兩次文藝座談會(huì)講話：從“人民性”到“以人民為中心”

祝琬茹

摘? 要：自從馬克思主義文藝思想傳入中國(guó)后，在中國(guó)近百年的發(fā)展中兩次文藝座談會(huì)的召開，確立了從“人民性”文藝思想到“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向的提出?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》是毛澤東豐富和發(fā)展了馬克思主義文藝思想，確立了“人民性”文藝思想。2014年在北京召開的文藝工作座談會(huì)，明確提出了符合新時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，文藝工作應(yīng)該朝著“人民性”方向發(fā)展，并且在文藝作品中貫徹落實(shí)馬克思主義的人民性理念，以人民為中心的文藝創(chuàng)作方向正式被提出。

關(guān)鍵詞：在延安文藝座談會(huì)上的講話;文藝工作座談會(huì);人民性

中圖分類號(hào)：I200 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2022）06-00-03

馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言中寫到，文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會(huì)的每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。馬克思主義是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，它傳達(dá)的并不是準(zhǔn)確發(fā)展路徑，而是給予我們發(fā)展的方法，其中提倡的“人民性”也是經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證過的具有科學(xué)真理性的觀念。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就高舉馬克思主義旗幟，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，馬克思主義文藝思想歷久彌新，不斷融入新的時(shí)代背景，拓寬其內(nèi)涵。政府先后召開了相關(guān)會(huì)議傳達(dá)馬克思主義文藝思想精神，鼓勵(lì)組織人們一起領(lǐng)會(huì)精神并學(xué)習(xí)現(xiàn)今的內(nèi)容，在查閱了相關(guān)資料后可以看到的變化是，這一思想從側(cè)重于發(fā)展“人民性”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀嗣駷橹行摹薄?/p>

一、馬克思主義文藝思想在中國(guó)的早期傳播和“人民性”概念的萌芽發(fā)展

這一思想的發(fā)展同馬克思主義理論的傳播與發(fā)展是同步的，馬克思主義是在二十世紀(jì)初傳入中國(guó)的，馬克思主義傳入中國(guó)后能夠快速發(fā)展，是因?yàn)轳R克思主義適應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的需要，而馬克思主義文藝思想的傳播與發(fā)展也是適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展需要[1]。對(duì)于當(dāng)時(shí)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)來說，想要讓馬克思主義在中國(guó)傳播首先要解決的是文字、語言的問題。在新文化運(yùn)動(dòng)中就新文化方面，胡適早在“文學(xué)改良芻議”一文中就明確地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，對(duì)于文藝工作如何開展的想法至今為止仍有很高的學(xué)習(xí)參考意義，也被人們稱作八不主義：對(duì)于文藝工作來說，第一點(diǎn)需要做到傳達(dá)充實(shí)的內(nèi)容，而不是泛泛而談浮于表面注重形式;第二點(diǎn)不能一味模仿，要提出自己的看法;第三點(diǎn)要注意工作內(nèi)容需要遵循一定的規(guī)范，不能為了追求新穎的創(chuàng)作違反一些語言規(guī)律;第四點(diǎn)不能裝腔作勢(shì)沉溺于一些空虛的事物中;第五點(diǎn)需要描寫一些親身經(jīng)歷扎根生活;第六點(diǎn)要有一定的文學(xué)理論作為支撐;第七點(diǎn)要注意用詞，語句通順;第八點(diǎn)在描寫時(shí)不要使用一些空泛的詞語。從這八點(diǎn)中我們可以得出的結(jié)論是，在胡適的觀念中，所謂新文學(xué)需要使用更加通俗易懂的語言，不拘于寫文章的形式，描寫當(dāng)下新時(shí)代的產(chǎn)物而不是傳統(tǒng)的咬文嚼字，不注重內(nèi)容和思想的傳達(dá)，要賦予文學(xué)作品生命力。新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的思想也極大地推進(jìn)了思想解綁工作，為馬克思主義的傳播營(yíng)造了良好的氛圍。陳獨(dú)秀在《文學(xué)革命論》一文中明確地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，要剔除那些只知道阿諛奉承空話大話的寫給貴族看的作品，要著力發(fā)展那些和老百姓的生活息息相關(guān)，通俗易懂的可以被人口耳相傳的作品。在陳獨(dú)秀的這段話里體現(xiàn)了一定的“人民性”，陳獨(dú)秀認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)不是阿諛奉承的貴族文學(xué)，應(yīng)該是平易近人的大眾文學(xué)，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作重在寫實(shí)，要貼近大眾。在當(dāng)時(shí)發(fā)展的階段，“人民性”初現(xiàn)雛形。通過進(jìn)步知識(shí)分子的解讀和創(chuàng)新，使得文藝思想早期在中國(guó)顯現(xiàn)出文藝“人民性”的特點(diǎn)。

