從音響音像的角度看近十年雷劇之流變

陳華麗，梁惠娣

（1.廣東第二師范學(xué)院 音樂系，廣東 廣州 510303；2.寧波大學(xué) 音樂學(xué)院，浙江 寧波 315211）

一、雷劇與雷劇團

（一）雷劇簡介

雷劇是廣東省雷州市用雷州方言演唱的地方傳統(tǒng)戲劇。雷劇是當?shù)鼐用竦膴蕵坊顒?，對不會其他語言或方言的當?shù)鼐用駚碚f，雷劇是這一群體欣賞戲劇的唯一選擇[1]。雷劇經(jīng)過姑娘歌、勸世歌、大班歌、雷劇四個發(fā)展階段，到劇種形成歷時300多年，2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，被譽為雷州半島的“活化石”。

雷劇相比于廣東其他劇種來說，更“接地氣”。從音樂本身來講，葉春生先生這樣說道：“雷州歌好，抒情寫意，人文風(fēng)骨，盡顯其中，那是這方紅土哺育的人民吐露的心聲，也是他們的性格寫照?！盵2]從雷劇的演出來講，在湛江每個村子都會有一座專門為了聽雷劇而建立的戲樓，大多建立在宗祠前，當?shù)厝藭谝恍┨囟ǖ墓?jié)日邀請戲班子來進行演出，一演就是大半個月。

通過搜集整理資料發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對雷劇的研究集中在民俗學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)、戲曲學(xué)等方面，至今無人從音響音像學(xué)的角度研究雷劇。本文試圖從此視角探究。

20世紀開始雷劇DVD錄制被人們重視，市面上流傳著大量的雷劇音像資料，為本研究奠定了堅實的資料基礎(chǔ)。通過網(wǎng)絡(luò)、音像店以及雷州雷劇公眾號主編等途徑，本文收集從2009—2020年11年間共126個不重復(fù)的完整劇目的視頻。還通過網(wǎng)絡(luò)以及2001年版、2005年版的《湛江藝術(shù)》期刊收集到了照片80余張，并于2021年1月21日采訪了湛江藝術(shù)團團長洪保榮，2021年3月25日采訪了雷州市莉花藝術(shù)團何慶鳳以及雷州市雷韻雷劇團李金霞，2021年3月26日采訪了雷州市中信雷劇團團長陳茂，2021年3月28日采訪了徐聞縣青年藝術(shù)團團長陳法樹，這些前期工作都為開展研究奠定了深厚的基礎(chǔ)。本文通過采訪湛江部分雷劇團、觀看影像資料、現(xiàn)場看戲、收集整理、統(tǒng)計、分析資料，探析雷劇在疫情影響下的發(fā)展現(xiàn)狀，梳理近10年來雷劇劇目、服飾臉譜、唱腔唱法等方面的流變和傳承。

（二）雷劇團簡介

在湛江，目前記錄在冊的共有41個雷劇團，他們的演出地點并不固定，哪里需要唱戲，他們就會去哪里。每個雷劇團都會具備一支樂隊、演員團隊、管理團隊，一些更為專業(yè)的雷劇團還會有老師班對雷劇進行排練及指導(dǎo)。

湛江41個雷劇團名字如下：湛江市實驗雷劇團有限公司、港城雷劇團、星晨藝術(shù)團、粵凱雷劇團、華平雷劇團、半島青年雷劇團、聲裕雷劇團、湛江藝術(shù)團、聲鳳藝術(shù)團、東昇雷劇團、春蕾雷劇團、聚龍藝術(shù)團、雷州市雷劇團、雷聲雷劇團、徐聞縣雷劇團、明升雷劇團、中翼雷劇團、湛星雷劇團、長城藝術(shù)團、傳隆雷劇團、金旭星雷劇團、群藝雷劇團、莉花雷劇團、聚源雷劇團、凱晨藝術(shù)團、雷韻雷劇團、嘉裕藝術(shù)團、奇藝實驗雷劇團、名艷雷劇團、中信雷劇團、吉利雷劇團、湛江青年雷劇團、藝校青年雷劇團、文明雷劇團、藝民藝術(shù)團、東園雷劇團、澤源雷劇團、徐聞縣青年藝術(shù)團、藍英雷劇團、弘源藝術(shù)團、湛城藝術(shù)團，等等。

