雷劇
- 守正創(chuàng)新話雷劇
——改革開放四十年雷劇的發(fā)展
陳乃明雷劇是在雷州話演唱雷州歌的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的地方劇種，流行于雷州半島，湛江郊區(qū)及遂溪、廉江、電白等地。明末清初已有以對唱雷州歌和演唱勸世歌為業(yè)的姑娘歌班，其后出現(xiàn)按腳色演唱故事的歌班仔，于清末民初移植粵劇劇目，仿其鑼鼓、服飾、道具演出，民間稱之為高臺班（或雷州大班歌）。雷劇的發(fā)展演變歷經(jīng)300多年。直到新中國成立后，雷劇在當(dāng)?shù)攸h委和政府的關(guān)懷支持下，才得到健康發(fā)展，成為廣東省四大劇種之一。在改革開放大潮中，四十年更是得到長足發(fā)展，被列入國家級非物質(zhì)文化
嶺南文史 2023年1期2023-10-03
- 為賢者立傳
——讀謝衛(wèi)華主編《雷劇聲腔體系創(chuàng)始人陳湘》隨感
越發(fā)醇厚與真摯,雷劇聲腔體系創(chuàng)始人陳湘先生就是這樣一位集經(jīng)師與人師品質(zhì)于一身的賢良之師。陳湘先生畢業(yè)于雷州師范,學(xué)歷不高,但他天資聰穎,才情富贍,嗜書如命,而又有鑿壁囊螢之勤,因而具有扎實的文學(xué)功底和開闊的學(xué)術(shù)視野。年輕時撰寫的散文《春天》,詩歌《夜牧》《晚晀》,不僅文辭優(yōu)美,構(gòu)思新穎,而且意境深遠(yuǎn),表現(xiàn)出良好的文學(xué)修養(yǎng)。更使人嘆服的是,他既具有出色的音樂、戲曲天賦,又有強烈的使命擔(dān)當(dāng),早在?？狄恢薪虝鴷r,作為一個雷劇業(yè)余愛好者,他就在思考雷歌的改革創(chuàng)新問
嶺南師范學(xué)院學(xué)報 2023年5期2023-04-19
- 從音響音像的角度看近十年雷劇之流變
15211）一、雷劇與雷劇團（一）雷劇簡介雷劇是廣東省雷州市用雷州方言演唱的地方傳統(tǒng)戲劇。雷劇是當(dāng)?shù)鼐用竦膴蕵坊顒?，對不會其他語言或方言的當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，雷劇是這一群體欣賞戲劇的唯一選擇[1]。雷劇經(jīng)過姑娘歌、勸世歌、大班歌、雷劇四個發(fā)展階段，到劇種形成歷時300多年，2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，被譽為雷州半島的“活化石”。雷劇相比于廣東其他劇種來說，更“接地氣”。從音樂本身來講，葉春生先生這樣說道：“雷州歌好，抒情寫意，人文風(fēng)骨，盡顯其
肇慶學(xué)院學(xué)報 2022年3期2022-06-01
- 芳魂
敬，祝賀你成為鎮(zhèn)雷劇團的臺柱。我勸她：棄戲從學(xué)，參加高考，相約大學(xué)殿堂，因為雷劇的技藝有限，無法與大劇種比拼，走不遠(yuǎn)??！她勃然怒斥我，說我地位變了，看不起鄉(xiāng)下人。我連忙賠禮道歉，最后不歡而散。次年初夏，我又給她寫了掏心的勸學(xué)信。她卻用毛筆回了我五個字：“行行出狀元?！蔽易x罷回信嘆道：“執(zhí)迷不悟，牛脾氣，人各有志呀！”此后，我一連寫了幾封信，卻沒回音。讀大三那年初冬，我回縣城稅務(wù)局實習(xí)，縣局團委書記鄧軍約我觀看獲獎雷劇——《牙痕記》?！堆篮塾洝肥且怀霭Ы^千古
散文選刊·下半月 2022年2期2022-02-14
- 高校音樂教育與民間音樂文化的現(xiàn)代化傳承
——以雷州半島音樂文化傳承為例
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雷劇，也是廣東四大劇種之一，經(jīng)過500多年的世代傳承與發(fā)展，經(jīng)歷了姑娘歌、勸世歌、大班歌、雷劇四個階段。陳志堅編寫的《雷劇》對其進行了基礎(chǔ)性的概述，讓人們認(rèn)識并了解雷劇的人文情懷。宋銳、陳湘、詹南生編寫的《雷劇志》詳細(xì)的介紹了其藝術(shù)風(fēng)格特點，對雷劇進行了深入的研究為后人提供了重要的參考價值。秦偉在《粵西雷劇的藝術(shù)特點》中談到：“雷劇唱腔具有原生態(tài)和濃郁的民歌特點以及豐富多變的板眼節(jié)奏。雷劇服飾、臉譜及人物扮相吸收其他劇種特點,從簡單到繁復(fù),
輕音樂 2021年1期2021-11-29
- 雷州雷劇在“一帶一路”背景下的機遇與挑戰(zhàn)
新聞傳播學(xué)院一、雷劇發(fā)展現(xiàn)狀（一）雷劇發(fā)展現(xiàn)狀雷劇，自劇種形成距今已有300 多年。除唱腔、板式上的特點，雷州話的語言特色也成為雷劇獨樹一幟的特點[1]。2010 年，雷劇被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。與此同時，雷劇也在真正意義上成為雷州半島一張鮮活的名片。對雷劇目前的發(fā)展情況，雷劇工作者表示喜憂參半。筆者在中國知網(wǎng)輸入“雷州雷劇”的關(guān)鍵詞后，檢索出56 條結(jié)果，其中大多數(shù)文章詳細(xì)介紹了雷劇的現(xiàn)狀。近年來，由于地方經(jīng)濟對雷劇的反哺作用和政府職能部門
藝術(shù)家 2021年9期2021-11-26
- 湛江雷劇傳承與發(fā)展探討
524000）雷劇是湛江重要劇種，是從雷州半島的民歌——雷州歌發(fā)展演變而來的。這是一種在粵西地區(qū)廣為流傳的民間藝術(shù)形式，有非常悠久的歷史。雷劇不但具有非常深厚的文化氣息，代表著雷州的文化特色，同時作為一種地方劇種，也是當(dāng)?shù)厝罕娚詈蛣趧臃绞降囊环N反映，以及是我國粵西地區(qū)倫理文化、思想情感的一種有效載體，是南粵文明和海洋文明相互融合的一種文化形式，具有豐富的人文價值。然而隨著時代的不斷發(fā)展，一方面人們在文化藝術(shù)方面的選擇越來越多，這對雷劇的傳承發(fā)展造成了較
戲劇之家 2021年30期2021-11-14
- 雷劇傳承與發(fā)展路徑分析
