綿竹年畫元素在主題性民宿設(shè)計中的運(yùn)用

陳卓 劉靜瑜 張劍 李冬琪

摘 要：在全域旅游背景下，將綿竹年畫元素應(yīng)用于民宿設(shè)計中，能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展提供新的思路，提升綿竹年畫這一民間藝術(shù)的影響力，滿足現(xiàn)代人對于民宿空間環(huán)境的精神需求。以“耘·棲”民宿設(shè)計方案為例，從設(shè)計學(xué)角度出發(fā)，分析將綿竹年畫元素運(yùn)用于主題性民宿空間設(shè)計中的途徑與方法。綿竹年畫題材、種類多樣，具有鮮明的地域特征與較高的藝術(shù)價值。對綿竹年畫進(jìn)行分類、元素的提取設(shè)計，結(jié)合民宿的主題及現(xiàn)代工藝、材料，將其應(yīng)用于民宿各個功能空間及產(chǎn)品設(shè)計中，能實現(xiàn)中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的合理應(yīng)用，使年畫具有實際應(yīng)用價值，為民宿增添人文氣息，提升游客的文化體驗感。

關(guān)鍵詞：綿竹年畫;主題性民宿;鄉(xiāng)村旅游

基金項目：本文系四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院2021年度社會科學(xué)研究項目“鄉(xiāng)村振興視域下非遺文化在鄉(xiāng)村民宿設(shè)計中的運(yùn)用——以綿竹年畫村為例”（2021SA01）研究成果。

民宿在鄉(xiāng)村旅游中扮演著重要的角色，能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，給游客帶來一種不同于城市的、別具一格的生活體驗。綿竹年畫作為四川當(dāng)?shù)氐拇硇悦袼孜幕?，被全國各地甚至海外游客欣賞。它極具四川民俗特色，并且吸收了川劇藝術(shù)的營養(yǎng)，以手繪見長，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。將綿竹年畫元素應(yīng)用于綿竹年畫村或周邊其他地區(qū)民宿的設(shè)計中，能夠在增強(qiáng)民宿藝術(shù)性與趣味性的同時，為民宿設(shè)計賦予更深層次的文化內(nèi)涵[1]。

一、綿竹年畫村民宿現(xiàn)狀

（一）綿竹年畫村建設(shè)背景

綿竹年畫歷史悠久，從形式到內(nèi)容都極具四川地區(qū)特色，為中國四大年畫之一。作為西南地區(qū)的一種具有代表意義的民俗文化樣式，四川省及綿竹市政府都十分重視綿竹年畫的保護(hù)與開發(fā)。在5·12汶川地震發(fā)生前，綿竹年畫從業(yè)人員比較分散，他們散落分布在各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，并沒有形成規(guī)模。地震發(fā)生后，借助災(zāi)后恢復(fù)重建和江蘇大力援建的契機(jī)，綿竹年畫村在災(zāi)后重建過程中，努力挖掘當(dāng)?shù)靥赜械哪戤嬑幕偷滦⑽幕Y源，將國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，建立和發(fā)展了綿竹年畫產(chǎn)業(yè)基地。如今的年畫村，地理條件優(yōu)越，交通便利，是專業(yè)加工、制作、經(jīng)營綿竹年畫系列產(chǎn)品一條龍的生產(chǎn)經(jīng)營作坊，以片、區(qū)展示館為主，前店后作坊，以生產(chǎn)、銷售、旅游為主，是國家4A級旅游景區(qū)。全村總面積7.5平方公里，有年畫邨、年畫湖、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園、年畫展示館、年畫街坊等遠(yuǎn)近聞名的景點，幾乎家家戶戶的白墻上都畫著喜慶的年畫圖案。

（二）綿竹年畫村及當(dāng)?shù)孛袼藿ㄔO(shè)現(xiàn)狀

綿竹年畫村經(jīng)過十余年的開發(fā)建設(shè)已初具規(guī)模，道路、餐飲、住宿等基礎(chǔ)設(shè)施也基本完善。青瓦白墻的川西民居，色彩鮮艷、鄉(xiāng)土氣息濃郁的年畫，特色農(nóng)家樂、葵花基地、田園咖啡館、研學(xué)基地等相關(guān)產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。但年畫村的民宿絕大多數(shù)依然停留在農(nóng)家樂水平，周邊現(xiàn)有的跑馬場、采摘園、研學(xué)體驗館等項目的開發(fā)也僅僅停留在表面，設(shè)施不夠完善，環(huán)境欠佳，如污水溝暴露在路邊、景觀周圍雜草叢生等。

