終生的自我教育是最重要的教育

摘要：真正的考試永遠(yuǎn)是自己測(cè)評(píng)自己，真正的教育永遠(yuǎn)是自己培養(yǎng)自己。退化的考試教育傷害人格，傷害知識(shí)結(jié)構(gòu)化，傷害個(gè)人和集體創(chuàng)新，傷害民族和社會(huì)持續(xù)。終生的自我教育塑造健康人格，適應(yīng)未來社會(huì)。后現(xiàn)代教育的本質(zhì)是借助家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育，實(shí)現(xiàn)終生的自我教育。

關(guān)鍵詞：自我教育;考試教育;理想教育

傳承文化和傳播文明最系統(tǒng)、最全面、最深刻的手段是教育和出版。它們培養(yǎng)人三個(gè)基本的核心素養(yǎng)：人文精神、科學(xué)精神和審美精神。而核心素養(yǎng)的四個(gè)目標(biāo)（或使命）就是人格、感覺和直覺、知識(shí)樹和知識(shí)林、想象力和創(chuàng)造力。教育學(xué)科體系和出版現(xiàn)代體系的總體方向離不開這“三十四”，離不開康德純粹理性、實(shí)踐理性、判斷力三大批判的框架，離不開馬克思的人的全面發(fā)展的思想基礎(chǔ)，離不開培根鑄魂、立德樹人、啟智增慧。對(duì)我而言，終生的自我教育是實(shí)現(xiàn)“三十四”最重要的教育。

面對(duì)過往，不要后悔所接受的教育殘缺不全、痛苦不堪，不要期盼人生從頭再來，而要意識(shí)到還有終生的自我教育。終生的自我教育能創(chuàng)造良好環(huán)境，并助力學(xué)校教育的變革。

本文不用“終身”，而用“終生”，以表自我教育的價(jià)值、意義重大，是一生的事業(yè)、志業(yè)，而非一輩子從事的事務(wù)。

一、退化的考試教育帶來多重傷害

我對(duì)教育的分類有很多種。從內(nèi)容出發(fā)，有藝術(shù)教育、創(chuàng)新教育、通識(shí)教育、課程教育、考試教育等。從實(shí)施主體出發(fā)，有家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、自我教育等。文化和文明，不僅是民族，也是個(gè)人自我超越的體現(xiàn)。自我超越是抵御人性強(qiáng)大的熵增的力量。教育的終極目標(biāo)，不是同化和順應(yīng)外部的刺激，而是讓一個(gè)人產(chǎn)生強(qiáng)大的心力和內(nèi)驅(qū)力，并與工作實(shí)踐、修身養(yǎng)性相結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)終生的自我教育。

如果沒有良好的家庭教育和終生的自我教育（兩者是共生共存的'其他內(nèi)容和實(shí)施主體的教育很可能被退化成揠苗助長(zhǎng)、飲鴆止渴的考試教育。

教育是人一輩子的事情，不應(yīng)該被壓縮到十幾年的學(xué)校教育當(dāng)中，更不應(yīng)該又被壓縮到十幾年的考試教育當(dāng)中。我估計(jì)，全中國(guó)家長(zhǎng)最怕的詞是“中考”“高考”，然后是“就業(yè)”。中考、高考分?jǐn)?shù)出來后，鋪天蓋地都是對(duì)考試排名和錄取排名的宣傳，它們將焦慮、厭倦、無(wú)趣集體意識(shí)化，最終讓人們深深扎人集體無(wú)意識(shí)當(dāng)中。

最恐怖的場(chǎng)景是：退化的考試教育抹去了所有和考試內(nèi)容無(wú)關(guān)的教育，吞噬了家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。一些缺乏終生自我教育觀念的教師和家長(zhǎng)，逼著孩子在“刷題”、考試中長(zhǎng)大，讓孩子成為他們生存、獲得面子、釋放焦慮的工具。

