從《紅色豐碑》看新時(shí)代講好黨史故事的守正創(chuàng)新策略

【摘 要】紀(jì)錄片《紅色豐碑》通過堅(jiān)持真實(shí)、提高站位、深挖細(xì)節(jié)的原則，以編年史與人物傳記交替、事件與故事交錯(cuò)的形式，在建黨百年之際，講廣西早期黨史故事，并多方多屏聯(lián)動(dòng)傳播，走出了一條守正創(chuàng)新之路，進(jìn)行了有益探索。

【關(guān)鍵詞】紅色豐碑;新時(shí)代;黨史故事;守正創(chuàng)新

在新時(shí)代如何讓世界認(rèn)識(shí)中國？如何讓中國人增強(qiáng)“四個(gè)自信”？習(xí)近平總書記為人們指明了方向：“講好中國故事。”而中國故事的核心是“中國共產(chǎn)黨的故事”。在黨史學(xué)習(xí)教育的大背景下，講好黨史故事，成為各主流媒體必須面對(duì)、必須完成好的重要課題。

習(xí)近平總書記在廣西視察時(shí)指出：“廣西紅色資源豐富，在黨史學(xué)習(xí)教育中要用好這些紅色資源，做到學(xué)史增信、學(xué)史明理、學(xué)史崇德、學(xué)史力行?！蔽嘀菔菑V西紅色革命的搖籃，在廣西黨史上寫下了十八個(gè)值得自豪的“第一”。梧州市廣播電視臺(tái)以拍攝系列紀(jì)錄片《紅色豐碑》作為重要突破口，認(rèn)真講好梧州和廣西的黨史故事。該紀(jì)錄片項(xiàng)目有同名同題材的20集周播版和2集精編版兩個(gè)版本，總時(shí)長360分鐘，講述了從1925年至1929年，中國共產(chǎn)黨組織在廣西艱難誕生、頑強(qiáng)發(fā)展、重生壯大的崢嶸歲月。

一、新時(shí)代講好黨史故事面臨挑戰(zhàn)

在新時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展，信息傳播格局大大改變。在“人人都有麥克風(fēng)，人人都是電視臺(tái)”時(shí)代，視聽傳播手段日益增多，網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)聲門檻極低，傳統(tǒng)的主流媒體輿論引導(dǎo)在混沌的信息網(wǎng)絡(luò)中實(shí)屬不易，對(duì)講好黨史故事帶來極大的挑戰(zhàn)。

（一）社交媒體多元消解傳播嚴(yán)肅性

由于社交媒體的進(jìn)入門檻低，一些自媒體為了吸流量和搏眼球，會(huì)在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)布和講述未必真實(shí)但迎合受眾興趣的言論和故事。這就使得輿論環(huán)境更加復(fù)雜，使得真相的不確定性大大增加，也就消解了主流媒體傳播的嚴(yán)肅性，降低受眾聽黨史故事的主動(dòng)性和接受度。

（二）碎片化傳播影響受眾通過電視了解黨史故事

在受眾形成碎片化的收視習(xí)慣之后，容易忽視事實(shí)和真相的完整性、邏輯性，更加容易情緒化接收，主流媒體講述的黨史故事可能就更加容易被忽略。而且，通過電視紀(jì)錄片的形式講述黨史故事，需要較長的時(shí)間和相對(duì)固定的收視場景，這也與很多人特別是年輕人利用零散時(shí)間進(jìn)行碎片化閱讀、觀影的習(xí)慣相悖。

（三）刻板的黨史故事宣傳難以讓受眾接受

過去，很多講述黨史故事的紀(jì)錄片往往會(huì)更多強(qiáng)調(diào)宣傳功能，僅僅是對(duì)真實(shí)的文本和黨史資料進(jìn)行刻板的組合加工，更多的是“配音+空鏡頭”或“影視資料+音樂”了事。這種命題式作文很難感染觀眾，弱化了黨史故事紀(jì)錄片的教化作用。如果不變更表述語態(tài)，更新傳播觀念，在黨史故事的內(nèi)容真實(shí)性、新鮮性和表達(dá)的貼近性、可看性下更大功夫，確實(shí)很難讓受眾尤其是年輕人接受。

二、新時(shí)代講好黨史故事需要堅(jiān)持守正

講好黨史故事雖然面臨很多困難，但中國悠久而深遠(yuǎn)的歷史文化傳承為文化自信打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨贏得全世界敬佩目光的百年輝煌奮斗史，就是將黨史故事講好、講精彩的底氣。拍攝《紅色豐碑》的體會(huì)，就是要講好黨史故事，并在內(nèi)容主題上堅(jiān)持三個(gè)方面的守正。

