阜新地區(qū)民族文化發(fā)展探究

董策

摘 要：在悠久的歷史中，阜新地區(qū)形成了鮮明的地域文化特色。這里典型的民族氛圍、形式繁多的蒙古族民間文藝形式和獨特的地方美食不僅增強了阜新人民的文化自信，還極大地推動了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展?？梢哉f阜新地區(qū)的民族文化已經(jīng)成為本地人民的精神支撐和經(jīng)濟支柱。本文在阜新民族文化發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出多途徑發(fā)展策略，以期為促進阜新文化作相應(yīng)的理論補充。

關(guān)鍵詞：地域文化 民族特色 發(fā)展策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.05.003

少數(shù)民族地區(qū)文化是我國主要的特色文化體系構(gòu)成部分之一，尤其是在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛的今天，發(fā)揚特色的民族文化更是成為地區(qū)爭奪產(chǎn)業(yè)發(fā)展、加強地區(qū)文化底蘊的戰(zhàn)略性選擇。但也正是隨著民族文化的不斷開掘，原生態(tài)的地域特色似乎也正面臨著過度開發(fā)、扭曲發(fā)展的問題，民族文化越來越商業(yè)化。如阜新地區(qū)就出現(xiàn)原生態(tài)民族文化遭受破壞、文化產(chǎn)業(yè)形式單一、相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)人才資源出現(xiàn)較大空缺等問題，民族文化的弘揚與繼承受到了較大的挑戰(zhàn)。重新發(fā)揚民族文化，正確解讀地區(qū)民族文化，促進地區(qū)民族文化良性發(fā)展便具有重要的社會意義。

一、發(fā)揚地區(qū)民族文化的意義

地區(qū)民族文化是一個民族在長期積累中形成的思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣、文藝等，往往能使地域文化呈現(xiàn)出鮮明的民族特色，也代表了一個民族的歷史發(fā)展軌跡，發(fā)揚地區(qū)民族文化具有十分重要的意義。

1.發(fā)揚民族文化

隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷開發(fā)，越來越多的人注意到發(fā)揚文化產(chǎn)業(yè)的重要性，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)上投入了大量的精力。民族文化作為一個地區(qū)最具有民族性與民族特征的部分，賦予了地區(qū)飲食、音樂、書法等文化形態(tài)以及建筑鮮明的特色，對本民族的思想、信仰以及風(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生了深刻的影響。發(fā)揚民族文化能夠在極大程度上增強民族自信心與自豪感，是提高全民族文化素質(zhì)的基本保證。傳承民族文化不僅能夠豐富國民社會文化生活，更能使社會精神面貌得到良性發(fā)展。為此，保證和傳承民族文化、提升文化軟實力對于一個民族的發(fā)展而言具有積極的推動作用。

2.發(fā)揚地區(qū)民族文化

地區(qū)民族文化是民族文化的重要組成部分，具有獨一無二的地域色彩，發(fā)揚地區(qū)民族文化不僅能夠突顯地區(qū)特色，更能促進地區(qū)民族經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。地區(qū)性的文化資源通過商業(yè)化轉(zhuǎn)化與創(chuàng)意傳承，能夠產(chǎn)生豐富的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，如滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，形成服務(wù)大眾的精神產(chǎn)品等。地區(qū)民族文化通過人們的創(chuàng)意性發(fā)揚能夠?qū)崿F(xiàn)與時代發(fā)展形成良性結(jié)合，在滿足人們消費需求的基礎(chǔ)上漸漸擴大其影響力，進而實現(xiàn)廣泛傳播與多元化發(fā)展。

二、阜新地區(qū)的民族文化

阜新地區(qū)自西周時期便有多民族活動的歷史，由于蒙古游牧民族的大量遷入，本地區(qū)逐漸形成了鮮明的蒙古族文化色彩?？梢哉f，阜新地區(qū)文化所展現(xiàn)的厚重的宗教性、濃郁的民族性以及與漢民族文化鮮明的融合性主要是以蒙古民族文化為基礎(chǔ)形成的。

1.阜新地區(qū)的民族發(fā)展概況

阜新地區(qū)作為我國少數(shù)多民族融合的地區(qū)，有“玉龍故鄉(xiāng)，文明發(fā)端”的美譽。阜新現(xiàn)有人口近兩百萬，包括蒙、滿、回族等三十六個民族，其中少數(shù)民族約30.5萬人，蒙古族人數(shù)最多，占全市總?cè)丝诘?1%。阜新是蒙古族聚居地，是富有蒙古族文化色彩的地區(qū)。

