中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透探究

安豐銀

摘 要：新課改強調(diào)，教師在教育的過程中要改變傳統(tǒng)的思想，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育工作中的重要性，才能更好地完成教學(xué)工作。小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)是非常重要的，教師必須貫徹落實繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育理念，展現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢，以此來促進學(xué)生的后續(xù)發(fā)展。隨著新課程改革的推進，相關(guān)部門提高了對教師的要求，要求教師認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性，對現(xiàn)有的教學(xué)模式進行改進，根據(jù)實際情況，創(chuàng)造出可行的教育方法，全面提升小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。對此，本文分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透，希望能給相關(guān)部門提供參考。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 小學(xué)數(shù)學(xué) 教學(xué)探究 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.05.010

小學(xué)教師在進行數(shù)學(xué)教學(xué)的時候，要引導(dǎo)學(xué)生建立完整的數(shù)學(xué)知識構(gòu)框架，也要幫助學(xué)生提高自身的道德水平，為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下基礎(chǔ)。小學(xué)時段的學(xué)生，對世界觀、價值觀以及人生觀的認識還不夠，還沒有形成一個正確的觀念，所以教師應(yīng)該對學(xué)生進行積極正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的社會觀念，促進學(xué)生身心向健康的方向發(fā)展。

小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科有兩個主要屬性，一是邏輯性，一是人文性，這也給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透提供了前提。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要教育方式就是，通過德育規(guī)范學(xué)生的行為，改變學(xué)生的思想，幫助學(xué)生發(fā)展成為一個具有良好道德素質(zhì)、能給社會創(chuàng)造更大價值的綜合型人才。此外，要通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，激發(fā)小學(xué)學(xué)生的愛國主義情懷，這需要所有師生共同努力。青少年是愛國主義教育的重要目標(biāo)群體，學(xué)校是對青少年進行愛國主義教育的重要場所之一。小學(xué)時期，學(xué)生的思維比較跳躍且求知欲很強烈，但是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上還沒有建立一個完整的知識框架，對學(xué)過的數(shù)學(xué)知識記憶得還不夠牢固，因此，在小學(xué)時期對學(xué)生進行有效的教育引導(dǎo)，可以最大限度地幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，而且能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)生動性，拉近學(xué)生和教師的關(guān)系，提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

一、中華傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)的淵源

數(shù)學(xué)教育并不是簡單的“數(shù)字課程”，它所蘊含的內(nèi)容極其廣泛。目前，數(shù)學(xué)教育的傳統(tǒng)地位陷入嚴重的危機，教學(xué)早已變成一種空洞的解題訓(xùn)練，出現(xiàn)一種過分專門化和過于強調(diào)抽象的趨勢，忽視了數(shù)學(xué)的應(yīng)用以及與其他領(lǐng)域的聯(lián)系。更可怕的是，學(xué)校里的數(shù)學(xué)，原本是青少年喜愛的學(xué)科，卻成為過濾的“篩子”、打人的“棒子”，這是不能忽視的問題。如果說語文教學(xué)的“根”是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，數(shù)學(xué)教學(xué)的“根”在哪里呢？帶著這樣的思考來看學(xué)生們繪制的姿態(tài)各異的數(shù)學(xué)知識樹時，可以發(fā)現(xiàn)這個“根”就是數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化。

二、深入剖析數(shù)學(xué)教材，融入傳統(tǒng)文化教育

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育與思想政治教學(xué)不同，它沒有專門的教材和內(nèi)容，要想實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育，只能通過教師深入剖析數(shù)學(xué)教材，然后在將傳統(tǒng)文化教育融入日常的教學(xué)活動中。

1.在數(shù)學(xué)教學(xué)中傳遞積極、正確、健康的思想

小學(xué)數(shù)學(xué)教師在開展教學(xué)活動的時候，要向?qū)W生傳遞積極向上、正確健康的思想，要根據(jù)新課程改革，培養(yǎng)對社會有用的人才。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生，通過合適的語言技巧對學(xué)生進行正面教育，傳遞給學(xué)生積極向上的思想感情，避免學(xué)生形成錯誤的道德思想。小學(xué)階段的學(xué)生心智還不夠成熟，所以數(shù)學(xué)教師應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生傳遞積極的思想。

