民族高中開設(shè)蠟染藝術(shù)課程的探索

【摘要】本文基于促進(jìn)民族傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展，以河池市民族高級中學(xué)為例，論述民族地區(qū)學(xué)校充分利用本地少數(shù)民族文化資源促進(jìn)民族文化教育和民族團(tuán)結(jié)教育的有益嘗試，提出“多舉措激發(fā)學(xué)生對蠟染技藝的興趣，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感”“加強(qiáng)蠟染藝術(shù)課程教師隊伍建設(shè)，夯實專業(yè)師資力量”“充分利用現(xiàn)有材料，確定蠟染技藝核心技法”“成立‘染·學(xué)生藝術(shù)實踐工作坊，開展蠟染藝術(shù)課程教學(xué)實踐”等實施蠟染藝術(shù)課程的策略。

【關(guān)鍵詞】民族高中 蠟染藝術(shù)課程 實踐探索

【中圖分類號】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）23-0141-04

蠟染是一種用蠟刀蘸熔蠟，在織物上繪制圖案后再用染料浸染的古老民間技藝，2006年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。蠟染具有古樸清新、特色鮮明等特點，至今仍具有較強(qiáng)的生命力，被譽(yù)為民族技藝的活化石。河池市民族高級中學(xué)（以下簡稱我校）所在地河池市地處桂西北，轄區(qū)內(nèi)生活著瑤族的一個支系——白褲瑤。白褲瑤女裝便采用蠟染工藝制作，手工繁瑣，工藝精湛，圖案樣式簡樸古老，是河池本地一種標(biāo)志性的民族工藝。我校是河池市唯一一所民族高中，學(xué)生大部分來自瑤族、苗族、水族、壯族、毛南族、仫佬族等少數(shù)民族。因此，我校充分利用這樣的區(qū)位優(yōu)勢，開設(shè)了蠟染藝術(shù)課程，通過引進(jìn)蠟染這一古老民間印染技藝，探索將校本課程與民族文化相融合的路徑，帶領(lǐng)學(xué)生充分感受民族文化、民間藝術(shù)的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自豪感，促使學(xué)生肩負(fù)起民族文化傳承的時代重任。

一、開設(shè)蠟染藝術(shù)課程面臨的問題

（一）學(xué)生對民間技藝缺乏足夠的認(rèn)識和認(rèn)同，對傳承民族技藝缺乏較高的興趣

為了解學(xué)生對開設(shè)蠟染藝術(shù)課程的意見和看法，筆者在本校進(jìn)行了調(diào)查問卷并做了數(shù)據(jù)分析，數(shù)據(jù)顯示有50.3%的學(xué)生表示對本地少數(shù)民族藝術(shù)“了解很少”，有56.8%的學(xué)生沒有聽過“蠟染”這個名詞，有30.6%的學(xué)生沒有掌握任何一門當(dāng)?shù)氐拿褡逅囆g(shù)，僅有4.4%的學(xué)生對蠟染技藝具有濃厚興趣。以上數(shù)據(jù)表明，學(xué)生對包括蠟染工藝在內(nèi)的民間技藝缺乏足夠的認(rèn)識，這也直接導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)掌握“蠟染”這一技藝缺乏興趣。由此可以看出，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的傳播和影響力在學(xué)生中非常有限，青少年學(xué)生對身邊的民族傳統(tǒng)文化和技藝缺乏必要的認(rèn)知和認(rèn)同感，民族文化和技藝的傳承存在斷代危險。

（二）缺乏真正掌握蠟染技藝的教師隊伍

目前，我校有3位美術(shù)專任教師，3人均在市區(qū)長大，從未長時間在白褲瑤聚居地生活。雖然這幾位美術(shù)教師在大學(xué)期間曾到民族地區(qū)采風(fēng)，親身體驗過蠟染的制作，對蠟染技藝有一定的了解，但熟練程度有限，更不能說是真正掌握了蠟染技術(shù)。缺乏真正掌握蠟染技藝的教師隊伍，是我校開設(shè)好蠟染藝術(shù)課程的一大難點。

（三）蠟染技藝主要通過手口相傳，缺乏統(tǒng)一的鑒定標(biāo)準(zhǔn)，核心技法很難做到統(tǒng)一

據(jù)筆者觀察，蠟染技藝主要是通過少數(shù)民族婦女手口代代相傳，在傳承的過程中主觀性較強(qiáng)，傳承者往往還會因地制宜進(jìn)行再創(chuàng)造，這樣一來就造成了各地制作方法有差異，制作標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。這對未能充分掌握蠟染技藝的教師來說，無疑是一個巨大的挑戰(zhàn)，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)技藝。