現(xiàn)如今，阜新已經(jīng)開發(fā)出眾多富有民族特色的文化資源，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目達到了71項，如東蒙民歌、蒙古勒津烏力格爾、蒙古勒津婚禮等，都充滿了濃郁的民族韻味。各類遺存古跡700余處，如玉龍文化遺址、各類古墓葬與古廟遺存等，文物眾多。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動下，阜新市也開發(fā)了豐富的旅游資源，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展近年來取得了引人矚目的成就，形成了以蒙古文化為核心，以鄉(xiāng)村特色旅游文化及宗教、飲食文化為輔的產(chǎn)業(yè)布局。在發(fā)展中國特色社會主義文化的戰(zhàn)略號召下，阜新還積極將特色民族文化推向社會，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化與地域民族特色的有機統(tǒng)一，讓人們在感受民族特色的同時體會獨具魅力的少數(shù)民族文化風(fēng)俗與歷史底蘊。

阜新地區(qū)民族文化處于開放共享的狀態(tài)，在民族融合與文化交流的過程中，阜新民族文化既在不斷吸收其他民族文化，也在碰撞與交流的過程中突出了自己的文化特色。然而通過歷史觀察可以發(fā)現(xiàn)，阜新雖然一直在強調(diào)開發(fā)地域民族特色，卻忽視了對自身文化特色的有效保護與傳承，如蒙古語言文化與原始生態(tài)等，幾乎在文化碰撞中消失殆盡。其次，由于少數(shù)民族文化的受眾較少，新生代群體對少數(shù)民族文化缺乏了解與關(guān)注，使得部分少數(shù)民族文化面臨失傳的現(xiàn)象。阜新民族文化面臨的危機不僅制約了地域民族文化的傳承與弘揚，也使我國特色的民族文化體系面臨較大的發(fā)展挑戰(zhàn)。而隨著現(xiàn)代信息社會的不斷發(fā)展與城市化改革的推進，阜新的不少地域民族文化特色也受到了一定影響，出現(xiàn)了較為嚴重的民族文化資源開發(fā)與文化生態(tài)保護之間的矛盾。而當(dāng)下，阜新還沒有設(shè)立民族文化生態(tài)保護區(qū)，人文生態(tài)處于越來越微弱的境地。

2.阜新的民族文化

由于民族構(gòu)成的多元性，阜新民族文化具有極強的包容性，主要體現(xiàn)在以下幾個文化體系中。

首先的民俗文化。阜新地區(qū)具有多民族風(fēng)俗文化特色，其在悠久的歷史發(fā)展中已經(jīng)形成了獨特的民俗特色，如體現(xiàn)民間風(fēng)俗文化的“跑黃河”、皮影戲、大秧歌、瑪瑙文化節(jié)以及上香祈福等，節(jié)慶民俗則有祭天神、那達慕大會以及祭商石樹等。這些民俗不僅形成了多彩的民俗節(jié)日，甚至還形成了特定區(qū)域、特定時間的文化項目。如在每年農(nóng)歷六月，阜新地區(qū)會舉辦為期五天的那達慕大會，在此期間，來自全國各地的游客前來共同感受蒙古風(fēng)情，參與特色的摔跤、射箭活動等。而近年來幾近失傳的皮影戲也在阜新局部地區(qū)活躍著，其造型古樸、聲情并茂的表演風(fēng)格展現(xiàn)出了濃烈的阜新地域特色。

其次是藝術(shù)文化。阜新地區(qū)藝術(shù)文化氣息濃厚，在民族融合的過程中本地形成了異彩紛呈的藝術(shù)文化，文學(xué)、舞蹈、曲藝、戲劇等。在音樂方面阜新也有較為突出的成就，如蒙古勒津馬頭琴音樂、阜新東蒙短調(diào)民歌以及戲劇等，近年來不斷入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到越來越多的歡迎。而在文學(xué)方面，阜新藝術(shù)文化中各種說唱文學(xué)也受到關(guān)注，如蒙古烏力格爾的《寒風(fēng)傳》《苦喜傳等》，皆有較高的藝術(shù)成就。7C7B8F95-DAFB-4308-9BE3-3D2580535C6D

