匠心獨(dú)具、兼收并蓄的絲路繪畫藝術(shù)

摘要：河西魏晉十六國彩繪壁畫磚藝術(shù)，上承漢晉，下啟隋唐，承繼傳統(tǒng)，開風(fēng)氣之先，填補(bǔ)了中國美術(shù)史和民間美術(shù)史的空白，在人員和技法上為后來敦煌壁畫的創(chuàng)作作了儲備，是中國古代美術(shù)廣泛吸收外來元素的開始。

關(guān)鍵詞：繪畫藝術(shù)；河西地區(qū)；壁畫磚

絲綢之路是亞歐大陸人類文明的共同體之路，是一條豐富的文化遺產(chǎn)線路。地處絲路關(guān)鍵地段的河西走廊，自然景觀多彩壯麗，文化遺產(chǎn)博大精深。大漠孤煙，長河落日，張騫“鑿空”，武帝置郡，漢晉遺卷，敦煌寶藏，可謂道不完說不盡。如果將河西走廊比喻為絲綢之路上一柄吉祥的如意，那么考古發(fā)現(xiàn)的魏晉十六國彩繪壁畫磚墓，就是鑲嵌在這柄如意上光彩奪目的瑰寶。河西魏晉十六國彩繪壁畫磚墓及其圖像，在中國乃至世界范圍內(nèi)獨(dú)具特色，為敦煌藝術(shù)的創(chuàng)立進(jìn)行了準(zhǔn)備和鋪墊，被譽(yù)為“地下敦煌”。本研究從以下兩方面對河西魏晉十六國彩繪壁畫磚進(jìn)行介紹和分析。

一、重見天日：考古發(fā)掘和墓葬概況

河西魏晉十六國墓葬及彩繪壁畫磚的發(fā)現(xiàn)是新中國考古事業(yè)的重要收獲之一。1986年，宿白在其為《中國大百科全書》撰寫的“三國兩晉南北朝考古”詞條中將“河西魏晉十六國墓葬”作為北方地區(qū)一個(gè)重要的區(qū)域單獨(dú)列出，并指出：“甘肅西端酒泉、嘉峪關(guān)和敦煌一帶，發(fā)現(xiàn)的魏晉十六國墓葬多分布在戈壁灘上，墓冢多由礫石堆成，排列有序的墓冢周圍還保留有礫石堆砌的方形塋域圍墻的痕跡。塋域內(nèi)的墓葬，多于礫巖中挖鑿洞室，大中型墓還在洞室內(nèi)砌磚室。酒泉、嘉峪關(guān)多大中型墓，敦煌多中小型墓，兩地魏西晉墓和西晉末十六國墓區(qū)別較大?！盵1]目前，考古發(fā)掘的河西走廊魏晉十六國彩繪壁畫磚墓，主要分布在三個(gè)區(qū)域。

嘉峪關(guān)酒泉之間的果園—新城魏晉十六國墓葬。墓群“東從酒泉到新城公路開始，西至第一支渠，南從第三支渠，北至野麻灣大約13萬平方米的地區(qū)”[2]。1972年，甘肅省考古工作者在此發(fā)掘了8座墓葬，清理工作結(jié)束后，除沒有壁畫的2號、8號墓外，在其余墓葬上全部安上門鎖，并在1973年將5號墓搬遷到甘肅省博物館內(nèi)復(fù)原陳列[2]。關(guān)于這些墓葬的時(shí)代，M1有明確的紀(jì)年，為曹魏甘露二年（257年），最晚的7號墓紀(jì)年為4世紀(jì)初[2]。8座墓葬有封土和墓道，均為用方條磚砌成的磚室墓，有2～3室。墓道與墓室之間有門樓，彩繪壁畫磚均勻、規(guī)則地分布在墓室中[3]。圖1所示為嘉峪關(guān)果園—新城5號磚室墓的前室局部構(gòu)成，墓室內(nèi)畫磚規(guī)格和尺幅并不完全相同，而是根據(jù)題材和內(nèi)容“量體裁衣”。

1977年，甘肅考古工作者在果園—新城墓葬區(qū)發(fā)掘了丁家閘5號壁畫墓，時(shí)代大致為后涼至北涼之間，即4世紀(jì)末到5世紀(jì)初，也就是386至441年北魏破酒泉時(shí)期[4]。該墓內(nèi)容豐富，“出土的壁畫描繪了塢壁林立、農(nóng)桑興旺的景象”[4]。2001年發(fā)掘的酒泉小土山五涼時(shí)期墓也位于這一區(qū)域，有人認(rèn)為，該墓為“王”級別大墓，很可能為西涼王李暠之墓[5]。

佛爺廟灣—新店臺魏晉十六國墓葬。墓群位于敦煌市楊家橋鄉(xiāng)鳴山村東，佛爺廟灣墓群分別在1987、1995、1997年三次發(fā)掘，新店臺墓群于1979、1981、1995年三次發(fā)掘。晉墓以斜坡道土洞墓居多，少數(shù)為穹窿頂磚室墓，畫像磚墓的內(nèi)容主要為符瑞和神話傳說故事，如M37中描繪大角神鹿的彩繪壁畫磚。出土器物陶器為主，也有少量銅器、玉石物件[6]。2000年敦煌市在佛爺廟墓群建西晉壁畫墓博物館，復(fù)原與陳列了部分墓葬及出土彩繪壁畫磚。

