“數(shù)文”結(jié)合，豐富小學(xué)數(shù)學(xué)課堂

范小娟

摘 要：中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年文明史的大國(guó)，在歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生了豐富多彩且博大精深的文化，逐漸構(gòu)成了如今的中華民族傳統(tǒng)文化體系。當(dāng)下，傳統(tǒng)文化的存在也推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)的發(fā)展。傳統(tǒng)文化中包含人文社科等多方面的內(nèi)容，傳統(tǒng)數(shù)學(xué)有著深厚的淵源。將傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)課程教學(xué)相結(jié)合，不僅能夠豐富課堂內(nèi)容、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有助于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。基于此，本文對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)中的“數(shù)文”結(jié)合策略進(jìn)行探討，以期為相關(guān)教育工作者提供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué) 傳統(tǒng)文化 融合 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.05.008

數(shù)學(xué)研究在我國(guó)其實(shí)有著很久遠(yuǎn)的歷史，一些觀點(diǎn)出現(xiàn)得比國(guó)外還要早很多，在許多歷史事件中都出現(xiàn)了數(shù)學(xué)相關(guān)的事物，這可以為現(xiàn)代數(shù)學(xué)課程教學(xué)提供豐富的知識(shí)素材，幫助數(shù)學(xué)課程得到進(jìn)一步的延伸。與此同時(shí)，當(dāng)前積極推進(jìn)的素質(zhì)教育改革，提出了立德樹(shù)人的根本任務(wù)，國(guó)家也十分重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，因而將傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)相互融合是教學(xué)改革的需要。教師應(yīng)立足于教學(xué)實(shí)際與小學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，創(chuàng)新教學(xué)方式，找到合適的途徑將傳統(tǒng)文化和數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生去感知數(shù)學(xué)的文化魅力和文化內(nèi)涵，并在此過(guò)程中深化其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、理解。這有利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，提升數(shù)學(xué)教學(xué)效果。

一、傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要性

1.有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的德育素養(yǎng)

素質(zhì)教育改革明確了立德樹(shù)人的根本教育任務(wù)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)課程知識(shí)的同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，讓學(xué)生的知識(shí)能力和道德品質(zhì)都得到強(qiáng)化。傳統(tǒng)文化是中華民族歷代人民群眾的智慧結(jié)晶，其文化底蘊(yùn)十分深厚，許多文化思想都對(duì)當(dāng)代人的思想產(chǎn)生著影響，將其與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合，有利于發(fā)揮其文化價(jià)值，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的德育素養(yǎng)。比如，講述古代數(shù)學(xué)家在研究數(shù)學(xué)知識(shí)過(guò)程中的艱苦付出，體會(huì)其中的精神品質(zhì)，由此引起學(xué)生的情感共鳴，促使學(xué)生向古人學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的品質(zhì)，從而提升其綜合素養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)發(fā)展都將起到重要作用。

2.有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

小學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)容雖然比較基礎(chǔ)、比較簡(jiǎn)單，但是對(duì)于從未接觸過(guò)數(shù)學(xué)的小學(xué)生而言，其依然具有較為明顯的抽象性和邏輯性，存在理解和學(xué)習(xí)難度。由于思維能力不夠強(qiáng)，學(xué)生在面對(duì)數(shù)學(xué)重難點(diǎn)時(shí)時(shí)常感到艱難，無(wú)法從中獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，而逐漸喪失學(xué)習(xí)興趣。將傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)相融合，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，除了傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化之外，還有許多內(nèi)容也與數(shù)學(xué)知識(shí)有著密切關(guān)系，教師在教學(xué)中積極挖掘這些文化資源，能夠拓展數(shù)學(xué)課堂內(nèi)容，增加數(shù)學(xué)課堂的人文性和文化價(jià)值，讓學(xué)生得到不一樣的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，更易于帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為教學(xué)質(zhì)量的提升奠定基礎(chǔ)。

3.有利于推動(dòng)教學(xué)工作的改革

新時(shí)代背景下，教育環(huán)境和教學(xué)思想都發(fā)生了非常大的變化，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，教育改革工作還在繼續(xù)推進(jìn)中。對(duì)當(dāng)前教學(xué)與學(xué)生之間的矛盾進(jìn)行分析可知，最為突出的問(wèn)題是當(dāng)下學(xué)生發(fā)展的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)日益增高，而單一教學(xué)形式無(wú)法滿足其發(fā)展需要，教學(xué)中存在忽視綜合素質(zhì)培養(yǎng)的情況，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)造成一定程度的制約。而在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化，有利于推動(dòng)數(shù)學(xué)教學(xué)的改革，為其注入更加多元化的教學(xué)內(nèi)容，改變了傳統(tǒng)教學(xué)思想下陳陳相因的教學(xué)素材和形式，讓數(shù)學(xué)課堂具有更多的人文性。傳統(tǒng)文化融合數(shù)學(xué)教學(xué)，也促使教師必須不斷創(chuàng)新教學(xué)方式和教學(xué)設(shè)計(jì)，始終保持課堂的新鮮感，這就推動(dòng)了數(shù)學(xué)課堂的轉(zhuǎn)型，也促進(jìn)了數(shù)學(xué)教師綜合教學(xué)能力的提升。

