自然保護地森林文化價值評價指標(biāo)體系構(gòu)建研究*

劉陽，蔡小英，修新田，陳秋華

(福建農(nóng)林大學(xué) 經(jīng)濟管理學(xué)院，福州 350002)

自2012年中共十八大報告將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義“五位一體”總體布局以來，森林對人類的影響受到越來越多學(xué)者的關(guān)注，關(guān)于森林文化的研究也在理論與實踐層面取得了一定的突破[1]。國外學(xué)者通常將森林文化價值表述為“森林的文化服務(wù)功能”[2]，以這個視角為邏輯原點，聯(lián)合國、國際組織、國家和地區(qū)在一定框架下出臺相關(guān)文件和報告[3-5]，或多或少涉及森林文化價值的評價指標(biāo)，極大地推動了森林文化價值評價研究；但僅從森林文化價值評價來看，尚無整體性的價值評價體系，且森林文化的評價方法和范圍還有待商榷。國內(nèi)關(guān)于森林文化價值評估的研究集中于兩個方面：一是“人林共生時間”理論基礎(chǔ)[6-7]，二是森林文化幣的測算體系[8-10]。除此之外，國內(nèi)學(xué)者還從森林文化價值保護支付意愿的影響因素[11]和森林文化旅游資源[12-15]等角度對森林文化進行研究?，F(xiàn)有關(guān)于森林的文化價值評價大多從省域、縣域角度進行評估，缺乏從微觀經(jīng)營主體的視角進行森林的文化價值評價。自然保護地是中國按照自然生態(tài)系統(tǒng)原真性、整體性、系統(tǒng)性及其內(nèi)在規(guī)律，依據(jù)管理目標(biāo)與效能并借鑒國際經(jīng)驗而提出的制度，包含國家公園、自然保護區(qū)、自然公園3種典型形態(tài)[16]。作為森林生態(tài)系統(tǒng)最重要載體，與其他類型的森林生態(tài)系統(tǒng)載體相比，自然保護地有其顯著的森林文化特征和森林文化體系。因此，在吸收、借鑒已有研究和充分考慮自然保護地森林文化特征和森林文化體系的基礎(chǔ)上，構(gòu)建自然保護地森林文化價值評價體系指標(biāo)，以便科學(xué)評價自然保護地的森林文化價值，有效提升自然保護地多樣化經(jīng)營和管理水平，充分發(fā)揮森林多功能效益實現(xiàn)森林可持續(xù)發(fā)展，為生態(tài)文明建設(shè)做出積極貢獻。

1 自然保護地森林文化價值

森林的生態(tài)價值和經(jīng)濟價值受到人們的認(rèn)可，并在國內(nèi)外形成了一套較為成熟的核算體系[10]，而關(guān)于自然保護地森林文化價值研究尚處于起步階段。自然保護地是生態(tài)文明建設(shè)的載體，對其森林文化價值評價應(yīng)從自然保護地的森林文化特征、森林文化體系入手，以此區(qū)別于其他大區(qū)域森林文化價值評價指標(biāo)體系，從而突出自然保護地的個性特征。

1.1 自然保護地的森林文化特征

自然保護地的森林文化具有地域性。中國國土面積遼闊，地貌類型多樣，在自然和地理的綜合作用下，形成了各種類型的自然生態(tài)系統(tǒng)。不同的氣候環(huán)境和地形地貌特征差異顯著，形成了千姿百態(tài)、神采各異的森林自然景觀。同時，人們的生產(chǎn)、生活方式與自然環(huán)境有緊密關(guān)聯(lián)，人們在改造和適應(yīng)自然過程中，形成獨特的區(qū)域文化和生活方式，形成了獨特的、具有代表性的地方性特征，如武夷山大紅袍文化等。

自然保護地的森林文化具有整體性。自然保護地的森林文化主要來源于地形、地貌、氣候、水文、植物、動物以及當(dāng)?shù)孛褡宓壬鷳B(tài)因子所組成的綜合體，是以整個自然生態(tài)系統(tǒng)為背景的整體展現(xiàn)。在自然保護地這個有機整體中，自然保護地的森林文化組成要素相互聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成一個有機的整體系統(tǒng)。