高臺魏晉十六國墓葬。地埂坡墓群位于高臺縣羅城鄉(xiāng)河西村。2007年，甘肅省文物考古研究所對墓地進(jìn)行了發(fā)掘，共發(fā)掘墓葬5座，出土了內(nèi)容豐富的畫磚、壁畫和其他文物。5座墓的結(jié)構(gòu)大致相同，有封土，墓葬由墓道、照壁、墓門、前甬道、前室、后甬道、后室等構(gòu)成[7]。M4出土前室北壁壁畫中有兩位對坐的高鼻深目、絡(luò)腮胡、頭戴尖頂帽的粟特胡人。

駱駝城墓群位于駱駝城鄉(xiāng)駱駝城遺址北邊和南邊。駱駝城位于高臺縣城西20公里處，始建于東晉隆安元年（397年），是后涼建康郡太守段業(yè)另立年號建立的北涼國國都。據(jù)《重修肅州新志》記載，駱駝城不但是北涼初建時(shí)的國都，而且是漢代樂涫縣、唐代建康郡的故址。駱駝城面積近30萬平方米，分前、中、后三城。城墻基厚6米，殘高7米。除東北角外，其他三角都筑有長方形角墩，前部城垣東、西、南三面各開一門并筑有甕城，內(nèi)城南垣正中辟門并筑甕城與外城相通。全城布局合理，是遺存較完整的漢唐故城。20世紀(jì)90年代發(fā)掘出土的有木版畫、木牘、彩繪壁畫磚等文物[前涼升平十三年（369年）紀(jì)年隨葬衣物疏]。

許三灣城魏晉十六國墓葬，20世紀(jì)90年代發(fā)掘，出土有彩繪壁畫磚，有前秦建元14年（378年）紀(jì)年磚。

除以上三個(gè)主要區(qū)域外，在武威、金昌、玉門等地也零星發(fā)現(xiàn)有魏晉十六國時(shí)期的彩繪壁畫磚墓。如果將墓葬和彩色圖像相連接，就是一條鋪設(shè)在河西大地上惹人注目、色彩斑斕、故事不斷的長卷連環(huán)畫。

二、匠心獨(dú)具：立足地域和兼收并蓄

河西魏晉十六國彩繪壁畫磚藝術(shù)是在特定時(shí)間（約3—5世紀(jì)）和特定區(qū)域（黃河以西到敦煌的河西走廊地區(qū)）出現(xiàn)的一種獨(dú)特的繪畫藝術(shù)。兩漢時(shí)期，隨著絲綢之路的興起與發(fā)展，河西地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展迅速，這種繪畫藝術(shù)是當(dāng)?shù)匚幕蝗诘纫蛩鼐C合作用的結(jié)果。

史前時(shí)期的河西地區(qū)，已經(jīng)出現(xiàn)了有深刻地域烙印、獨(dú)具特色的藝術(shù)品。玉門火燒溝出土的四壩文化（距今3900～3400年）彩陶、金器、青銅器，已經(jīng)顯示出非凡的形象力。三狗紐蓋彩陶方鼎，通高27厘米，口長23厘米，口寬12厘米。鼎蓋上塑三只豎耳站立的犬。這種將多只動物雕塑排列組合的藝術(shù)風(fēng)格，顯然受到亞歐大陸游牧藝術(shù)的直接熏染和影響。

張騫通西域，河西四郡設(shè)立，伴隨著綠洲新農(nóng)業(yè)區(qū)的開辟，中原地區(qū)傳統(tǒng)的美術(shù)形式也隨之到達(dá)河西。武威旱灘坡西漢時(shí)期壁畫墓中有赤足而立，著青色羽衣的羽人[8]。武威磨嘴子?xùn)|漢壁畫墓墓室頂端繪天象，后壁兩側(cè)繪人物、動物。民樂八卦營東漢墓部分墓室內(nèi)繪有壁畫，壁畫以天界、星云、日月、四神、女媧、鳥雀為主要表現(xiàn)內(nèi)容。武威磨嘴子?xùn)|漢墓出土的彩繪人物木版畫，長37厘米，白粉敷底，紅、黑雙彩繪相對而立的主、婢二人，黑色發(fā)髻、紅色交領(lǐng)寬袖深衣，均用墨線勾勒輪廓。右側(cè)繪樹一棵。主、婢二人大小有別，比例適中，線條流暢，已具備成熟的人物畫技法。武威磨嘴子漢墓出土飼豬圖木版畫，長36.3厘米，左側(cè)墨繪穿寬袖深衣之人，高髻，右手前伸，似欲喂食。右側(cè)墨繪豬一頭，拱嘴翹尾，并用墨線繪出豬鬃，線條流暢生動?？梢钥闯?，魏晉十六國彩繪壁畫磚圖像簡明的構(gòu)圖風(fēng)格應(yīng)該是承繼自兩漢以來的河西畫作。