在飲食文化方面，阜新地區(qū)作為少數(shù)民族聚集地，在飲食習(xí)慣方面充滿了異域特色，特色的風(fēng)味食品60多種，如蒙古族的喇嘛燉肉、蒙古餡餅、手撕羊肉等，長期活躍在人們的舌尖上，不僅豐富了阜新地區(qū)的民族飲食風(fēng)味，也助推了當(dāng)?shù)胤?wù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

而在宗教文化上，在古代，由于早期原始宗教的信仰以及統(tǒng)治階級的助推，阜新地區(qū)主要信仰黃教。這種宗教信仰也在本地區(qū)產(chǎn)生了十分深刻的影響，阜新廟宇林立，達到村村有廟的地步，總數(shù)量300余座，如瑞應(yīng)寺、普安寺等，已經(jīng)成為著名景點。受宗教信仰的影響，阜新在精神文化與物質(zhì)文化方面滲透了濃厚的宗教色彩。如蒙古查瑪舞以及各種祭祀頌歌，寄托著人們的美好愿望。阜新民族雕刻藝術(shù)也融入了深厚的宗教色彩，阜新有190多處摩崖石像，堪稱國內(nèi)奇觀。宗教文化同時也影響了阜新的飲食文化、藝術(shù)文化以及政治經(jīng)濟的發(fā)展，可以說，阜新的地域文化體系由宗教文化作為銜接。

三、推動阜新地區(qū)民族文化發(fā)展的策略

民族文化是阜新人民的精神家園與經(jīng)濟支柱，其良性發(fā)展對于提升人民文化自信、加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚具有十分重要的意義。

但也正如上文所探討的，阜新地區(qū)民族文化的發(fā)展盡管受到眾多關(guān)注，卻面臨著重開發(fā)輕保護的情況，尤其是近年來原生態(tài)文化受現(xiàn)代文化、外來文化沖擊嚴重，不少特色文化已經(jīng)失去了原有的模樣。阜新特色民族文化產(chǎn)業(yè)也面臨單一化開掘的境地，文化創(chuàng)新不夠。部分民族文化也由于缺乏文化產(chǎn)業(yè)人才的傳承與弘揚，面臨失傳。面對此種情況，重新反思民族文化傳承的意義，改良發(fā)展策略對于促進本地區(qū)民族文化十分重要。為此，本文主要從四個方面提出相應(yīng)措施。

1.保護原生態(tài)文化類型

文化的發(fā)展要與保護相結(jié)合，尤其是在大力弘揚傳統(tǒng)文化的背景下，更要重視原生態(tài)文化的保護。盡管阜新民族文化經(jīng)過近千年的發(fā)展，形成了豐厚的民族文化資源，但是受多元文化的沖擊與現(xiàn)代文化的影響，少數(shù)民族文化的欣賞者逐漸減少，民族文化面臨著極大的發(fā)展挑戰(zhàn)。因此，想要促進本地區(qū)文化的發(fā)展，必須要改變原有的發(fā)展理念，樹立文化保護意識，才能夠達到預(yù)期的發(fā)展效果，更好地發(fā)展阜新地區(qū)的民族文化。如根據(jù)國家政策進行干預(yù)，從民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體性考慮，建設(shè)相應(yīng)的文化保護基地與教育機構(gòu)，將本地區(qū)精神文明建設(shè)與民族文化保護相結(jié)合，積極鼓勵人們參與文化保護與學(xué)習(xí)。詳細來說，可以將本地區(qū)的民族文化融入各個階段的教學(xué)工作中，組織與之相關(guān)的集體活動，或是組織相關(guān)人員研發(fā)校本課程。針對即將失傳的民族文化，如藝術(shù)文化與語言文化等，要出臺成立相應(yīng)的保護政策，加大文化保護力度與投資力度，促進少數(shù)民族文化良性發(fā)展。

