小學(xué)語(yǔ)文中的革命傳統(tǒng)教育研究述評(píng)

摘要：當(dāng)前在小學(xué)語(yǔ)文課程中開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育取得的成果，主要集中在課內(nèi)教學(xué)實(shí)踐、教材內(nèi)容分析、課外課程資源開(kāi)發(fā)、主題作業(yè)設(shè)計(jì)四個(gè)方面，表明小學(xué)語(yǔ)文課程中革命傳統(tǒng)內(nèi)容的價(jià)值得以明晰，在小學(xué)語(yǔ)文課程中開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育的必要性得到肯定，多樣化的教學(xué)實(shí)踐正被大家重視。針對(duì)存在的不足，結(jié)合研究現(xiàn)狀，建議小學(xué)語(yǔ)文革命傳統(tǒng)教育研究應(yīng)關(guān)注教學(xué)現(xiàn)實(shí)狀況，關(guān)注課程內(nèi)容的理解與建構(gòu)，繼續(xù)探索教學(xué)實(shí)踐的有效路徑。

關(guān)鍵詞：革命傳統(tǒng);革命傳統(tǒng)教育;立德樹(shù)人;小學(xué)語(yǔ)文

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，革命傳統(tǒng)教育是立德樹(shù)人的核A。！2021年1月，教育部印發(fā)《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）明確指出，革命傳統(tǒng)是中國(guó)共產(chǎn)黨近百年為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗中形成的，是黨的寶貴精神財(cái)富和豐厚的政治資源，也一直是中小學(xué)教育的重要內(nèi)容。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，對(duì)于傳承革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。語(yǔ)文是落實(shí)革命傳統(tǒng)教育的重要課程。"《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版'（以下簡(jiǎn)稱“2022版課標(biāo)）也確定“革命文化”和“社會(huì)主義先進(jìn)文化”是義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程內(nèi)容的重要主題，并明確提出了各學(xué)段革命傳統(tǒng)教育的課程目標(biāo)要求。積極開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文課程中的革命傳統(tǒng)教育研究，有助于更有效地落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)理論的發(fā)展有重要意義。

一、研究視角歸類

在中國(guó)基礎(chǔ)教育期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)、博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)、會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)、報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù)中，以“革命傳統(tǒng)”或“革命傳統(tǒng)教育”為主題或關(guān)鍵詞，加上“語(yǔ)文”或“語(yǔ)文教學(xué)”進(jìn)行檢索，截至2021年12月，得到488條記錄。

筆者又對(duì)1998年至2021年的相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)表趨勢(shì)做了分析，發(fā)現(xiàn)從2012年到2021年呈階梯性上升趨勢(shì)。尤其是2012年、2017年、2019年、2021年四個(gè)年份，上升趨勢(shì)尤為明顯。2012年，黨的十八大提出把立德樹(shù)人作為教育根本任務(wù);2017年，統(tǒng)編三科教材投人使用;2019年，新中國(guó)成立70周年;2021年，建黨一百周年，教育部印發(fā)《指南》。由此可見(jiàn)，上升趨勢(shì)與關(guān)鍵事件契合，隨著立德樹(shù)人教育根本任務(wù)的推進(jìn)與落實(shí)，革命傳統(tǒng)教育逐漸成為語(yǔ)文學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。筆者根據(jù)研究需要，對(duì)這些文獻(xiàn)做進(jìn)一步篩選，得到與小學(xué)階段相關(guān)的有效文獻(xiàn)161篇。其中2021年之前的文獻(xiàn)5篇，2012至2016年的文獻(xiàn)15篇，2017至2020年的文獻(xiàn)61篇，2021年僅1年就有文獻(xiàn)80篇，該數(shù)據(jù)與整體上升趨勢(shì)吻合。

綜觀研究對(duì)象，主要從以下幾個(gè)視角開(kāi)展：一是基于教材內(nèi)容的閱讀教學(xué)實(shí)踐，占72.0%;二是關(guān)于教材內(nèi)容的分析研究，占16.8%%三是鏈接課外資源的課程開(kāi)發(fā)研究，占10.6%;四是關(guān)于革命文化主題的作業(yè)設(shè)計(jì)，占0.6%。

（一）基于教材內(nèi)容的閱讀教學(xué)實(shí)踐

在所研究的文獻(xiàn)中，對(duì)于革命傳統(tǒng)的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)策略歸納大多以案例的形式呈現(xiàn)，大部分是對(duì)單篇文本的教學(xué)，少部分是基于單元或主題的一類文本開(kāi)展整體教學(xué)。策略的選擇主要遵循學(xué)科特點(diǎn)，基于兒童理解，并追求整體建構(gòu)。

