農(nóng)詩(shī)在高職種植類(lèi)專業(yè)課程思政中的應(yīng)用

馬麗 張巍

摘要：課程思政是新時(shí)代背景下高校思想政治工作由單向育人向立體化育人的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為高職種植類(lèi)專業(yè)課程思政指明了方向，傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的路徑之一。農(nóng)詩(shī)是中華農(nóng)耕文明的寶貴財(cái)富，將農(nóng)詩(shī)中蘊(yùn)藏的思政元素融入到種植類(lèi)專業(yè)課程思政中，可培養(yǎng)學(xué)生的大國(guó)“三農(nóng)”情懷，助力鄉(xiāng)村振興。教師要重視挖掘農(nóng)詩(shī)的時(shí)代價(jià)值，探索與專業(yè)課的鍥合點(diǎn)，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，實(shí)現(xiàn)立體化育人。

關(guān)鍵詞：農(nóng)詩(shī);種植類(lèi)專業(yè);課程思政

習(xí)近平總書(shū)記在2016年全國(guó)高校思政會(huì)議上提出，要讓“各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”，在黨的十九大報(bào)告中又提出要“加強(qiáng)思想教育和改進(jìn)思想政治工作”，這一重要思想推動(dòng)了思政課程單向育人向課程思政立體化育人的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。課程思政強(qiáng)調(diào)從以往單純的思政課教育轉(zhuǎn)變?yōu)楦采w各專業(yè)、各學(xué)科、各課程體系的大思政和大德育[1]。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，也是農(nóng)耕文明古國(guó)，千百年來(lái)積淀下來(lái)的豐富的農(nóng)詩(shī)里處處閃耀著農(nóng)耕文明的光輝，也蘊(yùn)藏著大量的思政元素。習(xí)總書(shū)記對(duì)鄉(xiāng)村振興的闡述中曾提出要傳承提升發(fā)展農(nóng)耕文明，走文化興盛之路。挖掘農(nóng)詩(shī)中的思政元素，弘揚(yáng)農(nóng)耕文化是種植類(lèi)專業(yè)教師責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和義務(wù)。

一、將農(nóng)詩(shī)引入高職種植類(lèi)專業(yè)課程思政的意義

大學(xué)階段的青年學(xué)生正處在人生的“拔節(jié)孕穗期”，這一時(shí)期的思想教育和價(jià)值引導(dǎo)至關(guān)重要。但引導(dǎo)的方式方法也直接影響著教育的效果。課程思政需要貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近專業(yè)、貼近學(xué)生。尤其對(duì)于高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，貼近職業(yè)、貼近專業(yè)的東西才更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，而這種東西有很多就珍藏在學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的農(nóng)詩(shī)里。

中華文明崇尚和諧的理念源于農(nóng)耕生產(chǎn)實(shí)踐，五千年文明史處處鐫刻著農(nóng)耕文明的印記，農(nóng)詩(shī)既包含中華傳統(tǒng)文化，又富有時(shí)代氣息。習(xí)總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)指出：“農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷……我們要加倍珍視中華農(nóng)耕文明的寶貴財(cái)富，認(rèn)真研究農(nóng)學(xué)、農(nóng)俗、農(nóng)詩(shī)，深入發(fā)展其時(shí)代價(jià)值，豐富社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)涵?！鞭r(nóng)詩(shī)是農(nóng)耕文化精髓的重要載體，揭示了人與自然規(guī)律，體現(xiàn)了重農(nóng)、愛(ài)農(nóng)、樂(lè)農(nóng)思想及中華民族勤勞勇敢、堅(jiān)忍不拔、儉省節(jié)約等優(yōu)秀品質(zhì)，這與2020年教育部制定的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中農(nóng)學(xué)類(lèi)專業(yè)課程的育人目標(biāo)相一致，所以，將農(nóng)詩(shī)精髓作為種植類(lèi)專業(yè)課課程思政的重要元素，可以在傳授知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，有利于實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到思想的立體深化教育，最終培養(yǎng)出“懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民”的優(yōu)秀人才。

二、不同內(nèi)容的農(nóng)詩(shī)在高職種植類(lèi)專業(yè)課程思政中的作用

（一）有關(guān)農(nóng)本思想的農(nóng)詩(shī)，不僅體現(xiàn)了農(nóng)耕文明應(yīng)有之義，也是中華民族立國(guó)之本、理正之要、文明之基

這些詩(shī)可使學(xué)生深刻意識(shí)到農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位任何時(shí)候都不能被忽視和削弱，從而堅(jiān)定學(xué)生扛穩(wěn)糧食安全重任的決心，為推動(dòng)中國(guó)號(hào)巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)而努力。如，“豐年多黍多狳，亦有高廩，萬(wàn)億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降?？捉??！痹偃纾傲Ｊ骋潦?，農(nóng)之所先。古今攸賴，是日人天。耕斯帝籍，播厥公田。式崇明祀，神其福焉?！边@兩首詩(shī)強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)為國(guó)之根本。民為國(guó)基，谷為民命，倉(cāng)廩實(shí)，天下安。糧食問(wèn)題始終是關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，糧食安全是國(guó)家實(shí)施宏觀調(diào)控的“定海神針”。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，農(nóng)業(yè)豐收不是靠敬天地、拜鬼神，而是靠黨和國(guó)家的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策，靠現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步和技術(shù)推廣，靠高素質(zhì)農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)和致富技能。