二、在民族高中開設(shè)蠟染藝術(shù)課程的實踐探索

（一）多舉措激發(fā)學(xué)生對蠟染技藝的興趣，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感

為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)蠟染技藝的興趣，筆者主要采取如下三種方式：一是在教學(xué)過程中，通過播放白褲瑤等少數(shù)民族進(jìn)行蠟染創(chuàng)作的視頻，讓學(xué)生對蠟染這項傳統(tǒng)技藝有基本了解;二是帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館，參觀白褲瑤等少數(shù)民族制作的蠟染服飾，讓學(xué)生對蠟染技藝形成直觀印象;三是利用假期時間，帶領(lǐng)部分學(xué)生深入白褲瑤聚居地采風(fēng)，實地考察白褲瑤的民族服飾，觀摩當(dāng)?shù)厝酥谱飨炄局破返娜^程，感受桂西北少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)俗民情。通過這些舉措有效激發(fā)了學(xué)生對少數(shù)民族蠟染技藝的興趣以及傳承民族文化的責(zé)任感，為開設(shè)蠟染藝術(shù)課程打下了良好的基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)蠟染藝術(shù)課程教師隊伍建設(shè)，夯實專業(yè)師資力量

蠟染技藝是一種工藝性較強(qiáng)的技藝，因此要開設(shè)好蠟染藝術(shù)課程，就必須有一支真正掌握蠟染技藝的專業(yè)教師隊伍。開發(fā)蠟染藝術(shù)課程以來，我校注重課程教師的培養(yǎng)與提升工作，致力培養(yǎng)一支蠟染技藝傳承人隊伍。一方面，我校堅持“以教研強(qiáng)師資”的工作思路，要求教師成立課題組申報立項區(qū)級課題，對蠟染理論知識、技藝技術(shù)等進(jìn)行專業(yè)研究。在開展課題研究過程中，藝術(shù)組教師團(tuán)隊不僅閱讀大量相關(guān)文獻(xiàn)，還深入白褲瑤聚居地采風(fēng)，同時在學(xué)校進(jìn)行蠟染實驗，收獲了豐富的研究成果。借助課題研究，我校蠟染藝術(shù)課程教師的蠟染技藝、理論水平都得到了長足進(jìn)步。另一方面，我校堅持“請進(jìn)來，走出去”的培養(yǎng)原則，多次聘請河池市南丹縣的蠟染技藝傳承人到校做專題講座，對藝術(shù)組教師做蠟染制作技術(shù)培訓(xùn)，手把手示范、教學(xué)，從而切實提高本校教師的蠟染實際操作技能;同時，我校還組織藝術(shù)組教師前往河池市南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)、貴州省荔波縣等地實地考察、學(xué)習(xí)，這既開拓了教師的眼界和專業(yè)視野，又豐富了教師的專業(yè)知識、技能的儲備。通過這些舉措，我校培養(yǎng)了一支以藝術(shù)組教師為核心的蠟染技藝傳承教師隊伍，開設(shè)蠟染藝術(shù)課程的條件漸趨成熟。

（三）充分利用現(xiàn)有材料確定蠟染技藝核心技法

白褲瑤的蠟染制作過程相當(dāng)繁復(fù)又非常獨特，如白褲瑤制作蠟染的染料是從一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“粘膏樹”的獨特樹木里提取的，因此當(dāng)?shù)厝擞址Q蠟染為“樹汁染”或“樹漿染”。但對我校教師和學(xué)生來說，這種染料不易隨時獲得，所以必須找到替代品。為此，我校教師團(tuán)隊在查閱資料、咨詢蠟染技藝傳承人等基礎(chǔ)上，通過反復(fù)試驗，反復(fù)比對效果，最終確定了將易于購買的靛藍(lán)（或靛藍(lán)粉）作為染料，同時對其他一些過于繁復(fù)的工藝也進(jìn)行了一定的簡化。我校教師團(tuán)隊對制作材料和制作工藝都進(jìn)行適度變革，最終確定了適用于教學(xué)的蠟染核心技法，為深入開展蠟染藝術(shù)課程教學(xué)提供了物質(zhì)和技術(shù)保障。