1.遵循學(xué)科特點(diǎn)

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材采用人文主題與語(yǔ)文要素雙線并行的方式編排，承載著革命傳統(tǒng)的課文不僅是對(duì)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承與理解，具有明顯的思想性，融合在其中的語(yǔ)文工具性層面的教育價(jià)值也一樣非常鮮明。語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造等語(yǔ)文核心素養(yǎng)也在隨著學(xué)段螺旋提升。"教學(xué)此類課文，不僅要將語(yǔ)文要素的落實(shí)和革命傳統(tǒng)教育有機(jī)融合，同時(shí)要明確革命傳統(tǒng)教育的目標(biāo)是在對(duì)語(yǔ)言文字的感受、理解和運(yùn)用的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。?

在閱讀教學(xué)中，尋找“言”與“意”、“文”與“道”的融合點(diǎn)，以聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的方式開(kāi)展閱讀實(shí)踐成了大家不約而同的追求。六年級(jí)上冊(cè)第二單元是以“革命歲月”為主題的單元，得到了不少研究者的關(guān)注。實(shí)踐案例能緊扣該單元點(diǎn)面結(jié)合的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生品讀“面”與“點(diǎn)”的描寫(xiě)來(lái)感受英雄精神和開(kāi)國(guó)大典的激動(dòng)人心，并引人相關(guān)視頻片段，給學(xué)生提供點(diǎn)面結(jié)合描寫(xiě)場(chǎng)景的素材，以書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)對(duì)英雄的崇敬與景仰，既延展“言”的規(guī)范，又體現(xiàn)“意”的深遠(yuǎn)。$對(duì)于中年段的故事類文本，實(shí)踐案例也力求把握語(yǔ)文要素和育人要素的交切點(diǎn)，從細(xì)節(jié)描寫(xiě)、修辭手法、環(huán)境描寫(xiě)等方面人手，在言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中挑起認(rèn)知沖突，點(diǎn)燃學(xué)生思維，體驗(yàn)情感基調(diào)，受到價(jià)值觀的熏陶和感染。！而對(duì)于低年段課文，實(shí)踐案例則遵循學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，以“動(dòng)作”為核心，從字、詞、句、篇分層次建構(gòu)學(xué)習(xí)場(chǎng)域，設(shè)計(jì)觀察、表演、敘述、拓展等言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用語(yǔ)言文字”和“感受人物形象和美好品德”的彼此融通。"

2.基于兒童理解

兒童是學(xué)習(xí)的主體，而革命傳統(tǒng)與兒童當(dāng)下的生活以及所處的當(dāng)下時(shí)代有距離，基于兒童理解進(jìn)行革命傳統(tǒng)文本教學(xué)，是提升革命傳統(tǒng)教育實(shí)效性的關(guān)鍵所在。不少案例在這方面做了努力。

基于兒童理解，可以根據(jù)革命傳統(tǒng)在小學(xué)語(yǔ)文教材中的內(nèi)在邏輯體系搭建知識(shí)圖譜，使零散分布在各處的革命傳統(tǒng)內(nèi)容構(gòu)成知識(shí)層級(jí)關(guān)系，形成個(gè)性化學(xué)習(xí)途徑，促使兒童循序漸進(jìn)地在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中自主建構(gòu)革命傳統(tǒng)知識(shí)系統(tǒng)。有實(shí)踐案例將六年級(jí)上冊(cè)第二單元的四篇課文按照歷史順序重組，幫助學(xué)生了解中國(guó)革命歷史的階段劃分，弄清每個(gè)歷史發(fā)展階段的歷史意義。于兒童理解，可以找尋兒童閱讀文本的真實(shí)難點(diǎn)。在革命詩(shī)詞的教學(xué)中，教者課前進(jìn)行調(diào)研，根據(jù)學(xué)情調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，選用合適的策略幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，以保障學(xué)生有充分的體驗(yàn)思考、朗讀品味以及精神的啟3。?基于兒童理解，應(yīng)把握不同年段兒童的學(xué)習(xí)規(guī)律，知道兒童是如何建構(gòu)道德認(rèn)知、內(nèi)化道德體驗(yàn)并指導(dǎo)自己行動(dòng)的。將教材的學(xué)習(xí)與兒童生活緊密聯(lián)系，使革命傳統(tǒng)精神與兒童當(dāng)下的生活和成長(zhǎng)體驗(yàn)緊密聯(lián)系，影響與指導(dǎo)兒童的認(rèn)知和行為，將革命精神遷移延續(xù)到兒童日常的學(xué)習(xí)、生活中，轉(zhuǎn)化為兒童自身穩(wěn)定的素養(yǎng)，形塑兒童的品格。?基于兒童理解，可以鏈接合適的資料，拉近兒童與文本的距離，幫助學(xué)生深人感知人物形象、準(zhǔn)確理解文本內(nèi)涵。引人的資料要依據(jù)史實(shí)進(jìn)行搜集、甄別、闡釋和運(yùn)用，讓兒童體驗(yàn)真實(shí)的歷史場(chǎng)境;要聚焦語(yǔ)文要素，緊扣人文主題，巧妙拓展，激發(fā)兒童發(fā)現(xiàn)和探尋的興趣;要保持語(yǔ)文課的底色，讓資料為兒童語(yǔ)文素養(yǎng)的提升服務(wù);還要依托資料，建立起與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，讓兒童在走出課堂后，真正將課堂上激發(fā)出來(lái)的愛(ài)國(guó)情化作報(bào)國(guó)志，把報(bào)國(guó)志變成生活中的愛(ài)國(guó)行。?

