雙減政策下的詩意語文教學(xué)策略

桂秋紅 萬素花

內(nèi)容摘要：本文通過分析雙減政策和詩意語文的聯(lián)系，試圖探討雙減政策下詩意語文的策略，給一線教育工作者一些教學(xué)上的啟示，同時激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)會用語文指導(dǎo)人生。

關(guān)鍵詞：雙減政策 詩意語文 教學(xué)策略

對語文教學(xué)中存在語文課堂枯燥無味，學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣低下等問題，語文教育界頻頻呼喚“語文詩意的回歸”。2021年7月雙減政策的出臺，為詩意語文回歸語文課堂提供了政策支持。

一.對詩意語文與雙減政策的解讀

（一）詩意語文

成尚榮教授強(qiáng)調(diào)：“詩意語文就是要交給兒童如何學(xué)習(xí)如何生存的尺規(guī)，時時去度測自己的人生?！盵1]詩意語文的倡導(dǎo)人董一菲教師曾多次強(qiáng)調(diào)詩意語文并不是另一種語文，更不是要把學(xué)生培養(yǎng)成為詩人。董一菲老師的“詩意語文教學(xué)觀”包含四大詩意語文教學(xué)內(nèi)涵：“獨(dú)特的審美體驗(yàn)、持久的文化認(rèn)同、柔軟的愛與共情、理性的哲學(xué)思辨。

由此我們可以將詩意語文概括為：詩意語文是基于語文學(xué)科人文性的特點(diǎn)，運(yùn)用語文的審美功能從而引導(dǎo)學(xué)生愛上語文，進(jìn)一步提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，教會學(xué)生用語文指導(dǎo)人生。

（二）雙減政策

2021年7月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，簡稱“雙減”。該政策是基于當(dāng)下“教育內(nèi)卷”現(xiàn)象愈演愈烈而提出的教育變革，也是針對近年來學(xué)校教學(xué)過于注重工具性而忽視人文性的現(xiàn)狀所提出的相應(yīng)調(diào)整與改變。

雙減政策堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，把黨的教育方針認(rèn)真貫徹并且落實(shí)，力圖構(gòu)建高質(zhì)量的教育體系，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展，培養(yǎng)各方面都優(yōu)良的學(xué)生。同時也強(qiáng)調(diào)回歸到教育本身上來，關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)提高和身心健康發(fā)展。

由此可見，雙減政策是教育領(lǐng)域的一次大刀闊斧的改革。而該文件的出臺，也啟示語文教育工作者，在當(dāng)下語文教學(xué)過于注重理性與工具性的現(xiàn)狀下，應(yīng)重新思考語文教學(xué)理性與感性之間的聯(lián)系，培養(yǎng)更具有人文素養(yǎng)與全面發(fā)展的社會主義接班人。

二.詩意語文教學(xué)與雙減政策的聯(lián)系

雙減政策作為當(dāng)下最前沿的教育指南，必然會對語文教學(xué)提出新的要求，而詩意語文教學(xué)則是落實(shí)和豐富雙減政策的一個重要手段。

（一）雙減政策推動詩意語文教學(xué)

雖早在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)指出語文教育是充滿著審美、詩意和情趣的。但顯然現(xiàn)實(shí)的語文教學(xué)卻往往陷入題海戰(zhàn)術(shù)，現(xiàn)實(shí)的語文課堂多以應(yīng)試考試為行動指南，讀、背、默、抄等教學(xué)手段仍然是不少一線教師語文教學(xué)的“法寶”，語文的詩意被拒之門外。學(xué)生沒有獨(dú)特的審美體驗(yàn)，教師鮮少關(guān)注對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，詩意語文成為天方夜譚，語文教學(xué)陷入僵局。

而雙減政策的提出，正是對語文課程人文性的再一次呼喚。改政策不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科對學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)和塑造功能。較之新課標(biāo)不同的是，雙減政策將改革的目光著眼于校外培訓(xùn)和校內(nèi)教育這兩大陣地，針對課外機(jī)構(gòu)實(shí)行“三限”和“三嚴(yán)”，針對校內(nèi)教育提出“三管”和“三提”。這一政策是從微觀層面對教育的一次變革，而正是因?yàn)槠渚唧w化的落實(shí)要求，將教學(xué)的陣地轉(zhuǎn)移回到校園內(nèi)，更有利于詩意語文的復(fù)蘇與發(fā)展。

（二）詩意語文教學(xué)豐富雙減政策內(nèi)涵

特級教師王崧舟曾說;“每一堂課都是學(xué)生生命中的唯一，向前走去，就永無回頭的可能?！盵2]這啟示我們的語文教育工作者應(yīng)心中懷有詩意，把一篇篇凝聚著作家靈魂的作品潛移默化地影響到學(xué)生，影響他們的創(chuàng)造、審美、表達(dá)，并慢慢沉淀為學(xué)生永恒的精神財富，內(nèi)化為最基本的東西——人生觀和價值觀。