周衛(wèi)華認(rèn)為嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫是通過以線條為主的勾勒手法表現(xiàn)的，首先其與墓室建筑結(jié)構(gòu)的內(nèi)部空間匹配，如磚砌浮雕和線刻的藝術(shù)表現(xiàn)形式；其表現(xiàn)手法以線條造型為主，色彩為輔；壁畫的繪制普遍采用弧線和粗線，線條厚重、多樣，對動感的塑造、質(zhì)感的表現(xiàn)十分到位，可見畫家對筆性的掌握和技巧的熟練。壁畫中能夠見到各種透視方法的應(yīng)用，使平面的布置具有了三維的空間效果。在壁畫中，關(guān)于色彩的運(yùn)用方式多樣，或是平涂邊框，或是淡色起稿，或是點(diǎn)提關(guān)鍵部位[9]。

畫師創(chuàng)作時(shí)，首先在磚坯表面涂一層白色分層，然后再勾勒畫面。白粉層多用白堊，偶爾也會用石膏等礦物；彩繪顏料以礦物質(zhì)為主，如石綠、朱砂、赭石等；原料膠結(jié)物為植物膠、動物膠及白礬[10]。有專家指出：嘉峪關(guān)果園—新城魏晉畫磚上的黃色顏料，來自嘉峪關(guān)附近[11]。礦物質(zhì)顏料的特性使得畫磚色彩艷麗，不易脫落，因此，彩繪壁畫磚即使經(jīng)歷千年歲月磨礪，色彩仍鮮艷如新、奔放熱烈，展現(xiàn)了河西魏晉居民粗獷豪邁、不拘一格的精神風(fēng)貌。

魏晉十六國畫磚在墓中的布局、組合，體現(xiàn)出“滿”和“層”的特點(diǎn)。整個(gè)墓室，各方位、各邊角以及過道均鑲砌畫磚。以嘉峪關(guān)果園—新城5號墓畫磚的布局為例，各層間隔、同層緊鄰的畫磚，讓觀者感覺是整幅壁畫，但是每一塊畫磚又是一個(gè)獨(dú)立的畫面。這種樣式，是魏晉十六國時(shí)期的河西匠工、畫工，在繼承漢晉磚室墓的同時(shí)，沿襲了畫像磚在墓室中的布局方式。艷麗的色彩、忠實(shí)于生活的寫實(shí)手法，是河西畫匠們的創(chuàng)新和發(fā)揮。

畫匠們在繪制畫磚時(shí)，技法嫻熟、大膽施繪，體現(xiàn)出大膽自信、精益求精的“工匠精神”。線條勾勒、平涂填充的繪畫方式，繼承了秦漢以來的繪畫傳統(tǒng)，先用墨色勾勒出物象的輪廓，再用大面積的色塊填充平涂，給人以明亮絢麗、濃厚沉穩(wěn)的視覺感受。高臺出土的“樹下射鳥”彩繪壁畫磚上的塢壁圖像如圖2所示。

畫匠們既使用線條勾勒、不施色彩的白描方法，也有嘗試以線描為主的繪畫形式，如敦煌佛爺廟灣晉墓出土的“李廣騎射”彩繪壁畫磚（圖3）。

毛筆沾顏料后，快速用力按下，這種繪畫方式叫作“點(diǎn)垛法”，在繪制樹葉、苔蘚時(shí)常用。高臺出土的“人物對拜”彩繪壁畫磚（圖4）中，對左側(cè)樹木和右側(cè)持劍武者的繪畫就采用了這種畫法。

魏晉墓室壁畫題材反映的是當(dāng)時(shí)人們的生活，從壁畫磚的畫面來看，畫匠的手法很寫實(shí)，將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴用簡單的線條進(jìn)行描述，與主題無關(guān)的部分盡量簡略，只突出需要表現(xiàn)的部分。如狩獵圖，只用幾筆斜線代表了周圍的植物和樹木，主體狩獵的情景則用粗細(xì)不同的黑色圓弧線條勾勒獵犬和獵物，突出它們之間緊張的關(guān)系，運(yùn)動感和現(xiàn)場感很強(qiáng)烈。從眾多的壁畫磚畫面來看，畫匠們技藝相當(dāng)嫻熟，從下筆到收筆，運(yùn)筆如飛，一氣呵成，對主題和內(nèi)容信手拈來，無需過多構(gòu)思。這反映了當(dāng)時(shí)的畫匠們豐富的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，他們對細(xì)節(jié)的把握出神入化，雖然繪畫采用的是寫實(shí)手法，但創(chuàng)意卻是天馬行空。

三、結(jié)語

河西魏晉十六國彩繪壁畫磚藝術(shù)，承繼傳統(tǒng)，填補(bǔ)了中國美術(shù)史和民間美術(shù)史的空白，在人員和技法上為后來敦煌壁畫的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，是中國古代美術(shù)廣泛吸收和運(yùn)用外來元素的開端。

作者簡介

李捷，女，甘肅省博物館館員，本科，研究方向?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)與修復(fù)。

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