3.追求整體建構(gòu)

整體建構(gòu)是指立足于整體生長(zhǎng)的自然法則，恢復(fù)學(xué)習(xí)要素中存在的各種自然關(guān)系，把學(xué)習(xí)放置在整體背景中開(kāi)展，從而推動(dòng)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展。*無(wú)論是基于語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，還是基于兒童的認(rèn)知建構(gòu)特點(diǎn)，整體建構(gòu)的學(xué)習(xí)方式都具有一定的優(yōu)勢(shì)。

單篇課文的整體建構(gòu)。除上文提到的“言”與“意”的融通之外，有一些案例是針對(duì)課文中鮮明的人物形象進(jìn)行整體建構(gòu)的。在革命人物類文本的實(shí)踐案例中，教者圍繞人物形象從“語(yǔ)象'形象'意象”進(jìn)行整體建構(gòu)，首先抓住課文的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)尋人物之“形”，悟人物之“神）然后從“一個(gè)人”關(guān)聯(lián)到革命時(shí)代以及當(dāng)代生活的“一類人）最后提煉“一種魂”，讓革命人物精神得以傳承并照進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，使革命文化在學(xué)生身上得到內(nèi)化與傳承。！也有案例以項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的方式整體重構(gòu)。比如，教師引導(dǎo)六年級(jí)學(xué)生圍繞“李大釗的人物品質(zhì)”這一核心，以“編排課本劇”為任務(wù)驅(qū)動(dòng)，從三個(gè)問(wèn)題出發(fā)合作開(kāi)展學(xué)習(xí)，在沉浸式的精讀文本、查閱資料、表演體驗(yàn)中，完成語(yǔ)文素養(yǎng)提升與革命傳統(tǒng)精神內(nèi)化的整體建構(gòu)。"

同一單元的整體建構(gòu)。根據(jù)六年級(jí)上冊(cè)第二單元的語(yǔ)文要素和人文主題，可以設(shè)置問(wèn)題情境，開(kāi)展項(xiàng)目化的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如：故事宣講、主題演講、話劇表演等，以提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生受到革命傳統(tǒng)文化的熏陶。也可以打破單篇教學(xué)順序，整合本單元的單元導(dǎo)讀、課文、課后練習(xí)、閱讀鏈接等內(nèi)容，加強(qiáng)課前、課中與課后的前伸后展。?

不同學(xué)段的整體建構(gòu)。案例呈現(xiàn)的主要是基于人物主題的整體建構(gòu)，如嘗試組織六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行“教科書(shū)里的毛澤東形象”群文研讀，勾連教材中所有與毛澤東有關(guān)的課文，融合不同學(xué)段文本的語(yǔ)文要素和人文主題，前后勾連，使人物形象立體化，深刻領(lǐng)悟領(lǐng)袖的革命情懷。$

（二）關(guān)于教材內(nèi)容的分析研究

在研究對(duì)象中，關(guān)于非統(tǒng)編教材中革命傳統(tǒng)內(nèi)容的分析研究有7篇，關(guān)于統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中革命傳統(tǒng)內(nèi)容的分析研究有20篇。前者的研究處于各版本教材百花齊放的背景之下，偏向于革命傳統(tǒng)內(nèi)容在教材中的傳承與發(fā)展的研究，或者就某課文該不該放在教材中展開(kāi)討論。后者的研究對(duì)象是統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材，主要分析研究革命傳統(tǒng)內(nèi)容在教材中的數(shù)量、分布、形式、內(nèi)容、主題等。