這些雷劇團中除了湛江市實驗雷劇團有限公司之外，其他劇團的人數(shù)都為30-40人之間不等，有從湛江藝校培養(yǎng)出來的專業(yè)演員，也有自學(xué)的業(yè)余演員。業(yè)余雷劇演員比專業(yè)演員多一半以上，專業(yè)演員演唱的歌詞會規(guī)范及嚴謹一些，業(yè)余的演員的演唱的歌詞會更接地氣，以逗趣為主，一般來說專業(yè)演員演唱高音，業(yè)余演員演唱低音。我們以此推出雷劇有著1200人以上驚人的固定演員數(shù)量。

雷劇團的伴奏樂器大多都以雷胡、二胡、揚琴、笛子、嗩吶、薩克斯、鑼、鼓、鈸、鼓這些樂器為主。大多數(shù)的雷劇團的演出劇目是新舊曲目混合演出，但往往舊的劇目都會相對較多，主要以《皇帝姐妹》《陳瑸放犯》《黃帝告狀》等的這類劇目為主。

雷劇在湛江地區(qū)是最炙手可熱的一門戲曲藝術(shù)，筆者在雷州地區(qū)數(shù)次采風(fēng)，數(shù)位本地居民和數(shù)位劇團團長說，雷州本地的雷劇團一年365天幾乎是每天演出。遇到節(jié)日，多者有數(shù)十個劇團同時在不同宗祠演出（見圖1）。

圖1 湛江市部分雷劇團演出天數(shù)統(tǒng)計

由圖1對所采訪的雷劇團的演出天數(shù)的統(tǒng)計可以看出，一個雷劇團一年365天，平均每個月的演出都在26天以上，同一天在雷州半島不同的地方演出至少有8個以上的劇團，這也是其他的劇種所不能企及的，也從側(cè)面體現(xiàn)出雷劇在雷州半島地區(qū)的受歡迎程度。

二、近十年雷劇音響音像資料匯總

從20世紀開始，隨著技術(shù)設(shè)備的不斷更新，錄制雷劇的音像資料也愈來愈受到歡迎與重視，無論從各年份所錄制的影像資料還是雷劇的現(xiàn)場來看，雷劇給人的聽覺與視覺帶來的驚艷感始終都存在。

21世紀以前，雷劇的傳播大多是依靠戲班子到各地演出，群眾在演出的時間聚集到戲樓觀看，傳承的方式也主要是口傳心授以及依據(jù)書籍譜面進行學(xué)習(xí)。

到了21世紀時，對于雷劇的改革已經(jīng)基本穩(wěn)定了，這一時期的社會人士以及雷劇藝術(shù)家們有了錄制成DVD的意識并開始嘗試錄制，相比起于口傳心授的傳承方法，這樣更能使得這些經(jīng)典的劇目更能被人們所熟知并流傳下去。這一時期代表的藝術(shù)家仍是林奮、曾健、曾成等老一輩藝術(shù)家及他們的幾位學(xué)生，如唐金鳳、何冬娟等也都開始嶄露頭角。到2010年底，雷劇庫立項并成立了“藝術(shù)研究室攝制中心”，雷劇DVD的錄制更被重視，市面上的DVD更加普及，劇目也更加豐富。例如，林奮2001年所創(chuàng)作的《梁紅玉掛帥》、2005年創(chuàng)作的《貂蟬》、2008年創(chuàng)作的《雨仔落泱泱》、2013年創(chuàng)作的《黃飛虎》、2014年創(chuàng)作的《嶺南圣母》，這些劇目隨著時間的演變越發(fā)經(jīng)典，成為各地“草班子”演出的必備劇目，也成為雷劇DVD錄制的首選劇目。