“酒鄉(xiāng)畫城，山水綿竹。”綿竹有著豐富的旅游資源，然而部分游客來了年畫村卻只是走馬觀花地轉(zhuǎn)一圈或是在這里的農(nóng)家樂用完餐后就離開了，極少游客能夠停留下來、住下來，去深度感受這里的年畫文化。這種狀況導(dǎo)致年畫村的發(fā)展停滯不前。并且，年畫上墻作為綿竹年畫村的特色，雖然吸引了游客，帶動了當(dāng)?shù)剞r(nóng)家樂餐飲業(yè)的發(fā)展，但對于年畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展顯然沒有起到太大作用。從自然風(fēng)光上來看，當(dāng)?shù)仉x龍門山沿山一帶有一定距離，因此在觀景上以田園風(fēng)光為主，缺少較為知名的自然風(fēng)景區(qū)。而很多景點的民宿之所以能夠吸引游客，正是因為其所在地有著優(yōu)美的自然風(fēng)光?？梢哉f，相比綿竹沿山一帶的民宿，年畫村的民宿發(fā)展并不是很好，普遍規(guī)模較小，客流量少。當(dāng)?shù)孛袼奕鄙偬厣覂?nèi)布置陳舊，與年畫文化的聯(lián)系較弱，功能也較為單一，使得游客無法獲得更為多元的體驗。

（三）綿竹年畫村建設(shè)問題

綿竹年畫村年畫上墻的方式雖強(qiáng)化了村落的特征和風(fēng)味，但藝術(shù)感不強(qiáng)，難以吸引年輕人進(jìn)行深度了解，對于年畫文化的傳播作用不大。因此，民宿作為地方文化旅游深度體驗的載體，在打造上需要更多地融入年畫文化與地域文化，通過設(shè)計上的創(chuàng)新和增加非遺體驗等方式來吸引游客。年畫村作為旅游地，在自然資源方面對游客的吸引力較弱，因此應(yīng)發(fā)揮年畫產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，并依托當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的農(nóng)作物產(chǎn)業(yè)，以田園風(fēng)光為特色，打造四季風(fēng)光村落。同時，應(yīng)對民宿周圍及庭院的景觀綠化進(jìn)行設(shè)計，打造具有品質(zhì)感的品牌民宿，提升消費(fèi)層次，這能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)及環(huán)境的打造起到示范作用，有利于形成以地域文化為特色的新型社區(qū)。

二、主題性民宿設(shè)計概述

主題，也叫“主題思想”，原指文藝作品通過對藝術(shù)形象的描繪、刻畫所顯示出來的中心思想，它構(gòu)成了整個藝術(shù)形象體系的核心和靈魂，統(tǒng)帥全局，貫穿始終，使之成為個性鮮明、寓意深刻的一個統(tǒng)一的整體。主題在室內(nèi)空間中的具體表達(dá)，傳達(dá)了一定的文化內(nèi)涵。在室內(nèi)空間設(shè)計中，主題內(nèi)涵不僅有物質(zhì)層面的外在符號表現(xiàn)，還有精神層面的內(nèi)在情感表達(dá)。主題是空間的靈魂，賦予空間獨(dú)特的“思想”和“情感語言”。

主題性民宿，顧名思義，即“主題”與“民宿”二者的結(jié)合。主題性是特性，民宿是載體，顧客的體驗感產(chǎn)生是根本。民宿提供的是具有特色的個性化服務(wù)與體驗。體驗感，是衡量民宿品質(zhì)的最樸素的標(biāo)準(zhǔn)。因此民宿設(shè)計需要通過“主題”來挖掘特色、觸發(fā)情懷。民宿主題的選擇與確定可以有多種方式，可以從地域文化、民族文化、民間文化、歷史文化等方面進(jìn)行考慮[2]。