（一）堅(jiān)持真實(shí)性原則，傳遞權(quán)威聲音

黨史故事，與一般故事不一樣，要求事件真實(shí)，人物真實(shí)，絕對(duì)不能虛構(gòu)。《紅色豐碑》講述黨史故事采用的是紀(jì)錄片的形式，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，用真實(shí)引發(fā)人們思考，其核心就是真實(shí)。為此，攝制組在全國跑了10多個(gè)相關(guān)的城市，從圖書館、檔案館、陳列館甚至民間收藏愛好者手中，搜集了大量的歷史影像、文獻(xiàn)資料，采訪一批黨史專家學(xué)者、烈士后人、歷史見證者，反復(fù)閱讀所有現(xiàn)存的有關(guān)廣西黨史的歷史文獻(xiàn)圖書著作，確保每一個(gè)歷史事件都有權(quán)威出處，每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)得起歷史的推敲，盡最大可能保證敘事全面、史實(shí)準(zhǔn)確。其中，為了確定有爭議的廣西省第一次代表大會(huì)召開的時(shí)間和地點(diǎn)，攝制組反復(fù)搜集相關(guān)材料，終于找到包括兩個(gè)會(huì)議的文件及相關(guān)負(fù)責(zé)人會(huì)后給中央和廣東省委的報(bào)告等權(quán)威文獻(xiàn)，結(jié)合說法依據(jù)、提出的時(shí)間等因素，最終采納了有權(quán)威依據(jù)并由黨史研究部門認(rèn)定的說法，體現(xiàn)了主流媒體的嚴(yán)謹(jǐn)思維和權(quán)威表達(dá)。

（二）堅(jiān)持提高站位，提升傳播效果

有了好的黨史故事，怎樣講好？梧州在廣西黨史上寫下了十八個(gè)“第一”，但都只是廣西的第一，沒有全國性的影響。為此，《紅色豐碑》將格局放大，眼光放遠(yuǎn)，雖然是梧州之作，卻又不能局限于梧州。《紅色豐碑》講述了廣西一系列建黨的故事，包括黨在梧州及周邊地區(qū)與廣州、南寧、左右江地區(qū)的組織聯(lián)系，全面而系統(tǒng)地講述廣西的第一面黨旗在梧州升起，這一舉動(dòng)響應(yīng)全國，引領(lǐng)廣西。同時(shí)，《紅色豐碑》真實(shí)地記錄了黨在梧州播下的星星之火，沿西江向全廣西蔓延、燎原，進(jìn)而發(fā)展為轟轟烈烈的廣西革命運(yùn)動(dòng)，并孕育了百色起義、龍州起義，建成5萬平方公里、150萬人的左右江革命根據(jù)地，成為土地革命時(shí)期備受矚目的紅色根據(jù)地，為中共黨史寫下了濃墨重彩的一筆，有全國性的影響。這種創(chuàng)作思路既切合廣西早期黨史的史實(shí)，又使得這部紀(jì)錄片的創(chuàng)作不再停留在梧州市層面，而是上升到廣西乃至全國的層面，反映了兩廣黨組織的相互聯(lián)系，揭示廣西黨組織在全國的地位及深遠(yuǎn)影響，彰顯思想與藝術(shù)的魅力。

（三）堅(jiān)持深挖細(xì)節(jié)，展示新鮮內(nèi)容

講好黨史故事，內(nèi)容需要不斷推陳出新，通過深入挖掘史料，提供受眾更多新的故事內(nèi)容，不斷更新社會(huì)的認(rèn)知。這樣的黨史故事，才能夠吸引人、引導(dǎo)人。為此，《紅色豐碑》講述了一批之前很少在大眾場合公開的黨史故事。以前，公眾熟知的廣西早期黨的領(lǐng)導(dǎo)人有龍啟炎、譚壽林、林培斌、郭金水，這一次《紅色豐碑》還講述了黃日葵、鄧拔奇、朱錫昂、余少杰等一批共產(chǎn)黨人的故事。以前，公眾都知道是周恩來1925年來梧州指導(dǎo)廣西建黨，而《紅色豐碑》還講述了鮮為人知的好幾位黨的領(lǐng)袖人物與廣西的故事。例如，在講述第一任中共梧州地委書記譚壽林的故事時(shí)，還講到了介紹他加入中國共產(chǎn)黨的第一位廣西籍共產(chǎn)黨員黃日葵，講述黃日葵的故事時(shí)，又聯(lián)系到他的恩師和引路人、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人李大釗;在講述創(chuàng)立廣西第一個(gè)農(nóng)村黨支部的林培斌故事時(shí)，講到了他在廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所學(xué)習(xí)接受過毛澤東教導(dǎo)的事情;廣西第一個(gè)省級(jí)黨組織負(fù)責(zé)人朱錫昂不但結(jié)識(shí)青年毛澤東，而且在惲代英的介紹下加入了中國共產(chǎn)黨;在講述朱錫昂故事時(shí)，還講述了惲代英冒險(xiǎn)前來貴縣（今貴港），指導(dǎo)召開廣西第一個(gè)全省性的黨的會(huì)議——中共廣西特委擴(kuò)大會(huì)議。通過這些并不為人所熟知的黨史故事，展示了廣西早期黨組織領(lǐng)導(dǎo)人與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖千絲萬縷的密切關(guān)系，也表明了廣西革命與中國革命的必然聯(lián)系。這些新鮮的故事內(nèi)容，給講好黨史故事提供了良好的依據(jù)和條件。