（四）成立“染·學(xué)生藝術(shù)實踐工作坊”，開展進(jìn)行蠟染藝術(shù)課程教學(xué)實踐

經(jīng)過前期的研究及較為充分的籌劃準(zhǔn)備，我校蠟染藝術(shù)課程得以順利實施。同時為了營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，提升師生的專業(yè)理論和技術(shù)水平，我校憑借地域文化優(yōu)勢，創(chuàng)辦了“染·學(xué)生藝術(shù)實踐工作坊”（以下簡稱藝術(shù)工坊），把蠟染工藝納入美術(shù)特長班的總課程。藝術(shù)工坊向全校師生開放，除了美術(shù)特長班，普通班級每月安排一次蠟染課程，讓每名學(xué)生都能近距離接觸民族傳統(tǒng)技藝，學(xué)會制作蠟染的基本方法。為了充分發(fā)揮藝術(shù)工坊的育人功能，我校從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式、教學(xué)任務(wù)等方面，明確了蠟染藝術(shù)課程的具體教學(xué)流程。

1.確定“染·學(xué)生藝術(shù)實踐工作坊”的教學(xué)目標(biāo)

藝術(shù)工坊旨在提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作實踐能力，在教學(xué)中特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動手實踐。教學(xué)以小組合作的方式展開，要求每名學(xué)生都要全程參與藝術(shù)創(chuàng)作實踐活動，親自動手，最終掌握蠟染的基本技能，并制作出蠟染成品。為此，我校明確了藝術(shù)工坊的教學(xué)目標(biāo)為：在藝術(shù)實踐中陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)特長，增強(qiáng)學(xué)生民族文化認(rèn)同感和責(zé)任感，使學(xué)生能夠自覺傳承民族文化和民族技藝。

2.確定“染·學(xué)生藝術(shù)實踐工作坊”教學(xué)流程

在實踐教學(xué)中，藝術(shù)工坊教師帶領(lǐng)學(xué)生從了解民間蠟染作品開始，通過不同階段的教學(xué)，使學(xué)生了解制作蠟染的基本步驟和方法，并通過實操逐步完成蠟染作品的制作，最后真正掌握蠟染這門民族傳統(tǒng)技藝。我校確定了藝術(shù)工坊的教學(xué)流程主要為技藝學(xué)習(xí)、作品創(chuàng)作兩個階段，明確每一階段的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)主題，確保每一教學(xué)階段的實效性。

一是技藝學(xué)習(xí)階段，以培養(yǎng)學(xué)生對民族民間藝術(shù)興趣為主要任務(wù)。在此階段中，教師首先通過多媒體展示具有代表性的民族工藝作品，讓學(xué)生了解各民族的傳統(tǒng)手工藝品種和藝術(shù)特點，然后展出各地的蠟染作品，讓學(xué)生對蠟染藝術(shù)有初步認(rèn)識。同時，教師還準(zhǔn)備民間傳統(tǒng)蠟染實物讓學(xué)生觀看、觸摸，對實物進(jìn)行進(jìn)一步的講解和分析，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)民族技藝的基本意識后，教師帶領(lǐng)學(xué)生觀看傳統(tǒng)手工藝作品的制作視頻，體驗傳統(tǒng)手工藝的制作流程，體會傳統(tǒng)手工藝的文化內(nèi)涵，為作品創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。

二是作品創(chuàng)作階段，首先確定蠟染作品的創(chuàng)作主題，然后由學(xué)生以小組為單位制作蠟染作品。在此階段中，首先由學(xué)生小組根據(jù)教師擬定的創(chuàng)作主題，討論確定本組創(chuàng)作作品的內(nèi)容，然后由小組分工設(shè)計、繪制作品圖形。如教師要求學(xué)生創(chuàng)作以冬奧會為主題的蠟染作品，經(jīng)過各小組內(nèi)部討論后，有的小組決定創(chuàng)作冬奧會吉祥物冰墩墩的作品，有的小組決定以冰雪賽道為作品主體，有小組的則決定以北京冬奧會標(biāo)志為作品內(nèi)容。明確作品內(nèi)容后，各學(xué)生小組自行繪制作品草圖，并將設(shè)計好的圖案謄到布料，然后在教師指導(dǎo)下按制作工藝流程完成蠟染作品。整個創(chuàng)作階段為期大約一周的時間，期間全部由學(xué)生合作或分工完成，教師及時幫助學(xué)生解決制作過程中碰到的各種問題。在各小組完成蠟染作品后，教師組織課內(nèi)展示，讓大家共同欣賞、品鑒，特別優(yōu)秀的作品則會收藏于藝術(shù)工坊的展覽廳。