以“耘·棲”民宿為例，該項目位于綿竹年畫村傳統(tǒng)村落內(nèi)，周圍農(nóng)田阡陌縱橫，竹林蒼翠，有著典型的川西林盤的風(fēng)貌，且毗鄰當(dāng)?shù)啬戤嬎嚾说墓ぷ魇?，文化氛圍濃厚。在?dāng)?shù)赜芯渌渍Z——“忙時扛鋤頭，閑時握筆頭”，村民們農(nóng)忙時耕種，農(nóng)閑時畫年畫，亦農(nóng)亦畫兩種生產(chǎn)方式反映了當(dāng)?shù)卮迕竦娜粘Ｉ?。村民們用勤勞的雙手播種明天，亦勾繪出歲月與記憶。該民宿圍繞當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕生活和年畫文化，將“耕、織、畫”作為民宿的主題展開設(shè)計。為了烘托設(shè)計主題，選取了年畫、織布、小麥、竹編等作為設(shè)計元素運(yùn)用于空間中，以體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣Ｍ瑫r在民宿客房的設(shè)計上，為了給游客帶來不同的體驗，分別以“春耕”“夏耘”“秋收”“冬藏”為客房主題，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)耕色彩。

三、綿竹年畫元素在主題性民宿設(shè)計中的應(yīng)用

綿竹年畫作為年文化的產(chǎn)物，起源于農(nóng)耕社會，是一種以農(nóng)村為主要市場的民俗藝術(shù)。與其他位于東部沿海地區(qū)的三大年畫產(chǎn)地不同，綿竹深處中國內(nèi)陸地區(qū)，獨(dú)特的地理環(huán)境造就了綿竹年畫的獨(dú)特風(fēng)貌，使其鄉(xiāng)土氣息濃厚?！巴了住睔馐悄戤嫷墓餐卣鳎d竹年畫的這種“土俗”氣所反映的是深處內(nèi)陸地區(qū)的四川農(nóng)民的天真和淳樸，與地處東部沿海地區(qū)的三種年畫比較，顯得更為粗樸，幾乎不帶絲毫“洋氣”和“文氣”[3]。對于綿竹年畫元素在民宿空間設(shè)計中的運(yùn)用要求就更高了，稍有不慎，就有可能使民宿“土俗”味濃郁，缺少藝術(shù)感。因此要想提升民宿的品位，在運(yùn)用過程中就需要對綿竹年畫元素進(jìn)行篩選及藝術(shù)加工，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計手法來體現(xiàn)出創(chuàng)新性、藝術(shù)性，使其在空間中彰顯出時代感。在分析綿竹年畫中各類圖案的特征、寓意和藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，梳理研究思路和流程（圖1）。

以“耘·棲”民宿為例，方案對綿竹年畫元素進(jìn)行了提煉、再創(chuàng)造，將其特征和文化內(nèi)涵融于空間，在建筑外觀、室內(nèi)陳設(shè)、景觀設(shè)施及視覺系統(tǒng)設(shè)計上體現(xiàn)出來。在綿竹年畫元素的運(yùn)用手法上，主要采用了以下四種方式：一是圍繞民宿的設(shè)計主題“耕、織、畫”，在綿竹年畫中選取貼近農(nóng)耕生活的圖案造型進(jìn)行提煉與梳理;二是對提煉出來的圖案進(jìn)行重構(gòu)，形成新的造型或裝飾紋樣;三是在設(shè)計中，將綿竹年畫里的色彩分離出來，進(jìn)行分析、整理、歸納，形成色彩符號，運(yùn)用于空間中，從而強(qiáng)化年畫特色;四是改變傳統(tǒng)年畫的載體——紙與木板，將提取出來的造型和色彩元素運(yùn)用于其他材質(zhì)上，或?qū)⑵浔憩F(xiàn)形式從平面轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw，如墻面及地面浮雕、玩偶擺飾等。

為了在建筑外觀上與當(dāng)?shù)卮迓滹L(fēng)貌保持一致，以當(dāng)?shù)卮迓涞拿窬咏ㄖ樵瓦M(jìn)行演化、變形，并保留了坡屋頂、青瓦、白墻等川西民居建筑特征，使該民宿建筑既具有當(dāng)?shù)孛窬犹卣?，又兼具形式感與功能性。將民宿建筑融于環(huán)境中，符合樸素自然、“天人合一”的川西民居建筑特點。在建筑平面形式上，為滿足民宿的功能需要及游客觀景需要，結(jié)合場地地形地貌，設(shè)計了“L”形的兩層建筑，一層為民宿大堂兼休閑區(qū)、用餐區(qū)、廚房、儲藏間等，二層為年畫體驗區(qū)及客房、露臺。為了滿足游客的觀景需要，并未將民宿做成視線較為封閉的內(nèi)庭院，而是在一層建筑的轉(zhuǎn)角處做了透空的灰空間，使身處庭院休閑區(qū)的游客也可透過架空層觀賞到建筑后面的稻田景觀，并形成視線上的流線引導(dǎo)關(guān)系，引導(dǎo)游客通過架空處的灰空間走到后面的觀景平臺休閑、游玩。