524084）雷劇是一種植根于雷州地區(qū)的藝術(shù)形式，在一定程度上體現(xiàn)了雷州乃至粵西地區(qū)的民族風(fēng)情和人文情感，是地方民俗與文化意識的重要記憶，是南粵文化的重要載體，廣受雷州人民喜愛且被正式納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，雷劇的發(fā)展仍面臨著嚴(yán)峻的問題：演員方面，老一輩藝術(shù)家年事已高，新一代卻寥若晨星，甚至連學(xué)習(xí)雷劇的年輕人也越來越少；演出方面，劇團演出市場被擠壓，外地演出幾乎越來越少，本地演出同樣受到多種文化形式的沖擊；觀眾方面，觀眾以老年人為主，中青年受
戲劇之家 2021年28期2021-11-14
- 高校音樂教育推動民間音樂文化現(xiàn)代化傳承的重要性研究
質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的雷劇，其也是廣東四大劇種之一，經(jīng)過了幾百年的傳承與發(fā)展，歷經(jīng)姑娘歌、勸世歌、大班歌、雷劇四個階段。陳志堅編寫的《雷劇》對其進行了基礎(chǔ)性的概述，讓人們認(rèn)識到了雷劇中的人文情懷。宋銳、陳湘、詹南生編寫的《雷劇志》詳細(xì)地介紹了雷劇的藝術(shù)風(fēng)格和特點，對雷劇進行了深入的研究，為后人提供了重要的參考。秦偉在《粵西雷劇的藝術(shù)特點》中談到：“雷劇唱腔具有原生態(tài)和濃郁的民歌特點以及豐富多變的板眼節(jié)奏。雷劇服飾、臉譜及人物扮相吸收其他劇種特點，從簡單到繁復(fù)，逐
戲劇之家 2021年8期2021-11-14
- 雷劇唱腔發(fā)展的模式以及音樂形態(tài)研究
|黃永才一、關(guān)于雷劇與雷劇唱腔發(fā)展雷劇是廣泛流傳在雷州半島、雷州方言地區(qū)的地方戲曲劇種，主要流行在廣東省湛江市郊區(qū)、雷州市、徐聞縣、遂溪縣、廉江市、電白區(qū)部分地區(qū)，是我國眾多地方戲曲劇種中具有濃郁地方特色的劇種。在廣東，雷劇僅次于粵劇、潮劇、漢劇之后，為四大漢族劇種。據(jù)陳湘、宋銳、詹南生編著的《雷劇志》記載：由雷州歌演變?yōu)?span id="j5i0abt0b" class="hl">雷劇，歷時三百多年，其間經(jīng)歷姑娘歌（清康熙之世，約1664—1723年）、勸世歌（清乾、嘉之際，約1723—1736年）、大班歌（清道光
嶺南音樂 2021年4期2021-09-16
- 雷劇服飾在學(xué)前美術(shù)教育中的應(yīng)用研究
524048)雷劇是廣東省湛江市的戲曲劇種，源自雷州半島的民歌——雷州歌，是廣東省雷州市地方傳統(tǒng)戲劇，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。雷劇服飾作為雷劇文化的表現(xiàn)形式之一，融藝術(shù)性與人文性于一體，承載著豐富的文化內(nèi)涵，是學(xué)前美術(shù)教育優(yōu)秀的教學(xué)資源。結(jié)合雷劇服飾的特征與應(yīng)用價值，把雷劇服飾作為教學(xué)資源運用到學(xué)前美術(shù)課堂中，有利于進一步傳承與發(fā)展雷劇文化，為學(xué)前美術(shù)課堂注入新鮮的血液，豐富學(xué)前美術(shù)課程教學(xué)資源，在有限的課堂中調(diào)動學(xué)前兒童的積極性。一、雷劇服飾的特征分
嶺南師范學(xué)院學(xué)報 2021年3期2021-08-20
- 傳承地方文化需創(chuàng)新
州灣情緣》、現(xiàn)代雷劇《挖寶記》、遂溪醒獅等展示湛江獨特的風(fēng)土人情、歷史民俗的文化產(chǎn)品，卻受到了青少年的歡迎。追問原因，歸根結(jié)底是它們在傳承地方文化時進行了大膽創(chuàng)新。一方面，傳承地方文化需要在形式上創(chuàng)新。生活在新時代的青少年，從小就接觸新興的娛樂方式，喜歡生動有趣的東西。漫畫圖文并茂、幽默風(fēng)趣，就深受青少年讀者的喜愛?！墩拷瓕氂洠簭V州灣情緣》大膽創(chuàng)新，用漫畫的形式寓教于樂，讓青少年主動了解地方文化、熱愛地方文化、傳承地方文化。傳承地方文化的形式創(chuàng)新，也并不
作文通訊·高中版 2021年12期2021-01-02
- 雷劇是如何誕生的？
，應(yīng)該毫無懸念。雷劇的發(fā)展史首先讓我們回顧一下何謂“雷劇”。雷劇的字眼“雷”，早在2008 年就出現(xiàn)于中文互聯(lián)網(wǎng)上，出自于日本動漫、動漫人物被電波打到“受到強烈電波沖擊”， 漫迷看到驚訝的事物時發(fā)出此類“強烈電波沖擊”的言語，后被簡化翻譯為“雷”。在“雷”之前，更常見的網(wǎng)絡(luò)熱詞是“暈”，而“雷到了”表達(dá)的情感較之“暈”更為強烈。而在“雷劇”之前，風(fēng)靡互聯(lián)網(wǎng)的同義詞，是“神劇”，比如擁有“手撕鬼子”“褲襠藏雷”等神奇劇情的抗日神劇。當(dāng)“雷”一字誕生順利取代上
出版人 2020年12期2020-12-19
- 我是怎樣塑造“小青”的
嬌艷一、劇本新編雷劇折子戲《闖寺·拷蛤》是我們2016 年新創(chuàng)作的一個劇目，是我拜曾成老師為師傅后，師傅為我度身定制的第一個傳統(tǒng)劇目?！蛾J寺·拷蛤》是《白蛇傳》戲里的一折，主要講述：蛤蟆因愛生恨，意欲拆散白素貞與許仙的姻緣，故向法海告密白素貞的身份，并在法海授意下將許仙騙進金山寺。小青為弄清真相，跟蹤蛤蟆。蛤蟆驚慌逃進金山寺。小青緊追不舍，拼力闖寺，怒拷蛤蟆。蛤蟆不得已招出前因后果，供出許仙被法海軟禁。小青怒氣難按決定告知姐姐來他個水漫金山。對這出折子戲師
頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2020年13期2020-12-06
- 非遺保護視野下雷劇的傳承與發(fā)展策略研究