4.有利于傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史發(fā)展中凝聚的智慧結(jié)晶，是中華民族的文化瑰寶。近年來(lái)受到外來(lái)文化的入侵和影響，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展空間受到擠壓，傳承路徑也逐漸變窄。國(guó)家和社會(huì)大力推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與繼承工作，除了在其本源上給予保護(hù)之外，各行各業(yè)也要探索更多元化的保護(hù)方式，而在教育領(lǐng)域，將其與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合就是較為有效的文化傳承方式之一。小學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，小學(xué)階段是學(xué)生思想觀念的奠基期，在這一階段積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，對(duì)其成長(zhǎng)發(fā)展也具有顯著意義。將傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合，可以讓學(xué)生在知識(shí)探究過(guò)程中認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化，也能夠進(jìn)一步強(qiáng)化其對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握，促使其主動(dòng)成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。

二、傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)融合現(xiàn)狀分析

小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)中，教師多以教材為主，在教材內(nèi)容上進(jìn)行拓展，而以傳統(tǒng)教學(xué)方式作為基礎(chǔ)，雖然會(huì)有一些生活性的例子穿插在教學(xué)過(guò)程中，卻很少提及傳統(tǒng)文化;一些數(shù)學(xué)教師片面地認(rèn)為傳統(tǒng)文化是人文性的內(nèi)容，與語(yǔ)文學(xué)科、歷史學(xué)科等或許有著緊密聯(lián)系，而與數(shù)學(xué)這種邏輯性較強(qiáng)的知識(shí)聯(lián)系很少，進(jìn)而忽視了傳統(tǒng)文化在數(shù)學(xué)教學(xué)中的融合滲透。隨著教學(xué)改革工作的逐步推進(jìn)，上述情況也發(fā)生了一些變化，部分教師開(kāi)始看到傳統(tǒng)文化中的趣味教學(xué)元素，并主動(dòng)進(jìn)行了一些融合實(shí)踐的探索。從學(xué)生的反饋表現(xiàn)上來(lái)看，創(chuàng)新性的融合教學(xué)在一定程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其在數(shù)學(xué)思維上獲得一定的拓展，如此看來(lái)，將傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)融合是有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。

考慮到教學(xué)實(shí)際，當(dāng)前，傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)融合的問(wèn)題主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：一是在新課程改革背景下，各學(xué)科都十分注重學(xué)生的全面發(fā)展，在其他課程中有著比數(shù)學(xué)課程更能深入融合傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，教師忽略了數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化元素的挖掘不重視。二是傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)相融合，對(duì)數(shù)學(xué)教師提出了較高的要求，要求其必須做出合理的創(chuàng)新，這樣便增加了教師的教學(xué)壓力，導(dǎo)致教學(xué)效果不能達(dá)到期待。三是小學(xué)生的社會(huì)閱歷少，認(rèn)知能力還比較弱，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足也影響著其對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和傳統(tǒng)文化融合的完整理解。

三、“數(shù)文”結(jié)合教學(xué)的有效策略

1.利用傳統(tǒng)文化營(yíng)造數(shù)學(xué)教學(xué)情境

情境教學(xué)是較為常見(jiàn)的一種教學(xué)方式，多數(shù)教師都會(huì)聯(lián)合一些生活情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)與營(yíng)造，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟知識(shí)內(nèi)涵，更全面、完整地把握知識(shí)要點(diǎn)，理解知識(shí)的應(yīng)用，進(jìn)而提高教學(xué)的有效性。營(yíng)造教學(xué)情境也可以緩解學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)緊張感，在相對(duì)輕松愉悅的環(huán)境中體會(huì)探究數(shù)學(xué)知識(shí)的樂(lè)趣，更易于引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使其表現(xiàn)出更強(qiáng)的主動(dòng)性，輔助其構(gòu)建知識(shí)架構(gòu)，從而進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)文化也可以通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)的方式滲透到數(shù)學(xué)課程中，利用傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化營(yíng)造探究問(wèn)題的氛圍，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和掌握。如在人教版教材五年級(jí)上冊(cè)《簡(jiǎn)易方程》的教學(xué)中，教師就可以融合《孫子算經(jīng)》中的“雉兔同籠”問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)探究。教師用多媒體課件展示問(wèn)題內(nèi)容，然后讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考分析，學(xué)生依據(jù)不同思路而采取不同方法解答后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比各種計(jì)算方式進(jìn)行討論。像這樣，將古人研究的數(shù)學(xué)問(wèn)題運(yùn)用在現(xiàn)代課堂中，增加課堂樂(lè)趣，并豐富學(xué)生知識(shí)認(rèn)知。