三、新時(shí)代講好黨史故事需要不斷創(chuàng)新

如今，講述故事的平臺(tái)已經(jīng)從傳統(tǒng)的報(bào)紙、廣播、電視發(fā)展到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)。無論是應(yīng)對(duì)新媒體的沖擊，還是提高主流媒體講好黨史故事的能力，除了在主題內(nèi)容上守正，還必須在敘述形式和傳播手段上創(chuàng)新，不斷突破自我。這方面，《紅色豐碑》做出了自己的努力，進(jìn)行了有益的探索。

（一）組合敘事，共同指向主題

常見的講述黨史故事的紀(jì)錄片，敘事結(jié)構(gòu)大多為平列式敘事和漸進(jìn)式敘事兩種。講述人物故事時(shí)多采用平列式敘事，強(qiáng)調(diào)故事的板塊化，類似人物傳，有助于一個(gè)個(gè)歷史人物的塑造;講述事件發(fā)展的習(xí)慣采用漸進(jìn)式敘事，注重故事的邏輯關(guān)系，像是編年史，能夠比較有條理地把黨史講清楚?！都t色豐碑》打破常規(guī)的思維模式，選擇組合式敘事，呈現(xiàn)出很有特點(diǎn)的敘事效果。整體上，它以廣西紅色革命編年史為序，重大事件依次展開，而在講述到一個(gè)重要事件時(shí)，又往往會(huì)帶出一個(gè)關(guān)鍵人物，將這個(gè)關(guān)鍵人物的生平和故事娓娓道來，這時(shí)又變成了一篇人物傳記。紀(jì)錄片雖是記錄黨史事件，但鏡頭卻對(duì)準(zhǔn)人物，通過一系列人物故事來反映廣西早期黨史，因而更為鮮活，有溫度、有質(zhì)感?！都t色豐碑》從周恩來秘密到梧州召開大同酒店會(huì)議切入，無論是建立黨的機(jī)構(gòu)，發(fā)動(dòng)群眾參加革命，還是領(lǐng)導(dǎo)波瀾壯闊的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、籌備驚天動(dòng)地的武裝起義等紅色歷史，都在講述龍啟炎、譚壽林、黃日葵、林培斌、鄧拔奇、朱錫昂等這些廣西早期黨的領(lǐng)導(dǎo)人精彩而壯烈、神秘又感人的故事。從廣西早期共產(chǎn)黨員的生平以及革命行動(dòng)中呈現(xiàn)歷史事件，構(gòu)成廣西早期黨史的紅色篇章。這些黨史故事其實(shí)就是生動(dòng)的廣西早期黨史?！都t色豐碑》聚焦英烈，帶出黨史。編年史與人物傳的交替，事件與故事的經(jīng)緯交錯(cuò)，讓歷史脈絡(luò)清晰的同時(shí)使英雄人物也鮮活起來。

（二）直擊人心，構(gòu)建精神豐碑

《紅色豐碑》講述譚壽林、黃日葵等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的人生經(jīng)歷，并不追求面面俱到，但努力通過影像的層次感、沉浸感直擊人心，反映出革命英烈的大情懷與正能量。如譚壽林的孫子講述譚壽林與家人的訣別，先烈們犧牲在梧州云蓋山刑場上的情景及空鏡頭，都有較強(qiáng)的藝術(shù)張力。片尾，講到廣西革命運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈開展，爆發(fā)百色起義、龍州起義，建成左右江革命根據(jù)地這個(gè)高潮后，并沒有戛然而止，習(xí)慣性地畫上一個(gè)光明的尾巴，而是根據(jù)史實(shí)，大膽地?cái)⑹隽诉@些廣西革命先驅(qū)最后的悲壯：十多位在廣西篳路藍(lán)縷、開創(chuàng)黨的事業(yè)的早期革命者，或被捕或戰(zhàn)死或積勞成疾，絕大多數(shù)早早犧牲。英烈們悲壯的這一幕，是大家不愿意看到但卻是歷史事實(shí)的一幕。恰恰是這令人潸然淚下的一幕，最直擊人心，筑起為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的紅色豐碑。英烈們的思想、事跡、精神及其所譜寫的廣西早期黨史，在今天依然具有感人力量。