1.2017年之前小學(xué)語(yǔ)文教材中的革命傳統(tǒng)內(nèi)容

借助語(yǔ)文教材開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育始于建國(guó)之后。共和國(guó)成立初期，政治教育、政策宣傳是教材選文的出發(fā)點(diǎn)。1959年6月，《文匯報(bào)》展開(kāi)了“關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)目的和任務(wù)的討論”，掀起了我國(guó)語(yǔ)文教育史上范圍最廣、歷時(shí)最長(zhǎng)的“文道之爭(zhēng)”，最終確認(rèn)語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)具有工具性，語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育要符合語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，這一時(shí)期人民教育出版社編寫(xiě)的語(yǔ)文教材更關(guān)注革命傳統(tǒng)選文的藝術(shù)性，而非政治性，不少篇目成為經(jīng)典%966年之后，語(yǔ)文教材又一次成為革命政治讀本;1976年到2000年語(yǔ)文教材經(jīng)過(guò)歷次修訂，在語(yǔ)文的“工具性”與“政治性”之間不斷調(diào)整、平衡%001年，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》頒布，明確了語(yǔ)文學(xué)科“工具性”與“人文性”統(tǒng)一的學(xué)科性質(zhì)，革命傳統(tǒng)精神作為“人文性”的有機(jī)組成部分在多版本的教材中得到了多種形式的編排。'各版本語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的具體思路和做法也呈現(xiàn)出不少共同點(diǎn)——都保證了革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容的數(shù)量;都依托主題選取典型故事，點(diǎn)狀分布;題材上都能既涵蓋歷史，又觀照現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生生活實(shí)際，體現(xiàn)革命精神在當(dāng)代的延續(xù);都關(guān)注了體裁的多樣性和教育形式的立體化;都遵循文質(zhì)兼美、程度適合的原則，尊重學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律、心理發(fā)展的年齡特征和認(rèn)識(shí)世界的規(guī)律。！以人教版小學(xué)語(yǔ)文教材為例，其中的戰(zhàn)爭(zhēng)類課文就具有獨(dú)特的時(shí)事性、鮮明的思想性、豐富的文學(xué)性，不僅可以給學(xué)生提供精神食糧，也能讓學(xué)生學(xué)習(xí)不同的文體和表達(dá)方法。"

除了對(duì)教材編排的肯定之外，也有人對(duì)此提出了質(zhì)疑，比如《王二小》該不該列人小學(xué)一年級(jí)教材，文章從語(yǔ)言學(xué)習(xí)、敘事邏輯、思想層面展開(kāi)論述，認(rèn)為“《王二小》作為一年級(jí)下冊(cè)的一篇課文，是孤立的，也是教材思想政治化教育的遺留”，希望教材編者以更優(yōu)質(zhì)的文本代替。#

2.2017年統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中的革命傳統(tǒng)內(nèi)容

2012年，教育部啟動(dòng)三科統(tǒng)編教材編寫(xiě)，2017年，語(yǔ)文教材全面投人使用，結(jié)束了“一綱多本”的時(shí)代。研究對(duì)象主要從數(shù)量、形式、內(nèi)容、主題等多個(gè)方面對(duì)統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材各學(xué)段中革命傳統(tǒng)的編排特點(diǎn)進(jìn)行了研究。從數(shù)量、形式、內(nèi)容、主題等方面，主要體現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

