民俗博物館中的沉浸式新媒體展示策略研究

周晨 郭瑞雪

摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速崛起和新媒體技術(shù)的發(fā)展，如今的博物館藏品逐漸由過(guò)去場(chǎng)景復(fù)原式的堆砌陳列的展示形式轉(zhuǎn)變?yōu)榭山换サ某两叫旅襟w展示形式，使得大眾可以通過(guò)各種媒介沉浸式參與博物館文化的展示與交流。目前，含有地方特色文化的民俗博物館正在博物館文化中逐步占領(lǐng)重要地位。通過(guò)介紹地方民俗博物館的現(xiàn)有展示形式，提出新媒體技術(shù)結(jié)合地方民俗博物館沉浸式展示形式的策略，并且探討民俗博物館沉浸式新媒體展示的應(yīng)用前景。

關(guān)鍵詞：新媒體;沉浸式展示;民俗博物館

新媒體技術(shù)正處于高速發(fā)展的階段，為公眾的社會(huì)生活提供了豐富的信息資源，提升了信息傳達(dá)效率。目前，含有地方特色文化的民俗博物館正在博物館文化中逐步占領(lǐng)重要地位，將新穎的新媒體技術(shù)融入民俗博物館的展示空間，能夠以沉浸式的展示形式對(duì)地方傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行傳播。民俗博物館運(yùn)用新媒體技術(shù)進(jìn)行沉浸式展示能夠?yàn)槿藗兛旃?jié)奏的現(xiàn)代生活增加趣味性，同時(shí)能夠更為科學(xué)合理地對(duì)民俗文化與藏品進(jìn)行展示。將民俗、藏品、傳統(tǒng)文化、新媒體技術(shù)相結(jié)合進(jìn)行藝術(shù)化提煉和創(chuàng)意化處理后向公眾展示，能夠讓公眾獲得全方位的沉浸式體驗(yàn)。

一、地方民俗博物館的

現(xiàn)有展示形式

地方民俗博物館中的藏品大多“千奇百怪”，基本上是各式各樣的“老物件”。不同地區(qū)的民俗博物館藏品在一定程度上見(jiàn)證了各地域的歷史發(fā)展進(jìn)程，是時(shí)代前進(jìn)道路的見(jiàn)證。這些藏品小到通用的貨幣、歷史書(shū)籍、珠寶首飾等，大到勞動(dòng)工具、家具、歷史建筑等，都標(biāo)志著人們生活方式的不斷變遷。雖然很多“老物件”都逐漸被替代，也已經(jīng)從大眾視野中淡出，但這些“老物件”不僅成為社會(huì)與時(shí)代進(jìn)步的見(jiàn)證，也變成一種傳統(tǒng)文化，甚至成為中國(guó)人“家國(guó)情懷”的見(jiàn)證和地域特色的“鄉(xiāng)愁”結(jié)晶，不斷重建著人們對(duì)于中華大地悠久歷史的認(rèn)同。

民俗博物館作為一類記錄個(gè)體記憶與時(shí)代風(fēng)貌的載體，打開(kāi)了“文化鄉(xiāng)村”和“鄉(xiāng)村振興”的經(jīng)驗(yàn)通路，逐步成為鄉(xiāng)村文旅事業(yè)的新亮點(diǎn)。2015年2月9日，國(guó)務(wù)院公布的《博物館條例》中提出：“博物館館舍建設(shè)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持新建館舍和改造現(xiàn)有建筑相結(jié)合，鼓勵(lì)利用名人故居、工業(yè)遺產(chǎn)等作為博物館館舍。新建、改建館舍應(yīng)當(dāng)提高藏品展陳和保管面積占總面積的比重?！薄蛾P(guān)于促進(jìn)民辦博物館發(fā)展的意見(jiàn)》規(guī)定：“文物行政部門要積極探索新形勢(shì)下民辦博物館的管理體制、機(jī)制和辦法，根據(jù)民辦博物館自愿辦館、自籌資金、自負(fù)責(zé)任、自主管理的特點(diǎn)，通過(guò)法規(guī)、政策、標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)估、督導(dǎo)等措施為博物館的目標(biāo)管理和質(zhì)量管理提供服務(wù)。民辦博物館在行業(yè)準(zhǔn)入、等級(jí)評(píng)定、人員培訓(xùn)、職稱評(píng)定、科研活動(dòng)、陳列展覽，以及人才、學(xué)術(shù)的交流、合作、獎(jiǎng)勵(lì)、政府政策信息服務(wù)等方面，與國(guó)有博物館一視同仁，同等待遇?！蹦壳埃覈?guó)現(xiàn)有的民俗博物館多屬于民辦博物館，為私人私營(yíng)，館廳大多為名人故居或歷史古建筑，展示形式基本上都是場(chǎng)景復(fù)原式的堆砌陳列。

