湖湘紅色文化融入師范生師德教育：優(yōu)勢(shì)、價(jià)值與路徑

王諾　劉光成

摘? 要：湖湘紅色文化是中國紅色文化的顯著底色，具有物質(zhì)、制度、精神的多元表現(xiàn)形式和數(shù)量、人物、區(qū)位的感召優(yōu)勢(shì)。把湖湘紅色文化融入師范生師德教育，既為師德教育提供思想資源，又為紅色文化打造推廣契機(jī)。“湖湘紅色+師德教育”堅(jiān)守文化育人和實(shí)踐育人的指向，在課堂教學(xué)、校外實(shí)踐、校園活動(dòng)、新媒體技術(shù)中尋找有效融合路徑。

關(guān)鍵詞：紅色文化;師德教育;融合價(jià)值;融合路徑

中圖分類號(hào)：G651? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2022）21-0005-04

師范生既是接受高校教育的大學(xué)生群體，又是未來優(yōu)質(zhì)教師的主力軍，這種雙重身份讓師德教育成為師范生培養(yǎng)的一個(gè)重要命題。而孕育自湖南這片革命策源地的湖湘紅色文化，不僅是重要的文化遺產(chǎn)，更是人們心靈體悟的道德源泉，其中蘊(yùn)含的先進(jìn)思想道德成為師范生進(jìn)行職前師德教育的重要載體。本文主要從湖湘紅色文化具有的獨(dú)到表現(xiàn)形式及發(fā)展優(yōu)勢(shì)、其與師范生師德教育融合的有何價(jià)值、融合路徑的選擇出發(fā)，探索行之有效的“湖湘紅色+師德教育”師范生教育。

一、湖湘紅色文化的升溫：多元形式與感召優(yōu)勢(shì)

湖湘紅色文化是湖南人民革命時(shí)期在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，追求國家富強(qiáng)和民族解放所形成的先進(jìn)文化[1]，是我國革命文化的代表。2020年9月，習(xí)近平總書記指出，“湖南是一方紅色熱土，大批共產(chǎn)黨人在這片熱土譜寫了感天動(dòng)地的英雄壯歌”[2]。湖湘紅色文化憑借其多元表現(xiàn)形式和顯著感召優(yōu)勢(shì)，呈現(xiàn)持續(xù)升溫的趨勢(shì)，在綿長歷史中煥發(fā)新的生機(jī)。

（一）基于物質(zhì)、制度、精神的多元表現(xiàn)形式

作為革命文化的焦點(diǎn)之一，湖湘紅色文化具有多元表現(xiàn)形式，具體表現(xiàn)為物質(zhì)、制度及精神三個(gè)維度。物質(zhì)文化包括湖南保存的紅色遺跡、名人故居、紀(jì)念館等愛國主義教育場館，如韶山毛澤東故居、楊開慧烈士紀(jì)念園、平江起義舊址等[3]。制度文化包括湖南制定的諸多革命方針政策，如“三灣改編”會(huì)議決定、“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”、茶陵工農(nóng)兵政府政權(quán)制度等。紅色精神文化包括湘籍人民在湖南形成的精神氣質(zhì)，表現(xiàn)為《瀏陽河》等紅色歌謠、彭德懷等人的紅色故事、《毛澤東文集》等紅色文學(xué)。

通過物質(zhì)、制度、精神三維表現(xiàn)形式，湖湘紅色文化在傳遞民族優(yōu)秀精神、呼吁民族情感認(rèn)同中，樹立起自身規(guī)范公眾品德的引領(lǐng)性文化形象，為師范生開展師德教育提供了天然的優(yōu)質(zhì)土壤。

（二）基于數(shù)量、人物、區(qū)位的顯著感召優(yōu)勢(shì)

作為一種地方革命文化，湖湘紅色文化除了具有革命文化的共性，還憑借數(shù)量、人物和區(qū)位優(yōu)勢(shì)贏得了大眾的關(guān)注和喜愛。

從數(shù)量上看，紅色資源數(shù)量豐富，可學(xué)習(xí)性強(qiáng)。就物質(zhì)文化而言，湖南省的所有市州均遍布豐富的紅色資源。截至2022年1月，湖南省建有革命遺址1832個(gè)，其中革命杰出先輩故居488處，遠(yuǎn)超其他省份的同類資源數(shù)量。湖南各地以紀(jì)念館為中心紀(jì)念紅色事件或人物，形成諸多區(qū)域紅色文化群。這些革命遺址和紀(jì)念館成為湖湘紅色文化的重要載體和紅色育人的優(yōu)良場所，牽連起紅色血脈和城市文脈。

