致中和

白子超

“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！?/p>

子思講中庸，具體內(nèi)容由此章開始。此章，可以作為全書總綱。

子思所說之“中”，意指事物的內(nèi)在。喜怒哀樂是人的情感，包含于人的本性之中;尚未表現(xiàn)出來，只是一種內(nèi)在，就叫“中”。內(nèi)在是天然的存在，是世界一切的根本。所以子思說“中也者，天下之大本也”。

子思未解“庸”字，而古今許多學者都認為庸即“用”，即“中”的顯現(xiàn)和落實。

子思用了“發(fā)”字，顯而易見發(fā)就是庸，就是用。

子思說，喜怒哀樂發(fā)而都能“中節(jié)”（中節(jié)之中，即射箭之中），符合節(jié)度，不多不少，不重不輕，恰如其分，恰到好處，由原本靜態(tài)的平衡、安定過渡到動態(tài)的平衡、安定，那就叫作“和”，和平、和順、和睦、和諧、和美。

若不能中節(jié)，不符合節(jié)度，比如暴怒，過度發(fā)怒，那結(jié)果肯定不妙。而且，怒傷肝，暴怒者自己身體受損，那是另一種不和。

人與人之間，家人、朋友以及周圍眾多他人，再擴展到不同地域不同民族的人，都要和睦相處，打造和諧家庭、和諧社區(qū)、和諧地域、和諧中華，則中國夢方可實現(xiàn)。而放眼世界，眾多國家對同一個地球家園，本是一個命運共同體，本應和平共處，互利共贏。子思說：“和也者，天下之達道也。”誠哉斯言。達道，通達、和順的大路、正路，亦即天下普遍遵循的規(guī)律、原則。

人與動物界以及更大范圍的自然界之關(guān)系，亦如此。不和，皆遭禍殃。事例多在，眾人盡知。

天下人的所作所為都符合節(jié)度，取得和諧的效果，就叫“致中和”。那時，天地各在其位穩(wěn)穩(wěn)當當，萬物生長發(fā)育蓬勃繁盛，一派祥和美滿景象。

（摘自《新民晚報》）