2.構(gòu)建民族特色文化產(chǎn)業(yè)體系

發(fā)展阜新民族文化還需要實現(xiàn)文化與產(chǎn)業(yè)的高度融合，不能一味堅持傳統(tǒng)的發(fā)展方式，要改變過去單一的產(chǎn)業(yè)格局。近年來，阜新不斷推出新的文化產(chǎn)業(yè)政策，相繼推出“文化+旅游”以及“鄉(xiāng)村特色”工程，鼓勵各個地區(qū)自主開發(fā)文化資源優(yōu)勢，如鄉(xiāng)村農(nóng)耕景區(qū)旅游、生態(tài)溫泉旅游以及地域寺廟特色旅游等。民族文化與旅游充分融合等措施都能夠極大推動本地區(qū)特色民族文化的開發(fā)。由于長期受農(nóng)耕經(jīng)濟的影響，阜新在整體發(fā)展面貌上也具有鮮明的鄉(xiāng)村特色，在推進民族特色文化產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建這一工作時，相關(guān)負責(zé)人員應(yīng)從這一特點著手規(guī)劃，將民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與地域特色有效聯(lián)系起來。因此，根據(jù)“一村一品”工程目標(biāo)，本地區(qū)也可加大鄉(xiāng)村旅游項目的開發(fā)，吸引更多的人去了解這一文化特色，打造特色旅游地。除此之外，合理規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游路線，將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢，打破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的桎梏對于開發(fā)新特色文化產(chǎn)業(yè)也具有積極的推動作用。如形式豐富的民族曲藝、地域美食以及傳說故事等。我們需要認識到，傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與傳承也需要一定程度的創(chuàng)新，我們要與時俱進，在傳統(tǒng)文化中適當(dāng)注入新鮮血液，使其煥發(fā)新的生命力。

3.培養(yǎng)民族文化產(chǎn)業(yè)人才

近年來阜新依靠民族文化產(chǎn)業(yè)獲得了極大的經(jīng)濟效益，在這樣的發(fā)展背景下，其所需要的人才缺口也變得越來越大。而另一方面，阜新民族文化主要以少數(shù)民族文化為主，受眾較少，相關(guān)的傳承人員也不多，這也就使培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才變得空前重需要。面對此種情況，阜新地區(qū)需要通過多途徑培養(yǎng)人才，為促進本地區(qū)文化發(fā)展提供穩(wěn)定的學(xué)術(shù)和科技環(huán)境，做好文化產(chǎn)業(yè)支持與發(fā)展的前瞻性工作。如，將民族文化與教育相銜接，讓更多的學(xué)生去了解、學(xué)習(xí)本地區(qū)的民族文化，進而促使學(xué)生主動地發(fā)揚民族文化。另一方面，阜新地區(qū)也需要大力加強創(chuàng)新型、技術(shù)型人才培養(yǎng)，促進本地區(qū)文化生產(chǎn)力的提升。除此之外，相關(guān)部門要重視民族文藝工作，為群眾的文化活動提供充足的物質(zhì)支持與引導(dǎo)，提高發(fā)展水準(zhǔn)，突出地域特色，積極支持各種民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4.發(fā)掘民族創(chuàng)意文化

當(dāng)今社會，民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到了越來越多的重視，很多地區(qū)也都著手實施這一發(fā)展策略。不可否認，很多地區(qū)的民族文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，在很大程度上促進了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。然而，也出現(xiàn)了一些問題。如某些地區(qū)發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)一味迎合市場，喪失了地域特色，也就喪失了生命力。創(chuàng)意性是民族文化發(fā)展的持久動力，在民族文化融合與信息時代的背景下，阜新地區(qū)要加強對創(chuàng)意文化的挖掘，突出本地區(qū)文化的價值。為此，本地區(qū)可根據(jù)自身民族文化特色打造富有創(chuàng)意性的文化產(chǎn)品，如特色手工藝品、少數(shù)民族服飾的創(chuàng)新與改良等。其次，為了加大本地區(qū)文化的影響力，還可通過創(chuàng)新傳播的方式實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的融合，如創(chuàng)新媒體宣傳方式，通過短視頻、電影以及公眾號宣傳等，提升本民族文化的受關(guān)注度。而在這一方面，民族文化的創(chuàng)意化發(fā)展近年來也有諸多亮點，如能夠提升文化體驗的數(shù)字化體驗館、各類游戲平臺的開發(fā)等，都可以加強創(chuàng)新文化體驗。最后，文化的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵守“取其精華，去其糟粕”的原則，適當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)文化進行改良，使其更適應(yīng)時代發(fā)展潮流，如對短歌民調(diào)的表演形式進行適當(dāng)創(chuàng)新、改革等。

綜上所述，傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展與傳承離不開傳播媒介、傳播內(nèi)容以及相關(guān)人才技術(shù)的支持，想要促進地域民族文化的發(fā)展，就要通過多途徑整合文化資源，促進文化創(chuàng)新。唯有如此，才能有效帶動民族文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的騰飛。

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（本文是2021年阜新市社會科學(xué)課題《保護阜新地區(qū)民族文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)新途徑研究》的階段性研究成果，課題批準(zhǔn)號：2021Fsllx121）7C7B8F95-DAFB-4308-9BE3-3D2580535C6D