（一）近十年音像資料匯總

本文收集到近10年公開發(fā)行的音像劇目有127個DVD光盤。其中2009年的有《春草闖堂》《還陽公主》《美女扮丑揭皇榜》《雙玉碟》《刁蠻公主》《白梨香》《文武香球》《了斷情緣》《恩怨情仇》《白馬王子》《大腳王后》《順母橋》《狀元橋》《主仆情深》《閹兒恨》《雙槍陸文龍》《亂世情仇》《屠豬狀元》《紅羅衫》《黃帝告狀》《寶蓮燈》《陳瑸放犯》《穆桂英招親》《論文敘傳奇》《姐妹情怨》《琴心劍膽斬梟雄》《包公斬郭魁》；2010年的有《怒斬郡馬》《貂蟬》；2011年的有《陳世美》《玉明寶袋》《玉堂春》《桃李梅》；2012年的有《露水姻緣》《黃飛虎》；2013年的有《月光湖新傳》《皇親國戚》《雌雄王子結(jié)奇緣》《一把存忠劍》《皇家婚事》《孤雁淚》《黃帝點狀元》《雙球惹禍》《夜情淚》《禍出青云庵》《薛剛鬧花燈》《舊仇新恨十八年》《巧知縣》《黃飛虎》《媳婦淚》《花王之孫》《尋親記》《重回鴛鴦》《媳婦淚》《王成日審妻》《漢宮風(fēng)云》《龍圖風(fēng)波》《半邊剪刀》《張劍山戲嫂》；2014年的有《黃飛虎》《知縣審駙馬》《陳世美》《皇家婚事》《啞女告狀》《中國公主杜蘭朵》《忇利天宮》《嶺南圣母》；2015年的有《舊愁新恨十八年》《妻歉夫小》《琥珀記》《捕房節(jié)夫》《黃帝算命》《五子登科》《武則天》《周仁獻妻》《乞丐皇帝》《淫性敗漢》《兒女情》《巧脫姻緣》；2016年的有《挎蛤》《黃帝尋妹》《黃帝算命》《文武香球》《了斷情緣》《情天恨?！返?；2017年的有《五子登科》《巧審血案》《新官生子》《婆媳鳴冤》《高僧棄妻》《神秘殺人針》《楊延昭招妻》《真病假斷》《金英投庵》《狀元橋》《漢宮風(fēng)云》《擔水惹上禍》《蓮花夢》《再世紅梅記》《光棍假娘》《命歹造化好》《女太子》《奇案團員》《太子出世》《香羅案》。2018年的有《草莽英雄》《張劍山戲嫂》《蓮花夢》《張劍山戲嫂》《命歹造化好》《皇姐搶親》《皇姑搜宮》《蓮花夢》《太子出世》《洛陽會母》《采新橋》《血灑訂情劍》《凄涼姐妹碑》《二棄寒江》《換妻奇緣》《碧海狂僧》《寒梅芳心》《秦樓情》《莫玖傳奇》；2020年的有《月光謠》《洗馬橋》《狀元打更》。

（二）統(tǒng)計學(xué)視角下近十年雷劇音響音像資料

由圖2可以看出近10年所錄制的雷劇劇目以歷史劇為主要的題材，大多為根據(jù)歷史人物的故事改變，例如：《陳世美》《穆桂英招親》《陳瑸放犯》。在對雷州市莉花雷劇團團長的采訪中他提到，即使到現(xiàn)在一些經(jīng)典的歷史劇的劇本現(xiàn)在仍然在使用，就像他在采訪前兩天所演的《皇帝姐妹》一樣。筆者認為歷史劇受歡迎的原因主要有：第一，歷史劇劇本劇情構(gòu)思已經(jīng)有了事實框架，不會太費勁；第二，購買歷史劇劇本的費用相較于其他類型的劇本較低；第三，歷史劇的受眾程度比其他體裁的受眾程度更高。