（三）情景再現(xiàn)，喚起紅色回憶

紀(jì)錄片講述黨史故事，有一個(gè)最為困難的地方，即講述的故事早已過去，歷史的影像哪怕圖片都極其缺乏。以往通常是以后人或研究者的口述，再加空鏡來過渡，但場景往往枯燥不生動(dòng)，很難吸引人?！都t色豐碑》在努力搜尋歷史影像資料、書籍資料和手繪圖片之外，還采取了情景再現(xiàn)手法，通過角色扮演，重現(xiàn)當(dāng)時(shí)情景。當(dāng)然，這種演繹絕不是憑空捏造，而是以真實(shí)發(fā)生過的事為依據(jù)。情景再現(xiàn)作為一種重要的輔助手段，能夠在一定程度上重現(xiàn)人物的經(jīng)歷、事件的情節(jié)和發(fā)展過程?！都t色豐碑》講述的故事，一開始就是周恩來到達(dá)梧州后在搖擺不定的小船上度過第一個(gè)夜晚，然后才是在大同酒店召開會(huì)議。這樣的情景再現(xiàn)開頭，不但場景感強(qiáng)，而且十分神秘，令人過目不忘，讓觀眾對(duì)周恩來梧州之行所產(chǎn)生的指導(dǎo)廣西革命的正確走向和黨的事業(yè)發(fā)展的歷史作用印象深刻。整部作品將講故事的敘事方式和情景再現(xiàn)的表現(xiàn)手法結(jié)合起來，增強(qiáng)了故事性與吸引力。

（四）媒介融合，多方多屏聯(lián)動(dòng)

在新時(shí)代講好黨史故事，一定要符合時(shí)代的傳播特征。研究傳播途徑和受眾的接受能力、吸收能力，這也為主流媒體在新時(shí)代進(jìn)一步壯大輿論陣地進(jìn)行有益探索?！都t色豐碑》摒棄以往紀(jì)錄片只在電視臺(tái)播出的做法，憑借新時(shí)代主流媒體擁有的多形式傳播渠道，利用多方多屏聯(lián)動(dòng)，在各傳統(tǒng)媒體平臺(tái)布局，也在各新媒體平臺(tái)落子。

一是貫徹移動(dòng)優(yōu)先、網(wǎng)絡(luò)首播理念。《紅色豐碑》拍攝之后都先剪輯3～4條短視頻，每條長度不超過5分鐘，在紀(jì)錄片每集播出的3天前先在新媒體平臺(tái)推出，之后才是完整片在新媒體和電視頻道播出，甚至在演播廳的40平方米超級(jí)大屏播出。大小屏互動(dòng)，大大提高了對(duì)受眾尤其是年輕受眾的吸引力。

二是大容量多平臺(tái)多地區(qū)播出。20集周播版《紅色豐碑》從2021年3月10日開始周播，8月1日播出最后一集后，又從8月8日開啟每天播出1集的季播模式。而電視播出之前，也同樣先在《廣西日?qǐng)?bào)》、廣西廣播電視臺(tái)以及柳州臺(tái)、梧州臺(tái)的新媒體平臺(tái)同步推送。2集的精編版《紅色豐碑》制作完成后，除了在梧州臺(tái)播出，還在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”廣西平臺(tái)推送，在廣西臺(tái)的4個(gè)電視頻道的5個(gè)黃金時(shí)段連續(xù)播出，在兩廣10多家城市臺(tái)播出，受眾面不斷擴(kuò)大。

四、結(jié)語

用紀(jì)錄片講述黨史故事，用影像作品致敬英烈，對(duì)于增強(qiáng)紅色精神的價(jià)值認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信、鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重大現(xiàn)實(shí)意義?！都t色豐碑》努力講好黨史故事，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，將創(chuàng)作機(jī)制融入紀(jì)錄片的藝術(shù)構(gòu)建和傳播的場域之中，有效地提升了一個(gè)地方題材的影響力，也有效地增強(qiáng)了主流媒體的意識(shí)形態(tài)影響力。潮

參考文獻(xiàn)

[1]陳美琦.鄉(xiāng)村振興系列紀(jì)錄片的敘事策略研究：以《記住鄉(xiāng)愁》第八季為例[J].視聽，2022（06）：114-117.

（編輯：覃世默）

作者簡介? ? 鄧戈，梧州市廣播電視臺(tái)臺(tái)長、總編輯