（二）反映農(nóng)民辛勤勞作、激勵(lì)后人的農(nóng)詩(shī)，可鼓舞斗志，弘揚(yáng)拼搏精神，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華

如，“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！蓖ㄟ^(guò)詩(shī)中燕子的辛勤勞作，可使學(xué)生意識(shí)到無(wú)論是物質(zhì)財(cái)富還是精神財(cái)富，都需要用自己勤勞的雙手去創(chuàng)造，有付出才能有回報(bào)。又如，“勸爾勤耕田，盈爾倉(cāng)中粟。勸爾無(wú)伐桑，減爾身上服。清霜一委地，萬(wàn)草色不綠?？耧L(fēng)一飄林，萬(wàn)葉不著木。青春如不耕，何以自拘束?！边@首詩(shī)勉勵(lì)后人要辛勤耕作，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵(lì)青年學(xué)生抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，在工作中要敢闖敢拼。

（三）反映科學(xué)種養(yǎng)的農(nóng)詩(shī)，可解決“三農(nóng)”中的實(shí)際問(wèn)題，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)步伐，促進(jìn)農(nóng)民增產(chǎn)增收

這些農(nóng)詩(shī)總結(jié)出了地時(shí)物宜，趨避利害、變廢為寶、協(xié)調(diào)和諧等農(nóng)耕生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)和法則，如，“湖田處處鴨闌遮，一片菱花間藕花。養(yǎng)得鴨肥菱藕足，一年生計(jì)抵桑麻?！痹?shī)中所反映的農(nóng)家科學(xué)種養(yǎng)技術(shù)，體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明智慧和經(jīng)驗(yàn)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。再如，“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬(wàn)家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！边@首詩(shī)反映了農(nóng)民因地制宜，根據(jù)湖澤沼地的水位深淺，合理安排植物種植的科學(xué)態(tài)度，飽含著農(nóng)耕文化中“應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧”的哲學(xué)意蘊(yùn)。它能提醒學(xué)生做任何事情都要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，因時(shí)制宜，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中要科學(xué)合理的調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)自然資源的合理利用。

反映人與自然和諧之美的農(nóng)詩(shī)，能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，能幫助學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到生態(tài)振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容

如，“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹偃?，“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！痹?shī)中呈現(xiàn)一種安靜祥和的田園風(fēng)光，自然淳樸的農(nóng)村生活，人與自然和諧相處的美麗鄉(xiāng)村景象。當(dāng)前人們?cè)趶氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)都要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，堅(jiān)定不移地走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，堅(jiān)持人與自然和諧共生，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗。

（五）描寫(xiě)植物病蟲(chóng)草害的農(nóng)詩(shī)，能使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)科技興農(nóng)的重要性，以及我國(guó)的植保方針即預(yù)防為主、綜合防治的正確性和必要性

這些詩(shī)再現(xiàn)了新中國(guó)成立前病蟲(chóng)草害肆虐，受災(zāi)群眾的無(wú)助及民不聊生的慘狀，如，“傍縣人來(lái)涕泗翻，蝗災(zāi)暴虎不堪言?！痹佻F(xiàn)了舊社會(huì)勞動(dòng)人民遭遇蝗災(zāi)后的苦難生活。在解放前的2000多年里，蝗災(zāi)頻發(fā)，蝗蟲(chóng)所到之處食禾一空，蝗災(zāi)過(guò)后，餓殍遍地。新中國(guó)成立后，黨和政府髙度重視對(duì)包括蝗蟲(chóng)在內(nèi)的多種重大病蟲(chóng)害的治理工作，在做好預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)的基礎(chǔ)上，利用飛防等多種防控措施，使蝗害得到有效控制。再如，“毿毿出土初如直，裊裊隨風(fēng)競(jìng)自斜。漫借人鋤勞則拔，只消夜雨又萌芽。良田力盡農(nóng)夫嘆，直道春荒志士嗟。滿目青青盡蕪蔓，更于何處問(wèn)蓬麻?！毙轮袊?guó)成立前，農(nóng)田雜草不能得到有效治理，常常由草荒引發(fā)饑荒。如今人們科學(xué)種田，根治了草荒，農(nóng)民不但能連年取得糧食大豐收，而且還有充足的精力從事多種經(jīng)營(yíng)，家家致富奔小康。

（六）反映苛政的農(nóng)詩(shī)，能使學(xué)生充分體會(huì)到社會(huì)主義的優(yōu)越性，從而增強(qiáng)學(xué)生的幸福感，增強(qiáng)學(xué)生的政治自信和愛(ài)國(guó)之情