圖2 雷劇題材統(tǒng)計

由下圖3可得知，雷劇的歌詞內(nèi)容以敘事的內(nèi)容居多，例如《太子出世》《洛陽會母》。首先是因為敘事內(nèi)容更有利于演出劇情的推進；其次是敘事的歌詞更易于觀眾弄清楚劇情的內(nèi)容及人物之間的對話。

圖3 雷劇歌詞內(nèi)容

根據(jù)雷劇的題材及歌詞內(nèi)容可以從側(cè)面看出雷劇在湛江地區(qū)如此受人民群眾歡迎的主要原因是它符合觀眾的審美趣味，易于觀眾理解。對雷州市中信雷劇團團長陳茂的采訪，他說，“時至今日雷劇的觀眾仍然有很多，從現(xiàn)場的情況來看，從尚未識字的孩童到70歲80歲的老人，都看得津津有味”。

隨著錄制技術(shù)的進步，市面上所盛行的雷劇DVD的劇目越來越豐富，使得雷劇也被其他地區(qū)的人們熟知。但由所錄制的DVD可以看出，雷劇所流行及演出的劇目總是一些經(jīng)典的劇目，缺乏創(chuàng)新意識，即便有創(chuàng)新的劇目也仍然逃脫不出經(jīng)典劇目的陰影，這似乎也成為了雷劇止步不前的一個重要的原因。雷劇要新的發(fā)展，就必須要在創(chuàng)新上下功夫，與時俱進，才能在發(fā)展中繼續(xù)傳承下去。

三、音響音像學(xué)視角下近十年雷劇的流與變

（一）音響音像學(xué)視角下近十年雷劇的流

本文以收集到近10年雷劇的音響音像資料為依據(jù)，探析雷劇近10年音樂上的流。

第一，在唱腔唱法方面，近10年的雷劇較好保存了傳統(tǒng)的唱腔和唱法，雖然現(xiàn)代新編雷劇使用大量的混合腔進行創(chuàng)作，但仍保留部分與雷州歌相近的雷謳唱腔，其中常用的“雷謳①雷謳：“謳”是戲曲聲腔中的獨特技巧。在中國地方戲曲中，有四五十個劇種仍保持著“謳”的技巧，雷劇就是其中一個劇種，其特點是字腔分離、真假嗓分明，本嗓唱字后，突然翻高八度行腔。調(diào)式”是根據(jù)雷州歌商調(diào)式的音階排列方式演變而來，包括“do、re、mi、sol”及其變體“do、re、fa、sol”[3]；第二，在樂器的使用上，樂隊也沒有很大的改動，仍然使用雷胡、二胡、揚琴、笛子、嗩吶、薩克斯、鑼、鼓、鈸、鼓等樂器進行現(xiàn)場伴奏，通常雷胡是主奏樂器，較有名的雷胡演奏家有陳叢先生；第三，在劇目的傳承上，各劇團將部分原有的經(jīng)典劇本很好地繼承了下來，例如《春草闖堂》《紅燈記》；第四，在演唱上，演員在舞臺上說唱兼?zhèn)?，對白通俗易懂，例如在雷劇《嶺南圣母》中，小冼英在許愿樹下與小達猛采用念白對話的方式交托出故事背景；第五，在妝容上，現(xiàn)在雷劇的臉譜妝容是在早期雷州歌劇的臉譜“靜臉”“畫臉”“開臉”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的；第六，在戲劇的分場上，仍然使用拉幕布的去區(qū)分不同幕的表演。

