傳播人文精神，在語文課堂陶冶兒童身心

李玉梅

馬卡連柯說：“我確信我們的教育目的并不是僅僅在于培養(yǎng)能夠最有效地來參加國家建設(shè)的那種具有創(chuàng)造性的公民，我們還要把我們所教育的人一定變成幸福的人?！毙W(xué)語文在整個小學(xué)教學(xué)中占有著重要的地位，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力，還可以增強(qiáng)閱讀理解的能力，這對于學(xué)習(xí)其他學(xué)科有很大幫助。因此伴隨著新課改的實施，要加強(qiáng)對人文陶冶的培養(yǎng)，為學(xué)生的成長成才助力。

一、堅持以生為本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力

在小學(xué)的語文教學(xué)中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的大環(huán)境影響，很多教師有時會忽略學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的興趣點，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對語文學(xué)科產(chǎn)生了厭倦心理，那么就會對語文這門課程逐漸失去興趣，這會導(dǎo)致語文課堂學(xué)習(xí)的效率不斷降低。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)沒有興趣，就會喪失積極性，這樣會影響他們的學(xué)習(xí)效果。為此，作為語文教師，要充分尊重學(xué)生，從學(xué)生的角度出發(fā)，在課堂上換位思考，多替學(xué)生著想，以學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況來開展教學(xué)，適當(dāng)?shù)厝谌肴宋闹R，陶冶情操，從而培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語文的積極性，這樣才能提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。例如，在教學(xué)《菜園里》這篇課文時，教師可以策劃一些互動的游戲環(huán)節(jié)，讓學(xué)生扮演成各種各樣的蔬菜，然后再互相去猜大家所扮演的分別是什么。這個小游戲顯然能激起學(xué)生的參與積極性，讓學(xué)生在互相猜謎之中，既營造了輕松愉快的教學(xué)氛圍，增加了學(xué)生之間的互動性，也使課堂內(nèi)容變得不再枯燥，讓學(xué)生樂于沉浸其中，從而對課文有了進(jìn)一步的了解。通過穿插課間互動小游戲，使得學(xué)生能夠在寓教于樂中提高他們的參與度和興趣，還能增加學(xué)生的生活小常識。通過換位思考的教學(xué)模式設(shè)計，使得教學(xué)更加符合學(xué)生的喜好，在無形之中，讓學(xué)生對語文學(xué)科有了學(xué)習(xí)的積極性。

二、優(yōu)化教學(xué)模式，充分發(fā)揮主觀思維

布魯姆的教學(xué)觀告訴我們，教師的教學(xué)模式是影響教學(xué)效果的關(guān)鍵因素，也是學(xué)生獲得精神力量的源泉。在傳統(tǒng)教學(xué)理念依然盛行的背景下，部分教師仍然認(rèn)為課堂的主體不是學(xué)生，而是教師，在課堂上依舊以講解為主要的教學(xué)模式，并沒有完全摒棄傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方法，照本宣科地給學(xué)生灌輸規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的教材主旨，導(dǎo)致學(xué)生根本沒有發(fā)揮自身主觀能動性的空間，語文學(xué)科的學(xué)習(xí)質(zhì)量始終提升不上去。為此，教師想要提高語文教學(xué)質(zhì)量，就應(yīng)該適當(dāng)?shù)馗淖儌鹘y(tǒng)的教學(xué)模式，在原有的教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)財U(kuò)展教材內(nèi)容，融入人文陶冶方面的內(nèi)容，讓學(xué)生自行去學(xué)習(xí)，去探索更多的課外知識，從而充分發(fā)揮出他們的主觀能動性，如此一來，才能夠讓他們在語文學(xué)習(xí)中受益匪淺，獲得良好的學(xué)習(xí)效果。例如，在學(xué)習(xí)《烏鴉喝水》這篇課文時，教師可以籌劃一次演講比賽，就課文“烏鴉喝水”為主題進(jìn)行演講，并且要突出人文思想，而演講稿則由學(xué)生自己通過查閱資料以及對課文的理解寫作完成，讓參賽學(xué)生勇敢地站在臺上，表達(dá)自己獨(dú)到的見解。通過演講比賽后，不僅能讓學(xué)生在比賽中學(xué)習(xí)收獲更多的知識，同時，還能激發(fā)他們的主觀能動性。通過改進(jìn)教學(xué)模式，讓他們成為課堂的主體，而教師只是教學(xué)活動的發(fā)起者，教師要善于融入人文色彩，這樣能讓學(xué)生充分地思考，把學(xué)習(xí)語文變成主動思考和優(yōu)化認(rèn)知方式的過程。