這些詩(shī)揭露了封建統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削及農(nóng)民有冤無(wú)處伸的殘酷現(xiàn)實(shí)，對(duì)比當(dāng)今黨的惠農(nóng)政策、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等。如，“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死?！贝嗽?shī)突出了農(nóng)民辛勤勞動(dòng)獲得豐收卻兩手空空、慘遭餓死的厄運(yùn)，反映了統(tǒng)治者不關(guān)心民生民計(jì)的行徑。再如，“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍丨三歲貫女，莫我肯顧。這首詩(shī)反映了勞動(dòng)人民像牛馬一樣辛勤勞作及封建統(tǒng)治者對(duì)民眾的貪婪剝削。如今，黨和政府髙度重視農(nóng)業(yè)、重視民生。第十屆全國(guó)人大第十九次會(huì)議上，我國(guó)取消了延續(xù)數(shù)千年的農(nóng)業(yè)稅，中國(guó)農(nóng)業(yè)從此進(jìn)人一個(gè)新的發(fā)展階段。實(shí)行對(duì)農(nóng)民直接補(bǔ)貼的新政是重農(nóng)思想的真正體現(xiàn)。

三、將農(nóng)詩(shī)引入高職種植類(lèi)專業(yè)課程思政的方法

（一）教師要理解農(nóng)詩(shī)的真i帝

了解新形勢(shì)下農(nóng)業(yè)政策，強(qiáng)化育人意識(shí)，找準(zhǔn)育人角度，提升育人能力，善于從難度適宜、積極向上的農(nóng)詩(shī)中挖掘思政元素，結(jié)合現(xiàn)實(shí)引用農(nóng)詩(shī)傳情達(dá)意，增強(qiáng)課程思政的趣味性和人文氣息，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，塑造品格，寓價(jià)值觀引領(lǐng)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求、外化為自覺(jué)行動(dòng)。這就要求教師要積極學(xué)習(xí)、鉆研農(nóng)詩(shī)，并關(guān)注“三農(nóng)”，熱愛(ài)“三農(nóng)”，提髙立德樹(shù)人的立體化育人效果。

（二）教師要充分發(fā)揮課程思政“主力軍”作用要與時(shí)倶進(jìn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育部印發(fā)《髙等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，準(zhǔn)確把握課程教學(xué)目標(biāo)，找準(zhǔn)農(nóng)詩(shī)中的思政元素與專業(yè)課的鍥合點(diǎn)，創(chuàng)新課程思政教學(xué)的有效方法，實(shí)現(xiàn)課程知識(shí)體系與農(nóng)詩(shī)中的思政元素的有機(jī)融合。教師要心中有學(xué)生，教學(xué)有內(nèi)容，課堂有趣味，清楚自己要教什么、怎么教、教出什么效果、髙職學(xué)生的特點(diǎn)是什么、學(xué)生要學(xué)什么、怎么學(xué)、能學(xué)到什么效果，在學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平及接受能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展，不可急于求成。思政內(nèi)容可以融人到教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)頭、中間或結(jié)尾，要貫穿于課堂授課、教學(xué)研討、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、作業(yè)、考試等各個(gè)環(huán)節(jié)。要精心設(shè)計(jì)、主線清晰、互動(dòng)自然，把培養(yǎng)人才與社會(huì)主義建設(shè)結(jié)合起來(lái)，力求潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，使思政思想內(nèi)化于心，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的強(qiáng)力支持，需要農(nóng)耕文明的傳承和發(fā)展，需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝心聚力。髙職農(nóng)業(yè)院校需要不斷培養(yǎng)出擁有堅(jiān)定民族品格、深厚愛(ài)國(guó)情懷、勇于獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)的髙素質(zhì)技能人才。將農(nóng)詩(shī)中的思政元素融人到髙職種植類(lèi)課程思政中，既可以傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，增強(qiáng)文化自信、政治自信，又可以培養(yǎng)學(xué)生的大國(guó)“三農(nóng)”情懷，營(yíng)造關(guān)注農(nóng)業(yè)、關(guān)心農(nóng)村、關(guān)愛(ài)農(nóng)民的社會(huì)氛圍。愿種植類(lèi)專業(yè)教師都能重視對(duì)農(nóng)詩(shī)中思政元素的挖掘與應(yīng)用，為培養(yǎng)更多擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興及鄉(xiāng)村振興大任的優(yōu)秀人才而努力。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：2019年河南省高等教育（高等職業(yè)教育）教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目“基于信息系統(tǒng)碎片化的內(nèi)部質(zhì)量保證體系在‘雙高校建設(shè)中的應(yīng)用與研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2019SJGLX704。

作者簡(jiǎn)介：馬麗（1972-），女，河南周口人，碩士，教授，研究方向：植物病蟲(chóng)害防治。

（責(zé)任編輯李赫蠻）