在演員方面，老藝術(shù)家雖已很少活躍在舞臺上，但仍然在從事著雷劇的教學(xué)活動。如今，群眾們熟知的雷劇的正旦有湛江市實驗雷劇團的唐金鳳、徐嬌艷；廣東省港城雷劇團的卓梅清、戴雪丹；遂溪縣星辰藝術(shù)團的謝小妹等，比較受歡迎的文生有黃桂、蔡桂寧等人，知名的編劇有林奮、吳茂信等；知名作曲有陳湘、曾健等人。通過訪談得知，現(xiàn)在湛江的雷劇團的專業(yè)演員大多從湛江藝校學(xué)習(xí)畢業(yè)，少部分跟從名師學(xué)習(xí)，許多雷劇團都表示在疫情前雷劇團在招募新人上并不存在困難，只是現(xiàn)如今受到疫情影響，劇團的經(jīng)費欠缺導(dǎo)致部分演員不肯演出。

近10年的雷劇在不斷地發(fā)展，對經(jīng)典劇目的傳承、對唱腔唱法的繼承等方面，都使得雷劇在歷史的長河中永遠留傳。木無本必枯，水無源必竭。雷劇只有在繼承中發(fā)展，才能世世代代地流傳下去。

（二）音響音像學(xué)視角下近十年雷劇的變

隨著雷劇的不斷發(fā)展，錄制雷劇音像資料的設(shè)備也在不斷地更新。

首先，2009年所錄制的雷劇影片，錄制現(xiàn)場所使用的的是有線的立式話筒，錄制出來的音質(zhì)不好，有白噪音，由于錄制時演員都圍繞著麥克風(fēng)演唱，導(dǎo)致人聲與樂器的音量不均衡，人聲音量過大，伴奏音量過小的現(xiàn)象，總體較為清晰。在音像方面，音像的畫面為局部畫面，較少全景，造成這種現(xiàn)象的原因主要是因為攝像設(shè)備的落后，為了讓演員能夠清晰地出現(xiàn)在畫面中而導(dǎo)致的。

其次，這一時期的影片畫質(zhì)低，畫面噪點多，有透視性，音畫同步，并無字幕。到了2013年的雷劇，場景的布置更為精致，與前面的幕布相比，這一時期在場景的布置上更加精心，而不僅僅只是使用幕布。這一時期的音響的真實性、連續(xù)性、平衡性都有所加強，在收聲上，混響有所加強，導(dǎo)致有些影片有回聲。2015年在錄制的水平上大幅度提升了，畫面的切換更為自如，演員的上下場銜接的更加自然。在音響上，人聲清晰，不用字幕也能輕易聽懂的程度?？傊S著錄音技術(shù)與攝像設(shè)備的進步，時至今日，市面上所錄制的雷劇的DVD已經(jīng)十分成熟了，在音響音像上也有了很大的進步，更加注意音像上的色彩、色調(diào)、畫面的切換等方面的問題，在音響上則會更加注意音響的真實性、音質(zhì)、連續(xù)與平衡等方面的問題。

本文分析近10年的音像音像資料后得知：

第一，現(xiàn)代新編雷劇的創(chuàng)作主流是混合腔，唱腔中 采用“起逗變化、拖腔、擴充、濃縮、戴帽、垛句、重句”等腔式變化，以及“散板、快板、中板、慢板、偏慢的中速、稍慢、輕快、慢速感嘆地”等板式變換，展現(xiàn)不同人物的情緒特征，使劇中各角色的唱腔更貼近人物性格，旋律也能跟隨情緒產(chǎn)生變化[3]。

第二，演員在上下場時的走臺以及與劇情的銜接更為合理規(guī)范，例如在2013年所錄制的雷劇《啞女告狀》第七景中，姐姐下場時的臺詞以及音樂的設(shè)計，都使得她的退場并不突兀，更貼合劇情。

第三，演員與話筒的互動更加自然，早期演員害怕話筒收不到聲總是圍繞著話筒附近進行表演，例如2009年的《雙玉碟》，而現(xiàn)在演員使用更為便捷的夾麥，表演不再拘束。