從人物上看，革命先輩知名度高，感召性強(qiáng)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，無數(shù)湖南革命先驅(qū)在爭取中華民族解放進(jìn)步的征途中作出重要貢獻(xiàn)，彪炳史冊(cè)。1955年被授銜的10位元帥中湖南籍元帥有4人、被授銜的10位大將中湖南籍大將有6人[4]。毛澤東、劉少奇等湘籍革命先驅(qū)積極投身新中國建設(shè)，用紅色信仰筑牢群眾信念。中華人民共和國成立后，毛岸英、劉維漢等湘籍戰(zhàn)斗英雄，用血肉身軀繼承并延續(xù)了紅色基因。坐擁革命偉人的精神遺產(chǎn)，師范生理應(yīng)利用好紅色文化的品德滋養(yǎng)，讓紅色基因代代相傳。

從區(qū)位上看，湖南位于多條經(jīng)濟(jì)帶交接點(diǎn)，輻射性強(qiáng)。湖南地處我國中部，是連接長江經(jīng)濟(jì)帶和沿海開放經(jīng)濟(jì)帶的樞紐地帶，亦是“一帶一路”的重要節(jié)點(diǎn)?；诤系牧Ⅲw交通優(yōu)勢(shì)，湖湘紅色文化走向全國、走向國際具有充分可行性。借助區(qū)位優(yōu)勢(shì)和文化強(qiáng)國的東風(fēng)，大力開發(fā)湖湘紅色文化，將為師德教育創(chuàng)造更加有利的條件，并為其他地區(qū)“紅色+師德”融合提供普適性經(jīng)驗(yàn)。

二、湖湘紅色文化融入師德教育的價(jià)值：思想哺育與宣傳反哺

作為未來的預(yù)備役教師，師范生師德情況直接影響我國未來教育質(zhì)量。湖湘紅色文化作為革命文化典型，理應(yīng)成為師范生師德教育的紅色教科書。一方面，湖湘紅色文化蘊(yùn)含著“四有好老師”的智慧滋養(yǎng)，以思想契合為前提哺育師德教育;另一方面，師范生在進(jìn)行師德教育時(shí)，自然而然成為文化的傳承者和創(chuàng)新者?？梢哉f，師德教育以實(shí)踐為指引，反哺湖湘紅色文化。

（一）思想哺育：湖湘紅色文化成為師德教育的重要資源

2018年2月，《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃（2018—2022年）》要求“加強(qiáng)師德養(yǎng)成教育”，用“四有好老師”理念引導(dǎo)師范生和教師的師德培養(yǎng)[5]。湖湘紅色文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀精神結(jié)晶與“四有好老師”理念高度契合，為師德教育提供思想哺育。

其一，湖湘紅色文化為師范生提供了理想信念的樣本。師范生既是未來實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的主力軍，作為未來老師又是打造民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人。而湖湘紅色文化蘊(yùn)含“中國革命必然勝利”的理想信念，匯聚著革命先輩對(duì)中國特色社會(huì)主義道路和中國文化的歸屬感、自信心。將湖湘紅色文化融入師范生師德教育，為師范生接過紅色火炬、堅(jiān)定正確的意識(shí)形態(tài)、以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基提供了思想資源。

其二，湖湘紅色文化為師范生提供道德情操的典范。湖湘紅色文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和進(jìn)步道德觀念的凝結(jié)，是黨在烽火連天的艱苦歲月中形成的崇高進(jìn)步的精神氣質(zhì)。湖湘紅色文化蘊(yùn)含的道德品質(zhì)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、不辭辛苦而非投機(jī)取巧、享樂主義;強(qiáng)調(diào)無私奉獻(xiàn)、利他思想而非沉溺功利、精致利己;崇尚堅(jiān)韌不拔、愛國敬業(yè)的價(jià)值取向，而拒斥被他國思想肆意沖擊、被社會(huì)物欲控制的生活與行為。這些高尚的道德情操暗顯著當(dāng)下師范生教育中的師德困境和人性異化，引導(dǎo)師范生重新塑造正確的道德倫理觀，避免他們?cè)诟行杂c理性機(jī)巧的沖擊下披上功利化外衣。

