時，也在傳遞著人民群眾最為真切的情感和對生活的感悟。通過在人民群眾的日常文化生活中普及群文攝影藝術，不僅能極大增加人民群眾的生活情趣，豐富他們的精神世界，也能實現對群眾文化的推廣和傳播，使更多人能自覺弘揚和繼承群眾文化。同時，隨著時代的快速發(fā)展，如今人們對我國非物質文化遺產的關注度越來越低，從而導致很多優(yōu)秀的非物質文化遺產逐漸消亡或者遺失，而群文攝影由于具備獨特的記錄屬性，又在漫長的發(fā)展過程中保留了社會發(fā)展各個階段的無數珍貴照片，因此也將在我國非物質文化遺產保護工作中逐漸發(fā)揮出其應有的作用。

二、利用群文攝影開展非物質文化遺產保護工作的必要性

（一）群文攝影能實現對非物質文化遺產更加全面的保護

群文攝影只是無數非物質文化遺產保護手段中的一種，它不是唯一的保護手段，卻是不可或缺的。這主要是由于我國的非物質文化遺產種類繁多，內容豐富，且廣泛分布在全國各地，伴隨著近年來群文攝影的快速發(fā)展，其已經在全國各地建立起了廣泛的群眾基礎，從而能有效收集到來自全國各個地區(qū)的不同類目和不同方面的豐富圖片和信息，并且能通過互聯網對這些圖片和影像信息進行廣泛傳播、互聯。因此與其他非物質文化遺產保護手段相比，利用群文攝影能實現對我國傳統(tǒng)非物質文化遺產更加全面、細致的保護，這對于我國非物質文化遺產保護工作的深入開展來說是十分有必要的。

（二）群文攝影能有效避免非物質文化遺產不可見和易流失問題的發(fā)生

我國的非物質文化遺產主要包括傳統(tǒng)口頭語言和文學、音樂舞蹈、曲藝雜技、禮儀節(jié)慶、技藝、醫(yī)藥和體育等等，與具有實體形態(tài)且便于保護和保存的物質類文化遺產相比，非物質文化遺產具有較強的不可見性和易流失性，這主要是由于其沒有具體的形態(tài)，不能通過常規(guī)的方式進行保存，而只能依靠當地人民世代相傳。而人是具有變動性的，一旦他們離開了家鄉(xiāng)，或者選擇從事其他的事業(yè)，就很有可能導致“傳承斷層”的現象發(fā)生，使得很多非物質文化遺產面臨遺失或者逐漸消亡的困境。群文攝影的本質屬性是通過圖片和影像對現實生活進行記錄，利用其開展相應的非物質文化遺產保護工作，能切實留存下可直觀反映我國各個地區(qū)非物質文化遺產內容和現狀等的圖片和影像資料，從而有效避免非物質文化遺產不可見和易流失等問題，更有效地保護、發(fā)揚和傳承我國的非物質文化遺產。由此可見，將群文攝影引入我國非物質文化遺產保護工作中是十分有必要的。

（三）群文攝影能滿足非物質文化遺產保護工作的廣泛參與需求

我國幅員遼闊，人口眾多，而且經歷了十分漫長的歷史發(fā)展過程，并在此過程中留下了分布在全國各地的內容豐富的非物質文化遺產，這就意味著非物質文化遺產保護的工作量是十分龐大的，需要投入大量的人力、物力和財力。如此一項浩大的工程，不是僅僅依靠少部分人的努力就能完成的，而是需要我國各個地區(qū)人民群眾的廣泛參與。群文攝影正是在廣大人民群眾的日常文化生活中形成和發(fā)展起來的，它具有十分廣泛的群眾基礎，也具備很高的群眾參與度，從而能有效發(fā)動廣大人民群眾積極參與到非物質文化遺產的保護工作，讓他們利用自己手中的相機或者手機，記錄下當地非物質文化遺產的一隅，最后將所有的群文攝影作品匯集起來，就能拼湊出各個地區(qū)非物質文化遺產的全貌，從而更有效地保護和傳承我國的非物質文化遺產。由此可見，群文攝影能很好地滿足非物質文化遺產保護工作的廣泛參與需求，因此對于我國的非物質文化遺產保護工作來說，群文攝影是十分有必要采取的一種保護手段。