第四，演出現(xiàn)場音樂與人聲的更加均衡。

第五，劇目的變化，在表演傳統(tǒng)劇目的基礎(chǔ)上，新創(chuàng)作的神話題材的劇目也越來越受到歡迎，例如《嶺南圣母》。

第六，音樂風(fēng)格的變化，早些時候雷劇所使用的是經(jīng)典的雷劇伴奏，《嶺南圣母》這部雷劇在這一方面進行了創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的雷劇音樂的基礎(chǔ)上融合了廣東音樂繁榮元素，使得音樂聽起來更加靈巧，更加貼合劇情烘托戲劇氣氛。

第七，在服飾、臉譜、扮相上都有所變化，早期的服飾甚是簡樸，后逐漸繁麗，服飾會根據(jù)劇情的及題材的不同而進行更換，現(xiàn)在雷劇服裝有“莽甲”“官衣”“披風(fēng)”等種類，與兄弟劇種無異。具有本劇種特色的是其早期服飾，如便服紅腰帶的裝飾、花旦的平袖大襟尚衣、武生的汗衣襠褲等；雷劇臉譜也隨著雷劇發(fā)展而逐漸豐富；在扮相上也力求出新，越來越能顯示出身份性格，還具有本劇種特色[4]。

由此可見，在近10年雷劇的發(fā)展上，無論是在雷劇的傳播上，還是在劇本、唱腔、臉譜服飾等方面，雷劇藝術(shù)家們在不斷地尋求突破。

四、雷劇發(fā)展瓶頸及未來展望

（一）雷劇發(fā)展瓶頸

在雷劇發(fā)展中，無論是雷劇團還是雷劇本身的發(fā)展，總是會存在著問題，但雷劇則在不斷變化中傳承發(fā)展。

本文通過對雷州市中信雷劇團、徐聞縣青年藝術(shù)團等雷劇團的訪問，對他們所提到的雷劇目前發(fā)展所存在的問題做了簡單的總結(jié)。如圖4所示，筆者所采訪的雷劇團如今發(fā)展最大的難題就是在疫情的影響下，許多地區(qū)的雷劇無法正常演出，例如麻章地區(qū)、太平地區(qū)，這對于雷劇團維持生計是一個巨大的難題，而雷劇團的發(fā)展關(guān)乎著雷劇的發(fā)展，因此，首先雷劇團的發(fā)展是亟需解決的問題。其次是雷劇劇本的創(chuàng)新問題，雷州市莉花雷劇團的何金鳳先生同筆者說，當前的雷劇團都想對雷劇的劇目進行創(chuàng)新，但是卻沒有經(jīng)費，而一些劇作家也寫了許多劇本但是卻沒有人買，所以許多雷劇團演出的劇目仍是經(jīng)典劇目，例如《皇帝姐妹》《陳瑸放犯》這類的劇目，這種現(xiàn)象似乎成為了一種惡性循環(huán)。本文對近10年所錄制的雷劇劇目中的經(jīng)典劇目與創(chuàng)新劇目的占比可以看出，雷劇團演出劇目的創(chuàng)新問題并不是一個新問題，而是近10年間存在的一個頑固問題。

圖4 湛江部分劇團所需要解決的問題

由此可以看出，當前雷劇所面對的最緊要問題是如何維持劇團的收支，使劇團有新劇本可唱，在創(chuàng)新中推動雷劇團和雷劇的發(fā)展。大多數(shù)的老前輩都認為，雷劇是湛江的一個古老傳統(tǒng)文化，他們希望能夠把雷劇好好的傳承下去，這其中免不了政府的支持，如果政府能夠給劇團一些補貼，劇團的創(chuàng)新與發(fā)展也會更好。雷劇的發(fā)展很大程度上取決于雷劇團的發(fā)展，只有雷劇團發(fā)展得好，雷劇團才有更多經(jīng)費去整理錄制雷劇的音響音像資料。