自然保護地的森林文化具有教育性。自然保護地的游憩區(qū)域為人們提供了親近自然的空間，讓人們在游玩過程中，通過切身感官來感受森林、認(rèn)識森林、了解森林，從而使人們能夠積極主動參與森林保護和可持續(xù)發(fā)展。此外，依托自然保護地建立的森林(自然)博物館、標(biāo)本館、科普長廊、解說步道以及宣傳科普的標(biāo)識、標(biāo)牌、解說牌等生態(tài)文化基礎(chǔ)設(shè)施，有利于向全社會開展生態(tài)文明教育，從而提高人們的生態(tài)意識，營造生態(tài)文明建設(shè)良好氛圍奠定良好基礎(chǔ)。

1.2 自然保護地的森林文化體系

基于人與森林的關(guān)系，同時考慮人的認(rèn)知對其行為的影響，已有的研究將森林文化體系分為物質(zhì)(經(jīng)濟)、精神和制度(習(xí)俗)3個層面[17-19]。

從物質(zhì)(經(jīng)濟)層面來看，自然保護地森林文化是社會文化體系的一個重要組成部分，是人類社會生活中非常重要的物質(zhì)載體之一，對人類的生存和發(fā)展起到重要作用。一方面自然保護地是人類發(fā)源的重要區(qū)域；另一方面自然保護地對生態(tài)旅游發(fā)展、水土荒漠化治理、生態(tài)環(huán)境保護等都具有相當(dāng)重要的作用。例如：自然保護地可直接提供滿足人類生存與發(fā)展需要的空間和原料，以及利用這些原料生產(chǎn)森林物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)工具和手段等都屬于以森林生態(tài)系統(tǒng)為基本載體而呈現(xiàn)的森林生態(tài)經(jīng)濟文化形態(tài)。

從精神層面來看，自然保護地森林文化主要表現(xiàn)為森林哲學(xué)、森林美學(xué)和森林文學(xué)。其中，森林哲學(xué)體現(xiàn)了“人—社會—自然”和諧相處關(guān)系的文化[20]，是物質(zhì)文明與生態(tài)文明在人與自然關(guān)系上的具體體現(xiàn)；森林美學(xué)方面，由淺入深包括森林景觀、森林意象和森林意境，其主要從哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等層面探討人的意境與森林文化的關(guān)系[21]；森林文學(xué)方面，自然保護地作為森林文化的精神載體，為人們提供了綠色環(huán)境、認(rèn)知與學(xué)習(xí)、探索機會，為森林文學(xué)的形成和創(chuàng)作提供靈感和源泉，如《森林沉默》一書就是作者在神農(nóng)架林區(qū)構(gòu)思創(chuàng)作的森林文學(xué)[22]。

從制度(習(xí)俗)層面來看，自然保護地的森林文化主要體現(xiàn)為生態(tài)體制文化、生態(tài)法制文化及生態(tài)管理文化3個方面。生態(tài)體制文化主要指自然保護地管理體制，包括高效的自然保護地管理機構(gòu)、各類保護地人民團體、組織結(jié)構(gòu)等；生態(tài)法制文化包括自然保護地的法律法規(guī)、組織機構(gòu)、合同契約、鄉(xiāng)規(guī)民約等；生態(tài)管理文化指經(jīng)濟核算體系、政府績效考核制度、決策機制等，如以綠色GDP為主的自然保護地管理的經(jīng)濟核算體系、以生態(tài)優(yōu)先的政府科學(xué)決策機制等。

2 自然保護地森林文化價值評價體系

2.1 自然保護地森林文化價值評價指標(biāo)選取

自然保護地森林文化價值是一個較為模糊且寬泛的概念，具有無形性和主觀性。因此，對于自然保護地森林文化價值的評價應(yīng)盡可能包含多個層面，涵蓋自然保護地森林文化特征等各方面的元素。結(jié)合前文對自然保護地的森林文化體系的分析，以自然保護地森林文化評價為目標(biāo)層，從物質(zhì)(經(jīng)濟)、精神和制度(習(xí)俗)3個層面構(gòu)建自然保護地森林文化價值評價體系的子系統(tǒng)，并進一步選取各子系統(tǒng)的評價指標(biāo)，具體情況如表1所示。

表1 自然保護地森林文化價值評價指標(biāo)體系Table 1 Evaluation system of forest culture in natural reserves