式被存留[1]。雷劇起源于雷州歌，經(jīng)過姑娘歌、勸世歌、大班歌、雷劇4 個發(fā)展階段，到劇種形成歷時300 多年，是雷州文化藝術(shù)的集大成者，曲調(diào)動人，聲腔體系完整，其內(nèi)容也多與人民群眾生活相關(guān)。大量的雷劇作品和經(jīng)典片段是我們了解、掌握和研究雷州半島政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域難得的資料，其藝術(shù)價值頗高。自2011 年雷劇被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，如何保護雷劇藝術(shù)已成為雷州半島文化界及新聞界議論的熱點，也進一步確立了其崇高的文化地位與歷史價值。然而，如今是
湖南包裝 2020年3期2020-07-19
- 借鑒美聲唱法技巧提升雷劇唱腔行腔的可行性構(gòu)想
的廣東戲曲之一的雷劇，雖享有較高的聲譽，但是它的受眾度并不高，為了改變這一現(xiàn)狀，本文從雷劇唱腔的分析和研究出發(fā)，以科學(xué)的美聲唱法的發(fā)聲技巧進行學(xué)習(xí)與借鑒，以確保雷劇不斷煥發(fā)新的生命力。關(guān)鍵詞：雷劇? ?美聲發(fā)聲技巧? ?唱腔? ?戲曲雷劇作為廣東四大漢劇之一，于2010年入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其主要流行于廣東雷州半島地區(qū)，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?。但是近年來，由于生活?jié)奏不斷加快，娛樂方式豐富多樣，藝術(shù)品位也日趨提高，戲曲藝術(shù)普遍面臨藝術(shù)工作者和觀
祖國 2020年5期2020-05-11
- “抗日雷劇”的負(fù)面作用不可輕視
類電視劇稱之為“雷劇”，是因為它們有一個共同的特點，就是可以完全無視歷史真實去構(gòu)思一些天方夜譚式的情節(jié)，將敵方的人物描繪成愚蠢得可笑的丑角。不久前電視臺放映的《紅××》，就是這類雷劇的一個標(biāo)本。不知是什么原因，雷劇在影視劇審查者那里很容易被通過，大概是因為“弘揚了愛國主義”吧！不知是什么原因，雷劇很容易上電視臺的排片表，大概是因為有觀眾或市場吧？或者眾人都認(rèn)為它們“有益無害”？實際上，無論從哪個方面看，這類雷劇對大眾的負(fù)面影響都是潛移默化的。先說丑化、矮化
雜文選刊 2019年12期2019-12-06
- 雷州半島雷劇的發(fā)展現(xiàn)狀問題及策略分析
想情感的載體。而雷劇——誕生并成長于祖國南端的雷州半島的一個極具地方特色的劇種，是廣東四大劇種之一；“雷州半島流傳的雷州話民歌、戲劇、曲藝形式大部分發(fā)源于當(dāng)?shù)氐拿耖g歌謠，雷州歌謠在協(xié)聲押韻的演化過程中逐漸形成了曼聲歌唱的韻律，隨著歌者對于音高變化對比及情感表達(dá)深入的追求，雷州歌謠約于趙宋之時形成了基本的歌唱雛形，由念誦為主的歌謠發(fā)展成為唱誦結(jié)合的歌謠腔?！盵1]國內(nèi)關(guān)于雷劇的研究主要有：陳志堅負(fù)責(zé)編寫的《雷劇》，這本書只是對雷劇進行了一般性掃盲性的概述，側(cè)
文學(xué)教育 2019年30期2019-11-26
- 雷州半島雷劇的發(fā)展現(xiàn)狀問題及策略分析
用之大可見一般。雷劇孵化于雷州半島，源于人民的勞動生產(chǎn)生活中，經(jīng)姑娘歌、勸世歌、大班歌、雷劇四個主要發(fā)展階段，到劇種成熟形成歷時300多年，是雷州半島地區(qū)的一道獨特的文化風(fēng)景線，是雷州半島地區(qū)的獨具地方特色的劇種。但隨著社會的發(fā)展，雷劇面臨著多種藝術(shù)形式的挑戰(zhàn);而年輕的一代了解雷劇的越來越少，而能耐住寂寞，潛心去了解、學(xué)習(xí)、繼承的更少，雷劇傳承面臨著青黃不接的尷尬局面。除此之外，雷劇劇團的水平參差不齊，可能有些年輕人難得一次觀看雷劇，而劇團的表演水平太差，
文學(xué)教育下半月 2019年10期2019-11-07
- 雷劇音樂進校園課堂教學(xué)實踐與反思
柯海珠 楊豐羽雷劇起源于雷州半島的民歌——雷州歌，是廣東省四大漢族戲曲劇種之一。雷劇作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，有著深厚的歷史底蘊，由最初的雷州歌到如今的雷劇，歷時300多年，期間經(jīng)歷姑娘歌、勸世歌、大班歌、雷劇四個歷史發(fā)展階段，如今已構(gòu)建了較為豐富的內(nèi)部藝術(shù)結(jié)構(gòu)體系。[1]但是，雷劇的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀。因此，如何將雷劇弘揚和傳承下去，如何進行雷劇課堂教學(xué)，豐富音樂的教學(xué)內(nèi)容，推動學(xué)生對地方音樂文化的認(rèn)知，成了我校開展“地方音樂進課堂”教學(xué)實踐中亟
師道·教研 2019年6期2019-07-10
- 雷劇音樂進校園課堂教學(xué)實踐與反思
育研究所 楊豐羽雷劇起源于雷州半島的民歌——雷州歌，是廣東省四大漢族戲曲劇種之一。雷劇作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，有著深厚的歷史底蘊，由最初的雷州歌到如今的雷劇，歷時300多年，期間經(jīng)歷姑娘歌、勸世歌、大班歌、雷劇四個歷史發(fā)展階段，如今已構(gòu)建了較為豐富的內(nèi)部藝術(shù)結(jié)構(gòu)體系。[1]但是，雷劇的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀。因此，如何將雷劇弘揚和傳承下去，如何進行雷劇課堂教學(xué)，豐富音樂的教學(xué)內(nèi)容，推動學(xué)生對地方音樂文化的認(rèn)知，成了我校開展“地方音樂進課堂”教學(xué)實踐中亟
師道(教研) 2019年6期2019-06-25
- 淺議湛江“年例”的傳承與發(fā)展