詩意語文教學(xué)是對雙減政策在語文領(lǐng)域的切實(shí)踐行，也是對雙減政策內(nèi)涵的豐富與發(fā)展。它不僅讓學(xué)生能夠積累豐富的情感體驗(yàn)、厚重的文化底蘊(yùn)，而且在詩意語文課堂里師與生，生與生之間的對話勢必會碰撞出的奇妙的思維火花，這也在一定程度上促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展，督促教師貫徹終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。除此之外，詩意語文教學(xué)還是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。中華民族歷來是詩的國度，我們的祖先從《詩經(jīng)》開始就發(fā)出了浪漫之音，而詩意語文教學(xué)，讓學(xué)生對燦爛輝煌的中華文化生出一份敬重、保有一份珍視、懷有一份熱愛。

三.雙減政策背景下的詩意語文教學(xué)策略

基于雙減政策背景下的詩意語文教學(xué)，除了要明確詩意語文教學(xué)的目的與要求，更要在該政策指導(dǎo)下進(jìn)一步豐富與發(fā)展，這對教師、學(xué)生、師生合作有了更加清晰明確的要求。

（一）對教師的要求

1.深厚的文化素養(yǎng)

雙減政策的落實(shí)一定程度上緩解了應(yīng)試教育的壓力，教師有了更多的空間去探索與政策契合的教學(xué)模式與策略。詩意語文的教師要把經(jīng)過歷史不斷淘洗的優(yōu)秀文化傳遞給學(xué)生，就必然要求教師自身有較高的文化鑒賞與審美水平。

例如特級教師董一菲執(zhí)教《葡萄月令》的片段：

師：同學(xué)們看《葡萄月令》用“月令”的形式為葡萄做傳，那同學(xué)們知道《水滸傳》為哪些人物立傳？

生：一百單八將。

師：一百單八將他們屬于哪些人物？綠林好漢。從這部小說里我們可以看到傳記已經(jīng)有了平民化的傾向了。曹雪芹看了施耐庵的《水滸傳》，不能太這么男性本位啊，我要為女子做傳，于是寫了一部小說是什么呢？

生：《紅樓夢》

師：對，就是《紅樓夢》其中是不是有著名的話，寶玉的話，非常的偏激卻表達(dá)了他的價值追求，他怎么說的？“女兒是水做的骨肉，我見到女兒就覺得清爽，男子是泥做的骨肉，我見到男子就覺得濁臭逼人……”

董老師從教材拓展到《史記》再到《水滸傳》又講到《紅樓夢》，她講到的課堂之所以總能旁征博引，給學(xué)生營造一種詩意的語文課堂。這種富有詩意的語文課堂是如何實(shí)現(xiàn)的呢？這與董一菲老師自身深厚的文化素養(yǎng)分不開。素有才女之稱的董一菲老師出生于書香門第，后就讀于哈爾濱師范大學(xué)中文系。不論是童年積攢的文學(xué)底蘊(yùn)，還是大學(xué)四年的文化熏陶，都為她后來在語文課堂上隨時引經(jīng)據(jù)典，歷史典故信手拈來打下了深厚的基礎(chǔ)。成為一名優(yōu)秀語文教師最基本的一點(diǎn)就是要有深厚的文化修養(yǎng)，這樣才能在每一堂語文課上帶同學(xué)們領(lǐng)略不同的中華優(yōu)秀文化。也只有真正了解作品，才能把其中的思想內(nèi)涵傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在這些優(yōu)秀的教材里深受熏陶，從而提高學(xué)生的語文成績與人文素養(yǎng)。

詩意的教師當(dāng)懷有詩意，有別于傳統(tǒng)語文教師的照本宣科。唯有如此，才能在語文課堂上煥發(fā)出詩意的光芒，創(chuàng)造出一個豐富的課堂，讓學(xué)生在廣闊的詩意世界里自由馳騁。

2.包容的答案意識

傳統(tǒng)的語文教師習(xí)慣于依托教師用書，將學(xué)生的思維固定在教材里，這種做法限制了學(xué)生的審美與創(chuàng)造的產(chǎn)生。雙減政策文件強(qiáng)調(diào)回歸教育本身，呼喚教育少一些功利化，多一些思辨性，這就要求語文教師跳出傳統(tǒng)的“參考答案”，去聆聽學(xué)生內(nèi)心的答案。