2.1.1 物質(zhì)(經(jīng)濟)層面的指標(biāo)選取

自然保護地的森林文化主要是為人類服務(wù)的，在自然保護地的森林與人類的交互活動中，形成了各種新型文化形態(tài)與文化現(xiàn)象，其根本目的在于滿足人類物質(zhì)(經(jīng)濟)層面的需求。從身心康養(yǎng)方面看，森林文化的物質(zhì)價值可從療養(yǎng)價值、保健價值、宜居價值3個方面進行衡量[10]。由于森林康養(yǎng)的形式和方法較多，考慮到數(shù)據(jù)獲得的客觀性和準(zhǔn)確性，因此在這3個指標(biāo)的基礎(chǔ)上進一步細(xì)化，選取醫(yī)學(xué)療養(yǎng)價值、體育健身價值、幼兒保健價值、適宜居住價值作為森林文化價值物質(zhì)(經(jīng)濟)層面的指標(biāo)。從文明演進方面看，自然保護地的森林文化價值可劃分為文化文明價值、歷史遺存價值以及地理標(biāo)識價值[10]。雖然自然保護地本身存在一定的文明價值屬性，但是森林符號和文化象征不易定量，所以選取歷史遺存價值和地理標(biāo)識價值2個指標(biāo)。從森林旅游方面看，景區(qū)的基礎(chǔ)和配套設(shè)施可衡量景區(qū)的森林文化力[9]；游客對于自然保護地的森林文化價值的感知主要是來源于休閑游憩，且休閑游憩與森林文化價值關(guān)系顯著[23]，因此選取旅游娛樂價值和休閑觀光價值作為自然保護地的森林文化價值的評價指標(biāo)。從生物棲息方面來看，自然保護地是保護生物多樣性的核心基礎(chǔ)，因此生物棲息價值是非常重要的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值[24]。生物棲息價值一方面反映了自然保護地的生物資源保護情況，另一方面也體現(xiàn)了自然保護地的環(huán)境狀況。因此，生物棲息價值也應(yīng)當(dāng)作為物質(zhì)(經(jīng)濟)層面的評價指標(biāo)。綜上所述，共選取醫(yī)學(xué)療養(yǎng)價值、體育健身價值、幼兒保健價值等9個指標(biāo)構(gòu)建自然保護地森林文化價值評價物質(zhì)(經(jīng)濟)層面子系統(tǒng)。

2.1.2 精神層面的指標(biāo)選取

自然保護地森林文化價值評價精神層面的指標(biāo)主要來源于森林哲學(xué)、森林美學(xué)和森林文學(xué)[6]。首先，森林哲學(xué)部分體現(xiàn)天人合一思想的生態(tài)境界，體現(xiàn)人、社會及自然間的和諧相處關(guān)系，為人與自然間架起科學(xué)研究與教學(xué)育人的橋梁，因此選取社會和諧價值、科學(xué)研究價值、教學(xué)育人價值[10]作為森林文化的精神層面的指標(biāo)。其次，森林美學(xué)部分體現(xiàn)森林文化提供的美的享受，挖掘森林美的享樂作用，已有的研究將美學(xué)、精神與宗教作為其評估的重要組成部分[3]，因此選取景觀審美價值[25]、宗教氛圍價值、圖騰崇拜價值、文化象征價值[26]作為森林文化的精神層面的指標(biāo)。最后，森林文學(xué)部分是指森林作為文化精神載體，為人們提供的認(rèn)知與學(xué)習(xí)、探索機會，為森林文學(xué)的形成和創(chuàng)作提供靈感和源泉，森林與人類本身的生存和發(fā)展有淵源關(guān)系，與詩歌、曲藝、繪畫、音樂等文化現(xiàn)象有著聯(lián)系的密切，因此選擇文藝創(chuàng)作價值、產(chǎn)品創(chuàng)意價值、文藝展演價值[27]作為森林文化的精神層面的指標(biāo)。綜上所述，森林哲學(xué)、美學(xué)與文學(xué)共同發(fā)揮著自然保護地森林文化精神層面的文化功能，所以選取社會和諧價值、科學(xué)研究價值、教學(xué)育人價值等10個指標(biāo)構(gòu)建自然保護地森林文化價值評價精神層面子系統(tǒng)。