以云南省大理市巍山民俗博物館為例（圖1），館舍前身是巍山土司時(shí)期四大家族之一梁美聲大女兒的宅院，珍藏了大大小小兩萬(wàn)多件各個(gè)朝代的古董文玩。巍山民俗博物館內(nèi)的展區(qū)均通過(guò)復(fù)原典型場(chǎng)景的方式去陳列展示，呈現(xiàn)了南詔大理國(guó)的歷史文化。例如，博物館以陳列馬幫用具的方式去展示原屬于茶馬古道重鎮(zhèn)巍山的馬幫文化的輝煌盛景。同時(shí)，博物館以同樣的陳列方式展示了以木刻版畫(huà)進(jìn)行拓印表示祈福驅(qū)邪的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“甲馬板”。除此之外，博物館采用了最典型的場(chǎng)景復(fù)原式的堆砌陳列的展示形式，通過(guò)復(fù)原搭建禮堂的方式來(lái)展示彝族婚俗。上述民俗博物館將豐富的地方民俗與傳統(tǒng)民俗文化整合起來(lái)進(jìn)行陳列，展示了獨(dú)特的風(fēng)土人情。

民俗博物館能夠?qū)鹘y(tǒng)民俗文化與旅游特色結(jié)合起來(lái)，屬于傳播傳統(tǒng)民俗文化的“媒介”，是一種“文旅融合”的形式。民俗博物館現(xiàn)有的展示形式與新媒體技術(shù)的結(jié)合有以下困境。一方面，需要切實(shí)幫助民辦博物館解決館舍與經(jīng)費(fèi)保障問(wèn)題，為其創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境;另一方面，由于民辦民營(yíng)的地方民俗博物館并沒(méi)有科學(xué)合理的管理機(jī)制，其大多僅采用場(chǎng)景復(fù)原式的堆砌陳列的展示形式，需為其提供可供參考的展示策略使其進(jìn)行系統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)。綜上所述，地方民俗博物館運(yùn)用新媒體技術(shù)打造沉浸式展示形式讓公眾逛展、觀看文物和體驗(yàn)傳統(tǒng)民俗文化具有可行性。

二、新媒體技術(shù)結(jié)合地方民俗博物館沉浸式

展示形式的策略

可供民俗博物館參考的讓公眾獲得沉浸式參觀體驗(yàn)的策略如下：首先，結(jié)合現(xiàn)代新媒體技術(shù)打造非常規(guī)的參觀空間;其次，將公眾的逛展體驗(yàn)與沉浸式體驗(yàn)結(jié)合，滿足其多樣化的藏品參觀需求;最后，深入挖掘地方特色，多角度多形式地宣傳非遺文化，提高公眾對(duì)于參觀藏品的興趣。運(yùn)用以上策略并借助機(jī)械設(shè)備控制技術(shù)、傳感技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和多媒體交互技術(shù)等新媒體技術(shù)，可以對(duì)地方民俗博物館進(jìn)行全方位升級(jí)。

（一）結(jié)合新媒體技術(shù)營(yíng)造多形式參觀體驗(yàn)

科學(xué)技術(shù)是新媒體時(shí)代最主要的信息傳達(dá)媒介，可以將其與民俗博物館的沉浸式展示相結(jié)合，打造更具吸引力的展示空間。機(jī)械設(shè)備控制技術(shù)、傳感技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和多媒體交互技術(shù)等新媒體技術(shù)可以幫助民俗博物館在展示中對(duì)展示空間的顏色、形狀、類型和風(fēng)格等進(jìn)行調(diào)整，營(yíng)造良好的視覺(jué)效果，吸引公眾在逛展時(shí)的視覺(jué)注意力。