年例? 游神? 雷劇? 傳承與發(fā)展【中圖分類號】K892.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）15-0002-02湛江“年例”是最具有雷陽文化代表性特色的傳統(tǒng)民俗活動。根據(jù)《吳川縣志》的記載， 湛江民間就流傳著“年例大過年”的說法，各種各樣的民間藝術(shù)將在年例期間進行匯演。湛江本地人認(rèn)為，年例是南方尤其是粵西地區(qū)盛行的驅(qū)鬼節(jié)。據(jù)考查，光緒《高州府志》記載：自十二月到是月（農(nóng)歷二月）鄉(xiāng)人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。隨著時代的發(fā)展
課程教育研究 2019年15期2019-06-09
- 湛江雷劇傳承與發(fā)展的研究
學(xué)院一、前言湛江雷劇來源于雷州半島,2010年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。雷劇可追溯于雷州歌，經(jīng)姑娘歌、勸世歌、大班歌、雷劇等四個發(fā)展階段，到劇種形成歷時300多年。雷劇不僅是雷州民俗文化的載體，也為發(fā)揚雷州文化，打造湛江特色文化品牌做出了重大貢獻。本項目針對雷劇的人才緊缺和年輕觀眾越來越少的問題，探討研究通過培養(yǎng)與時俱進的新型雷劇人才和在創(chuàng)新發(fā)展中傳承雷劇來解決。二、湛江雷劇傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀與問題（一）湛江雷劇傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀雷劇是湛江三大戲種
長江叢刊 2019年11期2019-06-01
- 地域性戲劇文化助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的透析
——以廣東雷州半島雷劇為例
精神動力。顯然，雷劇作為廣東雷州半島鄉(xiāng)土文化的代表，它在教化民眾、家風(fēng)家教、仁義孝悌、道德感化等方面作用顯著。然而，鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)“空心化”，相應(yīng)地，老藝人老去、新藝人斷層、劇本殘舊、大眾和娛樂文化沖擊等主客觀因素的制約，使得雷劇文化陷入日漸蕭條的窘境。為此，如何拯救雷劇文化資源，重塑雷劇文化在鄉(xiāng)村振興中的永久魅力，彰顯雷劇文化時代風(fēng)采，正是我們應(yīng)該思考和解決的問題。1 雷劇文化何以當(dāng)好新時代雷州半島振興鄉(xiāng)土文化的使者雷劇，作為雷州半島的民俗文化瑰寶的“活化
現(xiàn)代農(nóng)村科技 2019年2期2019-01-06
- 獨樹一幟的“雷劇”
港文化的繁榮……雷劇更是一朵靚麗的奇葩，在百花中溢香吐艷！如果說中華民族的戲劇是一座生機盎然的百花園，那么雷劇則是其中最艷麗的一朵奇花；如果說雷州半島的人文是一片浩瀚無垠的大海，那么雷劇則是其中最歡樂的一朵浪花。伴著反絨紅緞大幕的開啟，嗓兒便吊起，打著旋兒，和著悠遠(yuǎn)的唱詞，融進雷州糯軟的空氣里，一唱便是三百個江南落雨季?！坝曜新渎渎溷筱?，儂去書房坐書窗，先生會教儂會拾，長大后成狀元郎。”咿咿呀呀的唱詞和著細(xì)軟的曲兒，唱出了婉轉(zhuǎn)迷離的旋律。這旋律，悠揚、高亢
青少年日記 2018年9期2018-11-30
- 鄉(xiāng)音鄉(xiāng)魂
——雷州歌
一。雷州歌，也稱雷劇，是廣東省四大劇種之一。它腔調(diào)自由，喜怒哀樂可以隨心吟唱。很久很久以前，雷州半島人民就有用雷州歌互相唱和，逗樂答辯的習(xí)俗。久而久之，便發(fā)展成一種民俗文化——雷州歌。在雷州半島，無論是文人雅士抑或野夫村老，不管是年邁翁嫗，抑或村姑牧童，人人都愛看雷劇。當(dāng)夜幕降臨時，村姑野老拿著凳子早早端坐在戲臺前。不久，戲臺的霓虹燈亮起來，各種聲樂也響起來了。一個個拾著輕盈碎步的演員閃亮登場了。他們穿著反映不同朝代的特色古戲服，帶著濃重的雷州古典氣息。一
青少年日記 2018年11期2018-11-29
- 生活中愈演愈烈的媚俗藝術(shù)
名等。越來越多“雷劇”、“無演技流量明星”的產(chǎn)生，是否預(yù)示著媚俗藝術(shù)將要占領(lǐng)我國文化市場主要位置？【關(guān)鍵詞】媚俗藝術(shù)；文化市場；雷劇一、媚俗的定義與來源媚俗藝術(shù)是工業(yè)革命的產(chǎn)物。工業(yè)革命使西歐和美國的大眾都住到城市里，并使文化得到普及。隨著文化的普及，讀寫能力幾乎成了跟開車一樣尋常不過的技藝，不再被用來區(qū)分個人的文化喜好，因為它已經(jīng)不再是優(yōu)雅趣味的獨一無二的伴隨物了。1939年，美國藝術(shù)評論家克萊門特·格林伯格在著名的《前衛(wèi)與媚俗》一文中說：“哪里有前衛(wèi)，
智富時代 2018年3期2018-06-11
- 雷劇·母親和我
※ 黃云雷劇·母親和我※ 黃云傍晚，小城的上空突然刮起大風(fēng)，不久下起“秋分”以來的第一場雨，久違的雨點敲打著我的窗牖，發(fā)出噼里啪啦的聲響。臨街的兩排風(fēng)景樹，滿腹心事地向遠(yuǎn)處延伸。四周萬家燈火，在雨夜下百般寂靜。此時，遠(yuǎn)處鼓鑼喧天，接著是鞭炮燃放的聲音。我貼窗聆聽，“君子賢良概請安……”，原來是附近的城中村上演雷劇。我佇立窗臺良久，屈指一數(shù)，時已“霜降”。今晚，我的故鄉(xiāng)是否也在演雷劇呢？雷劇是雷州半島民間廣為傳唱的一種雷州方言漢族戲曲劇種。我們稱它為“雷州歌
湛江文學(xué) 2017年11期2017-11-30
- 雷劇的現(xiàn)狀及保護