著名作家周國平在一次演講中提到朋友家上初中的女兒拿周國平的文章讓他做閱讀理解，結(jié)果周國平做完后根據(jù)參考答案給自己打分，竟還不如那位初中小女生分?jǐn)?shù)高。他不禁感嘆道當(dāng)下的語文教育定位發(fā)生了錯誤，認(rèn)為這種帶著標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行的語文教學(xué)既把理解簡單化了又阻礙了理解。那么真正的理解過程是什么樣子呢？德國哲學(xué)家伽德默爾提出了視覺融合的理論，提倡好的閱讀是閱讀者的心靈積累和文本意義進(jìn)行熱烈且有效地對話，這才是好的答案。

這啟示語文教師須有開放包容的問題接納意識，讓學(xué)生去享受閱讀的樂趣，從中獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，形成正確的三觀，指導(dǎo)生活與實(shí)踐。鼓勵學(xué)生勇于闡述自身的見解，師生共同解讀文本，獲得持久的審美體驗(yàn)與情感創(chuàng)造。

（二）對學(xué)生的要求

1.廣泛的閱讀視野

雙減政策指出當(dāng)下應(yīng)構(gòu)建教育良好生態(tài)，營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與健康成長。雙減政策下的學(xué)生，可以在詩意語文的課堂上盡情與老師，同學(xué)之間的觀點(diǎn)相互碰撞，在不同觀點(diǎn)的激烈交鋒與碰撞中獲取智慧火花，成全與造就人生的詩意。

這就要求詩意語文的學(xué)生應(yīng)有廣泛的閱讀視野。語文教材呈現(xiàn)給學(xué)生的只是中華民族浩瀚如煙文化里的冰山一角。溫儒敏先生主張“要讓學(xué)生連滾帶爬去閱讀”。雙減政策一出臺，學(xué)生的作業(yè)壓力減輕，有更多的空余時間去醉身于書的海洋里。詩意語文倡導(dǎo)人董一菲老師鼓勵學(xué)生譜寫他們自己的閱讀史。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，并提出了許多閱讀的方法。讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，這有利于學(xué)生在閱讀過程中積淀文化素養(yǎng)，在詩意語文的課堂上靈光閃現(xiàn)，和教師一同感悟詩意語文之美。學(xué)生在日復(fù)一日的閱讀中提升自我的理解能力與表達(dá)能力，長期以往便能在潛移默化中提高語文素養(yǎng)。

2.大膽的質(zhì)疑精神

雙減政策文件中提到雙減的工作原則是以學(xué)生為本?？v然語文教育界一直都在呼喚“把課堂還給學(xué)生”，但是在實(shí)際的語文教學(xué)中往往學(xué)生往往還是在被動的接收知識，對于教師給出的答案缺乏質(zhì)疑與思考精神。這顯然與語文教育的原始初衷背離。雙減政策的出臺在一定程度上給了學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)利，學(xué)生不再唯教材論和唯教師論。他們可以成為課堂上的主人，對于任何開放性問題都可以表達(dá)自我的觀點(diǎn)。

筆者本科實(shí)習(xí)期間觀摩過一位特級教師講授《邊城》一課，當(dāng)教師在總結(jié)翠翠之美時，有位同學(xué)對翠翠是美好的化身這一觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，授課教師并沒有忽視同學(xué)的看法，而是十分欣喜地請學(xué)生陳述原因，該同學(xué)表示他不喜歡翠翠身上優(yōu)柔寡斷的性格，倘若翠翠早一些在兄弟二人之間抉擇，而不是一直猶豫不決，說不定可以避免最后的悲劇結(jié)局。聽完這番陳述，教師與學(xué)生都不禁紛紛點(diǎn)頭表示認(rèn)同。

古人常說的盡信書不如無書就是這個道理?！哆叧恰防锏呐魅斯浯湟恢北徽J(rèn)為是美好的化身。而當(dāng)學(xué)生提出不同答案的時候，不妨消防上面這位教師的做法，聆聽學(xué)生的稱述與表達(dá)，或許可以給語文教學(xué)開拓更廣的思維。而學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，理應(yīng)時刻保持質(zhì)疑精神，學(xué)生在課堂上敢于質(zhì)疑與思考，潛移默化中便會形成自己對于問題的判斷與見解，不是全然相信課本或者教師所言，這才是新時代更為需要的學(xué)生。這樣思維敏捷，富有創(chuàng)造力的學(xué)生往往在生活中更有更加自如的應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。

（三）對師生合作，生生合作的要求

1.師生共同打造“潤澤的課堂”