在綿竹年畫元素的運(yùn)用上，該民宿建筑沒有效仿村落里的民居將年畫直接繪于外墻上這種較為粗糙的表現(xiàn)方式，而是將從新派年畫中提取出來的表現(xiàn)鄉(xiāng)間童趣的線描圖案運(yùn)用在庭院休閑區(qū)的景墻隔斷上，使其正對著一樓架空層的灰空間和觀景平臺，形成景觀視線節(jié)點。民宿大廳入口兩旁的墻面浮雕則運(yùn)用了一對手里拿著樂器歡快地奏著民樂的男女圖案，以表現(xiàn)鄉(xiāng)間生活的熱鬧喜慶。

空間內(nèi)的裝飾畫沒有采用傳統(tǒng)綿竹年畫，而是選用了胡光葵所創(chuàng)作的新派年畫。胡光葵的新派年畫保留了傳統(tǒng)年畫的繪制技巧、構(gòu)圖和用色特點，以水墨的形式解構(gòu)年畫，帶有工筆寫意特點，年畫人物俏麗、活潑，較傳統(tǒng)綿竹年畫更適合用于空間裝飾。選用的作品題材內(nèi)容大多反映了四川人民的鄉(xiāng)村生活和童樂童趣，使人回憶起童年時光，勾起人們濃濃的鄉(xiāng)愁，呼應(yīng)了“耘·棲”民宿的設(shè)計主題，其雅致、寫意的畫風(fēng)與民宿樸素自然的新中式風(fēng)格搭配得十分和諧。要想使綿竹年畫得到傳承、發(fā)展，就要讓人們在生活中體驗并喜愛上新的年畫形式。對此，設(shè)計者在關(guān)注綿竹年畫傳承性問題的同時，應(yīng)深刻地領(lǐng)悟到民宿設(shè)計“不是對傳統(tǒng)文化的直線性繼承，而是一種發(fā)展中的求舍、繼承中的揚(yáng)棄，是在民族傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代意識的再創(chuàng)造”[4]。

在陳設(shè)產(chǎn)品與景觀設(shè)施設(shè)計上，該民宿方案圍繞綿竹年畫的文化寓意，以“綿綿瓜瓞”為主題，以綿竹年畫中常見的南瓜和蝴蝶為原型圖案，設(shè)計了一系列家具、燈具和景觀設(shè)施產(chǎn)品。同時在民宿庭院的地面鋪裝上，將重組設(shè)計的瓜瓞圖案制作成石材浮雕，鋪設(shè)于庭院主入口處。在室外的涼亭的設(shè)計上，則融入了年畫魚造型。

在視覺系統(tǒng)設(shè)計上，該方案將綿竹年畫中的童子形象應(yīng)用在民宿LOGO設(shè)計中，將從年畫里提煉出來的景物圖案用在客房門牌及餐具、茶具的圖案設(shè)計中。在民宿內(nèi)，人們能感受到年畫元素的魅力與濃濃的文化氣息。

“文化是人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體”，具有一定的傳承性，社會在不斷地變化，每一種文化都必須根據(jù)外部環(huán)境與內(nèi)部情況的變化而不斷地進(jìn)行自我調(diào)整。民宿作為游客體驗當(dāng)?shù)刈匀?、文化與生產(chǎn)生活方式的小型住宿設(shè)施，是地方性文化旅游深度體驗的重要載體。通過在民宿居住與“日?；钡纳钗幕w驗，游客能夠真正從觀光的“過客”，變成地方文化的認(rèn)同者。這種生活文化通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來傳遞，能夠被人們廣泛接受。這種文化傳承方式，是重塑地方文化、重塑鄉(xiāng)村溫情、重塑文化自信的重要手段，同時也是推進(jìn)文化振興的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳卓.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村民宿設(shè)計的結(jié)合：以成都市周邊為例[J].美與時代（城市版），2020（7）：31-32.

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[4]戚序，郭純.論中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的“層”與“度”：以中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梁平竹簾為例[J].文藝?yán)碚撆c批評，2009（4）：136-139.

作者簡介：

陳卓，碩士，四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計。

劉靜瑜，碩士，四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：非遺藝術(shù)傳承創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計。

張劍，四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

李冬琪，碩士，四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：建筑遺產(chǎn)保護(hù)、景觀設(shè)計。