家鎮(zhèn)文化站 馮青雷劇的現(xiàn)狀及保護文/雷州市楊家鎮(zhèn)文化站 馮青雷劇是雷州半島特有的一個地方劇種。雖是地方小劇種，但也幾次進京打“雷”，雷震京城。其中雷劇《抓閹村長》還獲得中宣部“五個一”工程獎；雷劇《梁紅玉掛帥》女主角林奮，還獲得第19屆中國梅花獎；雷劇《黃飛虎》榮獲第八屆全國戲劇文化獎傳統(tǒng)劇目大獎、音樂唱腔金獎等。2009年成功入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄；2010年，雷州市被文化部授予中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)——雷劇之鄉(xiāng)。一、雷劇的發(fā)展現(xiàn)狀雷劇有著
辦公室業(yè)務(wù) 2017年20期2017-11-25
- 利用地方戲劇文化資源開展大班幼兒戲劇主題活動的實踐研究
兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。雷劇作為一個地方劇種，起源于廣東省雷州市，以雷州方言雷話為演唱語言，唱腔變化豐富，主要靠角色用拖長、頓慢、回轉(zhuǎn)或時抑時揚的聲氣等，來表達(dá)劇中人物的思想感情，具有濃郁的地方特色。雷劇經(jīng)過姑娘歌、勸世歌、大班歌三個階段，通過自身的改革以及與粵劇的融合，舞美從簡陋粗糙到繁麗精致，歌腔也更為豐富多變，慢慢形成了具有生、旦、凈、末、丑等具體角色分工和繁麗精致舞美的雷劇，至今已有500多年的歷史，成為一份獨特而又深厚的民俗文化遺產(chǎn)。以雷劇為主題開展一系
早期教育 2017年11期2017-11-20
- 雷劇的現(xiàn)狀及保護
馮青雷劇是雷州半島特有的一個地方劇種。雖是地方小劇種，但也幾次進京打“雷”，雷震京城。其中雷劇《抓閹村長》還獲得中宣部“五個一”工程獎；雷劇《梁紅玉掛帥》女主角林奮，還獲得第19屆中國梅花獎；雷劇《黃飛虎》榮獲第八屆全國戲劇文化獎傳統(tǒng)劇目大獎、音樂唱腔金獎等。2009年成功入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄；2010年，雷州市被文化部授予中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)——雷劇之鄉(xiāng)。一、雷劇的發(fā)展現(xiàn)狀雷劇有著300多年的艱辛發(fā)展歷程，經(jīng)歷了“姑娘歌”“勸世歌”“大
辦公室業(yè)務(wù) 2017年10期2017-11-09
- 廣東雷劇藝術(shù)審美形態(tài)特征探微
24000）廣東雷劇藝術(shù)審美形態(tài)特征探微杜思偉 （嶺南師范學(xué)院 524000）審美形態(tài)是美學(xué)研究的重要對象之一。廣東雷劇藝術(shù)是一個年輕又古老的戲曲劇種，從戲曲的特點出發(fā)來管窺它的以和為美，直中有柔”的審美形態(tài)，僅是一種全新的嘗試。和諧；柔中直；審美形態(tài)；雷劇審美形態(tài)是美學(xué)研究的重要對象之一，不同時期，不同民族所產(chǎn)生的審美形態(tài)，所依托的是其不同的歷史文化，這些審美形態(tài)的產(chǎn)生和形成，是特定文化圈中的人們在長期的生活與實踐過程中所產(chǎn)生和凝結(jié)的審美意識的結(jié)晶，在特
大眾文藝 2017年8期2017-07-12
- 湛江年例文化的發(fā)展與傳承
包括舞獅、舞龍、雷劇、游神、穿令、翻棘床、敲鑼打鼓、游旗游燈、祭祀社稷、元宵節(jié)等等。值得一提的是，不同地方的舞獅流程無大異處，但慶祝年例的形式卻各有特色。例如，遂溪縣山口村，會在正月十三晚上將獅隊集中在祠堂門口的前廣場上，從固定的地方開始舞獅表演，有時還會加上一套別致的武術(shù)表演。表演非常精彩，前來觀看的群眾常會圍成一圈又一圈，觀看的群眾熱情高漲，喝彩聲、鼓掌聲此起彼伏。到第二天早上，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣或政府安排的路線，一條由獅子（二個人組成）、彩旗、奏樂、
牡丹 2017年9期2017-06-13
- 試論廣東雷州方言對古語詞的承繼現(xiàn)象
語詞。同時本文以雷劇《秦雪梅》為例，擬從代詞、名詞和動詞三個角度淺論雷州方言對古語詞的承繼現(xiàn)象，以期更進一步地明晰雷州方言與古語之間的緊密聯(lián)系。關(guān)鍵詞：雷州方言；古語詞；承繼；雷劇《秦雪梅》雷州方言是雷州半島的?？怠⑿炻?、遂溪三縣及湛江、茂名市郊的部分地區(qū)、廉江、電白、吳川、陽江等縣市部分地區(qū)居民所使用的一種次方言，亦稱之為粵西閔方言。因為雷州半島上居民的祖宗，大多是由福建省經(jīng)粵東遷徙而來，因而歸屬于閩南語系。雷州方言中保留了大量的古漢語詞匯，這既是一種鮮
速讀·下旬 2016年8期2017-05-09
- 雷聲雷出獨一無二的風(fēng)俗
一只只石狗。半島雷劇的歷史，已有400余年，一般認(rèn)為，它的發(fā)展分為4個階段——姑娘歌、勸世歌、大班歌、雷劇。雷州半島有著極為特殊的地理位置——長約130公里的半島伸入南海，全境屬于熱帶地區(qū)；雷州半島地屬邊陲，向北群山阻隔，向南茫茫大海，因此雷州半島開發(fā)較晚，在很長的歷史時期里，半島大部分地區(qū)獨自發(fā)展。這些地理因素，使雷州半島孕育出了特點鮮明、獨領(lǐng)風(fēng)騷的雷州文化。由于地處熱帶，空氣濕潤，天氣復(fù)雜多變，雷州半島雷電頻發(fā)，一年中有200多天打雷。這一天氣特征便在
環(huán)球人文地理·評論版 2016年9期2017-03-15
- 影視亂象也當(dāng)“立此存照”
針對當(dāng)前熱議的“雷劇”等影視亂象，奚美娟認(rèn)為，“雷劇”產(chǎn)生的主要原因就是創(chuàng)作人員不重視檔案史料，缺乏對歷史的尊重。每個時代都會留下一些歷史記錄，如果創(chuàng)作者可以借助檔案，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史發(fā)展軌跡，推敲和更正每個細(xì)節(jié)的創(chuàng)作依據(jù)，就不會有現(xiàn)在的“雷劇”亂象。針對近期曝出的一些演員職業(yè)道德堪憂等現(xiàn)象，奚美娟認(rèn)為：“所有問題和現(xiàn)象背后都有錯綜復(fù)雜的社會聯(lián)系，暴露出一定發(fā)展階段中的一種社會問題。這些不道德的職業(yè)現(xiàn)象與浮躁、急功近利的社會大環(huán)境有所關(guān)聯(lián)。如果社會本身的評價體