（二）對雷劇未來發(fā)展的設(shè)想及展望

首先，傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開創(chuàng)新，雷劇的發(fā)展當然也離不開創(chuàng)新。雷劇的創(chuàng)新除了劇本的創(chuàng)新之外，在戲服、舞臺陳設(shè)等方面也需要創(chuàng)新，湛江市中信雷劇團團長向筆者說道，他們要定做一部戲的戲服就要上萬元，演員的費用、購置道具等都是一筆大開銷，每年劇團都要壓進去20-30萬元，由于劇團經(jīng)費不足，很多演員都另尋他就了，他認為雷劇是一門傳統(tǒng)藝術(shù)要好好傳承下去，因而一直在堅持劇團的運營及演出。因此筆者認為當前劇團要創(chuàng)新最大的阻力就是經(jīng)費不足，筆者認為政府應(yīng)當對雷劇給予一定的補貼及幫助，減少雷劇團的壓力，推動雷劇良性地傳承下去。

其次，雷劇本身的唱腔也要有所創(chuàng)新。當前雷劇的唱腔只承前無創(chuàng)新，缺少戲曲的那些喜、怒、哀、樂，不同劇團的唱腔都千篇一律，板式、拖腔、音韻、律線、調(diào)式、句幅、頓尾、落音等都缺乏創(chuàng)新元素[5]。筆者通過觀看近10年的雷劇音像資料發(fā)現(xiàn)，雷劇的近10年的唱腔基本沒有什么變化，大部分仍然使用混合腔。雷劇作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)雖要固本，但也要與時俱進，逐步滿足現(xiàn)代審美需求才是發(fā)展的長遠之計。

再次，有競爭的雷劇才有發(fā)展。徐聞縣青年藝術(shù)團的團長陳法樹認為，雷劇要想好好傳承，就要把雷劇推廣到其他地區(qū)，才是雷劇可以持續(xù)發(fā)展的動力源泉。他覺得政府應(yīng)該多組織一些好的雷劇團到其他地區(qū)或者是其他省份進行比賽，這樣能夠吸收其他戲曲的精華，同時將雷劇的魅力傳播到其他地區(qū)。在2001年12月由陳京松、林奮、唐熙鳳編劇的雷劇《梁紅玉掛帥》晉京演出首都新聞媒體稱之為“南國吹來的一股暖流”，而林奮飾演的梁紅玉更是榮獲19屆中國戲劇梅花獎，實現(xiàn)雷劇零的突破[6]。由此可見，雷劇是一門非常具有潛力的藝術(shù)，它與其他的戲劇藝術(shù)一樣，都是中國戲劇藝術(shù)的瑰寶，與其他戲劇藝術(shù)相通又各自具備獨特的魅力，并不會因為它使用的是雷州方言演唱而具有局限性。

當今是信息化的時代，許多自媒體平臺都看到一些雷劇藝人所錄制的短視頻，在雷州雷劇公眾號就收錄了許多藝人們私下所錄制的視頻，這是一個有利于雷劇傳播的現(xiàn)象。我們應(yīng)該抓住這個發(fā)展的趨勢，著力于去傳播一些雷劇現(xiàn)場演出的視頻并且鼓勵藝人通過自媒體平臺進行宣傳，增加雷劇的知名度。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)（見圖5），許多劇團對于自己的演出是沒有錄像或者錄音保存的習(xí)慣的，這對于雷劇的傳承與后世的研究是十分不利的。政府重視、有組織地定時錄像并保存，這樣便于后人對雷劇的研究以及傳承。

圖5 部分劇團是否會錄像調(diào)查

本文通過雷劇的音響音像資料分析，可知雷劇的流與變與雷劇自身的發(fā)展緊密相關(guān)。首先，在雷劇未來的發(fā)展上，雷劇各方面的創(chuàng)新對于雷劇自身的傳承與發(fā)展至關(guān)重要；其次，雷劇各劇團到各地競賽演出是雷劇擴大影響力及完善自身的重要手段；最后，處于信息時代中的雷劇應(yīng)多利用自媒體手段去普及傳播雷劇。