2.明確教學(xué)重難點，突出傳統(tǒng)文化教育

小學(xué)數(shù)學(xué)教材有很多要學(xué)習(xí)的知識，包括很多古代數(shù)學(xué)知識，每一篇都有不一樣的思想，重難點也各不相同。教師在開展教學(xué)活動的過程中，要突出傳統(tǒng)文化教育重點，要將課文中傳遞出來的和諧健康的思想融入日常教學(xué)中。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有效策略

1.傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合

現(xiàn)在學(xué)校數(shù)學(xué)教材的過度形式化，使人錯誤地感到數(shù)學(xué)只是少數(shù)天才腦子里想象出來的“自由創(chuàng)造物”，而中國的古代數(shù)學(xué)，多半以“管理數(shù)學(xué)”的形式出現(xiàn)，比較適應(yīng)中小學(xué)生的思維特點，更能讓孩子們產(chǎn)生興趣和審美體驗。教師可以搜集整理數(shù)學(xué)故事、趣聞、童話，包括科學(xué)知識、物理、化學(xué)，但他們都有一個共同的主題，那就是數(shù)學(xué);在設(shè)計教案、制作課件時開始融入傳統(tǒng)文化元素，目的就是讓學(xué)生了解立體的、有聲有色的數(shù)學(xué)。

例如，在向?qū)W生講解七巧板時，教師不僅探究其“根”（唐朝燕幾桌），更研究它的發(fā)展演變，拓展到四巧板、五巧板、九巧板……從形態(tài)上讓學(xué)生注意尋找異形板，如圓形的、八邊形的、心形的，帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)掘在生活中的數(shù)學(xué)應(yīng)用，增加孩子們對數(shù)學(xué)教育的興趣，拓寬其知識面。

2.數(shù)學(xué)文化走進課堂

方靜老師曾提出問題：“張奠宙、王善平合著的《數(shù)學(xué)文化教程》，李大潛主編、眾位數(shù)學(xué)家撰寫的《數(shù)學(xué)文化小叢書》等數(shù)學(xué)文化書籍，讓我了解到了一個立體的鮮活的數(shù)學(xué)，我的學(xué)生們是否可以這樣學(xué)數(shù)學(xué)呢？”小學(xué)教師應(yīng)帶著這種思考，開始初步嘗試將數(shù)學(xué)文化引進課堂，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對故事的喜歡更勝于知識本身，并對此產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，實踐中的點滴成功體驗堅定了方靜老師繼續(xù)深入研究的信心?！霸诎褦?shù)學(xué)和傳統(tǒng)文化結(jié)合之前，我曾研究和思考過各種可能發(fā)生的問題，會不會增加學(xué)生的額外負擔(dān)？哪些知識點可以和傳統(tǒng)文化結(jié)合？怎樣把傳統(tǒng)文化融合到數(shù)學(xué)教學(xué)中？兩者融合后對學(xué)生產(chǎn)生什么樣的效果？很多問題都是要做好前期準(zhǔn)備?！痹趯嵤┻^程中，傳統(tǒng)文化在數(shù)學(xué)學(xué)科的滲透點比較零散，沒有系統(tǒng)的體系和可以借用的教材，因此，傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)的這種融合必須由原來的“講什么找什么”和“尋找素材”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝杏媱澋販?zhǔn)備要講的課程”和“尋找起源”。

以《優(yōu)化》一課為例，讓學(xué)生體驗古今數(shù)學(xué)家對話，讓學(xué)生真正地思考優(yōu)化思想是什么?！胺此歼@樣的教學(xué)，我感覺傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)的融合是需要多層次、多空間、多角度、多媒體進行的?！卑褦?shù)學(xué)文化的魅力真正滲入到教材中，數(shù)學(xué)就會變得通俗易懂、平易近人，讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)、喜歡數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)。

3.整合創(chuàng)編數(shù)學(xué)讀物

將數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化大大方方地放在首要位置，作為知識或者問題引入，才能真正確立數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化在學(xué)生心目中的地位。2017年4月，傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)融合的想法得到了省級課題評審專家的認可與支持，方靜老師申報的省級課題《小學(xué)數(shù)學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程整合研究》已經(jīng)獲準(zhǔn)立項。這不僅是數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化走向課程那么簡單，更是通過探索創(chuàng)編數(shù)學(xué)讀物來確定數(shù)學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系。中華優(yōu)秀數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)有效融合不是一朝一夕就能看出效果的，學(xué)生在文化熏陶中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，在嘗試中體驗數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化，帶來的感受也是不一致的，學(xué)生個體的興奮點和被激發(fā)的興趣強度都有不同，而這種融合是需要長期堅持，耳濡目染，潛移默化的。

