讓換位思考成為領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課

謝寶富

黨員干部只有經(jīng)常與群眾換位思考，才能真正把自己擺正位，把工作做到位，把問(wèn)題解決好。進(jìn)入新時(shí)代，換位思考對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部踐行群眾路線、克服形式主義和官僚主義有重大意義。但仍有不少干部對(duì)換位思考缺乏清醒認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中更是脫離群眾，大搞利己主義、享樂(lè)主義、官僚主義、形式主義。為此，需在理念和行動(dòng)上強(qiáng)化換位思考，讓其成為領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。

在理念層面強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的換位思考

在理念層面上，領(lǐng)導(dǎo)干部換位思考應(yīng)包含公私之間、官民之間、上下級(jí)之間換位思考等基本內(nèi)涵。

一是換位思考“公”與“私”?！按蟮乐幸?，天下為公?！惫?，以維護(hù)國(guó)家和社會(huì)利益為核心;私者，以謀求個(gè)人利益為中心。公、私如天平之兩端、標(biāo)尺之兩極，私多則公少，公多則私少。為政者，若公心至上，將國(guó)家與人民的利益擺在首位，做到“公燭無(wú)私光”，則會(huì)益國(guó)利民，惠澤一方;若私心至上，將一己私利置于國(guó)家與人民利益之上，只想“廢國(guó)而向己”，勢(shì)必蠹國(guó)殃民。公私分明是為官?gòu)恼罨镜脑瓌t和道德底線。

二是換位思考“官”與“民”。為政之道，以厚民為本。人民群眾是國(guó)家的主人，領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆。人民公仆要“為人民服務(wù)”，而非“被人民服務(wù)”，官民“魚水關(guān)系”任何時(shí)候都不能異化為“油水關(guān)系”。事實(shí)上，領(lǐng)導(dǎo)干部本就是人民群眾，受任為官是為民解憂;奉權(quán)履職是為做人民公仆。然而，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部常年浸潤(rùn)“官本位”思想，慣于八面威風(fēng)、一呼百應(yīng)，難免自覺不自覺地顛倒了“民”“官”的關(guān)系，兩耳不聞民間疾苦，一心只念頭上烏紗，全然漠視民生，只盼官運(yùn)亨通。

三是換位思考“上級(jí)”與“下級(jí)”?，F(xiàn)實(shí)政治生活中，一些上下級(jí)干部之間的關(guān)系惡化、矛盾叢生，關(guān)鍵原因之一便是彼此間缺乏換位思考、互諒互敬。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)過(guò)去皆為下級(jí)干部，下級(jí)干部未來(lái)或?qū)⒊蔀樯霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)。二者既在身份上相互轉(zhuǎn)化，就理應(yīng)換位思考、同心協(xié)力?！皭廴苏撸撕銗壑??！鄙舷录?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部均應(yīng)養(yǎng)成換位思考的好習(xí)慣。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)既要善體下情，關(guān)心、愛護(hù)基層干部，又要率先垂范，使“有材者竭其力，有識(shí)者竭其謀”;下級(jí)干部既要從大局，聽指揮，又要“位卑未敢忘憂國(guó)”，知責(zé)思為，方可“功成不必在我，功成必定有我”。

在行動(dòng)層面強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的換位思考

讓干部換位思考落在實(shí)處，不能僅限于理念上“坐而論道”，更應(yīng)在行動(dòng)上“奮而行之”。公私、官民、上下級(jí)三個(gè)層面的換位思考既應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部必修的“理論課”，也應(yīng)是其必修的“實(shí)踐課”。

一是公私之間換位思考的行動(dòng)路徑。領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“公”“私”之間的換位思考，應(yīng)從公私分明、先公后私、公而忘私的順序出發(fā)。分清公私界限是為官?gòu)恼摹白畹烷T檻”，領(lǐng)導(dǎo)干部須明確公私邊界，做到“足下無(wú)過(guò)雷池一步也”。公私分明、堅(jiān)守底線，自然公正廉明、不以私愛害公義;公私不分、混作一團(tuán)，易致貪污腐敗、以權(quán)謀私。

在公私分明基礎(chǔ)上，擺對(duì)公私的先后順序是為官?gòu)恼摹靶惺聹?zhǔn)則”。領(lǐng)導(dǎo)干部不能僅站在“底線”上，雖“不伸手貪腐”卻也“不動(dòng)手作為”，應(yīng)在“底線”之上做到先公后私、先國(guó)后己。