其三，湖湘紅色文化為師范生提供扎實(shí)學(xué)識(shí)的驅(qū)動(dòng)力。無論是古訓(xùn)“學(xué)高為師”，還是今天知識(shí)的翻涌更新，都要求師范生群體有扎實(shí)學(xué)識(shí)，用豐富學(xué)識(shí)來武裝頭腦，用終身學(xué)習(xí)來應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。湖湘紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗、追求新知的智慧結(jié)晶，記載著中國共產(chǎn)黨的進(jìn)步歷程，也記載著廣大群眾在黨領(lǐng)導(dǎo)下的進(jìn)步點(diǎn)滴。無論是中國共產(chǎn)黨作為學(xué)習(xí)型政黨，不斷更新完善方針政策，還是革命先輩甩掉文盲帽，沉浸知識(shí)庫，甚至走進(jìn)學(xué)校教書育人，都可以看出，湖湘紅色文化不僅是黨與民的進(jìn)步史，更是一部激勵(lì)今人成長奮斗的學(xué)習(xí)史。

其四，湖湘紅色文化為師范生提供仁愛之心的滋養(yǎng)地。愛是教育的永恒主題。師范生應(yīng)以真誠尊重學(xué)生、悉心關(guān)懷學(xué)生為價(jià)值取向，緩解社會(huì)中師生淺交流的育人困境。湖湘紅色文化強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中師生形同陌路甚至仇視敵對(duì)的關(guān)系提供了一條思想超越的路徑。從“半條被子”到“三灣改編”會(huì)議決定，再到上千個(gè)見證軍民一心的革命遺跡，湖湘紅色文化呈現(xiàn)出黨和人民利益一致化、軍隊(duì)和百姓情感一體化，讓師范生免于利益連接的師生關(guān)系網(wǎng)，打造出諸多師生人格平等對(duì)話、心靈赤誠交流的學(xué)習(xí)素材。

（二）宣傳反哺：師德教育成為湖湘紅色文化的宣傳平臺(tái)

師德教育不僅受益于湖湘紅色文化，也為湖湘紅色文化提供了傳承契機(jī)和創(chuàng)新沃土。師范生在利用紅色文化培養(yǎng)師德的過程中，自然也成為湖湘紅色文化自覺的傳承者和創(chuàng)新者。

首先，以德促學(xué)理念下師范生是湖湘紅色文化的傳承者。坐擁湖湘紅色文化這一紅色文化IP，師范生在進(jìn)行師德教育時(shí)，內(nèi)心極易產(chǎn)生共鳴，因而會(huì)充滿情感地傳承好紅色基因，守衛(wèi)好紅色陣地，對(duì)湖湘紅色文化的積極融合作出實(shí)踐回報(bào)。比如師范生出于學(xué)習(xí)師德目的，參觀紅色遺址、唱響紅色音樂、閱讀紅色文學(xué)等，極大增強(qiáng)了湖湘紅色文化的感染力和傳播力，師德教育自然而然成為傳承湖湘紅色的有力抓手。

其次，在師德教育過程中，師范生是湖湘紅色文化的創(chuàng)新者。一方面，在文化滲透上，不同文化的碰撞勢(shì)必產(chǎn)生新火花，在面對(duì)湖湘紅色文化時(shí)，師德教育也會(huì)對(duì)紅色文化的資源滲透、模式選擇、環(huán)境創(chuàng)設(shè)提出新要求，圍繞師德開辟湖湘紅色文化新型輸出模式。另一方面，在文化接受和轉(zhuǎn)換上，師范生來自五湖四海，受地域文化的影響具有不同的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，因此在接收湖湘紅色文化的信號(hào)后形成不同的理解方式，繼而在傳播實(shí)踐中創(chuàng)新出更現(xiàn)代化、德育化的湖湘紅色文化。

三、湖湘紅色文化融入師德教育的路徑：多維教學(xué)形態(tài)的立體聯(lián)動(dòng)

湖湘文化具有寶貴的紅色情懷和顯著的育人價(jià)值，是引導(dǎo)師范生以德立身、施教的優(yōu)質(zhì)資源。為發(fā)揮“紅色+師德”的融合價(jià)值，可打造課堂教學(xué)、校外實(shí)踐、校園文化、新媒體技術(shù)四維教學(xué)形態(tài)的立體聯(lián)動(dòng)，以提高兩種育人文化融合的實(shí)效性。