數(shù)量上加大比重。小學(xué)語(yǔ)文教材共安排了革命傳統(tǒng)教育題材的課文40余篇，既保留了經(jīng)典革命傳統(tǒng)教育題材，又開(kāi)發(fā)了適應(yīng)時(shí)代需求的新篇目，約占教材比例的14.0%，與其他版本的教材比較，比重明顯增加。教材根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，隨著年級(jí)的升高，逐步增加了革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)容，體現(xiàn)了整體設(shè)計(jì)、循序漸進(jìn)、滋潤(rùn)滲透的編排原則。$形式上靈活豐富。革命傳統(tǒng)在小學(xué)語(yǔ)文教材中文體多樣，整體呈現(xiàn)出由淺人深、由易到難的設(shè)計(jì)層次，第一、第二學(xué)段根據(jù)單元語(yǔ)文要素選編適切的課文，散點(diǎn)分布。第三學(xué)段，集中編排革命文化主題單元。助學(xué)系統(tǒng)緊密跟進(jìn)，從單元導(dǎo)語(yǔ)、“泡泡”提示、課后練習(xí)、語(yǔ)文園地中的“日積月累”、快樂(lè)讀書(shū)吧、閱讀鏈接，以及插圖、注釋的有效補(bǔ)充，實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)放延伸等多方面挖掘革命傳統(tǒng)教育的元素。?閱讀鏈接始于四年級(jí)，數(shù)量隨年級(jí)升高而遞增，篇幅大都短小精煉，一般與單元選文具有相同的人文主題，內(nèi)容上指向背景介紹、群像塑造，表達(dá)上呼應(yīng)單元語(yǔ)文要F。&內(nèi)容上言意兼顧。絕大多數(shù)革命傳統(tǒng)題材類課文，兼顧了藝術(shù)性和思想性，思想健康，語(yǔ)言典范，便教利學(xué)。'它們雖然與當(dāng)下時(shí)代有一定的距離，但大多文質(zhì)兼美，情感真摯，描寫(xiě)生動(dòng)，人物形象豐滿突出，在“言”“意”兩方面都堪稱經(jīng)典，所具有的工具和人文兩種價(jià)值是相輔相成、彼此滲透、互為支撐的。?—到三年級(jí)的課文能立足兒童視角，以短小、淺白、貼近兒童生活經(jīng)歷的“小故事”形式呈現(xiàn)。！

主題上鮮明多元。教材編者陳先云將革命文化題材提煉為“國(guó)家、政黨、榜樣、民族精神”四個(gè)領(lǐng)域，在每個(gè)年段的教材中均有安排，逐漸增多，以使學(xué)生逐漸具備國(guó)家意識(shí)、高尚品質(zhì)和社會(huì)基本道德素養(yǎng)。"教材鮮明、多元地呈現(xiàn)了“厚植愛(ài)國(guó)情懷”“堅(jiān)定理想信念”“弘揚(yáng)革命精神”三個(gè)主題，體現(xiàn)了價(jià)值認(rèn)同的平易性、進(jìn)階性和共通性。?榜樣類課文中涵蓋了革命時(shí)期的人物形象，從不同角度、不同層次體現(xiàn)了革命精神，蘊(yùn)含著鮮明的感召力和生命力。?

（三）鏈接課外資源的活動(dòng)實(shí)踐

生活資源是課程教材的必要補(bǔ)充，對(duì)革命傳統(tǒng)教育起著不可或缺的作用。這些資源一方面來(lái)自地方特有的紅色資源，另一方面來(lái)自學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

本土革命傳統(tǒng)資源載體主要包括革命名人、革命文藝作品、革命精神和革命遺址遺跡等，充分整合、利用這些身邊鮮活的革命傳統(tǒng)資源開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，對(duì)體認(rèn)與傳承革命傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。'實(shí)踐活動(dòng)的資源選擇一般遵循本土性原則。比如有教師以當(dāng)?shù)氐摹皟僧?dāng)起義”為教學(xué)資源，將兩當(dāng)文化融人語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)，深刻理解紅色文化內(nèi)涵，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)意識(shí)。實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施可以遵循統(tǒng)整性原則。比如有實(shí)踐案例從歷史、地理、科學(xué)、思想、文化等方面梳理語(yǔ)文教材革命傳統(tǒng)內(nèi)容，構(gòu)建思維導(dǎo)圖，融人本土革命文化資源，打造線上微型紅色課程，開(kāi)辟線下綜合實(shí)踐課程，統(tǒng)整教材內(nèi)容與學(xué)生生活、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系，更好地理解紅色文化的精神內(nèi)涵。

兒童最直接的學(xué)習(xí)資源主要來(lái)自校園生活。比如，有學(xué)校依托少年軍校的有利資源，根據(jù)語(yǔ)文教材內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際，圍繞革命主題，找準(zhǔn)語(yǔ)文與軍校革命主題教育的“整合點(diǎn)”和“融合點(diǎn)”，基于文本閱讀開(kāi)展體驗(yàn)式、演繹式、延展式活動(dòng)，以突破語(yǔ)文教學(xué)難點(diǎn)，挖掘語(yǔ)言思維深度，在提升語(yǔ)言學(xué)習(xí)品質(zhì)的過(guò)程中持續(xù)浸潤(rùn)革命文化基因，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的言語(yǔ)學(xué)習(xí)和精神生命的融合成長(zhǎng)。?兒童的閱讀生活也得到了關(guān)注。在學(xué)習(xí)了《小英雄雨來(lái)（節(jié)選）》之后，教者組織學(xué)生進(jìn)行了《小英雄雨來(lái)》整本書(shū)閱讀。學(xué)生參加了自主閱讀、合作探究、交流展示等系列活動(dòng)，以增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)，傳承紅色基因。