退化的考試教育的多重傷害體現(xiàn)為以下六點(diǎn)：（1）制造不同等級(jí)的心理障礙，導(dǎo)致心力衰退、萎縮%2）導(dǎo)致內(nèi)驅(qū)力喪失，畢業(yè)后厭倦學(xué)習(xí)%3）塑造頑固而至上的功利主義人格%4）導(dǎo)致對(duì)考試以外的知識(shí)一概拒絕;（5）導(dǎo)致感覺和直覺遲鈍，想象力和創(chuàng)造力匱乏%6）以上五點(diǎn)通過代際傳遞，形成加固的集體意識(shí)和頑固的集體無(wú)意識(shí)。其中，前三點(diǎn)是對(duì)人格的傷害;第四點(diǎn)是對(duì)知識(shí)建構(gòu)、解構(gòu)、重構(gòu)這一結(jié)構(gòu)化過程的傷害，以及對(duì)適應(yīng)未來社會(huì)、讓認(rèn)知不斷進(jìn)化的傷害;第五點(diǎn)是對(duì)個(gè)人和集體創(chuàng)新的嚴(yán)重?fù)p害，使人本能地需要他人提供正確和安全的答案;第六點(diǎn)是對(duì)民族和社會(huì)持續(xù)的傷害。隨著離開學(xué)校這個(gè)教育主體后時(shí)間的推移，人就此走上熵增的旅途，一路“破損而去”，最終“散架一地）。

學(xué)習(xí)艱辛而痛苦，但把艱辛和痛苦交給退化的考試教育實(shí)在不值得%E精力最旺盛、記憶力最強(qiáng)大、想象力最豐富的時(shí)光，交付給退化的考試教育，真讓人欲哭無(wú)淚。

二、終生的自我教育塑造健康人格

教育不應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的隨波逐流者，而應(yīng)該成為解放自我的先導(dǎo)者。

解放自我就是塑造強(qiáng)大、豐富、整一的人格，它比考試成績(jī)更為重要;就是幫助個(gè)體選擇適合自己的人生道路和職業(yè)道路;就是讓個(gè)體關(guān)注自我成長(zhǎng)，努力適應(yīng)社會(huì)的變化。人格都?xì)埲?、分裂、崩潰了，考試分?jǐn)?shù)還有何價(jià)值？解放自我，需要終生自我教育的父母，需要終生自我教育的自我。

現(xiàn)在似乎是一個(gè)劇場(chǎng)效應(yīng)泛濫、協(xié)作和善意匱乏的時(shí)代，個(gè)體越來越脆弱，無(wú)依無(wú)靠。同時(shí)，個(gè)體淹沒在數(shù)據(jù)、信息當(dāng)中，無(wú)所適從，只好鎖在自己的信息繭房當(dāng)中，很難掌握事實(shí)、真相、規(guī)律，很難達(dá)成共識(shí)。這個(gè)時(shí)代需要謹(jǐn)慎，但更需要強(qiáng)大的心力和內(nèi)驅(qū)力，需要尊重人性和常識(shí)、寬容和理性，這是強(qiáng)大、豐富、整一的人格的重要標(biāo)志。

學(xué)校教育是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的鏈條，從前到后有國(guó)家的學(xué)科設(shè)定、課程設(shè)計(jì)、教材編寫、試題命制，到社會(huì)和學(xué)校的教育理念、教育實(shí)踐、教輔工具，再到學(xué)生個(gè)體的自我努力、練習(xí)應(yīng)對(duì)、臨場(chǎng)發(fā)揮。由于鏈條過長(zhǎng)，眾人參與，變化多端，對(duì)學(xué)校教育的評(píng)判和學(xué)習(xí)成果的獲取，是眾多變量的結(jié)果。有時(shí)，我們不得不面對(duì)中考、高考、碩博研究生考試的一次又一次選擇和被選擇，但每一次選擇和被選擇都不應(yīng)該成為放棄終生自我教育的緣由。強(qiáng)大、豐富、整一的人格可以在其中發(fā)揮重要的作用。