2.1.3 制度(習(xí)俗)層面的指標(biāo)選取

制度(習(xí)俗)層面的森林文化主要體現(xiàn)在生態(tài)體制文化、生態(tài)法制文化及生態(tài)管理文化3個方面。生態(tài)體制文化主要是指自然保護地的管理體制和政治制度，管理體制和政治制度無法進行準(zhǔn)確衡量；生態(tài)法制文化是指對于自然保護地所在鄉(xiāng)村所固有的鄉(xiāng)規(guī)民約，對自然保護地的森林文化具有潛移默化的影響；生態(tài)管理文化包含經(jīng)濟核算體系、政府績效考核制度、財政支出機制等，其中提升或保護森林文化的財政支出對于自然保護地森林文化價值具有顯著的影響。綜上所述，選取法律法規(guī)價值[28]、鄉(xiāng)規(guī)民約價值[2]、財政支出價值[29]3個指標(biāo)構(gòu)建自然保護地森林文化價值評價制度(習(xí)俗)子系統(tǒng)。

2.2 評價指標(biāo)權(quán)重系數(shù)確定

層次分析法(Analytic Hierarchy Process)由美國運籌學(xué)家Staay于20世紀(jì)70年代提出，主要用于將決策有關(guān)的元素分解為目標(biāo)層、因子層、指標(biāo)層繼而進行定性或者定量分析的決策方法[30]。根據(jù)前文理論分析的結(jié)果，自然保護地森林文化價值這一總的評價目標(biāo)根據(jù)價值組成進行分解，得到物質(zhì)(經(jīng)濟)、精神和制度(習(xí)俗)因子分析層，再將因子分析層進一步細(xì)分出指標(biāo)層。由于自然保護地森林文化價值評價指標(biāo)的復(fù)雜性，因此采用層次分析法確定自然保護地森林文化價值評價指標(biāo)體系的指標(biāo)權(quán)重。

首先，在評價指標(biāo)體系確定之后，構(gòu)建標(biāo)度為1～9的判斷矩陣，邀請林業(yè)經(jīng)濟管理專家15位、旅游管理學(xué)專家8位、從事自然保護地管理的政府部門人員7位對自然保護地森林文化價值評價指標(biāo)進行評分。

然后，運用Yaahp軟件計算出各項評價指標(biāo)的權(quán)重和最大特征向量根值，以評價指標(biāo)(Cj)對子系統(tǒng)(Bi)的權(quán)值(WCjBi)與子系統(tǒng)(Bi)對目標(biāo)層(A)的權(quán)值(WBi)的乘積作為評價指標(biāo)(Cj)對目標(biāo)層(A)的權(quán)值(WCj)，并對數(shù)據(jù)進行一致性檢驗。

最后，結(jié)果顯示各子系統(tǒng)的CR值均小于0.1，通過一致性檢驗[30]；指標(biāo)層(C)對總目標(biāo)層(A)的CR值為0.043，小于0.1，說明整個層次結(jié)構(gòu)的一致性也通過檢驗。

2.3 自然保護地森林文化價值評價指標(biāo)重要性分析

自然保護地森林文化價值評價指標(biāo)體系各項指標(biāo)的權(quán)值及其重要性排序如表2所示。

表2 自然保護地森林文化價值評價指標(biāo)權(quán)重Table 2 The evaluation index weight of forest cultural value in natural reserves

2.3.1 物質(zhì)(經(jīng)濟)因子對自然保護地森林文化價值影響最大

在自然保護地森林文化價值評價指標(biāo)體系中，物質(zhì)(經(jīng)濟)因子的權(quán)重(WB1)最大，為0.527，說明該因子對自然保護地森林文化價值的影響最大，即盡管森林文化是抽象的概念，但如果對其進行評價，物質(zhì)(經(jīng)濟)因子仍然是森林文化最有效的表達。具體到指標(biāo)層，權(quán)重越高說明其對森林文化價值的影響越大。在物質(zhì)(經(jīng)濟)因子中，根據(jù)權(quán)重計算結(jié)果可知，醫(yī)學(xué)療養(yǎng)價值(C1)、適宜居住價值(C4)、休閑觀光價值(C5)、旅游娛樂價值(C6)、歷史遺存價值(C7)、生物棲息價值(C9)等指標(biāo)的權(quán)重較高，充分說明自然保護地森林文化價值與森林療養(yǎng)人數(shù)、森林游客數(shù)量、森林考古人數(shù)、森林覆蓋率和動植物種類數(shù)量緊密關(guān)聯(lián)。這也在一定程度印證了文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體[31]的觀點。而體育健身價值(C2)、幼兒保健價值(C3)等指標(biāo)的權(quán)重較低，原因可能在于森林體育活動和森林幼兒園是典型的“城市依托型”，而自然保護地大多遠(yuǎn)離城市，所以權(quán)重較低。