三、群文攝影在非物質文化遺產保護工作中的作用

（一）有利于提升非物質文化遺產保護工作的成效

群文攝影的本質屬性是記錄，因此它能為非物質文化遺產保護工作提供一種新型的圖片記錄手段。廣大攝影工作者能從個人的視角出發(fā)，對那些非物質文化遺產發(fā)展過程中的閃光點進行記錄，并將其在每個特定階段的具體表現形式和形成過程用圖片和影像的形式留存下來，最終匯集成容量龐大、內容豐富且全面的非物質文化遺產圖片、影像資料庫，并用現代化手段對其進行妥善的儲存和廣泛的傳播，從而實現對非物質文化遺產的有效保護，促進非物質文化遺產保護工作質量與成效的提升。

（二）有利于促進非物質文化遺產的傳承

由于我國的非物質文化遺產具有很強的地域性特征，一般都是依存于當地環(huán)境、民風民俗和文化等而逐漸形成和發(fā)展起來的，其傳承也主要依靠當地人民世世代代口口相傳，而這種傳承方式其實是極不穩(wěn)定的，因此目前我國很多地區(qū)的非物質文化遺產都面臨逐漸消亡的困境。而通過將群文攝影應用于非物質文化遺產保護工作中，以圖片的形式對各類非物質文化遺產在各個階段的發(fā)展狀況和現狀進行記錄，從而能留存下十分珍貴的非物質文化遺產圖片資源，使很多其他地區(qū)的人們也能通過圖片來了解和認識我國非物質文化遺產的各種情況，這就為非物質文化遺產的發(fā)展提供了一定的保障，從而更有利于保護和傳承我國的非物質文化遺產。

（三）有利于促進非物質文化遺產的健康可持續(xù)發(fā)展

要想更好地保護和傳承我國的非物質文化遺產，最好的方法是使促進其自身的健康可持續(xù)發(fā)展，而要想做到這一點，僅僅依靠當地有限的幾位傳承人或者當地幾個村落里人們的努力是遠遠不夠的，必須充分發(fā)揮廣大人民群眾的力量。而群文攝影作為一種反映人們群眾現實生活的攝影藝術，它起源于群眾文化，也在群眾文化中不斷發(fā)展和革新，因此它擁有十分廣泛的群眾基礎。通過在非物質文化遺產保護工作中積極開展群文攝影活動，則能為廣大人民群眾提供一種十分有效的參與手段，充分激發(fā)廣大人民群眾參與非物質文化遺產保護工作的積極性和熱情，使越來越多的人都能加入我國的非物質文化遺產保護和傳承工作，從而促進非物質文化遺產的健康可持續(xù)發(fā)展。

四、利用群文攝影做好非物質文化遺產保護工作的策略

（一）做好群文攝影輔導工作，提高攝影者的攝影技術

如今這個時代是一個全民攝影的時代，攝影文化正在逐步朝著簡潔化和大眾化的方向發(fā)展，并且市面上眾多攝影設備如單反、數碼相機和手機等的攝影功能也正在變得越來越先進和強大，人們只需要進行簡單的操作，就能拍出很好看的照片，于是攝影藝術的門檻也變得越來越低，從而導致很多人忽視了自身攝影技術的提升，并且經常會把拍照和攝影混為一談，這就使得目前群文攝影作品的總體質量良莠不齊。因此，為了使群文攝影能在非物質文化遺產保護工作中發(fā)揮出其應有的作用，就必須重視群文攝影輔導工作，要不斷提升攝影者的審美能力和攝影技術，使他們能掌握更多的專業(yè)攝影知識，只有這樣他們才能更加精準地挖掘出非物質文化遺產中的眾多閃光點，并對它們進行真實有效的記錄。具體來說，群文攝影的輔導工作可以交由各個地區(qū)的基層文化館來負責組織和推進，各個地區(qū)政府有關部門則需給予一定的資金和政策扶持，并派遣幾名非物質文化遺產保護方面的專家，以便開展更有針對性的群文攝影輔導。一方面，輔導人員要重視講授攝影專業(yè)的基礎理論知識和各種攝影技術，并針對優(yōu)秀的以非物質文化遺產保護為題材的經典群文攝影作品進行具體分析和講解，另一方面，要重視加強各位攝影創(chuàng)作者之間的溝通交流，形成互相分享經驗以及互相幫助解決問題的良好學習氛圍，同時要請各位攝影創(chuàng)作者在平時多進行以非物質文化遺產為對象的拍攝實踐，然后請大家一起評鑒、賞析，指出這些攝影作品的優(yōu)缺點，以便日后有所改進，這有利于促進群文攝影作品質量的提升，并能使其在非物質文化遺產保護工作中發(fā)揮出更大的作用。