二、延安文藝座談會(huì)：馬克思主義“人民性”文藝思想的確立和發(fā)展

1942年5月2日至23日在延安整風(fēng)期間毛澤東同志親自主持并且召開了文藝工作座談會(huì)，發(fā)表了著名的《在延安文藝工作座談會(huì)上的講話》。《在延安文藝工作座談會(huì)上的講話》分為兩大部分，第一部分是在座談會(huì)開幕式上的引言，第二部分是會(huì)議結(jié)束時(shí)的結(jié)論性講話。第一部分的引言主要指出了革命文藝的重要性，系統(tǒng)地總結(jié)了五四運(yùn)動(dòng)以來革命文藝運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)于一些存在于中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)中的問題做了清楚的解釋，對(duì)一些模糊定義的概念做了清楚的劃分闡釋，指出了會(huì)議應(yīng)該解決的問題。第二部分的結(jié)論主要闡述了五個(gè)問題，一是我們的文藝是為什么人的;二是如何去服務(wù)，即文藝的普及與提高以及這兩者之間的關(guān)系;三是黨的文藝工作和黨的整個(gè)工作關(guān)系問題，黨的文藝工作和非黨的文藝工作的關(guān)系問題，文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線問題[2];四是文藝界的主要斗爭(zhēng)方法之一是文藝批評(píng)問題;五是文藝界的整風(fēng)問題。這篇《講話》對(duì)文藝界的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)起了積極的推動(dòng)作用[3]。

延安文藝工作座談會(huì)是我國(guó)文藝工作思想發(fā)展的又一個(gè)高潮時(shí)期，此時(shí)國(guó)家迎來了和平階段，有了穩(wěn)定的政黨和領(lǐng)導(dǎo)思想，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為穩(wěn)定，新階段的發(fā)展特點(diǎn)也為文藝工作的開展?fàn)I造了良好的氛圍。共產(chǎn)黨人梳理了我國(guó)歷次思想變化歷程，總結(jié)了思想觀念的變化階段和特點(diǎn)，然后召開了此次會(huì)議。發(fā)展到這一階段，馬克思主義已經(jīng)成了我國(guó)的主流思想，領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于“人民性”也有了更加深刻的理解，并且也實(shí)際運(yùn)用到了工作領(lǐng)導(dǎo)中。毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話中明確提出了“文藝工作者要站在無產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)”進(jìn)行創(chuàng)作，在這一個(gè)時(shí)期的人民大眾主要指的是工人、農(nóng)民、士兵和城市小資產(chǎn)階級(jí)。毛澤東同志對(duì)“人民大眾”的這個(gè)概念的定義是符合當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)的，提出這個(gè)概念的重要目的就是動(dòng)員所有力量朝著共同的方向努力，早日贏得抗戰(zhàn)勝利，基于時(shí)代特點(diǎn)，此時(shí)的文學(xué)作品大多充滿了保家衛(wèi)國(guó)，報(bào)效祖國(guó)，歌頌抗戰(zhàn)英雄的紅色精神。毛澤東同志在多次講話中也明確提出，文藝工作應(yīng)該主要以為工農(nóng)兵服務(wù)為主，文藝作品不能浮于表面，要深入百姓的生活，深入到抗戰(zhàn)中，將最真實(shí)的一面表現(xiàn)出來，讓更多的人了解到這一時(shí)期的真實(shí)情況。

毛澤東同志的這一講話為以后文藝工作的開展指明了方向，尤其在立場(chǎng)問題、學(xué)習(xí)問題和態(tài)度問題等方面。在這一部分里毛澤東同志提出了“大眾化”，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言。在這一部分工作對(duì)象問題，就是文藝作品給誰看，文藝工作者是為了誰而創(chuàng)作，就是反映了文藝作品為了人民，這里就顯示出了文藝作品是為人民而創(chuàng)作的，具有“人民性”的特征。毛澤東同志的關(guān)于文藝人民性的論述是從馬克思主義的文藝?yán)碚摮霭l(fā)，充分融合了中國(guó)發(fā)展的實(shí)際特點(diǎn)，讓馬克思主義緊緊地扎根中國(guó)。