（四）革命文化主題的作業(yè)設(shè)計(jì)作為研究對(duì)象中唯一關(guān)于革命文化作業(yè)設(shè)計(jì)的文獻(xiàn)，作者通過(guò)一組試題的設(shè)計(jì)與解析，呈現(xiàn)了革命文化主題之下的形成性評(píng)價(jià)的實(shí)踐過(guò)程，力求使作業(yè)評(píng)價(jià)不僅聚焦語(yǔ)文要素，考查學(xué)生信息提取與整合、知識(shí)理解、習(xí)作表達(dá)等能力，而且緊扣人文主題，在情境中引導(dǎo)學(xué)生緬懷革命先烈，傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念，鞏固與完善學(xué)生對(duì)革命史的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。！

二、研究進(jìn)展評(píng)析

（一）主要成績(jī)

一是明晰了語(yǔ)文教材中革命傳統(tǒng)內(nèi)容的價(jià)值。在2001年版《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的指引下，各版本語(yǔ)文教材都將革命傳統(tǒng)內(nèi)容作為重要組成部分。目前使用的統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材，更是有所加強(qiáng)。從研究的文獻(xiàn)看，大家一致認(rèn)為此套教材中革命傳統(tǒng)文化內(nèi)容的編排依據(jù)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)體系，較好地貼合了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，具有一定的文學(xué)藝術(shù)性，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程的豐厚底蘊(yùn)，是賡續(xù)革命精神、弘揚(yáng)民族文化、凝聚人民信仰、提升文化自信的重要載體，也承載著培養(yǎng)學(xué)生正確的認(rèn)知能力和價(jià)值判斷能力的任務(wù)以及通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用、提高語(yǔ)文素養(yǎng)的擔(dān)當(dāng)。語(yǔ)文教材中革命傳統(tǒng)內(nèi)容工具性和人文性的價(jià)值共存、相互融通，為語(yǔ)文課程中的革命傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐的目標(biāo)制訂和策略選擇指明了方向，奠定了基調(diào)。

二是討論了語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育的必要性。從世界近現(xiàn)代歷史的展開(kāi)過(guò)程看，中國(guó)革命的歷程是國(guó)家爭(zhēng)取獨(dú)立、自由、民主的歷程，是合理的，必然的。從中國(guó)革命的發(fā)展歷史看，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命歷史是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，是當(dāng)代中國(guó)人不可或缺的精神氣質(zhì)與面貌，它必然成為一種基因代代相傳。從當(dāng)下的中國(guó)現(xiàn)實(shí)看，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外來(lái)文化的沖擊使得年輕一代淡忘了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民求獨(dú)立、爭(zhēng)自由的革命歷史，淡化了革命斗爭(zhēng)時(shí)期的英雄主義、樂(lè)觀精神和堅(jiān)強(qiáng)意志，而革命精神是永恒的，仍然是新時(shí)代所必需的。從這個(gè)角度來(lái)看，非常有必要進(jìn)行中國(guó)革命傳統(tǒng)教育。"革命傳統(tǒng)精神與新時(shí)代青少年的精神發(fā)展是貼合的，革命傳統(tǒng)文本跟語(yǔ)文學(xué)科本體價(jià)值追求是融通一致的，繼承與弘揚(yáng)革命文化體現(xiàn)了語(yǔ)文課程的育人品格，是語(yǔ)文課程的文化自覺(jué)和價(jià)值擔(dān)當(dāng)。歷史上，語(yǔ)文課程曾有過(guò)在極左思想影響下蛻變?yōu)椤罢喂ぞ摺钡膭?chuàng)傷和教訓(xùn)，教師積極參與討論語(yǔ)文課程中的革命傳統(tǒng)教育問(wèn)題，認(rèn)清在語(yǔ)文課程中開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育的必要性，有助于形成對(duì)此類文本的價(jià)值認(rèn)同。