2.借助數(shù)學(xué)歷史增進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解

古代數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程是比較長(zhǎng)的，數(shù)學(xué)文化也有著很早的起源，我國(guó)古代數(shù)學(xué)家的研究成果也為世界數(shù)學(xué)體系的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。通過(guò)在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中融合傳統(tǒng)文化，可以幫助學(xué)生了解我國(guó)數(shù)學(xué)文化的國(guó)際影響力;在拓展數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也可以提升學(xué)生的民族自豪感和文化自信。在這樣的文化滲透中潛移默化地熏陶學(xué)生的數(shù)學(xué)文化認(rèn)知，能增進(jìn)其對(duì)知識(shí)的理解。如在人教版教材六年級(jí)上冊(cè)《圓》的教學(xué)中，教師就可以在教材內(nèi)容上延伸關(guān)于圓周率“π”的知識(shí)，讓學(xué)生了解“π”是如何產(chǎn)生的，為對(duì)“圓”的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。“圓周率”的概念最早出現(xiàn)在《周髀算經(jīng)》這一中國(guó)古代數(shù)學(xué)書(shū)籍中，其中提到“周三徑一”，意思是圓周的周長(zhǎng)和直徑的比為3比1，是一種估算結(jié)果。后來(lái)，經(jīng)過(guò)東漢、魏晉時(shí)代的數(shù)學(xué)家的進(jìn)一步推算演繹，更精確了圓周率的值，如數(shù)學(xué)家劉徽采用割圓術(shù)進(jìn)行推算后得到“π”約為3.14。之后，著名數(shù)學(xué)家祖沖之則在此基礎(chǔ)上再次深入推算，得到“π”的值在3.1415926和3.1415927之間，并算出兩個(gè)分?jǐn)?shù)值，這在當(dāng)時(shí)是領(lǐng)先于全世界的。像這樣，通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)文化發(fā)展的講解，有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生的探究興趣。

3.滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，凸顯數(shù)學(xué)知識(shí)趣味

中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久，且表現(xiàn)為不同形式，如音樂(lè)、服飾、文獻(xiàn)等都是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，這些文化看似和數(shù)學(xué)知識(shí)之間沒(méi)有相關(guān)性，實(shí)際上卻存在許多可以融入數(shù)學(xué)知識(shí)的元素。小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中要積極豐富自身對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘數(shù)學(xué)相關(guān)元素，并通過(guò)教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)將其與數(shù)學(xué)課程相結(jié)合，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力，并為數(shù)學(xué)課堂增添樂(lè)趣，這有益于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。以人教版教材四年級(jí)下冊(cè)《圖形的運(yùn)動(dòng)（二）》教學(xué)為例，這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容包括軸對(duì)稱(chēng)和平移，在講解“軸對(duì)稱(chēng)”相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以從互聯(lián)網(wǎng)上搜集一些具有代表性的古代建筑圖像，視頻，在課上展示給學(xué)生，如故宮、天壇等，讓學(xué)生觀察這些建筑的對(duì)稱(chēng)特點(diǎn)，了解古代建筑工藝的精巧，欣賞對(duì)稱(chēng)形式下建筑的整體效果。同時(shí)，教師也可以為學(xué)生展示一些傳統(tǒng)紋樣圖案，如祥云紋、蟠螭紋、如意紋等，并展示這些圖案在陶器、服飾等物品上的運(yùn)用，讓學(xué)生觀察其中對(duì)紋樣圖案的平移、旋轉(zhuǎn)等移動(dòng)方式，感受圖形運(yùn)動(dòng)的美，體會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性。

4.通過(guò)歷史人物拓展知識(shí)認(rèn)識(shí)