雙減文件明確指出要把教育的主陣地放在學(xué)校內(nèi)，日本教育學(xué)者佐藤學(xué)在其著作《靜悄悄的革命》一書中提出要打造“潤澤的課堂”，其核心要義便是強(qiáng)調(diào)課堂上師生之間的合作以營造包容開放的課堂。著名教育家于漪老師在語文課堂上，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生和教師之間是平等和諧的師生關(guān)系。讓筆者印象深刻的師生合作課堂是于漪老師執(zhí)教《如夢令·常記溪亭日暮》一課時，教師講到李清照外出游玩忘了回家的路，有位學(xué)生根據(jù)自己在課外了解到的宋代開始女子纏足的歷史，對李清照竟能裹著小腳外出游玩表示質(zhì)疑。有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的于老師并沒有忽略這個看似和課堂無關(guān)的問題，而是提出課后與學(xué)生一起查閱資料。了解到中國纏足確實(shí)興起于南宋，但在北宋后期才盛行。所以當(dāng)時的李清照沒有纏足，自然也就能解釋那句“沉醉不知?dú)w路”了。

這是典型的通過師生合作向語文知識的領(lǐng)域不斷探索的例子。這種動態(tài)的教學(xué)活動，在學(xué)生與教師之間形成了良性的互動。傳統(tǒng)的語文課堂只停留在教師的教，學(xué)生的學(xué)上。而雙減政策下的語文課堂打破常規(guī)，師生合作參與教與學(xué)的過程，讓師生共同獲得豐富的感受，是感性與理性在語文課堂的另一種綻放。

2.生生共同構(gòu)建“交響樂式的課堂”

日本教育學(xué)家佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》一書中提出打造交響樂團(tuán)式的課堂”的概念，如文字所示，好象不同樂器的聲音相互協(xié)調(diào)地鳴響而產(chǎn)生了交響樂那樣，在教室里，各種各樣的意見和想法相互呼應(yīng)便產(chǎn)生了如同交響樂一般的教學(xué)。這樣的課堂完美契合了雙減政策下立德樹人的教育目標(biāo)和構(gòu)建高質(zhì)量的教育體系，學(xué)生在這樣的課堂里能自由表達(dá)自我的想法與觀點(diǎn)的同時又能從他人的發(fā)言中得到啟發(fā)與思考，從而得到語文思維的鍛煉與提高。

還是談筆者本科期間觀摩過的一位特技教師授課《邊城》。在這位老師的授課過程中，筆者真正感受到什么是“交響樂式的課堂”。上課伊始，教師便讓學(xué)生用不同的詞語去形容作者沈從文。有的學(xué)生根據(jù)沈老文革時期被批斗去掃女廁所的經(jīng)歷形容沈從文是“不幸”的。話音剛落，另一位同學(xué)立馬站起來表示不同意，該生從沈從文擁有一位摯愛的妻子，有著無數(shù)的讀者的追慕，這樣的人生應(yīng)該是“幸運(yùn)的”，而區(qū)區(qū)文革經(jīng)歷與此相比不足一提。而正是因?yàn)檫@段經(jīng)歷，才讓這位作家的作品更令讀者動容。授課教師又讓學(xué)生針對兩位同學(xué)的不同看法進(jìn)行舉手表態(tài)，并臨時展開了一場十分鐘的辯論賽，讓學(xué)生們從各個角度了解到不一樣的沈從文。這堂課既鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力，又豐富了學(xué)生的語文知識積累。

詩意語文教學(xué)絕不僅僅局限在對教材字詞段的講解，而是要通過教材，打開學(xué)生思維，讓每一位同學(xué)的想法與思維都得以在課堂上呈現(xiàn)與表達(dá)，讓每一種觀點(diǎn)在激烈的的交鋒中綻放，從而展現(xiàn)每一位學(xué)生身上獨(dú)特的語文學(xué)習(xí)魅力，通過生生之間的合作，共同去探索更加奇妙有趣的語文奧秘。教師和學(xué)生在這樣輕松融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境中，更容易獲得雙向促進(jìn)與提高。

雙減政策下的詩意語文課堂是充滿審美性、創(chuàng)造性、開放性的。在詩意語文的課堂上，學(xué)生將重新愛上語文，真正把語文教材內(nèi)化于心，外化于行，做新時代下理性又滿懷溫情的社會主義接班人。

參考文獻(xiàn)

[1]高萬祥.語文的詩意.蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2002.

[2]董一菲.董一菲講語文.北京：語文教育出版社，2009.

[3]佐藤學(xué).靜悄悄的革命.北京：教育科學(xué)出版社，2014.

注 釋

[1]高萬祥.《語文的詩意》.蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2002.第5-7頁.

[2]王崧舟.《語文的生命意蘊(yùn)》.武漢：長江文藝出版社，2016.第116頁.

資助項目：省級一流專業(yè)·漢語言（YLZYSJ202001）、雙萬計劃一流本科-現(xiàn)代漢語編號：220500819

（作者單位：塔里木大學(xué)人文學(xué)院。通訊作者：萬素花）