隨著新媒體技術(shù)的深入發(fā)展，過(guò)去的場(chǎng)景復(fù)原式的堆砌陳列的展示形式越來(lái)越缺乏吸引力。在計(jì)算機(jī)技術(shù)的支持下，民俗博物館可以運(yùn)用多媒體投影設(shè)備將多種藏品的圖像以投影的方式融合起來(lái)，對(duì)館內(nèi)各種經(jīng)典藏品與地域民俗特色進(jìn)行提煉匯總，然后以現(xiàn)代化的方式營(yíng)造逼真的視覺(jué)三維空間。通過(guò)計(jì)算機(jī)多媒體投影設(shè)備生成投影的展示形式能夠全面制造共情點(diǎn)，烘托現(xiàn)場(chǎng)氛圍，讓公眾最大限度地專注于此并且參與其中，達(dá)到“沉浸”與共情的效果。

（二）結(jié)合“沉浸”空間體驗(yàn)滿足多樣化展示需求

“沉浸”一詞源于心理學(xué)領(lǐng)域的理論，指人們十分投入并且忘我地完成某件事情時(shí)，能夠完全沉醉在其中。首先，若想讓公眾獲得沉浸式體驗(yàn)，民俗博物館可以在布置展示空間的時(shí)候?qū)λ故镜牟仄坊蛐畔⑦M(jìn)行主次區(qū)分，凸顯所要展示的重要藏品和信息，使大眾可以直觀地從展示空間中找出所感興趣的內(nèi)容。相比之前藏品煩瑣堆砌的陳列展示形式，主次區(qū)分的空間能夠在新媒體技術(shù)的輔助下進(jìn)行更加高效的展示，達(dá)到讓大眾沉浸式體驗(yàn)館內(nèi)傳統(tǒng)民俗文化的目的。

其次，依托于動(dòng)態(tài)影像，民俗博物館能夠在互聯(lián)網(wǎng)無(wú)障礙的條件下讓傳統(tǒng)民俗文化實(shí)現(xiàn)即時(shí)的、全覆蓋的傳播，使得館內(nèi)外的公眾都能通過(guò)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)獲得雙重參觀體驗(yàn)。除了視覺(jué)之外，民俗博物館還可以結(jié)合聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)打造展示空間，讓公眾得到更加豐富的沉浸式體驗(yàn)。例如，民辦民俗博物館的多數(shù)藏品可以讓公眾觸摸，使其獲得觸感體驗(yàn)。再如，著名的“檀香扇”除視覺(jué)包裝設(shè)計(jì)外還附帶“檀香”的嗅覺(jué)體驗(yàn)設(shè)計(jì)。民俗博物館在展示藏品及其文化創(chuàng)意衍生品時(shí)可增添“香味”這一元素，結(jié)合公眾的“五感”為其打造沉浸式體驗(yàn)，從而滿足多樣化的展示需求。

（三）挖掘地域性特點(diǎn)多角度宣傳非遺文化

各個(gè)民俗博物館可以挖掘地域性特點(diǎn)，從中提取傳統(tǒng)元素并且將其融入文化創(chuàng)意衍生品來(lái)進(jìn)行展示，讓公眾通過(guò)文化創(chuàng)意衍生品來(lái)獲得沉浸式的地域文化體驗(yàn)。貝聿銘說(shuō)過(guò)“越是民族的，越是世界的”，所以設(shè)計(jì)師可以從地方優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化中汲取無(wú)限的活力與生命力，多角度地對(duì)其進(jìn)行宣傳，從而增強(qiáng)人們的民族自信、文化自信。在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，民俗博物館可以利用新媒體技術(shù)來(lái)宣傳非遺文化，為增強(qiáng)中華文化在國(guó)際上的影響力作出貢獻(xiàn)。

在民俗博物館中，各種歷史文化之間相互交錯(cuò)，而沉浸式新媒體展示形式可以與歷史文化相結(jié)合，使得歷史文化與現(xiàn)代文明之間產(chǎn)生碰撞，進(jìn)而更好地發(fā)揮其生命力，詮釋其價(jià)值。

三、民俗博物館沉浸式新媒體展示的應(yīng)用前景

（一）民俗博物館場(chǎng)景設(shè)計(jì)水平的升級(jí)

新媒體技術(shù)的運(yùn)用可以使得各民俗博物館在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)一體化信息管理，提高民俗博物館的運(yùn)營(yíng)效率，這也有助于民俗博物館更加及時(shí)、準(zhǔn)確、廣泛地對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行展示，為公眾提供沉浸式的逛展體驗(yàn)。