2.3.2 精神因子是自然保護地森林文化價值的重要組成部分

在自然保護地森林文化價值評價指標(biāo)體系中，精神因子的權(quán)重(WB2)為0.361。說明森林哲學(xué)、森林美學(xué)、森林文學(xué)等精神層面的指標(biāo)是自然保護地森林文化的重要組成部分。具體到指標(biāo)層，景觀審美價值(C10)的權(quán)重最高，說明自然保護地的森林文化價值與其自身的森林種植結(jié)構(gòu)、景觀美感息息相關(guān)，景觀美感的提升來源于種植結(jié)構(gòu)的科學(xué)優(yōu)化，良好的景觀美感也能帶來更多的游客，又促進物質(zhì)(經(jīng)濟)因子(B1)的提升。社會和諧價值(C17)、科學(xué)研究價值(C18)、教學(xué)育人價值(C19)的權(quán)重排序靠后，原因可能是指標(biāo)過于抽象且不易定量，難以從整體上體現(xiàn)其對自然保護地森林文化價值的影響。

2.3.3 制度(習(xí)俗)因子對自然保護地森林文化價值影響不容忽視

在自然保護地森林文化價值評價指標(biāo)體系中，制度(習(xí)俗)因子的權(quán)重(WB3)為0.112。具體到指標(biāo)層，法律法規(guī)價值和鄉(xiāng)規(guī)民約價值的權(quán)重(WC20和WC22)分別為0.043和0.042，在22個指標(biāo)中排第9位和第11位，說明與自然保護地相關(guān)的法規(guī)、規(guī)章、契約以及鄉(xiāng)規(guī)民約對自然保護地森林文化價值具有較大的影響。原因在于政策層面上的規(guī)定有其局限性和片面性[32]，從而導(dǎo)致一些約定成俗的契約、鄉(xiāng)規(guī)民約對自然保護地森林文化價值的影響不容忽視。

3 自然保護地森林文化價值評價體系案例應(yīng)用

3.1 案例地概況

選取福建武夷山國家公園、福州國家森林公園、三明格氏栲自然保護區(qū)3種不同類型的自然保護地作為評價指標(biāo)體系具體應(yīng)用案例。武夷山國家公園于2021年9月30日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)成為國家公園[33]。武夷山國家公園在保護范圍、生態(tài)過程和管理層級上遠(yuǎn)超其他類型的自然保護地。武夷山國家公園被列入第一批國家公園名單，選擇其作為自然保護地的國家公園實證研究對象具有代表性。福州國家森林公園是國家十大森林公園之一，是國家AAAA級旅游景區(qū)，占地面積859.33 hm2[34]。福州國家森林公園是城郊型森林公園，選擇其作為自然保護地的自然公園實證研究對象具有典型性。福建省三明格氏栲自然保護區(qū)是世界上面積最大的珍稀林木格氏栲天然林、中國南方亞熱帶常綠闊葉林中罕見的群落類型之一，被譽為“鳳毛麟角”“綠色明珠”“世界之最”[35]。三明格氏栲自然保護區(qū)有豐富的動植物和人文資源，作為自然保護地的自然保護區(qū)實證研究對象具有典型性。

3.2 數(shù)據(jù)來源

實證分析研究所用的數(shù)據(jù)是課題組分別于2020年10月、2021年3月、2021年5月赴武夷山國家公園、福州國家森林公園、三明格氏栲自然保護區(qū)進行實地問卷調(diào)查和深度訪談獲得的?？紤]到問卷中的部分?jǐn)?shù)據(jù)游客知曉率較低，因此以深度訪談自然保護地的管理人員作為補充。問卷的內(nèi)容為對武夷山國家公園、三明格氏栲自然保護區(qū)、福州國家森林公園22個指標(biāo)進行打分(百分制)。每個研究區(qū)域各發(fā)放300份問卷，總計發(fā)放問卷900份，回收問卷844份，剔除無效問卷37份，有效問卷807份，有效率達到89.7%。每個指標(biāo)的分值為807份有效問卷的平均值(表3)，再根據(jù)前文構(gòu)建的自然保護地森林文化價值評價指標(biāo)體系，以各項指標(biāo)的平均分值乘以各項指標(biāo)權(quán)重(WCj)，再進行相加，得到最終的森林文化價值評分，即武夷山國家公園的森林文化價值得分為94.001、三明格氏栲自然保護區(qū)的森林文化價值得分為72.494、福州國家森林公園的森林文化價值得分為64.690。