（一）以課堂教學(xué)為主路徑的紅色基因解碼

在課程建設(shè)上，首先把湖湘紅色的精神內(nèi)核滲入已有的師德教育教材中，并推進(jìn)研發(fā)“紅色+師德”的專用教材，借由湖湘紅色要素和師德教育要素的流動(dòng)與重組，激活紅色與師德的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力，打造師范生解碼紅色基因的文化學(xué)術(shù)品牌。其次，深入挖掘思政課、教師教育課和其他學(xué)科專業(yè)課與湖湘紅色文化契合的教育要素，把師范高校課程打造成既能融合湖湘紅色又能支持師范生角色的精品課程。比如，思政課以湖南革命先驅(qū)舍身獻(xiàn)國的愛國精神錘煉師范生的家國紅色情操;教師教育課以湖南人民心憂天下的奉獻(xiàn)精神來培養(yǎng)師范生為人民服務(wù)的堅(jiān)定信仰;其他學(xué)科專業(yè)課在培養(yǎng)學(xué)科基本素質(zhì)的同時(shí)助力師范生自覺做中國特色社會(huì)主義的積極踐行者，如中國當(dāng)代文學(xué)課通過品鑒毛澤東詩詞等紅色文學(xué)來滲透湖湘紅色文化的價(jià)值取向。

在課堂教學(xué)方法上，綜合運(yùn)用案例應(yīng)用、角色互換、專題研究的教學(xué)策略。其一，湖湘紅色文化由杰出人、知名物、典型事、紅色魂組成，因此在實(shí)際課堂教學(xué)中，要把湖湘紅色文化的資源體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系，大力宣傳“人、物、事、魂”的紅色典型案例，以此來增強(qiáng)課堂內(nèi)容的感染力和師范生的學(xué)習(xí)有效性。其二，高校師范課程大多理論性強(qiáng)，多以教師講授為主，學(xué)生課堂參與度有限。為讓“紅色+師德”的課堂教學(xué)“活”起來，高?？稍诮處熤v授的基礎(chǔ)上嘗試師生角色互換，讓學(xué)生思考問題并上臺(tái)分享，教師予以總結(jié)，讓湖湘紅色文化真正從歷史書中走到學(xué)生頭腦中。其三，設(shè)計(jì)關(guān)于湖湘紅色文化的系列專題教學(xué)，如設(shè)計(jì)毛澤東、賀龍等革命者的紅色故事專題課，講活先輩們英勇奮斗的紅色故事;再如設(shè)計(jì)《中國出了個(gè)毛澤東》《毛澤東文集》等影視文學(xué)研讀專題課，研究黨和人民集體奮斗的偉大經(jīng)驗(yàn)，并將其作為師范生崇德修身的重要思想資源。

（二）以校外實(shí)踐為輔助路徑的紅色基因激活

其一，坐擁湖湘紅色資源，高校更應(yīng)組織師范生開展相關(guān)的團(tuán)日活動(dòng)、社會(huì)調(diào)研。依托湖湘革命故居、革命遺址、革命教育基地等的參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生沉浸式感受紅色基因，進(jìn)而筑牢校內(nèi)課堂的理論教學(xué)成果。

其二，師范高校應(yīng)該因地制宜，建立本土化紅色教學(xué)基地，為“紅色+師德”打造良好的實(shí)踐載體。以衡陽師范學(xué)院為例，通過建立西校區(qū)校史陳列館，并組織師生定期參觀，有效引導(dǎo)師范生正確認(rèn)識(shí)紅色文化，自覺激活紅色基因，為其發(fā)展為“四有好老師”積蓄紅色力量。

其三，立足師范生的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，打造師德紅色實(shí)踐專區(qū)。挖掘師范生語言表達(dá)、書面表達(dá)等教學(xué)專業(yè)特長，以專業(yè)性帶動(dòng)實(shí)踐力，學(xué)以致用。如鼓勵(lì)師范生積極參加“三下鄉(xiāng)”等教育實(shí)踐活動(dòng)，并在教育見習(xí)和實(shí)習(xí)中寫出紅色故事精髓，講透革命情懷亮點(diǎn)。如激勵(lì)師范生主動(dòng)擔(dān)任紅色教育基地的講解員，一方面在講解紅色革命成功密碼的過程中加強(qiáng)學(xué)習(xí)理解;另一方面為前來參觀的師生講解紅色精神內(nèi)核，使其自覺成為湖湘紅色文化的教育者和傳播者，打造師范生在紅色熏陶下的“紅燭”形象。