3.明確蠟染作品的制作過程和方法

蠟染作品的制作需要遵循一定的步驟和方法，明確每個作品需要用到的工具和材料，因為每一步失誤都可能導(dǎo)致作品創(chuàng)作的最終失敗。所以，在蠟染藝術(shù)課程教學(xué)過程中，我校非常注重教授學(xué)生蠟染作品的制作過程和方法，確保每一名學(xué)生都能真正掌握蠟染技藝。

一是明確制作蠟染作品所需工具，主要有蠟刀（三寸竹柄一頭夾扎著銅片即可）、蠟塊、蠟染熔爐、布料（用本地土棉布）、染料（主要為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自己栽種和泡制而成的藍(lán)靛，購買靛藍(lán)粉也可）、染缸、墊板、鏟刀等。這些是制作蠟染作品通常用到的工具，當(dāng)然制作不同的作品會用到不同的工具，學(xué)生應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體作品具體選擇。

二是明確制作過程：熨燙→繪圖→上蠟→浸染→晾曬→漂洗→脫蠟→漂洗。具體而言，就是先將布料熨燙平整，設(shè)計好圖案并謄到布料上;然后溶解蠟汁，沿圖案澆于布料上;接著調(diào)制染料，將已澆好蠟的布料投入染缸浸染，待布料浸透后取出晾干;下一步是視布料著色情況反復(fù)浸染、晾干若干次;最后是將著色達(dá)到要求的布料放入沸水中進(jìn)行脫蠟，脫蠟后再將浮色漂洗干凈，晾干之后蠟染作品就制作完成了。

三是明確每一個制作步驟需注意的事項。①熨燙環(huán)節(jié)，選布一定要洗滌干凈，根據(jù)所選圖案對土布進(jìn)行裁剪，然后要進(jìn)行熨燙，使之平坦，便于上蠟;②繪圖環(huán)節(jié)，教師帶領(lǐng)學(xué)生揣摩民間服飾圖案，特別是本地區(qū)的蠟染服飾圖案，總結(jié)圖案特點，然后根據(jù)觀察、體驗、提煉并融入自己的想象、時代元素等進(jìn)行再創(chuàng)作;③上蠟環(huán)節(jié)，需將蠟加溫至90°以上才能使用，點蠟時將白布鋪于平整的桌面，下面可放墊板，上蠟建議使用銅蠟刀，上蠟既要保證蠟液足夠停留在布的正反面，又要注意蠟液不能過多，更要注意時刻保持心平氣和，以免出現(xiàn)蠟液滴在作品上、描邊時上蠟不穩(wěn)超出圖案外等情況;④浸染與晾曬環(huán)節(jié)，染色前先在染缸內(nèi)放入一定比例的藍(lán)靛和酒，加以調(diào)和，使其發(fā)酵出色，點過蠟的布放入染缸前要用清水泡透后浸染15分鐘，取出后晾15分鐘，稱為1“封”，這道工序一般要經(jīng)過8“封”至10“封”才算完成;⑤脫蠟環(huán)節(jié)，脫蠟前用冷水漂洗布上浮色，然后將布放入沸水中煮至蠟熔化，并在沸水中涮盡布上蠟的殘漬;⑥漂洗環(huán)節(jié)，脫蠟后將花布在沸水和冷水中反復(fù)交替清洗，除去布上浮色，然后晾干。

三、開設(shè)蠟染藝術(shù)課程取得的成效

（一）創(chuàng)建“染·學(xué)生藝術(shù)實踐工作坊”，使蠟染技藝傳承常態(tài)化

開展蠟染藝術(shù)課程之前，我校學(xué)生對蠟染藝術(shù)的認(rèn)知比較淺薄，大多認(rèn)為蠟染只是與自己關(guān)系不大的民族技藝;開設(shè)蠟染藝術(shù)課程制后，每名學(xué)生都有機(jī)會深入了解蠟染藝術(shù)，并參與蠟染制作的全過程。學(xué)生從設(shè)計圖樣到上蠟再到浸染、晾曬、漂洗、脫蠟，最后完成作品，每個步驟都是以小組為單位合作完成，在此過程中，學(xué)生互助友愛、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，張揚(yáng)了個性、培養(yǎng)了合作精神。

在此基礎(chǔ)上，我校進(jìn)一步創(chuàng)建了“染·學(xué)生藝術(shù)實踐工作坊”。藝術(shù)工坊主要分為制作坊和展覽廳兩大區(qū)塊：制作坊是蠟染技藝教學(xué)、作品制作的教室，展覽廳則是展示師生親手制作的蠟染作品，以及使用蠟染布制作的服裝、抱枕、背包、手提袋、飾品等成品的地方。我校蠟染藝術(shù)課程依托藝術(shù)工坊的建設(shè)，讓蠟染技藝走進(jìn)校園，實現(xiàn)了讓學(xué)生與蠟染藝術(shù)的零距離接觸，營造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使蠟染技藝傳承常態(tài)化。