表3 武夷山國家公園、三明格氏栲自然保護區(qū)、福州國家森林公園的森林文化價值分值Table 3 Forest cultural value evaluation of Wuyishan National Park，Sanming Castanopsis kawakamii Nature Reserve and Fuzhou National Forest Park

3.3 結(jié)果分析

通過計算，武夷山國家公園的森林文化價值評分為94.001，森林文化價值水平處于高水平；三明格氏栲自然保護區(qū)的森林文化價值評分為72.494，其中醫(yī)學(xué)療養(yǎng)價值和生物棲息得分較高；福州國家森林公園的森林文化價值評分為64.690，評分較低，但在科學(xué)研究價值、教學(xué)育人價值和法律法規(guī)價值上得分較高。總體得分和單項指標(biāo)得分充分說明了3種不同類別自然保護地森林文化的差異性，符合國家對于自然保護地分類的初衷，也在一定程度上表明了所構(gòu)建的自然保護地森林文化價值評價指標(biāo)體系具有科學(xué)性和適用性。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

從物質(zhì)(經(jīng)濟)、精神和制度(習(xí)俗)三個層面構(gòu)建自然保護地森林文化價值評價指標(biāo)體系具有系統(tǒng)性和全面性。在評價指標(biāo)體系22個評價指標(biāo)中，權(quán)重高的7個指標(biāo)依次為景觀審美價值、醫(yī)學(xué)療養(yǎng)價值、休閑觀光價值、適宜居住價值、旅游娛樂價值、歷史遺存價值、文藝創(chuàng)作價值，權(quán)重低的3個指標(biāo)分別為社會和諧價值、科學(xué)研究價值、教學(xué)育人價值。國家公園、自然保護區(qū)、森林公園3種不同類型自然保護地的森林文化價值依次降低；自然保護區(qū)在醫(yī)學(xué)療養(yǎng)和生物棲息方面的價值較大，自然公園在科學(xué)研究、教學(xué)育人和法律法規(guī)方面的價值較大。

4.2 建議

基于上述研究結(jié)果，提出以下提升自然保護地森林文化價值的建議：

第一，提升自然保護地森林文化資源質(zhì)量。從構(gòu)建的自然保護地森林文化價值評價指標(biāo)體系來看，自然保護地森林質(zhì)量是其森林文化價值的基礎(chǔ)和根本，因此必須大力實施自然保護地森林質(zhì)量精準(zhǔn)提升工程，利用立地條件好的林地，加強樹種、花卉種植和保護工作，提高物種多樣性，增強森林生態(tài)環(huán)境的抵抗性和穩(wěn)定性；對自然保護地進行合理、科學(xué)分區(qū)，針對不同功能區(qū)，采取不同管理策略，加強自然保護地的科學(xué)管理；加強外圍管理，盡可能減少附近居民對自然保護地的不利影響，切實保護好森林資源，確保自然環(huán)境的良性循環(huán)。

第二，打造自然保護地森林文化共同體。通過強化森林文化情感認(rèn)同、強化森林文化價值認(rèn)同和強化森林文化行為認(rèn)同等方式，取得各方利益相關(guān)者對自然保護地森林文化的認(rèn)同，促使各方利益相關(guān)者認(rèn)同自然保護地森林文化的經(jīng)濟價值、社會價值和生態(tài)價值，引發(fā)同理心，規(guī)范森林道德行為。

第三，加強自然保護地森林文化資源挖掘。充分依托自然保護地的森林文化資源，利用現(xiàn)代科技手段將自然保護地區(qū)域內(nèi)的山水文化、人文文化、樹木文化充分反映出來，重點是加強自然保護地森林科普館、森林文化館、民俗文化館、自然保護宣傳窗等建設(shè)，不斷宣傳森林保護、森林文化、森林生態(tài)旅游、森林養(yǎng)生等知識，通過這些途徑和方法深層次挖掘森林生態(tài)文化內(nèi)涵，全面提升自然保護地森林文化建設(shè)。