三是探索了多樣化的語(yǔ)文革命傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐。從檢索的文獻(xiàn)內(nèi)容看，研究者大多基于教材內(nèi)容，從實(shí)踐案例中探尋有效策略，有的基于單篇教材，有的串聯(lián)多篇文本%有的著眼人物形象，有的關(guān)注情節(jié)發(fā)展;有的創(chuàng)新課堂教學(xué)，有的拓展課外活動(dòng)。從實(shí)踐過(guò)程看，研究者都在試圖突破他們所認(rèn)為的革命傳統(tǒng)題材類文本教學(xué)的困境，即“隔”——革命傳統(tǒng)故事的時(shí)代與當(dāng)下生活存在距離，革命傳統(tǒng)精神與學(xué)生思想認(rèn)知存在距離，革命傳統(tǒng)文化與教師的價(jià)值認(rèn)同存在距離;“灌”——目標(biāo)設(shè)定缺乏融整性，導(dǎo)致“文道相背”，將革命傳統(tǒng)精神直接告知，缺少基于語(yǔ)文學(xué)科邏輯的學(xué)習(xí)過(guò)程，造成情理割裂;“碎”——只關(guān)注教材中參與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的字詞句段等語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，忽略文本主題精神的熏陶、認(rèn)同與內(nèi)化。這些案例的豐富呈現(xiàn)，從不同角度對(duì)語(yǔ)文學(xué)科中革命傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行了有益的探索，為一線教師提供了可以借鑒的教學(xué)策略。

（二）不足之處

一是對(duì)一線革命傳統(tǒng)教學(xué)現(xiàn)狀及原因的認(rèn)識(shí)缺乏足夠的事實(shí)判斷。從文獻(xiàn)內(nèi)容看，對(duì)于語(yǔ)文革命傳統(tǒng)教學(xué)現(xiàn)狀的描述主要來(lái)自主觀判斷，缺少問(wèn)卷、調(diào)查等科學(xué)的事實(shí)判斷，且對(duì)這種現(xiàn)狀的根源沒(méi)有做深刻剖析。對(duì)于一線教師對(duì)語(yǔ)文課程中革命傳統(tǒng)文本內(nèi)容的目標(biāo)認(rèn)知不清、文本解讀不透、教學(xué)困難等，學(xué)生對(duì)此類文本的學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)習(xí)難點(diǎn)無(wú)法突破等現(xiàn)狀，以及形成這種現(xiàn)狀的根源認(rèn)識(shí)不清，由此而進(jìn)行的教學(xué)改革也就不能對(duì)癥下藥，不能真正突破困境。

二是對(duì)語(yǔ)文教材中革命傳統(tǒng)內(nèi)容的理解不夠深人。從研究文獻(xiàn)來(lái)看，關(guān)于教材中革命傳統(tǒng)內(nèi)容的理解關(guān)注了年段的形式分布樣態(tài)，缺少基于《指南》提出的七大主題內(nèi)容視角的價(jià)值分布審視;偏重于對(duì)選文的梳理，缺少對(duì)教材助學(xué)系統(tǒng)的特點(diǎn)與價(jià)值分析;偏重于語(yǔ)文要素與人文主題的整體分析，缺少?gòu)奈幕孕拧⒄Z(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造等角度對(duì)教材選文價(jià)值的審視;偏重于對(duì)教材中已有內(nèi)容的研究，而對(duì)基于不同年段學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知特點(diǎn)、生活實(shí)際的拓展性學(xué)習(xí)內(nèi)容的研究不足。

三是對(duì)語(yǔ)文課程中革命傳統(tǒng)教學(xué)的實(shí)踐路徑研究不夠全面。不少教學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)了要體現(xiàn)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方式，卻鮮有對(duì)基于不同年段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律的目標(biāo)、內(nèi)容和策略的分層遞進(jìn)的考慮，不少不同年段的教學(xué)實(shí)踐案例呈現(xiàn)的目標(biāo)、策略大同小異。雖然案例都把認(rèn)同與傳承革命傳統(tǒng)精神作為重要的教學(xué)目標(biāo)，但缺少對(duì)學(xué)生“建構(gòu)道德認(rèn)知、內(nèi)化道德體驗(yàn)并指導(dǎo)自己行動(dòng)”的過(guò)程觀照，也鮮見(jiàn)有效的對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)的策略路徑。雖然近年來(lái)對(duì)于此類課例的教學(xué)研究成倍增長(zhǎng)，但局限于單篇教學(xué)，少數(shù)涉及大單元教學(xué)，對(duì)教材內(nèi)不同年段革命傳統(tǒng)主題的整體建構(gòu)，以及教材內(nèi)容與學(xué)生語(yǔ)文生活，包括閱讀、習(xí)作、綜合實(shí)踐等方面的連接內(nèi)容卻只是零星出現(xiàn);雖然大家普遍認(rèn)為革命傳統(tǒng)內(nèi)容的教學(xué)需要資料的輔助，但根據(jù)不同年段、不同文本，具體選擇哪些資料是準(zhǔn)確的、有效的，以及如何指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，仍然處于模糊的狀態(tài)，對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)不具可借鑒性。此外，案例來(lái)自一線教師的比例較低，不少是高校學(xué)者、教研員、特級(jí)教師等提出的指導(dǎo)性教學(xué)策略，還沒(méi)有出現(xiàn)能下沉運(yùn)用到一線教學(xué)的有力實(shí)證。