三、開展讀寫結(jié)合，靈活滲透人文精神

讀寫結(jié)合作為小學(xué)語文教學(xué)中的重點環(huán)節(jié)之一，也是滲透人文教育的有效途徑。如作文可以說是比較重要的板塊內(nèi)容，因為作文不僅能衡量學(xué)生的語文綜合實力，也是培養(yǎng)人文氣息的重要參考內(nèi)容。所以，教師可以通過讀寫結(jié)合，做好人文陶冶教育的滲透工作，培養(yǎng)好學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。語文教師在講解寫作的時候，可以把寫作技巧和人文陶冶相互串聯(lián)，讓寫作成為人文陶冶培養(yǎng)中的重要一課。比如，教師可以選擇一些古今中外有名的文獻(xiàn)巨著來引導(dǎo)學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生感受到作者的價值觀與操守等，從而有利于學(xué)生在語文寫作時開闊寫作思路。在小學(xué)階段中，學(xué)生更多接觸的是命題作文，而一個好的命題，更能激發(fā)出學(xué)生的寫作靈感，讓他們觸及內(nèi)心，寫出真實的東西，而不是為了糊弄隨便搪塞幾句。由此可見，命題作文的重要性，但是高質(zhì)量的命題則是來源于日常生活的，它也存在著濃厚的人文色彩。為此，小學(xué)語文教師在斟酌作文題目的時候，就要做好融入工作，激發(fā)出學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生有素材可以寫，也可以多考慮下學(xué)生之前學(xué)過的課文，這樣不僅可以幫助學(xué)生鞏固以前學(xué)習(xí)過的知識，同時也可以讓學(xué)生在借鑒與模仿的基礎(chǔ)上來寫作。例如，在講解《為中華崛起而讀書》這篇課文時，教師可以以苦讀書的精神為例，激發(fā)他們的寫作思路，同時可以靈活運(yùn)用人文陶冶，引導(dǎo)他們將來要把自己所學(xué)的技能和知識用于祖國的建設(shè)中去，這就是很好的寫作命題。

四、思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

在小學(xué)階段，教師不能僅僅局限于培養(yǎng)學(xué)生的某一個方面，而是要進(jìn)行全面的培養(yǎng)，在德、智、體等方面綜合教育。詳細(xì)來說就是，除了要傳授學(xué)生課堂的知識以外，還要用心培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，著重加強(qiáng)他們思想品德的培養(yǎng)，使得他們的身心都能得到健康成長，幫助他們樹立正確的價值觀，讓他們養(yǎng)成傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。加強(qiáng)學(xué)生的思想道德的建設(shè)，養(yǎng)成優(yōu)良的品德，有利于他們今后走上社會，更好地與人相處，學(xué)會做人，更好地為祖國和社會作貢獻(xiàn)。例如，在學(xué)習(xí)《小英雄雨來》這篇課文時，教師除了要講解課文的基本知識之外，也可以融入人文陶冶，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行思想道德方面內(nèi)容的滲透。這篇課文大概講述了小英雄雨來為了掩護(hù)交通員，面對敵人的恐嚇與誘惑，始終不為所動的英雄事跡。從這里可以看出，小雨來的這種不招供的精神值得班級里的每一位學(xué)生學(xué)習(xí)。教師可以在教學(xué)的過程中，把小雨來的故事滲透在語文的教學(xué)中，然后教導(dǎo)學(xué)生要學(xué)習(xí)小雨來的勇敢、機(jī)智，那種面對兇殘的敵人寧死不屈的愛國主義精神。也希望學(xué)生們能夠傳承小雨來這樣優(yōu)秀的品格，在面對困難和敵人的時候，毫不退縮，積極面對，同時將其的精神發(fā)揚(yáng)光大，并且在以后的學(xué)習(xí)和生活中能夠有所擔(dān)當(dāng)。這種道德品質(zhì)潛移默化的影響，能夠讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到很好的提升和鍛煉，這也是在教學(xué)過程中應(yīng)該關(guān)注的一個問題。