蘭臺世界 2017年8期2017-03-12
- 文化地理學(xué)視域下雷劇藝術(shù)的形成與生存探析
文化地理學(xué)視域下雷劇藝術(shù)的形成與生存探析林 威1，馬 達(dá)2雷劇作為廣東雷州地區(qū)的地方性劇種，能在雷州地區(qū)形成并生存至今，與雷州半島的文化地理環(huán)境密切相關(guān)。雷劇的形成與生存不僅和雷州的語言、歷史、民俗等人文環(huán)境因素相關(guān)，亦與當(dāng)?shù)氐臍夂?、地理等生態(tài)環(huán)境因素相關(guān)。因此，從雷州的文化地理角度對雷劇的形成與生存作出分析，是雷劇研究的一個重要課題。文化地理學(xué)；雷劇；形成；生存雷劇，為廣東雷州地區(qū)的地方性劇種，流傳于以雷州方言作為主要交流語言的雷州半島地區(qū)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">雷劇是從雷
星海音樂學(xué)院學(xué)報 2017年1期2017-02-10
- 多元并舉：移動互聯(lián)網(wǎng)時代下影像作品中的“雷文化”
張家偉近年來“雷劇”早已攻占了熱門電視劇的市場，對于觀眾來說，這種情況早已屢見不鮮。早在2008年，改編自美國著名喜劇《丑女貝蒂》的電視劇《丑女無敵》一經(jīng)播出便引來了罵聲一片，山寨、不合邏輯、乃至人身攻擊等負(fù)面評價等反而使得這部劇收視率高升。而后，《一起來看流星雨》、《魔幻手機》等一大批高收視的劇集都以“雷劇”的姿態(tài)走入我們的視線，觀眾亦對這樣的批評、討論樂此不疲，同時大量“雷劇”的粉絲也不斷涌現(xiàn)。那么到底何為“雷劇”？什么是雷？什么是雷劇？首先，“雷”作
現(xiàn)代裝飾·理論 2016年11期2017-01-18
- 大馬“女權(quán)雷劇”意外走紅中國
張文一部馬來西亞雷劇正在國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)迅速走紅，不少網(wǎng)民看后紛紛感慨“女權(quán)世界毀三觀”。這部名叫《美麗新世界》的單元劇由馬來西亞收費衛(wèi)星電視公司AS?TRO和免費電視公司首要媒體集團（MediaPrima）屬下的NTV7電視臺出品，從7月15日在晚上9時30分至10時30分播出，共有4個單元故事，分別是《烏鴉》《丈夫》《甜甜圈》及《鏡子》，每3集一個故事。目前在國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)流行的是其中第一個單元故事《丈夫》。腦洞究竟有多大？《美麗新世界》呈現(xiàn)了一個男女權(quán)益顛倒的世界
環(huán)球時報 2016-09-222016-09-22
- 奇幻劇“雷”不出高收視
定收視分流。奇幻雷劇還會繼續(xù)承包暑期檔嗎？業(yè)內(nèi)認(rèn)為，奇幻劇的流行是時代選擇，從原著到影視劇改編再到受眾，這個IP鏈條上的都是年輕群體，其收視成功具有合理性。但奇幻劇并不一定等于奇幻雷劇。雖然收視與口水齊飛已經(jīng)是現(xiàn)象劇的常態(tài)，但年輕觀眾也在不斷成長，比起被貼上“雷劇”標(biāo)簽，品質(zhì)劇依然是收視正途，觀眾口碑構(gòu)成的“言值”依然是最可靠的收視保障。▲
環(huán)球時報 2016-08-042016-08-04
- 論媚俗抗日劇的危害及改進策略
50］摘要：抗日雷劇本質(zhì)上是一種媚俗藝術(shù)，它通過虛假的經(jīng)驗、造作的情感來達(dá)到追逐利益的目的，其媚俗性突出表現(xiàn)在重復(fù)性和荒誕性兩個方面。媚俗抗日劇會導(dǎo)致我國電視劇市場形成“劣幣驅(qū)逐良幣”的局面，不利于電視劇市場的健康發(fā)展，同時它娛樂歷史，對受眾造成誤導(dǎo)。改進我國抗日劇的創(chuàng)作，一是監(jiān)管部門應(yīng)建立準(zhǔn)入機制，從源頭上制止抗日雷劇的泛濫；二是創(chuàng)作者要提高思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)，多創(chuàng)作優(yōu)秀的抗日劇，不給媚俗抗日劇以市場空間。關(guān)鍵詞：抗日雷劇媚俗藝術(shù)娛樂歷史收視率電視劇市場一、
名作欣賞 2016年18期2016-07-13
- 關(guān)于粵西中小學(xué)生音樂素質(zhì)教育成效的調(diào)查報告
地區(qū)中小學(xué)生關(guān)于雷劇的調(diào)查，情況更為嚴(yán)峻。雷州是雷劇的故鄉(xiāng)。雷劇植根于雷州半島，土生土長，由于它語言通俗易懂，并能很好地反映現(xiàn)實生活，備受雷州人民所喜愛。那么雷劇在中小學(xué)生的眼中又有何等地位呢？大多數(shù)學(xué)生表示偶爾聽過一些雷劇，但是具體了解不是很清楚。甚至很少有中小學(xué)生能聽一場完整的雷劇。說明他們對雷劇的興趣有限，側(cè)面也反映出雷劇的發(fā)展過程中受到了現(xiàn)代文化的沖擊。相對于電視、電影、手機等傳媒工具，雷劇的影響顯得那么無可奈何和蒼白無力。由此可見，學(xué)校音樂教育中
小說月刊·下半月 2016年3期2016-05-30
- “雷劇”現(xiàn)象研究述評
530004）“雷劇”現(xiàn)象研究述評王 哲（廣西大學(xué) 文學(xué)院，廣西 南寧 530004）叫座口碑差的“雷劇”近年來引發(fā)了廣泛熱議：一方面，它是衛(wèi)視黃金檔獲得高收視率的法寶，另一方面是媒體從業(yè)者和學(xué)術(shù)界極力批判的對象。作為中國電視劇領(lǐng)域內(nèi)一種新興的、比較獨特的大眾文化現(xiàn)象，目前對“雷劇”現(xiàn)象的研究主要集中于報紙報道、網(wǎng)絡(luò)短評和學(xué)術(shù)論文這三種載體，且集中于古裝劇和抗戰(zhàn)劇。目下的“雷劇”現(xiàn)象研究不足，總體呈雜亂之態(tài)，雖然呈現(xiàn)出及時高效、重點突破的特征，但也存在著密