（三）以校園文化為隱性路徑的紅色基因熔鑄

從內(nèi)容上看，一方面以挖掘紅色與師德的契合元素為指向，開展多元紅色校園活動(dòng)。比如，紅色朗誦比賽、紅色經(jīng)典演講等活動(dòng)，不僅是深入學(xué)習(xí)湖湘紅色文化的渠道，也是師范生提升語言素養(yǎng)乃至師德水平的雙重課堂。再如，紅色征文比賽既是師范生從單向習(xí)得到雙向反饋的第二紅色課堂，也是師范生檢驗(yàn)書面表達(dá)力的途徑。另一方面，學(xué)校要因勢(shì)利導(dǎo)開展紅色校園教育，牢牢把握湖湘紅色文化中的重要人物和紀(jì)念日，以領(lǐng)軍人物和關(guān)鍵時(shí)間為契機(jī)，開展湖湘紅色文化的紀(jì)念活動(dòng)，如結(jié)合建黨一百年進(jìn)行黨史回顧、獻(xiàn)黨文藝會(huì)演等，深入挖掘紅色人物和事件背后的德育內(nèi)蘊(yùn)。

從形式上看，要以師范生喜聞樂見的形式展開湖湘紅色文化融入師德教育的校園文化。一方面，學(xué)校要加強(qiáng)校園物質(zhì)文明建設(shè)。設(shè)立黨史學(xué)習(xí)館、紅色圖書角等紅色景觀，并挖掘其中的德育精神，塑造紅色文化融入師德教育的校園學(xué)習(xí)氛圍。另一方面，要加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)，如將《十送紅軍》等歌謠、《恰同學(xué)少年》等劇目融入校訓(xùn)、校歌、?；铡⑿ｏL(fēng)中，力求師范生在浸潤紅色品德的校園文化中實(shí)現(xiàn)師德的自我教育、自我實(shí)踐、自我宣傳。

（四）以新媒體技術(shù)為創(chuàng)新路徑的紅色基因傳承

其一，把握“互聯(lián)網(wǎng)+”的便利條件，建立校園傳媒體系。創(chuàng)建校園紅色學(xué)習(xí)網(wǎng)站，開設(shè)湖湘紅色微信公眾號(hào)、紅色博客、紅色網(wǎng)絡(luò)論壇等，在傾聽師范生的愛好需求基礎(chǔ)上，分享具有師德教育意義的湖湘紅色圖片、視頻、故事等，讓紅色基因貼近學(xué)生的生活實(shí)際。

其二，善用新媒體技術(shù)，打造體驗(yàn)式、互動(dòng)式大課堂。在傳統(tǒng)課堂、校園媒體傳播湖湘紅色基因的基礎(chǔ)上，利用VR技術(shù)等信息手段再現(xiàn)革命崢嶸歲月，同時(shí)對(duì)革命舊址、愛國教育基地進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)，并借助網(wǎng)絡(luò)陣地強(qiáng)化互動(dòng)，用先進(jìn)的信息技術(shù)增強(qiáng)紅色教育的感染力和趣味性，讓紅色基因在信息技術(shù)的加持下永立時(shí)代潮頭。

其三，師范生制作紅色微課，創(chuàng)新傳承湖湘紅色基因的實(shí)踐樣態(tài)。在不受時(shí)空限制的教育信息化體系下，信息素養(yǎng)儼然成為師范生師德素養(yǎng)中的重要板塊。制作紅色微課，一方面，彌補(bǔ)了第一課堂以聽講為主的學(xué)習(xí)模式不足，讓師范生在自主研發(fā)微課的過程中，提高對(duì)“湖湘紅色+師德教育”的教學(xué)參與度和精神內(nèi)涵把握度，并在打造紅色文化新食糧的過程中，提高學(xué)習(xí)熱情。另一方面，紅色微課也為師范生提供了錘煉信息素養(yǎng)、踐行師德品質(zhì)的優(yōu)質(zhì)契機(jī)，讓師范生把平面的文字圖片轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曈猩牧Ⅲw形象視頻，在學(xué)與教中發(fā)揮文化培育人、信息便利人的真正功效，也在回望紅色基因來路的基礎(chǔ)上期待“紅色+師德”的當(dāng)下與未來。

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（責(zé)任編輯：陳華康）

基金項(xiàng)目：湖南師范大學(xué)2021年國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃支持項(xiàng)目“湖湘紅色文化融入新時(shí)代師范生師德教育現(xiàn)狀與優(yōu)化對(duì)策研究——基于湖南省四所師范院校的調(diào)查”（項(xiàng)目編號(hào)：S202110542019）。

作者簡介：王諾（2001—），女，學(xué)士在讀，湖南師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向?yàn)闈h語國際教育、教師教育;劉光成（1970—），男，博士，湖南師范大學(xué)文學(xué)院中文系副主任，副教授，研究方向?yàn)檎Z文課程與教學(xué)論、教師教育。