經(jīng)過了一段時(shí)間的討論和學(xué)習(xí)，在1942年5月23日進(jìn)行了第二次會(huì)議，在本次會(huì)議上提出了我們的中心問題：一個(gè)為群眾的問題和一個(gè)如何為群眾的問題，而后又圍繞著另外五個(gè)問題進(jìn)行講解。毛澤東同志在會(huì)議上提出的第一個(gè)問題：“我們的文藝是為什么人的？”現(xiàn)階段的中國(guó)新文化，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。毛澤東同志在會(huì)議中說到“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題”。毛澤東同志提出的第二個(gè)問題如何讓文藝更好地服務(wù)于人民大眾，即努力于提高還是努力于普及？文藝工作的首要任務(wù)是為了工農(nóng)兵大眾服務(wù)的，在這個(gè)問題上也是圍繞著文藝的“人民性”來論述的。第三個(gè)問題針對(duì)文藝工作和黨的工作展開，也正是回答了這一問題平息了二者之間的一些爭(zhēng)議，樹立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東同志明確提出，無論是革命斗爭(zhēng)還是藝術(shù)斗爭(zhēng)，都需要站在政治的高度上才能更好地展開，如果沒有政治，就沒有二者開展的基礎(chǔ)條件。也只有政治才能真正披露階級(jí)和群眾的需要，不論何種工作，一旦脫離階級(jí)和群眾那注定是不長(zhǎng)久的。在談到文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線的時(shí)候，毛澤東同志同樣明確地提出了自己的觀點(diǎn)，目前國(guó)家處于抗戰(zhàn)的危難中，必須首先站在國(guó)家的高度，為國(guó)家贏得和平長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展環(huán)境，賦予人們安定的生活條件，文藝工作的內(nèi)容必須向抗戰(zhàn)看齊。由于文藝工作的特殊性，因此要在其內(nèi)容中貫徹相關(guān)思想，做好宣傳工作。創(chuàng)作出屬于中國(guó)人民的作品。最后，毛澤東同志還著重強(qiáng)調(diào)了文藝界存在一些危險(xiǎn)的思想，與主流思想相悖，比如教條主義、空談等，因此文藝工作者有職責(zé)承擔(dān)起宣傳主流思想的責(zé)任，充分貫徹“人民性”。

縱觀毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》這篇文章，是緊緊圍繞文藝的“人民性”問題展開論述的，在文章中雖然沒有明確提出“人民性”這個(gè)概念，但是文藝為了人民，“人民性”這個(gè)概念是貫穿全文，是全文的一個(gè)中心思想。新中國(guó)成立后毛澤東同志提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的指導(dǎo)方針。鄧小平同志繼承和發(fā)展了毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》里的思想和對(duì)文藝“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的指導(dǎo)方針，進(jìn)一步提出“我們的文藝屬于人民”這一時(shí)代命題，明確提出了社會(huì)主義文藝是“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的文藝。這是馬克思主義“人民性”文藝思想在新時(shí)期的新發(fā)展，更加明確指出了文藝創(chuàng)作為人民服務(wù)的方向，強(qiáng)調(diào)文藝要為社會(huì)主義服務(wù)，而為社會(huì)主義服務(wù)從本質(zhì)上說也是為人民服務(wù)。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！睆目箲?zhàn)時(shí)期到建國(guó)至今，歷屆領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文藝思想都有重要論述，將延安文藝座談會(huì)確立的馬克思主義“人民性”文藝思想提升到越來越重要的地位，既適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要，同時(shí)又賦予了馬克思主義“人民性”文藝思想更豐富的內(nèi)涵，開拓了馬克思主義文藝思想中國(guó)化的新境界。

三、北京文藝工作座談會(huì)：以人民為中心的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向的提出和發(fā)展