蘇州教育學(xué)院學(xué)報 2016年6期2016-04-13
- 從《女狙擊手》反思“抗戰(zhàn)雷劇”病灶
擊手》反思“抗戰(zhàn)雷劇”病灶文/王龍（《西南軍事文學(xué)》編輯）2015年俄羅斯與烏克蘭聯(lián)合拍攝的戰(zhàn)爭大片《女狙擊手》，內(nèi)容全是我們司空見慣的故事元素：天真無邪的蘇聯(lián)女學(xué)生帕夫利琴科不顧家人反對毅然參軍，逐漸成長為全蘇聯(lián)最出色的狙擊手，她先后在戰(zhàn)場遇到三名男子并墜入愛河。然而好景不長，殘酷的戰(zhàn)爭一次次打破她的愛情幻夢……這部根據(jù)真人真事改編的電影，表現(xiàn)的卻是千百萬蘇聯(lián)士兵在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的典型生活故事，以其直指人心的藝術(shù)勇氣，將思想探索的矛頭逼向戰(zhàn)爭與道德、革命和人
軍營文化天地 2016年1期2016-03-25
- 一個民族的審美能力是很嚴(yán)重的事
當(dāng)談到怎么評價“雷劇”？他說：“雷劇”帶壞了我們的孩子。我建議校園教育要真的給孩子多一些美學(xué)教育，現(xiàn)在太少了。一個片子好壞，顏值竟然成為重要指標(biāo)，沒故事、沒人物，只是比漂亮。我覺得這是藝術(shù)欣賞的最低指標(biāo)。影視劇，看角色，看表演，看情節(jié)，看故事，顏值只是其中一小部分。一個民族的審美能力不行，是很嚴(yán)重的事。鄭曉龍這位出生于上世紀(jì)50年代的前輩，顯然已是中國電視劇教父，他的作品如同一部部編年史，記錄著時代的變革，也見證了中國電視劇歷史發(fā)展進程?！读d月傳》的播出，
東西南北 2016年3期2016-03-24
- 對一部雷劇的思考
寫加粗的魔性網(wǎng)絡(luò)雷劇熱搜程度直逼《羋月傳》。我們先從劇中被網(wǎng)友瘋狂吐槽的服裝說起。在導(dǎo)演眼里走飄逸、唯美路線的薄紗裝是向大師張叔平的《青蛇》致敬，而在網(wǎng)友眼里則是某寶廉價、少布料的薄紗而已。網(wǎng)友吐槽的又露胳膊又露腿的塑料盔甲，在導(dǎo)演眼里卻是性感的斯巴達(dá)克斯風(fēng)。劇中演員們背著帶薄紗的木架，雖然靈感來自Craig Green、Jean Paul Gaultier和KTZ 2015年春夏的頂尖設(shè)計，但在大多數(shù)網(wǎng)友眼里，只是個類似寧采臣書簍的累贅而已。另外，劇中男
紡織服裝周刊 2016年3期2016-02-23
- “陽春白雪”與“下里巴人”城市文明進程中廣東雷劇的嬗變與重構(gòu)
市文明進程中廣東雷劇的嬗變與重構(gòu)杜思偉（廣東嶺南師范學(xué)院，廣東 湛江 524048）廣東雷劇是上世紀(jì)60年代從雷州歌劇命名而來，成熟于80年代，可以說是城市文明發(fā)展下的產(chǎn)物，在全國戲曲堪憂的大環(huán)境下，依然保持繁榮發(fā)展之勢。文章通過對雷劇發(fā)展的歷史和文化背景及在不同歷史時期承擔(dān)的功能進行梳理，發(fā)現(xiàn)這個地方劇種從萌芽到現(xiàn)在，與當(dāng)?shù)孛袼孜幕懿豢煞?。民俗文化；歷史成因；嬗變；雷劇中國傳統(tǒng)民族戲曲是我國民族文化的瑰寶，蘊含著豐富的文化信息，承載著中華民族千百年來的
北方音樂 2016年24期2016-02-02
- 廣東雷劇表演藝術(shù)的審美特征
甘詠梅廣東雷劇表演藝術(shù)的審美特征甘詠梅廣東雷劇表演藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)致呈現(xiàn)著自己的獨特性，語言與唱腔是雷劇區(qū)別于其它劇種的標(biāo)志。然而，除了唱腔，廣東雷劇表演藝術(shù)的形成和存在、發(fā)展，如同其它劇種一樣，建立在自己的文化背景和土壤上，接受它的觀眾也站在在相同的文化背景和土壤上。正是這兩方面的合力，使廣東雷劇在形成之后，逐漸積累并呈示出表演藝術(shù)的美學(xué)特色，即：“真”、“雅”、“俗”、“韻”。一、“真”藝術(shù)是生活的反映，因而能否反映得真實，就成為藝術(shù)品能否給人以美感的重要
藝術(shù)評論 2015年3期2015-12-23
- 《還珠格格2015》雷倒眾人，雷劇重營銷、輕價值
來。就是這樣一部雷劇在愛奇藝視頻網(wǎng)站上的播放數(shù)已達(dá)到21萬，微博話題在微博的閱讀數(shù)有1300萬，有些人無法理解為何這樣的片子都可以達(dá)到這樣的效果，其實與他類似的十分火的雷劇并不少，他們?yōu)楹芜@么火？泰劇《不一樣的美男》審丑的時代，滿足了觀眾的獵奇心，才能使人得到娛樂和消遣。所以沒有女主角，一部人妖構(gòu)成的高中生活劇，也可以火到如此地步。隨意的顏值、良心的字幕、暖心的配對，就已經(jīng)足夠可以滿足觀眾的要求了。于正劇于媽拍的雷劇真是數(shù)都數(shù)不過來，每次拍完新劇總會遭到眾
廣告主·市場觀察 2015年6期2015-05-30
- 《花千骨》眾星捧月與眾口難調(diào)
渠成。但粉絲劇與雷劇之間往往也就一線之隔。正當(dāng)《花千骨》的收視依著預(yù)期蹭蹭上升，人們對劇中難掩的雷人元素的詬病也隨之水漲船高：特效包子、自帶美顏技能的靈蟲、奧特曼畫風(fēng)的怪獸……無論是常規(guī)的人物特效，亦或恢弘的場景特效，五毛錢特效始終“至死不渝”地捍衛(wèi)著《花千骨》的熒屏地位?？梢钥吹?，《花千骨》不過是一個縮影：縱觀這些年的國產(chǎn)熱播仙俠劇，點贊的越來越少，拍磚的越來越多，即便依舊維持著觀看的“繁榮”，而諸如當(dāng)年《仙劍奇?zhèn)b傳》的輝煌卻一去不復(fù)返。逐漸形成固定生產(chǎn)