（二）樹立正確的職業(yè)道德意識，保障攝影作品的真實性和客觀性

群文攝影的本質屬性是記錄，但其實這里的“記錄”前面還有一個隱含的關鍵詞，那就是“真實性”。對于群文攝影作品來說，真實性和客觀性是不可缺少的兩種要素。尤其是在利用群文攝影開展非物質文化遺產保護工作的過程中，如果拍攝“非遺”作品的攝影師在拍攝中加入了個人的喜惡，從而導致“非遺”的實際發(fā)展過程和一些細節(jié)被刻意忽略和刪減，則會造成“非遺”攝影作品對“非遺”本身的還原度大大降低，而這對于非物質文化遺產保護工作的深入開展是十分不利的。因此，攝影創(chuàng)作者必須樹立起正確的職業(yè)道德意識，一定要盡可能真實、全面和細致地還原“非遺”現狀，即便是在后期進行圖片處理和編輯的時候，也要注意盡可能不改變其原貌，以保障“非遺”攝影作品的真實性和客觀性。同時，由于“非遺”種類和數目繁多，一不留神可能會發(fā)生混淆，因此當攝影創(chuàng)作者在整理所有的“非遺”攝影作品時，應當分門別類地對其進行整理，并在合適的位置附上必要的文字說明，以便更好地進行區(qū)分。

（三）合理運用攝影技巧和手法，提高攝影作品的質量

我國的非物質文化遺產種類繁多，有傳統(tǒng)體育和禮儀節(jié)慶，也有傳統(tǒng)舞蹈和技藝等，每種項目有其各自的特點，因此在對它們進行拍攝的時候也不能一概而論，而要根據它們的這些特點選擇合適的攝影技巧和手法，只有這樣才能更好地展現出這些“非遺”項目的全貌。以傳統(tǒng)舞蹈和技藝為例，這類“非遺”項目的特點是速度快、節(jié)奏性強，因此在拍攝它們的時候，就必須做到快速抓拍，而且要盡可能選取那些最有活力、表現力和生命力的場面，這就要求攝影創(chuàng)作者必須具備十分敏銳的眼光，要能做到瞬間捕捉和瞬間按下快門，只有這樣才不會錯失美好瞬間，保障“非遺”攝影作品的質量。另外，還有一些“非遺”項目是具有很強的連貫性的，這就要求攝影創(chuàng)作者必須時刻準備著，絕不能遺漏任何一個環(huán)節(jié)，否則都會導致最終的“非遺”攝影作品缺乏完整性，從而不能很好地展現出“非遺”項目的全貌。以花燈的制作為例，其中涵蓋了多個不同的環(huán)節(jié)和步驟，再加上每戶人家制作和完成的時間也都不太一樣，這就要求攝影創(chuàng)作者必須抓住一切機會進行拍攝和記錄，只有這樣才能確保不會遺漏任何一個環(huán)節(jié)。

五、結語

綜上所述，群文攝影在我國非物質文化遺產保護工作中具有十分重要的作用，不僅有利于提升其工作成效，還有利于促進我國非物質文化遺產的傳承和健康可持續(xù)發(fā)展。在未來，為了使群文攝影能更好地服務于我國非物質文化遺產保護工作，就應當重視群文攝影輔導工作，不斷提升攝影者的攝影技術。同時，從攝影創(chuàng)作者的角度要樹立正確的職業(yè)道德意識，在拍攝時注意選取合適的拍攝技巧和方法，以保障攝影作品的質量，使其能充分反映出我國各個非物質文化遺產項目的全貌，實現對其的有效保護和傳承。

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作者簡介：孫文麗（1983-），女，漢族，山東青島人，中級館員，本科，研究方向為群眾文化。