在學(xué)校期間，我從不刻意在分?jǐn)?shù)上創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，人腦人心則可，順其自然，根據(jù)自己的能力選擇學(xué)校和職業(yè)。我能學(xué)習(xí)一輩子，龜兔賽跑的故事對(duì)我啟迪最大。我不是自己、父母乃至老師獲得面子的工具。秉持自我教育，人格就不會(huì)垮塌，認(rèn)知就不會(huì)腐朽，感覺和直覺還能保持些微，想象力和創(chuàng)造力最終還能有些許游絲。人和人最終的差異就是人格差異。

也許，上面這些話等于在山谷的風(fēng)口吹了一口氣，沒多大用。大多數(shù)父母聽不進(jìn)去，大多數(shù)中小學(xué)教師也嗤之以鼻。退化的考試教育是功利主義意識(shí)強(qiáng)大、無(wú)意識(shí)根深蒂固的文化傳統(tǒng)，是社會(huì)生存需求，這兩者是頑石般的硬核。實(shí)現(xiàn)理想教育首先是一場(chǎng)社會(huì)革命，需要政治力量、意識(shí)形態(tài)力量硬碰硬的、持續(xù)和系統(tǒng)的干預(yù)。

三、終生的自我教育適應(yīng)未來社會(huì)

實(shí)現(xiàn)理想教育的另一個(gè)路徑是自我革命。自我革命的最好方式是終生的自我教育。好在未來社會(huì)的圖景反對(duì)極端的考試教育，給理想教育的自我革命帶來了希望和可能，并開辟了道路。

退化的考試教育制造出脆弱的人格，制造出線性思維、簡(jiǎn)單的框架思維、結(jié)構(gòu)固化和固定聯(lián)想的知識(shí)，進(jìn)而導(dǎo)致感覺和直覺的遲鈍，想象力和創(chuàng)造力的匱乏。它們能夠局部適應(yīng)組織化、體制化、規(guī)制化、中心化的前現(xiàn)代和現(xiàn)代社會(huì)，但無(wú)法適應(yīng)后現(xiàn)代社會(huì)。

這是數(shù)據(jù)、信息、數(shù)字泛在和混合的時(shí)代，是前現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)、后現(xiàn)代社會(huì)混合的時(shí)代。結(jié)構(gòu)化的知識(shí)樹，以感覺和直覺為核心的接受能力和處理能力，以想象力和創(chuàng)造力為核心的智慧，以及最終要形成的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的沖擊力，這些是個(gè)人、集體、企業(yè)生存和發(fā)展的能力。學(xué)校是無(wú)法完全教會(huì)這些能力的。

前現(xiàn)代社會(huì)是點(diǎn)線關(guān)系，現(xiàn)代社會(huì)是點(diǎn)線結(jié)構(gòu)，后現(xiàn)代社會(huì)是混沌結(jié)構(gòu)，這本質(zhì)上是組織化、體制化、規(guī)制化、中心化的不斷解構(gòu)和重構(gòu)。當(dāng)下和未來的社會(huì)形態(tài)是前現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)、后現(xiàn)代社會(huì)混合的社會(huì)?；貧w自我，把握自我，自我教育一輩子，才能適應(yīng)后現(xiàn)代社會(huì)，才能適應(yīng)混合的社會(huì)形態(tài)。

真正的考試永遠(yuǎn)是自己測(cè)評(píng)自己，真正的教育永遠(yuǎn)是自己培養(yǎng)自己。學(xué)校教育很重要，但我更注重家庭教育、社會(huì)教育，特別是終生的自我教育。后現(xiàn)代教育的本質(zhì)是借助家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育，實(shí)現(xiàn)終生的自我教育。這樣，終生的自我教育就貼近我心中理想的教育了。

（佘江濤，江蘇鳳凰出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰究偨?jīng)理，編審。全國(guó)新聞出版領(lǐng)軍人才。著有《走向未來的出版》等。）