4.營造傳統(tǒng)文化教學(xué)的氛圍

為了提高教學(xué)質(zhì)量，推進新課程改革，傳統(tǒng)的教學(xué)模式和課堂形式都發(fā)生了改變，課堂的主體從教師變成了學(xué)生，教學(xué)的形式也在逐漸豐富。傳統(tǒng)的講授法不能培養(yǎng)傳統(tǒng)文化意識，無法適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)安排，所以，在實際教學(xué)中，教師要采用新的教學(xué)方式，明確“學(xué)習(xí)的主人是學(xué)生本身”這一觀點。在課堂中，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化教學(xué)的氛圍，可以引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的探索欲望，從而使他們更好地了解并解決問題。所以，教師應(yīng)該利用教學(xué)資源，多營造一些可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，引導(dǎo)學(xué)生對問題進行自主探索和解決，幫助學(xué)生養(yǎng)成好學(xué)、好問、好研究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

比如，在學(xué)習(xí)青島版數(shù)學(xué)教材六年級上冊《數(shù)學(xué)廣角·雞兔同籠》這部分內(nèi)容的時候，教師可以介紹這個問題的來由：“同學(xué)們，你們知道嗎？中華民族有著五千年的悠久歷史和文明，歷史上有很多古人智慧的結(jié)晶。一千五百年前的數(shù)學(xué)著作《孫子算經(jīng)》中就有一道‘雞兔同籠’題，非常有趣，甚至還流傳到了日本等其他國家。今天我們就來學(xué)習(xí)一下這個一千五百年前的問題吧。”在小組討論的過程中，課堂的學(xué)習(xí)氣氛非常好，每個小組都說出了自己的討論結(jié)果，這種方式有效地幫助學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識，還幫助學(xué)生中國傳統(tǒng)文化。通過介紹讓學(xué)生了解中華民族數(shù)學(xué)文化的歷史，同時讓學(xué)生在做題中體會古人的聰明才智，提高了學(xué)生的民族自豪感、文化認同感。

5.巧妙設(shè)計課題導(dǎo)入

教師在導(dǎo)入教學(xué)課題的時候，要經(jīng)過科學(xué)合理的設(shè)計，巧妙地導(dǎo)入課題，才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呈現(xiàn)出更好的教學(xué)效果。在小學(xué)階段的教育工作中，教師要想提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，就要從課題導(dǎo)入開始。教師在導(dǎo)入課題的時候可以引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向思考、質(zhì)疑，在一定程度上打破學(xué)生的固有思維，幫助學(xué)生建立更完善的知識結(jié)構(gòu)，從而促進學(xué)生的全面綜合發(fā)展。

6.引導(dǎo)學(xué)生多觀察生活

數(shù)學(xué)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用是非常廣泛的，學(xué)好數(shù)學(xué)就是為了提高生活的質(zhì)量。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生重視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和實際生活之間的關(guān)聯(lián)，利用數(shù)學(xué)更好地生活。比如引導(dǎo)學(xué)生多觀察生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的地方，通過生活中的問題引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑、探究，從而讓學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)知識。

比如，在教百分數(shù)時，為了引起學(xué)生學(xué)習(xí)百分數(shù)的欲望，教師可以讓學(xué)生在課后觀察生活中有哪些地方會用到百分數(shù)，然后在課上進行分享。上課的時候，有一位同學(xué)說：“我在超市發(fā)現(xiàn)了，經(jīng)常會有商品打折，七折、八折——這是不是就是百分數(shù)啊？”教師回答說：“沒錯，你觀察得非常仔細。在超市里，我們經(jīng)常看到打5折或者打85折的物品，折扣相對于原價，用百分數(shù)就可以表示為50%和85%?！睂W(xué)生們便會理解這就是百分數(shù)，只是表達的形式不同。像這種教學(xué)方式，不僅鍛煉了學(xué)生的觀察能力，也降低了他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的難度，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的探索意識，促進了今后教學(xué)工作的順利開展。