數(shù)學(xué)家們?cè)诙啻沃貜?fù)推算演繹中而歸納總結(jié)出的數(shù)學(xué)理論，逐步構(gòu)建數(shù)學(xué)知識(shí)體系，其中蘊(yùn)含著數(shù)學(xué)家們的智慧。我國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)也是在古人的不斷探索中逐步形成的，沒(méi)有數(shù)學(xué)家的深入研究，如今我們就很難學(xué)習(xí)到數(shù)學(xué)知識(shí)。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中融合滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師可以通過(guò)講解歷史人物的方式來(lái)拓展學(xué)生對(duì)知識(shí)來(lái)源的認(rèn)識(shí)，奠定其理解基礎(chǔ)，便于學(xué)生從本質(zhì)上掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。如徐光啟是我國(guó)明代非常著名的數(shù)學(xué)家、科學(xué)家，在講解關(guān)于“幾何”方面的知識(shí)時(shí)，教師就可以為學(xué)生介紹徐光啟在數(shù)學(xué)研究方面所做的貢獻(xiàn)，比如他提出了“度數(shù)之學(xué)”的思想，撰寫(xiě)了兩本關(guān)于數(shù)學(xué)的書(shū)籍即《勾股義》和《測(cè)量異同》，并對(duì)《幾何原本》進(jìn)行了翻譯，將西方數(shù)學(xué)成果和思想引入中國(guó)，為中國(guó)數(shù)學(xué)研究方法的改進(jìn)與優(yōu)化做出了貢獻(xiàn)助，推動(dòng)了中國(guó)數(shù)學(xué)文化的發(fā)展。徐光啟在幾何方面所做的研究當(dāng)前依然對(duì)數(shù)學(xué)課程教學(xué)產(chǎn)生著影響，以此增進(jìn)學(xué)生對(duì)我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，可加強(qiáng)其民族自豪感和文化自信，促使其思想認(rèn)識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變，主動(dòng)學(xué)習(xí)前人的精神品質(zhì)。

5.發(fā)掘教材文化元素，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

教材是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)教材中也有一些內(nèi)容涉及傳統(tǒng)文化和數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷史，通常是作為延伸知識(shí)來(lái)講的，因此，教師在教學(xué)實(shí)踐中可以積極發(fā)掘教材中的傳統(tǒng)文化元素實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透，這樣也可以確保教學(xué)不會(huì)脫離課本，讓學(xué)生仍然可以有序地完成數(shù)學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)建，拓展數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)，提高數(shù)學(xué)知識(shí)能力。如人教版教材五年級(jí)下冊(cè)中就提到了《九章算術(shù)》這本書(shū)，關(guān)于長(zhǎng)方體體積的計(jì)算，書(shū)中記載有“方自乘，以高乘之即積尺”的方法，描述的是底面為正方形時(shí)長(zhǎng)方體體積的計(jì)算方法。另外，六年級(jí)下冊(cè)教材中也提到了《九章算術(shù)》中關(guān)于負(fù)數(shù)的記載：“正算赤，負(fù)算黑?！苯處熢诖嘶A(chǔ)上可以對(duì)這本書(shū)進(jìn)行詳細(xì)解讀，讓學(xué)生了解其著作年代、內(nèi)容等，這樣可以加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

6.開(kāi)展數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，融合傳統(tǒng)文化

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師也可以采用實(shí)踐活動(dòng)的方式進(jìn)行，在實(shí)踐、互動(dòng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將大大提升，可以?xún)?yōu)化課堂氛圍并改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于小學(xué)生而言也是深入理解數(shù)學(xué)知識(shí)的關(guān)鍵過(guò)程，符合學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，對(duì)學(xué)習(xí)主動(dòng)性的提升起到積極作用。如在人教版教材三年級(jí)下冊(cè)《年、月、日》的教學(xué)中，教師可為學(xué)生講解天干地支等古代紀(jì)年法，指導(dǎo)學(xué)生如何用天干地支換算日期，然后再設(shè)置幾個(gè)問(wèn)題：“下一個(gè)丁卯年是哪一年？”“下一個(gè)辛丑年是哪一年？”以小組方式交流并討論，在活躍的課堂氛圍下豐富學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)紀(jì)年知識(shí)的理解。

綜上所述，傳統(tǒng)文化是我國(guó)的重要文化瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值，將其與小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)相融合，不僅利于培養(yǎng)學(xué)生良好的德育修養(yǎng)、提高其學(xué)習(xí)興趣，還可以讓傳統(tǒng)文化得到更廣泛的傳承，并推動(dòng)數(shù)學(xué)教學(xué)改革。從目前的教學(xué)實(shí)際來(lái)看，傳統(tǒng)文化和小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的融合還不夠深入、不夠完善，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)更高效的“數(shù)文”結(jié)合教學(xué)，教師可以利用傳統(tǒng)文化營(yíng)造教學(xué)情境，借助數(shù)學(xué)歷史增進(jìn)知識(shí)理解、激發(fā)學(xué)生興趣，通過(guò)歷史人物拓展知識(shí)認(rèn)識(shí)，并積極發(fā)掘教材文化元素、組織教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，從而切實(shí)豐富小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂，優(yōu)化教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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