在云端大數(shù)據(jù)支持下，民俗博物館可以對(duì)用戶數(shù)據(jù)進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，還可以通過(guò)官方賬號(hào)中的分享和游戲等多種功能與體驗(yàn)者進(jìn)行互動(dòng)，讓民俗文化的傳播過(guò)程更加生動(dòng)且具有趣味性，從而很好地利用互動(dòng)性宣傳傳統(tǒng)民俗文化。將公眾的互動(dòng)體驗(yàn)與民俗博物館的展示形式相結(jié)合，能夠讓公眾通過(guò)在依托于新媒體技術(shù)的沉浸式展示中了解傳統(tǒng)民俗文化，有助于民俗博物館未來(lái)場(chǎng)景設(shè)計(jì)水平的升級(jí)。

（二）民俗博物館的數(shù)字化建設(shè)

如今，處于信息爆炸的時(shí)代，人們的日常生活中充斥著各類信息，對(duì)于接收信息的速度、方式和體驗(yàn)感等各方面的需求在持續(xù)增加。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，民俗博物館可以利用新媒體技術(shù)打造沉浸式展示形式，而這也必定影響未來(lái)民俗博物館的數(shù)字化建設(shè)進(jìn)程。

未來(lái)，民俗博物館在數(shù)字化建設(shè)進(jìn)程中能夠?qū)D(zhuǎn)化為視覺(jué)語(yǔ)言的展示內(nèi)容進(jìn)行梳理整合，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、多媒體交互技術(shù)來(lái)更高效地對(duì)傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行數(shù)字化傳播。

（三）民俗博物館的文化傳播

對(duì)于民俗博物館來(lái)說(shuō)，利用新媒體技術(shù)打造沉浸式展示形式能夠更好地傳播傳統(tǒng)民俗文化，提高博物館的社會(huì)價(jià)值。沉浸式新媒體展示形式能夠在吸引公眾的同時(shí)拓展公眾思維，使民俗博物館作為一種載體，將傳統(tǒng)民俗文化傳達(dá)給公眾。

文化與文明是相輔相成的。對(duì)于民俗博物館來(lái)說(shuō)，沉浸式新媒體展示形式和文化交流是相輔相成、無(wú)法分割的。新媒體技術(shù)的運(yùn)用能夠?yàn)楣娞峁┯袃r(jià)值的沉浸式展示，也可輔助民俗博物館的文化傳播。

（四）民俗博物館的文旅融合

文旅融合是通過(guò)文化與旅游的結(jié)合，讓文化發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)。各地的民俗博物館是人類歷史文明的載體，將民俗博物館的文化與沉浸式體驗(yàn)相結(jié)合能夠一定程度推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過(guò)沉浸式新媒體展示形式，民俗博物館能夠更加高效地將地域文化與特色旅游進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而更好地傳播地域文化，展示我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的獨(dú)有魅力。同時(shí)，這也能激發(fā)民俗博物館的無(wú)限可能，使其為我國(guó)文化軟實(shí)力的提高作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在新媒體技術(shù)支持下，民俗博物館能夠利用沉浸式展示形式提供獨(dú)特新穎的文化旅游服務(wù)，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展帶來(lái)新的方向，從而推動(dòng)城市品牌形象的塑造。由于民俗博物館所展示的不同的民俗文化特色，是在具有地域性的地理環(huán)境、獨(dú)特性的歷史人文和自然資源等要素的基礎(chǔ)上融合而成的，當(dāng)?shù)乜梢源蛟飒?dú)具特色的民俗博物館文化旅游品牌。

四、結(jié)語(yǔ)

民俗博物館一直面臨著如何合理地展示藏品與傳承傳統(tǒng)民俗文化的問(wèn)題，而利用新媒體技術(shù)打造沉浸式展示形式能夠幫助其將館內(nèi)藏品展示給公眾，并且將傳統(tǒng)民俗文化傳達(dá)給公眾，成為較為新穎的民俗文化傳播方式。沉浸式展示形式依托于現(xiàn)代科技發(fā)展前沿的新媒體技術(shù)，而民俗博物館是傳統(tǒng)民俗文化的傳播中介，所以將新媒體技術(shù)融入民俗博物館的展示形式，能夠讓公眾更為沉浸地體驗(yàn)傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代科技的碰撞。

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作者簡(jiǎn)介：

周晨，湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)。

郭瑞雪，湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)。