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文藝工作。2014年10月15日，習(xí)近平總書記在北京主持召開文藝工作座談會(huì)，從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度闡釋說明了社會(huì)主義文藝的地位和作用，創(chuàng)造性地回答了事關(guān)文藝繁榮發(fā)展的一系列重大問題，對(duì)在新的歷史條件下做好文藝工作作出了一個(gè)全面部署[4]。習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》是習(xí)近平文藝論中最為集中、系統(tǒng)和明確的表達(dá)與闡述[5]，是對(duì)1942年毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的繼承與發(fā)展，是新的歷史條件下指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文藝發(fā)展全局的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰闹匾l(fā)展。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話一共提出四個(gè)問題。在講話中提到：文藝事業(yè)對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要作用不亞于經(jīng)濟(jì)政治事業(yè)，文藝事業(yè)通過影響人們思想和精神的方式推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定，因此要格外重視文藝戰(zhàn)線[6]。在新時(shí)代下文藝依然是很重要的力量之一。進(jìn)入新時(shí)代后我國(guó)不僅進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段，社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了較大的變化，文藝工作者需要敏銳地捕捉這一變化，創(chuàng)造出符合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的作品。習(xí)近平同志《在文藝工作座談會(huì)上的講話》也明確指出：“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向[7]，對(duì)開展文藝工作的認(rèn)知在我國(guó)也經(jīng)歷了一段時(shí)間的發(fā)展，但無論出于哪個(gè)歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)此的認(rèn)知實(shí)質(zhì)都在圍繞人民性展開。習(xí)近平同志對(duì)此的觀點(diǎn)是在前任領(lǐng)導(dǎo)人的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)下人們對(duì)藝術(shù)作品的需求特點(diǎn)提出“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者”，隨后提出了人民與文藝之間的關(guān)系，再一次闡述了其本質(zhì)是人民性。在《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中提到的第一個(gè)問題：我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不能缺少中華文化的繁榮，當(dāng)下進(jìn)入了新的發(fā)展特點(diǎn)，必須在原有基礎(chǔ)上做出創(chuàng)新，貼合時(shí)代特點(diǎn)和人們的實(shí)際需求。發(fā)展到現(xiàn)階段我國(guó)在硬實(shí)力的方方面面都達(dá)到了一定的高度，因此要重視軟實(shí)力的發(fā)展，避免西方錯(cuò)誤思想的滲透。我們追求的偉大復(fù)興是涉及方方面面的復(fù)興。習(xí)近平同志《在文藝工作座談會(huì)上的講話》提到的第二個(gè)問題：對(duì)于文藝工作者來說，要想創(chuàng)作出人們真正喜聞樂見的作品，不僅要充分了解到人們的需求，還要撇去浮華腳踏實(shí)地，只有扎根于生活的作品才能真正深入人心引起共鳴，一些華而不實(shí)的作品只能是曇花一現(xiàn)。同時(shí)要在作品中貫穿傳統(tǒng)文化的精髓，做好文化的傳承工作，在繼承歷史的基礎(chǔ)上做好創(chuàng)新，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新精神在今后文藝精品為中心的文藝發(fā)展過程中的重要作用。習(xí)近平同志《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中提到的第三個(gè)問題：文藝工作要重視精神的傳承。中國(guó)精神是歷代人們思想的結(jié)晶，我們要傳揚(yáng)正確的精神與價(jià)值觀念，正確認(rèn)識(shí)文化作品宣傳工作，營(yíng)造良好的文化氛圍，在潛移默化中將中華精神刻畫在人們的思維觀念中。習(xí)近平同志《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中提到的第四個(gè)問題：在“加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)”的論述中，談到了文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。要健全文化工作的制度，貫徹好人民性立場(chǎng)。我們的基本政治立場(chǎng)不是一句口號(hào)，而是要通過實(shí)際的行動(dòng)做好落實(shí)。

四、結(jié)語

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，世界信息交流的隔閡被打破，我們時(shí)刻接受著來自其他思想的沖擊，如何才能從海量的思想中摒棄錯(cuò)誤觀點(diǎn)，如何才能將我國(guó)的文化理念向世界展示做好文化輸出工作，如何才能加強(qiáng)我國(guó)的話語權(quán)，都是亟待解決的問題。文化軟實(shí)力會(huì)對(duì)各國(guó)的世界地位起到影響作用。習(xí)近平同志文藝論集中概括的講話，全面囊括了文藝工作的各個(gè)領(lǐng)域。我們要做好新時(shí)代的文藝工作，貫徹好宣揚(yáng)好主流思想，牢固樹立“以人民為中心”的立場(chǎng)。

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