“國(guó)而忘家，公而忘私”是換位思考“公”與“私”中的“至公”，是從政的最高境界?！肮咔Ч?，私者一時(shí)。”雷鋒、焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞等踐行者均印證了“唯有公者留其名”。對(duì)這部分領(lǐng)導(dǎo)干部，“公”要為“私”換位思考?！盀楸娙吮秸?，不可使其凍斃于風(fēng)雪?！痹谕苿?dòng)“公而忘私”的行動(dòng)路徑上，要關(guān)愛體恤奮戰(zhàn)在一線、公而忘私的領(lǐng)導(dǎo)干部。

二是官民之間換位思考的行動(dòng)路徑。堅(jiān)持人民主體地位是從政的核心要義，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)增強(qiáng)“民本位”意識(shí)，祛除“官本位”頑疾，正確回答“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”問(wèn)題。落實(shí)“以民為本”理念可根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)發(fā)展周期進(jìn)行規(guī)劃。在選拔聘任階段，注重建立“選賢任能、選仁任德”的用人導(dǎo)向，在衡量個(gè)人能力基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)“以民為本”觀念的考察。在干部選拔任免的筆試、面試、政治審查環(huán)節(jié)中直接、間接甄別其是否具備換位思考官民關(guān)系的意識(shí)與能力，力爭(zhēng)在源頭上選任更多體恤民情者。

問(wèn)政于民，問(wèn)需于民，問(wèn)計(jì)于民。只有讓人民群眾真正加入到國(guó)家治理中來(lái)，才可有效避免聽證會(huì)無(wú)人報(bào)名、政務(wù)網(wǎng)站無(wú)人問(wèn)津的情況，實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理“官民兩頭熱”。落實(shí)“廣集民智”，可采取“廣鋪言路，民意入策”的方式。前者為征求民意提供必要的“載體”;后者為采納民意提供最終的“反饋”。在政策呈現(xiàn)上凸顯出對(duì)民智的汲取與吸納，以杜絕“耳朵聽，手不做”等自我陶醉式民意征求方法。

在換位思考“官”與“民”的關(guān)系中，除以上兩方面“官”為“民”換位思考外，現(xiàn)實(shí)中也存在“民”為“官”換位思考的情況。只有官民互諒，才能舉國(guó)同心、群策群力。國(guó)家治理尤其是基層國(guó)家治理往往情況復(fù)雜，問(wèn)題繁多，官民因意見不一而產(chǎn)生矛盾時(shí)，需依法依理溝通協(xié)調(diào)。領(lǐng)導(dǎo)干部遇到這種特殊情況時(shí)，對(duì)確有矛盾者，應(yīng)沉著應(yīng)對(duì)、積極作為，建立有效的民意表達(dá)渠道，妥善化解矛盾糾紛;對(duì)無(wú)理取鬧者，應(yīng)堅(jiān)持原則，依法依規(guī)處理。

三是上下級(jí)之間換位思考的行動(dòng)路徑。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)養(yǎng)成以身作則的工作習(xí)慣，嚴(yán)于律己，率先垂范，帶頭“走正道”“做正事”，形成“頭雁效應(yīng)”。

上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)培養(yǎng)善體下情的工作作風(fēng)和能力。在現(xiàn)實(shí)工作中，下級(jí)干部難免權(quán)小責(zé)大，負(fù)重過(guò)多。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此應(yīng)給予體恤，減少層層加碼、文山會(huì)海，改進(jìn)督查考核方式，為下級(jí)松綁減負(fù)。

下級(jí)為上級(jí)換位思考重在聽從指揮、擔(dān)當(dāng)有為。下級(jí)干部常居貫徹落實(shí)上級(jí)路線方針的“第一線”，是完善國(guó)家治理的“排頭兵”，應(yīng)知責(zé)思為、實(shí)干擔(dān)當(dāng)，守土有責(zé)，以期“保一方平安，強(qiáng)一方經(jīng)濟(jì)，富一方百姓”，是下級(jí)守土盡職的至佳詮釋，也是其對(duì)上級(jí)至真的負(fù)責(zé)和至美的換位思考。