四、將中華傳統(tǒng)文化中愛國主義情懷融入小學(xué)數(shù)學(xué)的途徑

1.營造愛國主義情懷的教育情境

愛國主義情懷的教育情境，能有效提高教育的效率，呈現(xiàn)出更好的教育效果。目前，小學(xué)階段的學(xué)生心理發(fā)育還不完全，學(xué)習(xí)能力還不夠高，專注力也比較弱，所以采用傳統(tǒng)的講述法會降低學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，不利于學(xué)生對知識進行自我消化，這也阻礙了愛國主義情懷教育的發(fā)展。教師應(yīng)該為學(xué)生營造一個生動有趣的學(xué)習(xí)情境，這樣不僅能增加數(shù)學(xué)課堂的生動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，還能完成教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)教學(xué)價值。

例如，在《萬以內(nèi)數(shù)的認識》這節(jié)課中，教師可以通過多媒體投影的方式展示萬里長城、絲綢之路等祖國遼闊山河的畫面，讓學(xué)生在認識萬以內(nèi)數(shù)字的過程中，同時感受到祖國的山河之美，增強愛國主義情懷。

2.充分挖掘可利用的教育教學(xué)資源

教師在教學(xué)的時候應(yīng)該將數(shù)學(xué)課本作為核心素材，充分挖掘可用的教育教學(xué)資源，為在教育中實現(xiàn)發(fā)揚愛國主義情懷的目標(biāo)提供基本的保障。要在不同知識點之間建立關(guān)系，將知識點串聯(lián)起來，提高教學(xué)工作的整體性;同時也要進一步引導(dǎo)學(xué)生感受愛國情懷，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，提升思想道德素養(yǎng)。除此以外，教師還要抓住學(xué)生的心理特點，挖掘其他可用的教學(xué)資源，提高教育資源的利用率。開發(fā)創(chuàng)新思維，采用新鮮的教學(xué)手段，更好地提升學(xué)生的愛國熱情。

3.與實際生活建立聯(lián)系

數(shù)學(xué)在現(xiàn)實生活中應(yīng)用得非常廣泛，所以教師在進行教學(xué)的時候，應(yīng)該注意數(shù)學(xué)和實際生活之間的聯(lián)系，將二者進行有機結(jié)合，對生活素材和數(shù)學(xué)教材進行科學(xué)合理的資源整合，才能更好地完成數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)愛國主義情懷教育的最終目的。數(shù)學(xué)教師在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)的時候應(yīng)該盡量生活化，這樣才能讓學(xué)生們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。除此之外，融入生活元素進行教學(xué)，也能幫助學(xué)生更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。

例如，教師在講解《認識時間》這節(jié)課的時候，可以向?qū)W生講解古代是怎樣進行時間測量的，“日晷”指的是古代利用日影測得時刻的一種計時儀器，又稱“日規(guī)”，其原理就是利用太陽的投影方向來測定并劃分時刻，通常由晷針和晷面組成。利用日晷計時的方法是人類在天文計時領(lǐng)域的重大發(fā)明，這項發(fā)明被人類沿用達幾千年之久。像這樣，數(shù)學(xué)教師在進行教學(xué)的時候，古今結(jié)合，將數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活結(jié)合，能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4.采用網(wǎng)絡(luò)和課堂相結(jié)合的教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要就是教師直接將知識灌輸給學(xué)生，要轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，讓學(xué)生自主思考，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。為了順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，將網(wǎng)絡(luò)科技和課本科學(xué)地結(jié)合在一起，就形成了一種新的教學(xué)模式。新的教學(xué)模式將傳統(tǒng)課堂的教師主導(dǎo)變成了學(xué)生主導(dǎo)，也提升了課堂的生動性，既培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考的能力，又調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動性，這種教學(xué)模式的應(yīng)用不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，還提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的發(fā)展。

例如，教師在授課的時候，播放視頻、圖片等，充分向?qū)W生展示古代數(shù)學(xué)的成就，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

綜上所述，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為教學(xué)中重要的手段之一。在教學(xué)過程中，教師要幫助學(xué)生發(fā)散思維，建立完整的知識體系，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣，肯定學(xué)生勇敢質(zhì)疑的行為，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生自主探索的欲望，從而切實有效地提高數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量，實現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的。