我校通過推動蠟染藝術(shù)進(jìn)校園，增加了美術(shù)教育與民族文化的聯(lián)系，擴(kuò)大了美術(shù)課程的育人范圍。近年來，蠟染藝術(shù)課程成為我校一大特色課程，吸引了不少希望培養(yǎng)藝術(shù)特長的學(xué)生前來就讀，藝術(shù)生人數(shù)逐年增長。如今，蠟染藝術(shù)課程已成為我校向外展示學(xué)校形象的一個窗口，我校多次接待到校視察、參觀的上級領(lǐng)導(dǎo)和兄弟學(xué)校教師，同時該課程也成為民族文化傳播的窗口。

（二）守正出新促進(jìn)民族技藝在新時代的傳承

民族傳統(tǒng)技藝既要守正，又要創(chuàng)新，只有這樣才能獲得可持續(xù)發(fā)展的動力。在開設(shè)蠟染藝術(shù)課程過程中，我校既注重蠟染傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)，也重視工藝的創(chuàng)新發(fā)展。如在圖案繪制的筆法方面，教師鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，讓學(xué)生學(xué)習(xí)幼兒簡筆畫的畫法，采用夸張、變形等手法，使繪制的蠟染作品充滿了天真爛漫的童稚之趣。在取材方面，我們也不囿于傳統(tǒng)的花、鳥、蟲、魚，鼓勵學(xué)生在蠟染作品中反映時代，記錄時代最強(qiáng)音，如在疫情期間，學(xué)生有感于白衣天使的無畏病毒、勇于逆行的高尚精神，創(chuàng)作了名為《醫(yī)者》的蠟染作品，表達(dá)了對醫(yī)務(wù)人員的欽佩之情。

（三）在各級比賽中獲佳績，蠟染藝術(shù)得以推廣

為讓更多人了解蠟染技藝，了解民族技藝傳承的新方式，我校教師團(tuán)隊積極帶領(lǐng)學(xué)生參加相關(guān)的各類比賽并取得較好的成績。如2016年，在國內(nèi)規(guī)格最高、規(guī)模最大、影響最廣的全國中小學(xué)生文化展演中，筆者指導(dǎo)學(xué)生葉江恬創(chuàng)作的蠟染作品《坊》，獲得了中學(xué)甲組藝術(shù)作品類節(jié)目一等獎;2018年，我校教師團(tuán)隊帶領(lǐng)學(xué)生參加在梧州市舉行的廣西第六屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動，“染·學(xué)生藝術(shù)實踐工作坊”師生現(xiàn)場制作并展示蠟染作品，獲工作坊展演活動一等獎。在各級比賽中頻獲佳績，使我校蠟染藝術(shù)課程由“養(yǎng)在深閨人未識”到如今成為各兄弟學(xué)校爭相觀摩學(xué)習(xí)的對象，蠟染這門傳統(tǒng)技藝得以廣泛傳播，被更多人了解。同時，我校傳承蠟染技藝的做法啟發(fā)了很多兄弟學(xué)校、同行，使更多傳統(tǒng)技藝得以用同樣的方式進(jìn)行傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

傳承少數(shù)民族文化，保護(hù)中華文化的多樣性，是新時代教育發(fā)展的一個使命。但在全球工業(yè)化及流行文化的沖擊下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對當(dāng)代青少年的吸引力不足，傳統(tǒng)技藝?yán)^承人出現(xiàn)斷層，一些傳統(tǒng)技藝日漸式微，面臨失傳的困境。在此背景下，加大對承載著民族文化、鐫刻著民族記憶的傳統(tǒng)技藝的保護(hù)和傳承，對提高民族自信心、增強(qiáng)中華民族的凝聚力便具有了重大的現(xiàn)實意義。我校開設(shè)的蠟染藝術(shù)課程，將蠟染這一古老民間印染技藝引入校園，在校本課程與民族文化相融合方面進(jìn)行了有深度的實踐研究，摸索出了創(chuàng)建藝術(shù)實踐工作室這一行之有效的方式，不僅有效保護(hù)了傳統(tǒng)蠟染技藝，還使之獲得了新的生命力。

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作者簡介：覃雯峰（1977— ），廣西河池人，一級教師，主要研究方向為中學(xué)美術(shù)教育。