五、注重閱讀教學(xué)，幫助學(xué)生深入理解

眾所周知，閱讀是語文教學(xué)的重要任務(wù)。然而，很多教師在對課文文本的解釋都是基于教材內(nèi)容來的，比較具有規(guī)范性和權(quán)威性。如參考教材、詞典字典等，在這個過程中，師生不知不覺便將自身思維趨向于尋找標(biāo)準(zhǔn)答案，而很少去自我理解，一味地跟著標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)思路去走，使得教學(xué)過程趨于單一化和標(biāo)準(zhǔn)化，人文陶冶也因此成為一句空話。因此，要使學(xué)生能夠真正地理解和掌握課文，必須先摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，改變標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的解釋，讓學(xué)生自主探索相關(guān)的答案，尋求解題思路，充分運(yùn)用其自身的生活經(jīng)驗和基本知識，積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。比如，在教學(xué)《將相和》這篇課文時，教師可以先讓學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，事先自主進(jìn)行生詞含義查詢，通過各種不同的方法自主進(jìn)行預(yù)習(xí)課文內(nèi)容。不同的學(xué)生有不同的解釋答案，因為他們的生活經(jīng)歷和知識積累不同，對同一問題的解釋必然存在差異，同時也正是這種差異的存在，使得學(xué)生與學(xué)生之間的交流探討成為可能。然后，在課堂上教師讓學(xué)生自行講解對生詞的理解，學(xué)生也可以爭相發(fā)布自己的意見，使得文本的解釋呈現(xiàn)多元化。雖然，這種方式可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，但是這并不意味著教師要徹底放棄規(guī)范解釋文本的教學(xué)方法，相反，更應(yīng)當(dāng)將標(biāo)準(zhǔn)答案看成一種新的理解，一種新的觀念，它的存在并不是為了壟斷學(xué)生的解釋權(quán)，而是為了豐富學(xué)生思想，擴(kuò)展學(xué)生視角，加深學(xué)生對于問題的理解。

六、強(qiáng)化情感教育，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

對于小學(xué)生來說，想要有效提高他們的人文素養(yǎng)，情感教育的效果是主要影響因素之一。而小學(xué)的語文教學(xué)中，每一篇課文都具有一定的教學(xué)意義。所以，教師可以在語文課堂中適當(dāng)融入情感教育的內(nèi)容，借由課文內(nèi)容，可將不同種類的情感教育貫徹到整個教學(xué)過程中。教師將文章中的情感進(jìn)行遷移與渲染，并且引導(dǎo)小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生感悟，融入人文陶冶，從而提高小學(xué)生的人文素養(yǎng)。特別是在語文的朗讀課文教學(xué)中，學(xué)生在朗讀課文的時候，把無聲的課文內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)橛新暤难哉Z，對文章中的人物、故事、景色等都印象深刻。但是，教師要讓學(xué)生對文章有一個全面的了解，從而能更深地感知到文章內(nèi)容以及作者所要表達(dá)的情感內(nèi)涵，同時也受到課文中的情感熏陶，在不知不覺中提升人文素養(yǎng)。例如，在《長城和運(yùn)河》教學(xué)過程中，教師首先要分析這篇文章表達(dá)的中心思想，體現(xiàn)了怎么樣的情感，對學(xué)生進(jìn)行情感教育。然后再讓小學(xué)生有感情地朗讀這首詩歌，并且讓學(xué)生帶著對祖國的熱愛、自豪之情來朗讀，每一句都要讀得有感情，這樣就能讓他們對詩歌內(nèi)容有更深刻的理解，感受到該詩歌所表達(dá)的情感熏陶與審美體驗，從而了解長城和運(yùn)河這兩項宏偉工程，是我國古代勞動農(nóng)民的偉大創(chuàng)造和智慧結(jié)晶，進(jìn)而增強(qiáng)民族自豪感，學(xué)生的人文素養(yǎng)能夠得以有效提升。

綜上所述，語文教育實際上就是人文陶冶的藝術(shù)，是對社會責(zé)任的弘揚(yáng)。所以，我們應(yīng)該傳播人文精神讓語文學(xué)科的人文教育理念得以實現(xiàn)。這就需要教師加強(qiáng)人文教育在小學(xué)語文教育中的作用，充分發(fā)揮語文學(xué)科的育人功能。作為一名小學(xué)語文教師，應(yīng)該多在教材中挖掘人文教育因素，力爭讓小學(xué)生的人文底蘊(yùn)更加厚重。這樣，才能在語文教學(xué)中有意識地貫徹人文意識，真正改變小學(xué)語文教育中根深蒂固的一些觀念，開闊視野，多維度、多渠道地引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注人文。