綜藝報 2015年12期2015-05-30
- 劇吐槽之新版《神雕俠侶》
佛于媽、馬桶臺、雷劇已經(jīng)成了超值豪華午餐。本期，我們來吐槽名副其實的神劇《神雕俠侶》，讓我們繼續(xù)拿起平底鍋，徜徉在雷劇的海洋里。不羈的風(fēng)：沿襲前幾部雷劇呀！女二總比女主美，我們的女神竟然變成了包子臉，白素貞的雞腿發(fā)型也讓我流口水了，你能想象這么一坨包子在天上飛來飛去嘛！還我女神！還我女神！小五子：小籠女果然不負(fù)眾望，靠著一張包子臉馳騁武林，縱橫江湖。豌豆君：陳曉飾演的楊過也太痞了吧，分分鐘風(fēng)流賽過韋小寶?？峙马f小寶見到楊過也遮臉自愧不如啊，當(dāng)楊大俠變成花花
中學(xué)生博覽 2015年5期2015-05-05
- “雷劇”現(xiàn)象及其規(guī)制策略
位：長治學(xué)院）“雷劇”現(xiàn)象及其規(guī)制策略郭燕飛（作者單位：長治學(xué)院）摘 要：近幾年，我國電視劇產(chǎn)業(yè)在整體保持高速發(fā)展的同時，也孕育出了一個怪像——“雷劇”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">雷劇”受關(guān)注度高，卻惡評不斷，引人深思。本文即以“雷劇”為對象，在分析其特點的基礎(chǔ)上，提出一些能合理規(guī)制“雷劇”的策略。關(guān)鍵詞：“雷劇”；特點；規(guī)制策略“雷劇”一詞，最早見于網(wǎng)絡(luò)及媒體評論，一般用來表示讓人震驚、哭笑不得、感覺不舒服或漏洞百出的電視劇，具有美譽度低、收視率高的特點。“雷劇”縱橫電視劇市場
西部廣播電視 2015年15期2015-02-26
- 數(shù)字時代與草臺的終結(jié)
東四大劇種之一的雷劇的舞美，其歷史與未來頗值得總結(jié)思考，其中一些問題或許對地方劇種的舞美發(fā)展具有普遍意義。 一、雷劇舞美的歷史成因及特征 失禮求諸野。古老的雷州半島，巫祭盛行，演戲以娛神延以成俗，至今儺舞等還有較為完整的保存。而雷劇的前身正是簡單的歌班歌舞。雷州雷祖祠《廟田租碑》載：“雷祖祠始建于唐貞觀十六年（642年），每年有演戲酬答神（貝兄）。雷祖祠年例自古以來演的是雷州歌班戲，從雷祖誕辰的農(nóng)歷九月初一至初九日，是約定俗成的年例雷州歌班戲”。明末清初，
藝術(shù)評論 2014年10期2014-11-03
- 地方戲曲理當(dāng)固守的方言特色
宋立民雷劇與雷州音樂（含雷歌雷劇的唱腔音樂和宗教音樂）是雷州文化的重要組成部分。蓋劇種濫觴之時，就與方言產(chǎn)生了無法割斷的聯(lián)系。宋元之季，南戲與北雜劇馳騁大江南北，劇種因方言而獨成戲劇大觀園里的奇葩，如北曲因“五方言語不一”，則有“中州調(diào)、冀州調(diào)之分”。[1]當(dāng)下中國絕大多數(shù)劇種因方言而命名，如京劇、粵劇、潮劇、豫劇、川劇、秦腔等。雷劇同樣如此，因地名而命名，因雷州方言而獨具特色。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雷劇的傳承受到國家和當(dāng)?shù)卣皬臉I(yè)人員的重視。 20
藝術(shù)評論 2014年6期2014-07-14
- 雷劇的“G”點
李喬被網(wǎng)友稱作“雷劇之王”的于正說，“看了最近的戲，你們還會覺得我的戲雷嗎？”今年的暑期熒屏，再一次出現(xiàn)了雷劇當(dāng)?shù)赖膽B(tài)勢。除了湖南衛(wèi)視的神話劇《天天有喜》狂灑“狗血”之外，江蘇衛(wèi)視的雜糅了穿越、神話、歷史、情感的《新洛神》亦是雷得不可收拾。某娛樂周刊采寫“雷劇糟點”的記者說，“硬著頭皮看了7集《天天有喜》，都要瘋了，想體驗雷到極致的感覺嗎？去聽《天天有喜》的主題歌，那才是雷點無上限”。網(wǎng)友對《新洛神》的諷評是：“雷劇見了它，都不好意思打招呼！”近幾年，雷劇
影視圈 2013年8期2013-04-29
- 誰是“雷劇”幕后推手？
始有業(yè)內(nèi)人士用“雷劇當(dāng)?shù)?、正劇熄火”形?013年第一季度的電視熒屏。觀眾真的這么愛雷劇嗎？近兩年來，雷劇當(dāng)?shù)莱蔀闊o法忽視的風(fēng)景。家斗劇里，親人之間仿佛十世仇人，有事沒事殊死搏斗。偶像劇里，所謂的富家子弟和時尚人群，沒有最土只有更土。古裝劇里，網(wǎng)絡(luò)詞語在劇中人嘴里隨意穿越。最出格的是抗日奇葩劇，雷、虐、神三大奇功附體，能把活人氣死，死人激活。在軍事迷和邏輯控的眼里，抗日劇是不可忍受的。不管是鬼子還是國軍和共軍，番號亂得就像看不出顏色的調(diào)色板，戰(zhàn)場亂得就像一
商周刊 2013年8期2013-04-29
- 財神駕到
好啊，總好過那些雷劇天馬行空、胡編亂扯吧”，甚至還有觀眾笑稱“看不下去說教就看看笑料，安徽臺專門制作的《每日一鏢》都很搞笑啊，很好玩”“既能看到搞笑的東西，也能看到生活中的一些哲理，其實是挺好的一件事情，沒有必要抓著這點不放?！必斏窕貞?yīng)：“我就是想說教——你要是不想聽說教，可以不用看?？赡苡行┤藭X得有被冒犯感，說我都懂你干嗎還說，我覺得不是你懂就等于每個人都懂。我也可以慢慢去做些中年婦女的戲，收視會很高。但至少我也算是媒體從業(yè)人員，盡可能做點實事?！泵鎸?/div>
電視指南 2013年9期2013-04-29
- 于正：真正的雷劇捧不了人
得是一部好劇不是雷劇，這對目前的我來說很重要。因為我就是個想做故事的人，偶爾也想文藝一把，能夠玩點不同的東西。Q：有人說你特別善于研究觀眾心理？A：我只是一個極度享受故事的人，對于我來說，講故事是第一位的，我享受的故事觀眾一定會享受，因為我覺得我并不是一個多么高端的人。再有視覺上要好，要唯美，我用的演員沒有任何關(guān)系戶，一定是跟角色契合我才用。第三個就是我的故事比較快，因為我很舍得橋段，一般編劇不舍得橋段，因為它賣錢嘛，就不可能舍棄某些橋段。Q：你現(xiàn)在更偏向影視圈 2013年8期2013-04-29
- 于正：真正的雷劇捧不了人