三、未來(lái)研究展望

綜觀近年來(lái)的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展趨勢(shì)，開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育已經(jīng)越來(lái)越被重視。而隨著《指南》和2022版課標(biāo)的印發(fā)，對(duì)語(yǔ)文課程中的革命傳統(tǒng)內(nèi)容教什么、怎么教、教出怎樣的效果，還可以從以下三個(gè)方面做進(jìn)一步的研究與探索。

一是要關(guān)注小學(xué)語(yǔ)文課程中革命傳統(tǒng)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況。小學(xué)語(yǔ)文課程中的革命傳統(tǒng)教學(xué)是基于實(shí)踐的行動(dòng)探索，包括教與學(xué)的實(shí)際狀況。聚焦教師對(duì)革命傳統(tǒng)價(jià)值的理解與認(rèn)同、對(duì)語(yǔ)文課程中革命傳統(tǒng)主題的理解、對(duì)教材中革命傳統(tǒng)主題內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)的把握、教學(xué)實(shí)踐中遇到的困難等現(xiàn)狀，研究針對(duì)教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行的教學(xué)實(shí)施的創(chuàng)新做法;聚焦學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，研究不同年段學(xué)生“建構(gòu)認(rèn)知一內(nèi)化體驗(yàn)一行動(dòng)實(shí)踐”的學(xué)習(xí)規(guī)律，研究不同年段革命傳統(tǒng)教育目標(biāo)要求下的學(xué)生認(rèn)知和情感表征。

二是要關(guān)注小學(xué)語(yǔ)文課程中革命傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的理解與建構(gòu)。2022版課標(biāo)指出，語(yǔ)文課程內(nèi)容以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)。革命文化主題與社會(huì)主義先進(jìn)文化主題在學(xué)習(xí)任務(wù)群的三個(gè)層面均有分布。教師要有意識(shí)地聚焦課程內(nèi)容，從文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造等角度，審視語(yǔ)文課程中革命傳統(tǒng)主題內(nèi)容的多元價(jià)值;要觀照教材內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的差距，建構(gòu)真實(shí)有益的資料助學(xué)系統(tǒng);要針對(duì)性地以《指南》提出的七個(gè)方面的主題為參照，結(jié)合歷史資源、地方資源、學(xué)習(xí)生活等，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行必要支持。

三是要繼續(xù)探索小學(xué)語(yǔ)文課程中革命傳統(tǒng)教學(xué)的策略路徑。教師需開(kāi)展語(yǔ)文課程內(nèi)容中不同學(xué)段、不同學(xué)習(xí)任務(wù)群中的革命傳統(tǒng)主題的教學(xué)實(shí)踐，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和核心素養(yǎng)形成的內(nèi)在邏輯，連接學(xué)生語(yǔ)文生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“以文化人”“文道統(tǒng)一”，在實(shí)踐中優(yōu)化并歸納有效的策略與路徑;需關(guān)注語(yǔ)文課程內(nèi)容與生活及其他學(xué)科的聯(lián)系，研究怎樣從語(yǔ)文學(xué)科出發(fā)，充分利用地方資源，將語(yǔ)文教材內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)素材相關(guān)聯(lián)，發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的支持作用，開(kāi)發(fā)與時(shí)俱進(jìn)的綜合性、實(shí)踐性語(yǔ)文微課程，促進(jìn)課程教材文本與當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實(shí)生活素材、原始素材之間的對(duì)接，增強(qiáng)革命傳統(tǒng)的吸引力和感染性，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升%需研究語(yǔ)文課程中革命傳統(tǒng)教育效果的評(píng)價(jià)，關(guān)注評(píng)價(jià)的過(guò)程性和整體性，尤其關(guān)注不同學(xué)段學(xué)生“價(jià)值立場(chǎng)”的評(píng)價(jià)方式，研究“教一學(xué)一評(píng)”一體的評(píng)價(jià)機(jī)制。

（薛祖紅，江蘇省海安市明道小學(xué)?！敖K省卓越教師創(chuàng)新培育計(jì)劃”培養(yǎng)對(duì)象。）